伊斯蘭我的信仰演講稿

① 伊斯蘭知識重要性演講稿

伊斯蘭實現了知識的真價值
自從2001年美國發生「9-11事件」之後﹐以美國領導的世界反恐極力醜化穆斯林形像﹐西方各種新聞媒體戰鼓喧天攻擊伊斯蘭﹐對穆斯林世界產生了歷史空前的壓力。 奇怪的是﹐六年來﹐伊斯蘭所影響的區域不是在縮小﹐而是明顯在擴大﹐許多有正義感的理智人﹐受局勢激發﹐渴望了解伊斯蘭真相。 在這個非常時期﹐伊斯蘭被更為廣泛地傳播﹐接受伊斯蘭﹐並且志願歸信的人比任何時期都多﹐歸信伊斯蘭蔚然成風﹐尤其在知識界﹐如學者﹑科學家﹑神職人員和藝術家。
敵人在無意識中幫助了伊斯蘭﹐因為他們喜歡造謠﹐謠言一出﹐四面擴散﹐新鮮的文明空前受到污染。 許多人一時受到蒙蔽﹐謊言短命﹐一旦澄清事實﹐真相大白﹐受騙人都感到人格受污辱﹐產生逆反心理。 在對造謠者無比卑視和厭惡的基礎上繼續追查﹐沿著真理的道路深入探索﹐看準了洞口的光亮走出黑暗的隧道。 許多人﹐就是這樣發現了真正的伊斯蘭﹐他們是世界上最幸運的人。
世界上沒有統一的伊斯蘭傳教機構﹐而是每個穆斯林個人的努力﹐向周圍的人展現他所珍惜的信仰﹐感染許多朋友和同事。 凡是反恐激烈的地方﹐那裡仇恨伊斯蘭大張旗鼓﹐反面宣傳激發了正面求知的動力﹐兩軍對壘﹐真理戰勝。 世界上歸信伊斯蘭人數最多的地方恰恰就是在美國﹔根據去年的記錄﹐有兩萬名新成員加入了穆斯林世界大家庭。 西歐國家﹐五年來﹐歸信伊斯蘭的新穆斯林超過十萬。 日本東京市的世田穀區是穆斯林較為集中的地方﹐那裡有一座伊斯蘭活動中心﹐許多日本人喜歡到那裡詢問伊斯蘭的知識﹐或同穆斯林交朋友。 今年上半年﹐就有八十人登記歸信伊斯蘭﹐多數是女性。
事實勝於雄辯﹐謊言不攻自破﹐時間是洗滌謊話的過濾器。 「9-11事件」剛發生不久那些年﹐從美洲到歐洲﹐西方媒體最熱衷於宣傳伊斯蘭無知﹑愚昧﹑落後﹐穆斯林堅持中世紀制度和習慣。 凡是發生穆斯林要求獨立或尊嚴的地方﹐那裡的政府就辱罵他們「抗拒現代化」﹑「要求回到中世紀宗教神權」﹑「喜歡落後和愚昧的文明」。 事實證明其反面﹐造謠和說謊的人除了抵賴﹐就是迴避不談﹐對過去的錯誤不敢正視。 僅舉一個例子﹐伊斯蘭從來不要求信士們盲從﹐反對任何形式的迷信﹐伊斯蘭宣傳的一切道理都是以事實為根據﹐尊重科學﹐講究人類思維的邏輯性﹐以真主造化的跡象論證真理。 這是真主啟示經典《古蘭經》的精神﹐每個信道者須用自己的眼睛觀察客觀世界﹐用自己的頭腦思考問題﹐提高認識和覺悟﹐在信仰的問題上﹐來不得半點虛假﹑誘騙或強迫。 凡是開始接受伊斯蘭的人﹐就自動走上了探索真理的道路﹐使他的一生充滿成就和喜悅。
學習伊斯蘭﹐明白了一個道理﹐真主造化了人類﹐但無求於人類﹐而人類的一切需要都是來自真主。 真主恩賜的伊斯蘭指導﹐不但滿足了人類的各種物質需要﹐而且滿足每個人的精神需要﹐譬如在感到孤獨無助﹑心情苦悶﹑事業失意的時候﹐你應當禮拜﹑守齋戒﹑在夜間祈禱﹐心胸豁然開朗﹐看到光明和希望。 《古蘭經》說﹕「人們啊﹗ 你們才是需求真主的﹐真主確是無求的﹐確是可頌的。」(35﹕15)
人類獨享大腦的神奇功能﹐每個人可以想入非非﹐有各種奇思妙想﹐真主的恩賜賦予人類這種奇特的思想自由。 享有如此高度自由的人﹐就應當懂得人類知識的小范圍和人性的卑劣性﹐因此﹐應當主動尋求正當的引導和自製﹐因此我們需要伊斯蘭。 越是聰明的人﹑越是有學問﹑有智慧的人﹐越是需要伊斯蘭的指導﹐在真理的崎嶇道路上不斷追求和探索﹐從黑暗走向光明。
在我們的伊斯蘭常識中﹐真主有九十九個美名﹐每個美名都代表一種美德和善行﹐是對人類的一種慈恩。 九十九其實所代表的是無數個﹐永遠沒有盡頭﹐真主的恩典無限量地多。 從這些恩典中﹐信士應當理解自己的一切都屬於真主﹐必以順從和敬畏﹐才能有生命的成功和希望。 人是自由的﹐可以在大地上自由走動﹐自由思考和設想﹐自由說話和發表意見﹐自由做任何事﹐因此就特別需要一個終極正當精神的指導﹐遵循道德准則和行為規范。 這就是伊斯蘭﹐是真主恩賜人類的最高信仰精神﹐無此寸步難行。 假如人人都絕對自由﹐任意信口開河﹐天下必然大亂﹐進入無政府狀態﹐互相撕殺直到「只剩下一個賣燒餅的人」(魯迅語)。 最高的人性﹐就是遵循正道。 《古蘭經》說﹕「你應當知道﹐除真主外﹐絕無應受崇拜者的﹐你應當為你的過失而求饒﹐並應當為眾信士和眾信女而求饒。 真主是全知你們的活動和歸宿的。」(47﹕19)
人是自由的﹐但是唯有遵循正道的信道者﹐才懂得自由的價值﹐自由的成就和業績。 有高深知識和超常能力的人﹐才會有一天恍然大悟﹐知識的歸宿應當是在正道上對人類﹑對社會﹑對地球做善功。 有知識的人紛紛進入伊斯蘭﹐因為他們需求真主﹐需求伊斯蘭﹐伊斯蘭實現了知識的最高價值。
(阿里編譯自Why Islam Satisfies Your Intellect and Soul by Abid Ishaq﹔伊光編譯)

② 求有關於「信仰」的演講稿！！！大約4分鍾之內的！！急急急！！！

繼薩馬蘭奇雄渾的宣告聲之後四年，即 2005年6月26日，在北京工人體育館舉行的發布儀式上，北京奧組委宣布「同一個世界、同一個夢想」 （One world、One dream）成為北京2008年奧運會中英文主題口號。

這個口號的誕生，使一直沉浸在喜悅中的中華民族發出了無數的感慨。當然，多數的人是積極擁戴的，但不免有些憤世嫉俗的人激動地發出一些尖刻的嘲諷。譬如網站」上海熱線」就有人這么說」 笑話，布希和拉登同在一世界，不做同一個夢。」」 社會主義和資本主義永遠不會做同一個夢。不要自欺欺人啦！」

之所以認為他們是思想偏激，主要還是因為我對這個口號的理解。」同一個世界，同一個夢想」，眾所周知，在目前世界這個大領域之內根本就不存在共同的夢想，至少有些人」另類」的想法就無法實現」同一個夢想」。雖然它不能代表事實，但它又何嘗不象徵著一種美好的願望呢？

我相信，正常的人們都希望自己，也包括自己的親朋好友們都幸福。既然想得到幸福，一個最最基本的前提就應該是有一個安穩的環境。因為誰也不會願意身處狂亂的戰火之中，誰都受不了周圍全是沒人管的作姦犯科之人。一個動盪的社會所造成的危害應該不僅僅是使無數的人傷心，甚至是令無數的家庭破亡。這就決定了人們一個統一的心願----和平。這也便是同一個夢想了。

信仰，我的理解是夢想的升華。畢竟夢想只是局限於」想」，而信仰，卻是一種催人奮進的東西，是」想」」行動」與」堅持」的多重結合體。 文珠法師說過，」古今中外，一切英雄豪傑，能夠面對現實，剋制困難，完成人生責任，固然依賴信仰力量；而歷代高僧，所以能化愚昧為智慧，化迷惑為清醒，甚至明心見性，成聖成賢，亦全靠堅固不移的信心。故古人說：信仰就是力量。」華嚴經言：『信為道源功德母，長養一切諸善根』，心地觀經亦言：『法寶甘露妙良葯，能治一切煩惱病，有信服葯證菩提，無信隨緣墮惡道。』可知信仰的重要。但信仰一定要正信，真信，誠信，而非迷信，邪信，或莫棱兩可的信！

「同一個夢想」，是多麼純潔，無任何瑕疵的人類的願望。 這個主題口號文簡意深，既是中國的，也是世界的。主題口號表達了中國人民與世界各國人民共有美好家園，同享文明成果，攜手共創未來的崇高理想；表達了一個擁有五千年文明，正在大步走向現代化的偉大民族致力於和平發展、社會和諧、人民幸福的堅定願望；表達中國人民為建立一個和平而更美好的世界做出貢獻的心聲。在理解它的寓意之後，我們還應該把它升級為一種信仰，創造出力量去實現這個夢想。

因此，無論怎樣，堅定我們心中的這個信仰，為我們共同的世界創造美好的明天努力吧！

向日葵永遠望著藍天，和煦的陽光是它的信仰藤蔓不懈向上攀爬，粗壯的樹干是它的信仰溪流淌過雪地平原，大海是它的信仰。信仰讓我們執著，讓我們勇敢，讓我們體會奮斗，懂得追求。執著著，勇敢著奮斗著――為了我們的信仰。 ――題記 午後的陽光懶散地灑落在無人的公園中，只有花兒在那炫耀嬌容。紅的花熱情，黃的花活潑，白的花純潔，紫的花高貴，潑潑灑灑，奼紫嫣紅，正你爭我搶，開得燦爛，它們擺著高傲的頭與風兒嬉戲，這時飛來了幾只蝴蝶，輕輕地扇動著翅膀，款款落在簇簇擁擁的花群上，蜜蜂也嚶嚶翁翁地歌唱。這大概就是花兒的信仰吧！為了鶯歌燕舞，為了蝴蝶蜜蜂，美麗的開放，驕傲的凋零。 那擁抱著繁花的綠葉，它們的信仰是什麼？鶯歌焉舞？蝴蝶蜜蜂？不！都不是，它們的存在僅僅只為了用那蔥郁的綠去襯托繁花的艷麗奪目。它們為了花兒的信仰而綠著，也許，看著花兒在陽光下幸福的微笑足夠了。 ――繁花是綠葉唯一的信仰！ 為了自己的信仰，它總是去襯托，去奉獻，那些綠可以證明一切！它是不會後悔的，它是幸福的，因為，它明白自己信仰著什麼，所以，它追求，它奮斗，它執著，它勇敢，那一點點微不足道的辛酸無助又算什麼？ 秋天來了，大地被死寂的枯黃色籠罩著，蒼穹中偶爾掠過幾聲候鳥南歸的哀鳴。花兒不在擁有艷麗的色彩，一切都離它而去：蝴蝶不在為它起舞，黃鶯不在為它歌唱，所有的浮華被歲月不留痕跡的帶走，成為永遠的過去。誰也逃不了宿命的折磨，花兒和綠葉一起，將要被土地抽干血液。可綠葉依然將自己的養料送給花兒。它從沒放棄信仰――無論春夏秋冬，滄海桑田，只要它是葉，就會為花付出一切，永不停息…… 終於，綠葉與花一同被冬天的雪埋沒了，變成第2年的新泥。又有花開了，葉綠了，依然為他們的信仰奮斗著：花兒依舊嚮往鶯歌燕舞，綠葉依舊襯托花兒。年復一年…… 執著，勇敢，奮斗，追求， ――為了我們的信仰！

③ 關於信仰的演講稿

親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
我總是在回望自己過去的時候想起關於人生的一切，多少個夜晚難以入睡。苦苦的冥想中所得到的結果是我對人生的恐懼。親愛的觀眾朋友們，我想，當我們把一個人的生命作60歲計算的話，而現今的我們有的剛好過了20歲，有的剛好20歲，有的離20歲多不遠，也就是說我們的生命已經剛好過了三分之一，那麼在這三分之一的生命里，我們對自己的親人，對自己的朋友，甚至整個社會付出了多少呢，對於我們餘下的三分之二生命又將如何去過呢？
記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進了我的血液。多少年後，我才明白過來，那種力量竟是由於我感化於長江磅礴的氣勢而根植於內心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃發展的渴求，對於強大生命力的一種真實嚮往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量，去創造和發掘屬於人生內部的神秘感應。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質和超越自我的一個又一個神話！
信仰，對於我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛於親人，愛於朋友，愛於社會；自由即物質上、思想上永恆的自由；完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，並在自我完美的同時，去影響他人，讓別人也變得更加完美！
關於信仰的演講稿5篇關於信仰的演講稿5篇
人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰！
信仰，是和平年代一個必要的補充。而人於戰爭年代所迷失的人性也是需要靠信仰來維護的！我們也應該堅信：信仰就是我們美麗的人性，是人類朴實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光！
最後，在演講結束之時，讓我們相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和諧之校園。

④ 伊斯蘭感謝真主演講

真主，الله（Allāh）是伊斯蘭教經典《古蘭經》中宇宙最高的獨一實在、應受崇拜的主宰名稱。版音譯：權安拉胡（俗稱：安拉）。通用中文的穆斯林因唯一真實的主宰而稱為真主，早期經文翻譯以「至仁主」最常用。真主是全世界穆斯林崇拜的唯一主宰，被認為是創造宇宙萬物並且是養育全世界的，今世派遣眾多先知向人類傳達真理、後世進行公平清算的主宰。 穆斯林無論吃飯、做事等等，都以真主之名開始，而且感謝真主的恩典，穆斯林誠信生命是真主造化的，一切都是真主給予的，所以吃飯等等都是真主給的恩典，當然要感謝真主，至於由誰出錢不是問題，穆斯林也會表示謝意，但真正感謝的應該是造化食物的真主。這是穆斯林的信仰，也是吃飯的禮節，，跟基督徒吃飯前祈禱感謝差不多。

⑤ 查一篇《我是穆斯林》為題的演講稿

在美國芝加哥穆斯林聚居的地區﹐穆斯林青少年中流行一首通俗易懂的歌﹐歌詞很簡單﹐是很有節奏感的韻文詩詞﹐可以隨心哼成悅耳的歌曲。 歌詞大意是﹕「我是穆斯林﹔感到無比自豪。 我喜歡這樣與眾不同﹔吃不同﹐穿不同﹐連名字都不同。 任憑你們對我各種引誘﹔我信仰堅定﹐不會變心。 真主給了我力量﹔意志特別剛強。 不論走到哪裡﹔都有伊斯蘭的光亮。」 因為這首歌是押韻的白話詩﹐無法照樣翻譯成中文﹐所以向讀者介紹英語原文如下。 文字很通俗﹐一般中學水平的英語都能讀得明白﹐如果不譜成歌曲﹐練習朗誦英文也能朗朗上口。
I'm a Muslim for all to see,
So very glad and proud to be.
Your temptations try to turn my head,
But I have chosen Islam instead.
Sure I am not like all the rest,
I don't eat pork, wear a mini dress.
I am special, I'm not the same,
My appearence is different, even my name.
Allah gives me strength, He makes me strong,
He guides me right when I go wrong.
I am a Muslim for all to see,
Islam guides me wherever I be.
加拿大多倫多市伊斯蘭學院的一位高級講師謝赫艾哈邁德·庫蒂先生聽到這首歌後有所感觸﹐專為此歌寫了一篇文章﹐說明為什麼我們穆斯林要承認自己與眾不同﹐而且要為此感到自豪。 伊斯蘭是真主的正道﹐適合於世界上任何人﹐伊斯蘭信仰建立在理性認識﹑精神順從和身體力行三個方面的個人行為。 信仰伊斯蘭的人就是穆斯林﹐在西方社會﹐他與一般的人相比在很多方面不完全相同﹔以下就是伊斯蘭和穆斯林的與眾不同之處。
1﹑伊斯蘭是真主下降的天啟宗教
伊斯蘭的信仰全部來自真主的啟示﹐是現代世界上最純潔的宗教﹐沒有任何一點人為的編造和修正﹐而我們所看到的其它宗教都曾被人修正過。
2﹑伊斯蘭的經典是永恆的真理
在尊貴經典【古蘭經】中沒有毫無根據的神話故事﹐【古蘭經】中的歷史教訓﹑真主的警告和制度法典對任何時代的人都能適用。 伊斯蘭的真理是對全人類的指引﹐直到世界末日﹐全體人類接受真主審判的那日﹐是非的根據就是這部經典中闡明的真理。
3﹑任何時代的科學研究都能證明【古蘭經】的真理
有史以來﹐任何尋求真理和研究科學的人都沒有發現【古蘭經】中有違背事客觀存在的地方﹐證明了這部經典是真主頒降的事實。 【古蘭經】中記載著對許多自然現象和動植物世界的各種正確解釋﹐目的是要人們敬畏真主﹐保護大自然。
4﹑真主啟示提倡理性﹐尊重知識
【古蘭經】要求伊斯蘭的信士們努力學習知識﹐思考宇宙和萬物的奧妙﹐提高認識真主的覺悟﹐因此﹐伊斯蘭把真知的學者提升到天使的高尚地位。
5﹑伊斯蘭的信仰和行為都很容易
伊斯蘭的信仰和穆斯林的行為規范都是人人都能做到的簡易活動﹐適合於各民族﹑性別和年齡。 有一般理智的人都能理解伊斯蘭﹔任何職業的人都能做到穆斯林的功修。
6﹑伊斯蘭的規則符合人性的特徵
伊斯蘭的信士必須遵守伊斯蘭的制度﹐所有的制度和規則都有利於人的健康和家庭和睦。 信仰伊斯蘭使人更加明智﹑健康﹑善良﹑寬容和開朗﹐成為社會上高尚的人。
7﹑伊斯蘭的制度維護全社會的健康
伊斯蘭要求信士愛護家庭﹑教育子女﹑勤奮勇敢﹑是非分明﹑性格溫和﹑關心他人﹑不飲酒﹑不吸煙﹑慷慨施捨﹐接濟貧苦和孤寡。 每個穆斯林的行為要為真主負責﹐也為全社會負責﹐促進社會的穩定﹑和諧與和平。
8﹑聖行是穆斯林的行為准則
穆斯林的社會習慣簡單﹑制度統一﹑行為有規范﹐一切依據先知穆聖的教誨和示範。 全世界的穆斯林都遵照同一制度﹐一切行為都根據聖訓遺教﹐都有據可查。
9﹑伊斯蘭的信仰只承擔個人的責任
伊斯蘭的創造論中不存在其它宗教的「原罪論」﹐而強調每個人要為自己的行為負責。 每個人憑著自己的理智和能力敬畏真主﹐服務社會﹐行善功﹐不為任何人承擔責任。
10﹑伊斯蘭教導穆斯林重視實踐效益
伊斯蘭的一切教導都與實際生活相聯系﹐沒有玄妙的空想﹐沒有抽象的修煉﹐反對脫離社會的苦行僧﹐把利於社會列為善功﹐努力奮斗使自己健康﹐造福社會。
11﹑忠誠與理性的緊密結合
伊斯蘭信士忠誠於真主﹐信仰真主的經典﹐服從真主的使者。 這是忠誠與理性的雙重品格﹐生活中的一切問題都能在伊斯蘭的經典和聖訓中得到滿意的答案﹐因此﹐穆斯林對生死和生命的意義有全面的認識﹐理解生存的目的。
12﹑穆斯林對人類一視同仁
伊斯蘭信士把全人類視為同一祖先的弟兄姐妹﹐一視同仁﹐所有的人一律平等﹐人的差別只在敬畏真主和信仰的品級﹐沒有種族主義偏見﹐也沒有狹隘民族主義的隔閡。
13﹑伊斯蘭保障人類的自由
伊斯蘭社會沒有階級和種族歧視和壓迫﹐人人都應當獲得思想﹑信仰﹑生活的自由﹔各人都有自己的分工和責任范圍﹐如男人和女人﹑官員和工人﹑學者和戰士﹐各守崗位﹐各盡所能。
14﹑穆斯林社會有成功的先例
先知穆聖根據真主的啟示給人類展示了模範的社會﹐在那個理想的社會中有自由﹑平等和公正﹐一切順其自然﹐人格受到尊重。
15﹑穆斯林崇拜真主不用代理
每個伊斯蘭的信士都是真主的直接僕人﹐相信真主大能無邊﹐時刻關心著每一個人。 因此﹐穆斯林不必求人幫助向真主禮拜和祈禱﹐免受中間階段的宗教剝削﹐在真主面前人人平等。
總結以上十五種現象﹐說明我們穆斯林與眾不同﹐感到特別自豪。 加拿大多倫多市新近歸信伊斯蘭的一位穆斯林弟兄說﹕「我們自從歸信伊斯蘭成為穆斯林之後感覺到判若兩人﹐同以前大不一樣。 過去我的生活沒有規則﹐醉生夢死﹐暈頭轉向。真主恩賜我認識了穆斯林弟兄們﹐他們引導我歸信伊斯蘭正道﹐從那時起﹐生活一天同一天不一樣﹐看到了生命的目標﹐精神煥發。 真主啟示我看到了光明﹐我每天禮拜和沉思﹐認識逐漸深刻。」
【古蘭經】說﹕「真主欲使誰遵循正道﹐就使誰的心胸為伊斯蘭而敞開﹔真主欲使誰誤入迷途﹐就使誰的心胸狹窄﹐(要他信道)﹐難如登天。 真主這樣以刑罰加於不信道的人。」(6﹕125)
(阿里譯自Islam Online﹐A True Muslim Proudly Cries by Asif﹐10/08/2002﹐伊光編譯)

⑥ 信仰演講稿1500字

每個人的一生都有必須做地三件事：吃喝，睡覺，上廁所。作為一個人這都是必需的，但如果是一直只有這些事，只會使我們變成行屍走肉。人嗎，應當有追求，更應該有原則，換句話說，一個人需要理想和信仰。
在中華五千年的歷史中，沒有哪一個團體比我們的黨的理想更遠大，沒有哪一個組織的成員比我們的黨員信仰更堅定，所以沒有哪一個團隊比中國共產黨更成功。黨章中就有我們的黨信仰的文字化描述：中國共產黨是工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業的領導核心；對理想的描述是實現共同富裕，也就是國家富強。有了這種理想與信仰中國共產黨才能由弱變強，進而主宰中國現代的歷史。轉而說個人，也是這個道理。
信仰與理想的作用也是不可估量的，它們是人生之舟的帆和舵.有了它們,一個人才能稱之為人,一個人才能讓有限的生命迸發出無限的能量,為世界增添一點亮色.世界上有很多這樣的例子,像領導各國人民擺脫民族壓迫的的領袖們,像讓黑人獲得權利的馬丁.路德.金,以及在各個領域都有卓越建樹的成功人士,毫無例外的,他們都有堅定的信仰與遠大的理想,所以作為未來承擔歷史任務的主體大學生我們更應該擁有遠大的理想和找到堅定的信仰
世界上沒有完全一樣的兩個人,但理想是可以共有的,信仰也是可以分享的.如果我們中的某些人志同道合,那是再還不過了,因為那不是簡單的代數相加而是可能會發生質的變化,將不可能化為可能.
關於怎樣樹立理想與找到堅定的信仰,作為社會主義接班人的我們的個人理想無疑要服從國家理想,我們的信仰也要服從馬列主義.在不於國家理想矛盾的情況下,樹立自己的的理想;根據馬列主義找到自己的信仰.只有這樣我們才不會被歷史潮流淹沒,成為祖國的罪人.具體細節方面因人而異,但大的方向不能錯.

⑦ 一篇關於信仰的演講稿

看看這個http://laiba.tianya.cn/laiba/CommMsgs?cmm=127833&tid=2734506014825045850

關於怎樣樹立理想與找到堅定的信仰,作為社會主義接班人的我們的個人理想無疑要服從國家理想,我們的信仰也要服從馬列主義.在不於國家理想矛盾的情況下,樹立自己的的理想;根據馬列主義找到自己的信仰.只有這樣我們才不會被歷史潮流淹沒,成為祖國的罪人.具體細節方面因人而異,但大的方向不能錯. 在中華五千年的歷史中，沒有哪一個團體比我們的黨的理想更遠大，沒有哪一個組織的成員比我們的黨員信仰更堅定，所以沒有哪一個團隊比中國共產黨更成功。黨章中就有我們的黨信仰的文字化描述：中國共產黨是工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業的領導核心;對理想的描述是實現共同富裕，也就是國家富強。有了這種理想與信仰中國共產黨才能由弱變強，進而主宰中國現代的歷史。轉而說個人，也是這個道理

事例：澳洲曾經出現過一個野蠻民族，族人不分男女老幼，個個孔武有力，赤手空拳也能和獅虎搏鬥。殘暴的性情加上天賦的力量，令其他弱小的族群長期生活在他們的欺凌之下。
但經過調查，這支民族後來卻是澳洲所有稀少民族中最先滅亡的一支。
聽說，有人暗查出這個民族傳襲著一種奇怪的信仰——禁止洗澡。他們認為身體的污垢是神賜的禮物，若是加以洗凈，力量就會消失，形同軟弱的兔子，毫無反抗之力，只有任敵人宰割。
於是，幾支弱小民族聯合起來，在一個風雨交加的夜晚，將暴漲的河水導進他們所居住的洞穴。
果然，突如其來的河水沖刷，令他們發出驚惶的哀號，一時之間，彷彿失去了所有的力量，一個個痴呆地癱倒在地。
當一支支石刀刺進他們的胸膛，盡管鮮血四濺，他們卻在相信力量已經完全消失的心理因素下，不做任何抵抗。
研究人類學的專家說：信仰使人擁有力量，信仰也使人失去力量。
其實，信仰不該用來「造神」，信仰應該用來造「我」，因為，一旦萬能的神無法開啟更高的智慧，反而變為人意識上的障礙，無疑的，「神」終將成為「我」最大的敵人。

⑧ 信仰的力量600字演講稿

信仰是一個人的精神內核，是支撐人堅定走下去的動力源泉。一個有信仰的專人是一個有追求屬的人，時刻喲種無形的力量支撐著他往前走，即使身體離崗，精神永不離崗。張海迪阿姨就是一個最好的例子。5歲時，因病半身癱瘓，不能上學，但是對生命的渴望，對生活的熱愛，使她在困難面前永不服輸。終於經歷種種磨難，自學完成了多種語言，並創作出版了許多書籍，成了國內外有名的殘疾人作家。我們的革命戰士，為了新中國的成立拋頭顱灑熱血，面對敵人的威逼利誘，面對敵人的嚴刑拷打，面對死亡，義無返顧，勇往直前，這就是因為他們心中有自己的信仰，有自己認為可以用生命去為之奮斗的東西，這就是信仰的力量。
人的勝利，不見得屬於強者，但或遲或早，那相信自己能成功的人必能成功。
有了信仰，前方的路就不會再迷茫;
有了信仰，前進的路中就不會再孤單;
有了信仰，就有了翅膀，堅定得向著未來飛翔……

⑨ 愛國爰伊斯蘭教演講稿

不排斥不反對信教，信仰是自由的，但是一個排斥他教視他教為敵的教派不提倡

⑩ 查一篇關於《忍耐》的穆斯林演講稿

古蘭經》雲：「我必以些微的恐怖和飢饉，以及資產、生命、收獲等的損失，試驗你們，你當向堅忍的人報喜。」(2：155)。

穆聖說：「伊瑪尼是兩半：一半是忍耐，一半是感念。

堅持、忍耐，是信士的美德和善行，是順主的表現、托靠的特徵！
艾卜·克白舍·歐麥爾·本·賽爾德·安瑪立傳述：他聽到安拉的使者說：三件事，我敢發誓，我告訴你們一下，你們記住它：一個人的錢財不會由於施捨而減少；只要一個僕人被人虧枉，而他忍耐了，安拉就增加他的尊嚴；只要一個僕人打開乞討之門，安拉就為他打開貧窮之門或是類似的一句話。又說我跟你們談一件事，你們記住它，他說：現世只為四種人存在：第一種人，安拉賜給他財產和智慧，他以此而敬畏他的養主，接續他的骨肉，他知道他對安拉負有責任，這種人居最高品級。第二種人，安拉賜給他智慧，但沒有賜給他財產，他舉意誠實，他說：假若我有錢，我定會像他一樣慷慨，他有虔誠的舉意，所以兩人的回賜一樣。第三種人，安拉賜給他財產，但沒有賜給他智慧，他無知的利用金錢，為所欲為，不敬畏他的養主，不接續骨肉，也不知道他對安拉負有責任，這種人居卑賤的地位。第四種人，安拉沒有賜給他錢財，也沒有賜給他智慧，而他說：假若我有錢，我定會像他一樣為所欲為，他的舉意是這樣的，所以他倆的罪責相同。 鐵密茲

考驗與忍耐
一切榮耀屬於安拉，命定宇宙萬物的主，安排一切事物的主，給忍耐者回賜、使遭難者康復的主神妙無比！他是萬能於一切的主 。我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主，造化生死以驗證人類最好行為的主，他是至強而又至恕的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，是人類的報喜者和警告者，是人生的指路明燈，他受賞而感恩、遭難而忍耐，願主無量賜福安於他和聖裔、以及為博取至親至賞的主的喜悅而堅忍的 聖伴們，直到後世復活日！ 穆聖說：「忍耐有四個方面：對主命的堅韌；對不幸的忍耐；遭人傷害時的忍耐；貧窮時的忍耐。對主命的堅韌是真主的恩典；對不幸的忍耐是有報酬的；遭人傷害時的承受是真主喜愛的標志；貧窮時的忍受是真主的喜悅。

你們要敬畏安拉，要與堅忍者一起同自我作斗爭，自覺養成欣然忍耐和堅定信仰的習慣，通過堅忍和堅信獲得正教的領導資格，至尊主說： 「我在他們當中造就了領袖人物，在他們忍受艱難和堅信我的奇跡時，奉我之命引導世人。」（《古蘭經》第 32 章 24 節）
我必以些微的恐怖和飢饉，以及資產、生命、收獲等的損失，試驗你們，你當向堅忍的人報喜。他們遭難的時候，說：『我們確是真主所有的，我們必定只歸依他。』這等人，是蒙真主的祜佑和慈恩的；這等人，確是遵循正道的。」（《古蘭經》2:155-157）
當災難降臨一位信士的時候，他應該知道，其中有許多益處，即使開始不是很明顯也罷。通過磨難，罪惡得以洗滌，心靈得以凈化；通過考驗，信仰得以堅定，而只有堅韌者才會如此。由此，安拉報酬他所意欲的，在今世或者後世。安拉說：
「唯堅忍者，獲此美德，唯有大福分者，獲此美德。。」（《古蘭經》41:35）
我必定要試驗你們，直到我認識你們中的奮斗者和堅忍者，我將考核關於你們的工作的報告。」（《古蘭經》47:31）
人類當生活富裕的時候往往會忘記安拉，而只有遭受苦難的時候才會記起安拉。 歷經磨難的另一個益處是，使靈魂得以凈化.
先知穆罕默德告訴我們，安拉將會補償他的僕人，即使是被刺扎的輕微的傷害。一位正在經受磨難的信士絕不會辜負安拉，也不應懷疑安拉的正義，因為安拉將在後世補償每個人。這是安拉對人類的承諾。一位歷經考驗和磨難的信士，將會在事實面前振作起來，因為他是安拉所揀選的人，是安拉喜悅的人，從而不會受到火獄的懲罰，只是希望在今世得以凈化。
1、穆聖說：「忍耐在於遭到第一次打擊之際。」 2、穆聖說：「假設忍耐變成一個人，那麼他是一個最寬容的男性。」 3、穆聖說：「真主喜歡某人時，會以天災考驗他。如果他承受住了，真主就選中了他；如果他願意（承受這一考驗），就更被真主所選中了。」 4、穆聖說：「誰為尋求真主喜悅而壓住氣憤，在真主看來，那是進入腹中的最好的。」 5、穆聖說：「忍耐是真主對大地的一種囑托。身體履行的人已經成功了；放棄這一囑托者則倒霉了。」 6、穆聖說：「真主啟示穆薩聖人說，穆薩啊！凡是不願意（接受）我的律例，無法忍受我的考驗，不感謝我的恩典者，讓他離開我的天地吧！讓他去追求我以外的主宰吧！」 7、穆聖說：「在遭不幸時加以忍耐者，他將獲得九百個品位。」 8、穆聖說：「忍耐一陣子勝於現世的全部。」 9、穆聖說：「忍耐有四個方面：對主命的堅韌；對不幸的忍耐；遭人傷害時的忍耐；貧窮時的忍耐。對主命的堅韌是真主的恩典；對不幸的忍耐是有報酬的；遭人傷害時的承受是真主喜愛的標志；貧窮時的忍受是真主的喜悅。」 10、穆聖說：「如果某人的身體、財產和兒女受到傷害時，而他以良好的耐性對待之，那麼在復生日，就真主就不會用稱盤和功過薄來清算他。 穆聖說：「忍耐有四個方面：對主命的堅韌；對不幸的忍耐；遭人傷害時的忍耐；貧窮時的忍耐。對主命的堅韌是真主的恩典；對不幸的忍耐是有報酬的；遭人傷害時的承受是真主喜愛的標志；貧窮時的忍受是真主的喜悅。 一、罰贖罪惡
穆聖（願主福安之）說：「穆斯林所遭遇的諸如煩惱、憂傷、勞苦、錮疾，甚至被刺傷刺痛，無有不蒙安拉藉此而赦宥其罪過。」《布哈里聖訓》

二、確信前定
清高的安拉說：「大地上所有的災難，和你們所遭遇的禍患，在我創造那些禍患之前，無不記錄在天經中；這事對於安拉確是容易的。」（57：22）

三、回歸安拉
磨難是真主給我們化了妝的禮物，當夜空越是黑暗深沉，星光就越顯得明亮燦爛；我們越是被打擊得深重，靈魂越靠近真主；反之，生活一帆風順，荷包飽滿時，人們會往往忘記真主，忘記祈禱。清高的安拉說：「我用種種禍福考驗他們，以便他們覺悟。」（7：168）

四、告示常道
清高的安拉說：「我必以些微的恐怖和飢饉，以及資產、生命、收獲等的損失，試驗你們，你當向堅忍的人報喜。」（2：155）

五、暗藏恩典
令你失望，是安拉在用另一種方式說：「我會給你更好的。」清高的安拉說：「也許你們厭惡某件事，而那件事對你們是有益的；或許你們喜愛某件事，而那件事對於你們是有害的。真主知道，你們卻不知道」。（2：216）

六、預備報酬
穆聖（願主福安之）說：「安拉要賞賜誰，必先以災難加以考驗。」《布哈里聖訓》

七、甄別優劣
清高的安拉說：「他曾創造死與生，以便他考驗你們誰的工作最優美。」（67：2）

八、學會感恩
當我們沐浴在安拉的恩典中的時候，對種種恩典視而不見，覺得這一切都是理所當然的，當安拉讓我們失去這一切的時候，愚鈍的心靈就會發現自己的安樂境況，內心便會充滿感激之情，便會倍加珍惜自己所擁有的一切，從而走上感恩之道。福宰爾•本•伊雅茲（求主憫之）說：你們當永遠感謝主恩，因為恩典絕不會失而復得。」