憶童年演講稿

1. 求一篇《憶童年，展望未來》的演講稿

人應該展望未來，真正認識自己擁有的一切。人應該展望未來，真正認識自己擁有的一切。 鑽石寶藏 100多年前，美國費城的6個高中生向他們仰慕已久的一位博學多才的牧師請求：「先生，您肯教我們讀書嗎？我們想上大學，可是我們沒錢。我們中學快畢業了，有一定的學識，您肯教教我們嗎？」 這位牧師名叫R·康惠爾，他答應教這6個貧家子弟。同時他又暗自思忖：「一定還會有許多年輕人沒錢上大學，他們想學習但付不起學費。我應該為這樣的年輕人辦一所大學。」 於是，他開始為籌建大學募捐。當時建一所大學大概要花150萬美元。 康惠爾四處奔走，在各地演講了5年，懇求大學為出身貧窮但有志於學的年輕人捐錢。出乎他意料的是，5年的辛苦籌募到的錢還不足1000美元。 康惠爾深感悲傷，情緒低落。當他走向教堂准備下禮拜的演說詞時，低頭沉思他發現教室周圍的草枯黃得東倒西歪。他便問園丁：「為什麼這里的草長得不如別的教堂周圍的草呢？」 園丁抬起頭來望著牧師回答說：「噢，我猜想你眼中覺得這地方的草長得不好，主要是因為你把這些草和別的草相比較的緣故。看來，我們常常是看到別人美麗的草地，希望別人的草地就是我們自己的，卻很少去整治自家的草地。」 園丁的一席話使康惠爾恍然大悟。他跑進教堂開始撰寫演講稿。他在演講稿中指出：我們大家往往是讓時間在等待觀望中白白流逝，卻沒有努力工作使事情朝著我們希望的方向發展。 康惠爾寫道：財富不是僅憑奔走四方去發現的，它屬於自己去挖掘的人，只屬於依靠自己的土地的人，只屬於相信自己能力的人。 康惠爾作了7年這個「鑽石寶藏」的演講。7年後，他賺得800萬美元，這筆錢大大超出了他想建一所學校的需要。 今天，這所學校豎立在賓夕法尼亞州的費城，這便是著名學府坦普爾大學——它的建成只是因為一個人從樸素的故事里得到的啟迪。 這個故事告訴我們生活的最大秘密——在你身上擁有鑽石寶藏。你身上的鑽石寶藏就是潛力和能力。你身上的這些鑽石足以使你的理想變成現實。你必須做到的只是更好地開發你的「鑽石」，為實現自己的理想付出辛勞。 只要你不懈地挖掘自己的鑽石寶藏——不懈地運用自己的潛能——你就能夠做好你想做的一切。你就能夠成為自己生活的主宰。
孤獨一人時，你是否會想起什麼？成功頂峰處，你是否會感傷什麼？回眸歲月，塵埃中淹沒了多少歡樂，微風中飄過多少往事，秋雨中淋濕了多少記憶，帶點心酸，是成功中的酸澀，還是回眸中的悵然若失？ 駐足在路的中間，你驀然回首：呀!路已走出好遠了。原來，只要踏上路，就無須擔心路遠了，其實，腳步無須太忙，心情無須太激動。那些逝去的時光，那些停留在路上的腳印，是否會令你怔住：你已失去了一次觀賞美景的機會，丟失了一份記憶的財富，錯過了一次以激情回響青春贊歌的時機。 人生就像路，看似長遠卻又很短暫。難怪哲人說：走在路上無須害怕前方的路口，等你走到時，才發現似乎只在尺寸之間！ 塵煙往事伴著一張張熟悉抑或陌生的面孔，穿越在記憶的長廊時你是否會為過去的不幸而潸然淚下。 曾經有多少時機可以讓自己活得更平凡些，因為你猶豫了一秒鍾，僅僅一秒鍾，它便成了泡沫；曾經有多少瞬間可以讓自己與親人或朋友解釋誤會，冰釋前嫌，因為你無謂的虛榮和面子，它便成了一道無法抹平的悔恨；曾經有多少祝福埋藏在心裡來不及說出來，曾經有多少夢想幻滅在懶惰的深淵…… 心中悵然，卻不得不承認這就是自己的過去，一種叫做「放棄」的選擇成就了心中多少無奈和悔恨。 浪漫主義詩人雪萊說過：過去屬於死神，未來屬於自己。是的，無論你的過去是轟轟烈烈還是平平凡凡。那都不重要了，重要的是現在，是未來。青春是美麗的，在自己的園地里，我們應該收獲豐碩的果實；在自己的殿堂上，伴著悠悠琴聲，我們應該唱起用淚水和歡笑交織寫成的青春之歌。在你回眸過去時，別忘了眺望未來，放飛夢想和祝福。 也許在下一個路口，你駐足回首那一瞬間，會少一些悵然若失，多一些問心無愧！

2. 演講稿範文我的家鄉玉溪1500字

我的家鄉玉溪

其實哪個城市都有自己的美，玉溪在兩湖瀑布建成後，是美得更盛了。它的美有太多人已經贊美的很到位，我不是很會贊美。而玉溪之於我的也不只是美，更多的是情，故寫了這些文字。

對於玉溪的情是什麼呢?是味道。玉溪人上街無論貧富都喜歡吃一碗熱騰騰的米線。如果是鱔魚米線，那纏繞舌頭的鮮美，想是許久都化不開的。因此米線這種尋常的食物，也被玉溪人的智慧所美化，產生了獨具特色的米線節。玉溪的另一種味道應該是甜，來玉溪可以不抽玉溪的煙，但不可不嘗玉溪的糕點。玉溪的糕點為何好？我想大概是和我們的地理位置有關的。玉溪地處滇中，水源充足，氣候宜人，自古少災少荒，生活在這里的人，心頭自然是甜的，心裡頭甜了，手裡頭做的糕點當然也就甜了。這也是我斷章取義的理解了，甜是當然的，我們這代人的幸運，是自小也沒餓過肚子，口裡至心裡都彌漫著各種的味道。我們是以食為天的民族，故每憶童年，記起的總是一堆美食。

對於玉溪的情是什麼呢？是顏色。我出生在城鄉結合處，爸媽是地道的農民，故記憶中對顏色的理解更多是田野。肥沃的黑土地在栽種的季節，一排排的裝點上了綠色，轉眼到秋天，這醉人的綠就成了喜悅的黃。金黃的稻穗謙卑的低著頭，像這里的農民，作為農民的兒子我也更能體會這種來自大自然的顏色對人類的意義。到過一些城市，見過一些別的顏色，總覺得還是玉溪的顏色更純。喜歡這里的天，藍的使人嚮往；喜歡這里的水，清的可以洗掉心塵；喜歡在這里勞作的人，他們的臉色多是和藹的。大概這就是生態宜居城市吧！

對於玉溪的情是什麼呢?是語言。「哇家玉溪高古樓，搓一呢燒香，十五呢下樓，抬頭望望高古樓，帽子掉的溝溝收。」這講的是玉溪名樓高古樓，以極富誇張的手法描寫樓之高，這怕是只有玉溪人敢這樣寫的。玉溪的方言屬南北雜音，故許多外地老鄉也都大概聽得懂。因融合的多了，也就吸收了南腔北調的音韻之美，故而產生了玉溪花燈。花燈雖是不大接觸，但花燈所用的語言是再親切不過的了，像我們身體里流著的血液，是祖輩和歷史給予的，所以對它情有獨鍾。喜好方言者，如毛主席那樣，開國大典的演講都是用方言。偉人都如此，我怕是也改不掉說方言的習慣了。想著好好說普通話，口裡總不自覺還是會冒出『甩飯』『咋整』『葛是』等這樣的詞。

對於玉溪的情是什麼呢？是種在心裡的根。無論我遠走到哪裡，這里都是我的家，這里有我的親人、朋友，這里肥沃的土壤養育了我的身體，這里碧玉清溪的水滋潤著我的心田。我熟悉這片土地，它也熟悉我。我們有著千絲萬縷的聯系，這扯斷了骨扯不斷筋的情，是中華民族對家鄉的眷戀，正所謂，月是故鄉明。

3. (憶童年,展望未來)演講稿

立足今天，展望未來 敬愛的老師、親愛的同學們： 大家好！ 彈去五月的風塵 迎來版六月的時光 當鮮紅的太陽躍上權地平線時 我們又迎來了新的一天 這個星期我們要迎來一個快樂而有意義的節日。 「六一」國際兒童節是全世界兒童的節日，也是全世界熱愛兒童，愛好和平，為爭取兒童生存，健康，受教育權利而斗爭的紀念日。 我們是「祖國的花朵」、「祖國的未來」。社會主義建設的宏偉事業期待著我們去創造。我們要從小打好基礎，培養良好的思想品德，像雷鋒、賴寧那樣，從小熱愛我們的黨，熱愛我們的祖國，做黨的好孩子。我們要刻苦學習文化知識，爭取德、智、體、美、勞全面發展，做有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。成為社會主義現代化建設有用之材，為祖國、為人民做出更多的貢獻。 同學們，我們的任務是光榮而艱巨的。讓我們攜起手來，勇敢肩負起歷史的重擔，迎接美好的明天！