山的演講稿

① 雪山昆侖山演講稿

莽昆侖（註：轉載）
橫穿出世，閱盡天下春色。自從盤古開天地，昆侖山貫通華夏文化，歷經5000年歷史長河，一直籠罩著神秘的色彩。它雄渾偉岸，乃群山之祖；其峽谷深闊，實為萬壑之宗；更有眾多江河在源處交匯，又可謂萬水之源。億萬年前那聲震撼寰宇的巨響，那來自次大陸的裂變，那地球板塊的巨烈碰撞，猛然間使特提斯古海高高隆起，成為地球的至高之處，成為氣勢磅礴的昆侖山脈，成為凝固了的、變形的、站立的大海。橫空出世，閱盡天下春色。這就是莽昆侖。 昆侖山脈分為喀喇昆侖和西昆侖。 沿中巴邊境逶迤而行，主脊在新藏交界處調頭東行的是喀喇昆侖，平均海拔6000米以上，其8000米以上的高峰共有4座，主峰喬戈里峰海拔8611米，是世界第二高峰。 東經86度以西地段為西昆侖，《水經注》稱其為阿耨達山。它西起帕米爾東部，蜿蜒2500公里，直指巴顏喀拉山。 昆侖山脈山勢雄偉，懸岩峭竣，巨峰拱列，猶如萬笏朝天，抬頭仰望蒼茫雲海，那冰凍千載，雪積萬年，直刺青天的偉大山系，總會令人肅然起敬。它古老蒼涼，神奇壯麗；它渾莽高遠，橫穿出世，閱盡天下春色。自從盤古開天地，昆侖山貫通華夏文化，歷經5000年歷史長河，一直籠罩著神秘的色彩。它雄渾偉岸，乃群山之祖；其峽谷深闊，實為萬壑之宗；更有眾多江河在源處交匯，又可謂萬水之源。 昆侖山脈山勢雄偉，懸岩峭竣，正是雪蓮生長的地方。作為孕育了中華民族及其文化的黃河的發源地，昆侖山在華夏文化中一直都被視為炎黃子孫之祖脈所系。作為地球上最孤寂的高地，它蒼茫千里的身姿，實實在在地存在於中國的西部、存在於亞洲的中心地帶。但由於千百年來人跡罕至，它傳諸於世的，是神話傳說，是至高之境，神居之所。它被視為先祖皇帝居住的「聖山」，是通篇天堂的「通天」之山，它還被奉為道教師門的聖界。在古籍《穆天子傳》、《山海經》、《楚辭》、《莊子》和漢代的《淮南子》以及不明年代的《神異經》等典籍中，都有有關它的神奇記載。許多神奇的故事或根植昆侖，或情系昆侖，或源出昆侖，或歸隱昆侖，千古流傳，直至今天，成為古往今來無數持有不同心態之人的嚮往之地。其想像瑰麗鋪張，神異崇高。顧頡剛先生曾著文指出，「在《山海經》中，昆侖山是個有獨特地位的神話中心」。（見顧頡剛先生《〈莊子〉和〈楚辭〉中昆侖和蓬萊兩個神話系統的融合》） 在文人墨客那裡，它是一座想像之山。司馬遷在《史記》中說，「昆侖高二千五百餘里，日月所相避而光明也，其上有醴泉瑤池」；毛澤東也有「飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹」的詩句；還有人在比喻昆侖之高時，說「一伸手，攥著滿天星斗」；僅清代的《佩文韻府》一書就編輯了古代流傳的與昆侖有關的詞彙100多個。 難以抵達，就只能神往。就連壯游過天下的李白也只能以「風流倘相因，更欲凌昆墟」來表達他的登臨之志。 昆侖山脈山勢雄偉，為整個世界，特別是為西方帶來了前所未有的探險潮。在人們的印象之中，它是一座傳說之山，夢幻之山，直到十九世紀和二十世紀初一些外國人的身影來到這里。 哥倫布發現新大陸後，為整個世界，特別是為西方帶來了前所未有的探險潮。幾百年間，人類已把能去的地方走了個遍。喀喇昆侖這條通道雖然偶有通行，但正如斯坦因當年在英國皇家地理學會的演講稿《亞洲腹地》（載於該會出版的地理學雜志第65卷第56期）中所說的：「其地海拔約18600英尺，僅此一路可通拉達克及印度河流域。道路既高險，地復荒涼，運輸上頗為不便，故除近日因政治背景，提倡由此路以連塔里木河及印度外，其在昔日，實非沖途。」但在這世界屋脊上，還是留下了他們的足跡。斯坦因就曾在喀喇昆侖山口凍壞了自己的腳。斯文·赫定也曾先後三次翻越昆侖山，進入西藏。他的如下經歷已成了人類探險史上的經典細節——他第84天看到帳篷時，已餓昏了頭，為了向互不通語言的藏民換一隻羊，他趴在地上一邊學羊叫，一邊搖著手上的銀幣。 昆侖山貫通華夏文化，一直籠罩著神秘的色彩。除去他們兩位，在喀喇昆侖山中還有其他外國人的身影。他們與斯文·赫定和斯坦因一起，印證了人類試圖在一切能夠前往的地方踏出通道的決心。 1847年8月，自英國人亨利·斯特雷奇和湯普森奉英印政府之命探察喀喇昆侖山等地以來，直到1946年希普頓到喀什噶爾出任領事，取道喀喇昆侖山口，西方人的足跡在這里就沒有斷絕過。 踏著亨利·斯特雷奇和湯普森的足跡，1857年7月，普魯士人阿道夫、赫爾曼、羅伯特三兄弟，從拉達克出發，翻越喀喇昆侖山到達阿克賽欽，又沿喀喇喀什河到喀喇格托克山口。後來，阿道夫被叛亂的倭里罕處死，而他的兄弟則繪制了喜馬拉雅山和天山的詳圖，並帶回1400種土壤樣品和植物標本，沙皇授予他們「薩昆侖斯基」的頭銜（意為「攀登過昆侖山的人」。） 昆侖山在華夏文化中被視為炎黃子孫之祖脈所系。十年後，英國人羅伯特·肖華裝扮成商人，從列城出發，取道喀喇昆侖山到達葉爾羌，著有《喀什噶爾行記》；1873年5月，匈牙利人伯爾占茨自彼得堡出發，取道維爾諾、納倫、喀什噶爾、葉爾羌、沙都拉、喀喇昆侖山口，到達列城；13年後，英國探險家揚哈斯本探察過這一山脈；1893年6月，英國人厄爾率探察隊越過喀喇昆侖山口，前往新疆考察；此後是俄國人諾維茨基和英國人斯坦因，以及由英國地理學家羅斯比和法國上尉昂什涅聯合組織的探察隊；1927年，浪漫的英國陸軍中尉格雷格森偕同夫人從斯里那加到葉爾羌旅遊，也曾翻越這個山口。他們雖身份不同，目的各異，都有巨大的收獲。或有科學考察成果，或獲取不同的榮譽，或成了探險時代的英雄。 歲月的長風早已抹去了他們的足跡。留在這里的仍舊是高處的險象和無邊的荒涼。

② 弘揚井岡山精神演講稿五百字

中國共產黨走過的95年光輝歷程表明，井岡山精神不僅在艱苦卓絕的革命戰爭年代起到了凝聚人心、鼓舞士氣、激勵鬥志的重要作用，在改革開放和社會主義現代化建設的今天同樣發揮著激勵人心、增強信心、催人奮進的巨大作用。正如胡錦濤同志2009年在井岡山視察時所指出的：「奪取中國革命勝利離不開井岡山精神，建設和發展中國特色社會主義同樣需要井岡山精神。」
井岡山精神奠定了中國革命精神的基礎，是中國革命精神之源。井岡山精神作為中國共產黨歷史上最早形成的一種革命精神，具有開創性和奠基性，是中國革命精神的源頭。中國共產黨歷史上所形成的革命精神，無不與井岡山精神有著淵源關系。無論是革命戰爭時期的長征精神、延安精神、西柏坡精神，還是社會主義建設和改革開放時期的大慶精神、「兩彈一星」精神、抗震救災精神等等，都是對井岡山精神的繼承和發展。可以說，獨創性的中國革命產生了具有開創性的井岡山精神，具有開創性的井岡山精神支撐和推動著獨創性的中國革命不斷走向勝利。正是在這種歷史的延續中，井岡山精神成為貫通中國革命、建設和改革的精神血脈，成為中國共產黨人永不枯竭的精神動力。
井岡山精神是具有原創意義的民族精神，是革命的民族精神。在幾千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。井岡山精神是中國共產黨人培育的、具有原創性的民族精神。它是中華民族優秀傳統與人文精神在革命戰爭年代的沉澱和結晶，是以愛國主義為核心的民族精神在特定歷史時期的體現和升華，是對民族精神的創造性傳承。它是經過鍛造和培育的革命的民族精神，是中華民族精神的瑰寶。正是井岡山革命斗爭，凸顯了中國共產黨人是最堅定、最徹底的愛國者，是愛國主義、共產主義高度統一的革命者;正是井岡山道路和井岡山精神，使中國人民認識到中國共產黨是中華民族最先進的政治力量;正是井岡山精神，把愛國主義的傳統從民族救亡圖存的層面升華到民族自立、自新、自強的全新高度;正是依靠和弘揚井岡山精神，中國共產黨人不僅開辟了具有中國特色的革命道路，而且開辟了中國特色社會主義的建設道路。井岡山精神譜就的華彩樂章，既是中華民族精神主旋律的具體表現，又豐富和發展了中華民族精神的主旋律。
井岡山精神體現了強烈的時代性，是當代中國的時代精神。時代精神反映社會發展方向、引領時代進步潮流，是激勵一個民族奮發圖強的強大精神動力。井岡山精神是近代以來中國爭取民族獨立和解放，實現祖國統一、民主、富強和文明的歷史主題的反映。歷史主題未變，反映歷史主題的井岡山精神的時代價值也不會變。實事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心。從井岡山斗爭時期開辟中國革命新道路到改革開放以來開辟中國特色社會主義道路，貫穿始終的是解放思想、實事求是、與時俱進。中國共產黨領導全國人民在推進改革開放的偉大事業中，大膽探索、勇於創新,不斷研究新情況、解決新問題、總結新經驗，取得了舉世矚目的輝煌成就，彰顯了改革創新這一時代精神的核心，使井岡山精神在新時期得到弘揚。堅定信念、艱苦奮斗是井岡山精神的靈魂，依靠群眾、勇於勝利是井岡山精神的基石。今天，我們建設和發展中國特色社會主義，仍然必須保持這樣一種理想信念，發揚這樣一種優良傳統和作風。

③ 沒有比人更高的山的演講稿

抬頭望向戶外，現來在正源是春花爛漫的季節，那些粉紅的櫻花，紫紅的月季花和金黃的油菜花在陽光下正開得爛漫，微風習習，送來陣陣花香，它們綽約的風姿就像是一位風華正茂的美少女，讓人沉醉讓人留戀，我多想讓這些鮮艷欲滴的花朵能常開不敗，可是不久之後，它們就會枯萎凋零，最後碾為塵土。

④ 泰山演講稿

泰山，齊魯大地的聖山，以五嶽獨尊之態，傲視群雄。多少人以登泰山之頂一攬眾山小而自豪；多少文人墨客為之潑墨抒懷。登泰山，感受泰山之石的堅毅；畫泰山，描繪泰山之石的秀美；吟泰山，贊嘆泰山之石的雄偉。就是這數不勝數的泰山之石，讓泰山有了磅礴的氣勢；就是這數不勝數的泰山之石，讓泰山有了柔美的身姿；就是這數不勝數的「泰山之石」蘊含的精神，讓我們山東中煙人自豪地唱響「我們就是泰山」的主旋律。
我願做泰山之石，立足本職，為企業發展貢獻力量。我所在的技改辦，是一支敢打硬仗、能打勝仗的團隊，部門職責和工作性質決定了團隊里的每位成員，必須如泰山之石般堅定地付出、默默地奉獻。
還記得，今年的青島盛夏，比往年來得要早一些，進入7月，就像入了三伏桑拿天，在這樣一個炎炎夏日，一場旨在為鑄造精品卷煙提供技術保障的項目改造攻堅戰在我廠火熱上演。此次改造是為配合精品「泰山」制絲線和5000kg/h線改造工作而進行的，時間緊、任務重，涉及的項目復雜，工程量大。為確保項目順利實施，在廠領導的直接領導下，作為此次任務的主要承載部門，技改辦根據實際情況加強與各相關部門的溝通聯系，並將所有工作細化到天，具體到人，每天召開調度例會，總結經驗、查找問題，保證各節點互相銜接，環環相扣。為保質保量保進度完成任務，大家拼時間、拼毅力，充分發揚爭分奪秒、只爭朝夕的拼搏精神和加班加點、不計報酬的奉獻精神，部門領導帶領技術人員挑高溫、戰酷暑，主動放棄休息時間，常常工作到深夜，有些項目負責人甚至住在廠里，留守現場。7月28日，隨著車間順利開班生產，為期20多天的項目改造任務圓滿完成。技改辦全體員工就是這樣，用辛勤的工作，努力踐行「上變拼」，為「建好一個廠，做好泰山煙」，為山東中煙再上新台階做出了積極的努力。
我願做泰山之石，立足本職，為大營銷貢獻力量。提起大營銷，大家可能首先想到的就是銷售人員在市場上忙碌的身影，一場場促銷活動，一次次客戶走訪，還有那一張張曬黑的臉。也許有人會說：大營銷與我何干？我又不是搞銷售的，何必操那份心？再說了，我能為大營銷做什麼呢？帶著同樣的疑惑，今年8月，響應廠部號召我走向市場，在對大營銷有了初步的體驗後，真正理解了銷售工作的艱辛，也切實感受到卷煙市場的嚴峻，並且更加明白了自己所肩負的責任和使命。「皮之不存毛將焉附」？其實，大營銷不僅關繫到青煙、關繫到山東中煙的發展，更關繫到每位職工的切身利益，雖然沒有工作在銷售前沿，但我們可以通過有效的宣傳和推介，做大營銷最好的代言人，更重要的是，我們能夠為大營銷提供堅實的保障，因為，我們就是大營銷的「大本營」！做什麼？怎麼做？相信每個人心中都有一個答案。制定好每一個計劃，完成好每一項任務，工作做好了，產品質量保證了，卷煙上水平了，我們就是為奔波在營銷一線的將士們提供了強有力的後盾支持，我們就是為大營銷工作貢獻了自己的力量。
我願做泰山之石，為青煙乃至為山東中煙的發展盡自己的綿薄之力。無涓涓細流無以成滄海，無微小之石無以成泰山！只要你我都以「甘做泰山之石」的精神，立足本職，腳踏實地，團結一心，攜手共進，認認真真開展「上變拼」，扎扎實實做好大營銷，相信不遠的將來，山東中煙會像巍峨泰山一般，屹立在中國煙草之巔，讓「我們就是泰山」在華夏大地唱響！

⑤ 求一篇以沒有比人更高的山為主題的演講稿 謝謝幫助

人是最高等的動物，生活方式極為復雜，固定不變的本能行為最少。人類行為的絕大部分是後天習得的，學習的能力以及學習在人類個體生活中的作用也就必然是最大的。人類嬰兒與初生的動物相比，相對來說，獨立能力低，天生的適應能力也低。可以說，離開父母的養育，嬰兒是無法生存下去的。但是人類卻有動物不可比擬的學習能力，可以迅速而廣泛地通過學習適應環境。如，種植穀物，獲取糧食，靠的是學習；戰勝毒蛇猛獸等天敵，對付可怕的瘟疫，以免於被消滅，靠的也是學習。總起來看，人和自然界的其它動物如獅子、老虎甚至麻雀相比，很多方面都處於劣勢，人能夠成為萬物之靈，靠的是學習。國外有句名言，叫做「不學習就滅亡」。1972年聯合國教科文組織國際教育發展委員會發表著名的研究報告，題為《學會生存》，就把學習同生存直接聯系在一起，可見學習對人類生存的重要性
學習使人如三高

人能走多遠？不應問兩腿，而應問志向！人能攀多高？不應問雙手，而應問意志！沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。
目標是成功的清醒劑，學習是成功的加速器。有目標的人生叫航程，沒目標的人姓叫流浪。
我們向上帝祈求能力，他卻給了我們困難，讓我們在戰勝困難時提升了能力！我們向上帝祈求智慧，他卻給了我們問題，讓我們在解決問題時增加了智慧！世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。一個人最大的破產是失望，最大的資產是希望。含淚播種的人一定能含笑收獲。
影響人生的六句話：人因夢想而偉大。人因觀念而富有。人因定位而超越。人因選擇而精彩。人因遠見而傑出。人因環境而成功。

人如高山 是志向 是成熟 但也是人內心裡的一座山
信任：是指相信而敢於託付。
信任有五大圍度：正直、能力、責任、溝通、約束。
信任一個人有時需要許多年的時間。因此，有些人甚至終其一生也沒有真正信任過任何一個人。但信任
人也是有學問的。
這就使人成老一座高山 這高山須有 必須有
但人也要從這高山上下得來才真正用有料這座山
完畢

⑥ 沒有比人更高的山演講稿

寫作思路：圍繞沒有比人更高的山這個主題，表達堅定的信念。

汪國真說過「沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。」

曾經有一支24人的探險隊，到亞馬遜河上游的原始森林探險。熱帶雨林的特殊氣候，許多人身體嚴重不適應，相繼失去聯系。直到兩個月之後，在原始深林中不幸遇難。他們當中只有一個人創造了生還的奇跡。這個人就是著名的探險家約翰·鮑盧森。

在原始森林堅持摸索了三天三夜，在此過程中，他昏死過去幾十次，但心底里強烈的求生慾望使他一次又一次站了起來，繼續作頑強的抗爭，他一步一步的堅持，一步一步的摸索，生命的奇跡就這樣在堅持與摸索中誕生！

後來，許多記者爭先恐後的采訪約翰·鮑盧森，問到最多的一個問題是:「為什麼唯獨你能幸運的死裡逃生？」他說了一句非常具有哲理的話:「There is no mountain higher then man.」——這句話的意思就是:世界上沒有比人更高的山，也沒有比腳更長的路。

我們向上帝祈求能力，他只給了我們困難，讓我們在戰勝困難時提升了能力！我們向上帝祈求智慧，他卻給了我們問題，讓我們在解決問題時增加了智慧！世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。一個人最大的破產是失望，最大的資產是希望。含淚播種的人，一定能含笑收獲。

人能走多遠？不應問兩條腿，而應問志向！人能攀多高？不應問雙手，而應問意志！沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。目標是成功的清醒劑，學習是成功的加速器。有目標的人生叫航程，沒目標的人生叫流浪。

人生本無止境。我們應該帶著人類最為高貴的自信。用堅實的腳步踐行那句埋藏在你我心底的話——山高人為峰，路遠腳更長。

堅定一種信念，確立一個目標。過去的日子優也好，劣也罷，都已成為了歷史。沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。

⑦ 關於「山高而攀頭」的演講稿

「言希容貌異於常人，而孫女相貌平庸，跟他在一起，剛好消解了他的美貌;言希自幼，父母不愛，年僅十五，遭人殘害，無處可訴，生平兩次，得了癔症，葯石罔效，實在是無福，而孫女幼時有養母疼愛，長大後又有生母憐惜，平時生活瑣事，事事都順心，剛好是有福之人，或許可勻給他幾分;言希出生時生母難產，幾次搶救才得以生還
回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩妥，像記得分明的塊樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。
命運可以走出冬天， 記憶又怎能忘卻嚴寒。 春天是個流淚的季節， 你別忘了打傘。
漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。 自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。寶簾閑掛小銀鉤。
在穿過林間的時候，我覺得麻雀的死亡給我一些啟示，我們雖然在塵網中生活，但永遠不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢。
這一秒，請給我一個傳說，天琊劍舞白衣的隱沒； 這一秒，請給我一個國，噬魂嘶吼玄色戰甲的寂寞。 我願成鎖，世世追逐你的魂魄； 我願成錯，喃喃默誦你的執著。
生不對，死不起
姜生，我一直這么積極地給你做飯，只是想有一天能代替那碗你遲遲不肯忘記的水煮麵 後來才知道，有些事，永遠都代替不了，就像有些人，一輩子都忘不掉 ——程天佑
這一閉眼，把所有的思念零落成千回百轉的片段，在記憶里擱淺。 這一閉眼，主這些轉瞬即逝歸於靜滅，可卻在隱約間，風雨里，不知是誰敲著回憶。 這一閉眼，多少前塵往事，怎能忘……或許，那些無奈也抵不過世俗的長空，終將煙消雲散。滄海桑田，芸芸眾生，默默承受著歲月的侵蝕。
我要堅強，堅強到讓你心痛
我有個原則：想到要做一件事，就一定要做到，而且要做得徹底。
所有暗戀過的人都知道，那些日子的自卑與自作多情有多猖獗。
我們要在安靜中，不慌不忙地剛強。
那些年華，流水如夢；不泣離別，不訴終殤
我已經和惡魔簽訂了契約，事到如今已經無法和神明和平共處了。
不得哭，潛別離； 不得語， 暗相思，兩心之外無人知。 深籠夜鎖獨棲鳥，利劍春斷連理枝。 河水雖濁有清日，烏頭雖黑有白時； 惟有潛離與暗別，彼此甘心無後期！
相反的，假如你覺得事情有一點不對勁，那麼，任憑周圍的人如何縱容，如何引誘，你都要拒絕他們。
親愛的，外面沒有別人，只有自己。

⑧ 求一篇關於貴州山水風光的演講稿

貴州山水風光
演講稿

「山，快馬加鞭未下鞍；驚回首，離天三尺三……」

咱們的貴州山川秀麗，溶洞奇特，森林茂盛，她就像一片蔥籠含翠的荷葉，鑲嵌在祖國的西南部。他是祖國西南腹地的一塊寶地，是一塊開發中的沃土。她有許多得天獨厚的優勢，在自然方面，如雄奇秀麗的風景，舒適宜人氣候和豐富多樣的資源等；在人文方面，貴州各族人民同全國人民在一起，共同締造了燦爛悠久的中華文明，並形成了貴州自己的風士人情和文化特色，獨樹一幟，絢麗多彩。

貴州高原的美是豐富多彩的，無論是尋常的山水、田園，還是特有的瀑布、溶洞，都極富於自然美、生態美、在琦麗中隱著內秀，在粗獷中透著俊逸古老而又交織著年輕，神秘卻又顯露著質朴，如春的宜人氣候，形成了原生態的、豐富的、獨特的，具有鮮明的特色的貴州旅遊資源，因而被世人譽為「公園省」。

貴州真是群山巍峨，眾水秀美啊！什麼都別說，就說山和水吧，山，是貴州的特色，也是貴州人的驕傲。就如詩人曾嘆道的：「如浪卷，似濤翻，濤翻浪卷貴州山。望不斷，數還亂，不知山有幾十萬。」

貴州的山，總是和綠水相伴，貴州的水，總是和青山相依。山因水而靈，水因山而秀。山水相依，構成了一部旋律優美的大自然交響曲；山水交融，組成了一卷優美和諧的山水畫。

貴州的山，是綠色的山，是藏寶的山，是貴州人的脊樑；貴州的水，是清凈的水，是靈動的水，似貴州人的柔情；貴州的人，是勤勞的人，是奮發的人，是貴州山水的主宰，正是他們創造出了這個美好的綠色家園，並又在創造著一個又一個人間的奇跡，改變著貴州的未來，說了這么多，也讓我想起了一句話：貴州的山美、水美、人更美。