弘揚傳統文化演講稿

Ⅰ 《弘揚傳統文化 創造新時代文明》演講稿，600字左右。

同學們大家好，今天我要演講的內容是保護弘揚中國的傳統文化。
清明節是中國的傳統節日，它大約始於周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在2007年11月25日申
遺成功時的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪，亦或躍躍欲試。從「端午祭」申遺到「漢字之爭」，「中醫之爭」，再到近期的「風水之爭」，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果，絕大部分，中國的這些非物質文化遺產都被韓國成功申遺了。
中國人在責怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢？遙想當年，中國軟弱，帝國主義侵佔中國領土，如今韓國的一些政客正在大規模搶佔中國文化時，有一些從洋媚外的人正在風風火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧。還沒有到12月25日，大城市的各大商場，甚至政府出資在籌備平安夜、聖誕節，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節，卻很早就翹首以待2月14日的情人節，或許現在就不奇怪為什麼韓國可以一直申遺成功了，不要老是怪罪於政府的無能，也不要怪罪於韓國的無恥，因為是我們自己把我們的文化丟棄了。
所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚非物質文化遺產的重要性，對國人從兒童時期起就教導他們重視，讓更多中國人重視自己的傳統文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應該重視傳統文化，重視「抓精神文明建設」的起步。加大傳統文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國家的文化還會丟嗎？小小韓國還可以這樣張揚跋扈卻可以屢屢得逞嗎？
「俱往矣。數風流人物，還看今朝。」讓我們刻苦學習，頑強拼搏，時刻准備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗！

Ⅱ 弘揚傳統文化的演講稿抒情的

寫作思路：豐富多彩、靈活多變的寫作技巧，將不同時空、不同角度的材料組合成絢麗多姿的文章大廈，表達中心思想的需要，做到不節外生枝，不喧賓奪主。在插入敘述的時候，還要注意文章的過渡、照應和銜接，不能有斷裂的痕跡。

正文：

泱泱華夏，五千年歷史。祖國母親從泥潭中站起，她靠著堅定地毅力，頑強的精神，成就今日的雍容華貴。萬里長城是她長長的秀發；長河、黃河是她閃爍的珠寶；喜馬拉雅山珠穆朗瑪峰是她寬闊的臂膀……她今日的壯美秀麗是我們華夏兒女永垂不朽的驕傲。

中國精神是中華民族五千年的傳統美德；中國精神是實現中國夢的要道；中國精神是中華民族實現偉大復興的力量之源。

中華民族是越過血與火的洗禮，最終孕育出頑強不屈的中國精神。1860年，一把把火焰燃燒在圓明園，火焰中藏著侵略者的譏笑和貪婪的嗜念，南京大屠殺，殺死國民過30萬，他們這些侵略者卻掩埋自身的罪貪……但是這些不放彩的歷史總該過去。

中華民族是頑強的，不屈的奮斗和以大批的愛國人士讓祖國振興。只有走過了狂風暴雨，才會明白彩虹的美麗。

中國精神是一種「公而忘私，公而忘家」的無畏精神；是一種「國家興亡，匹夫有責」的愛國精神；是一種「言必信，行必果」的誠實守信精神。

老舜時期，黃河流域經常發生水災。洪水沖塌了房屋、淹沒了莊稼、奪去了生命。舜派禹去治水，禹採用了「疏」的辦法，讓大水暢通無阻的流向大海。

大家稱贊他的治水功績，尊稱他為「大禹」。據說禹在治水期間「三過家門而不入」，大禹治水是一種「公而忘私，公而忘家」的中國精神。劃過歷史的痕跡來看，我國古代大思想家、教育家孔子，是儒家專派的創始人，他的思想與理論是中國精神之所在、之精華。

「剛、毅、木、訥，近仁」是君子的品德「知之者不如好之者；好之者不如樂之者」是君子學習的態度「士志於道，而恥惡衣惡食食，未足與議也」是君子的氣度，「里仁為善美」是君子的抉擇。我認為四則皆備。必近仁矣。

我國自古代起就有不少膾炙人口的神話傳說。我們了解「愚公移山」的意志堅定「精衛填海」的不屈不撓，「誇父追日」的不墜之志「女媧補天」的驚天動地，這些中國古代的人文精神激勵著後人奮發圖強勵精圖治。

中國精神是我們華夏兒女都應具備的精神，唯有這樣，我們才會實現「我的夢，中國夢「，也會越靠近實現中華民族復興的道路上。

偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史。在歷史長河中，仁人志士層出不容，中華美德熠熠生輝，民族精神時代傳承。五千年的華夏文明，幾代人的精心努力，用了多少殷虹的鮮血，才換來今天祖國的強盛。

五千年的慢慢路程，一路風雨一路行。

五千年，風風雨雨；幾世紀，浴血奮戰。

多少朝代，興衰進退；

多少智慧，成就了文明的中華民族。

古往今來，在通往美好明天的征途上，多少人前仆後繼，為了民族的輝煌燦爛，他們情願化作一團火，燃燒了自己，照亮了不朽的中國精神。

Ⅲ 弘揚傳統文化 傳承中華文明 中學生演講稿 快！！！！！！馬上 中學水平！！！

尊敬的各位領導、老師大家好：龍是中國的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢？中國博大精深的傳統文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《弘揚傳統文化 傳承中華文明》宣揚中國傳統文化的具有深遠的未來意義。對於我們新一代接班人尤為重要。 有種種跡象表明，在從經濟社會向智力社會的轉變中，科學可能不再完全沿著17世紀歐洲科學革命時期確定下來的路線前進。英國學者李約瑟認為，中國傳統文化中保存著「內在而為誕生的最充分意義上的科學」。1985年英國天文學家抄里斯認為：「前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神聖的東方前進」；1997年，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津說，新的自然觀「將把西方傳統連同它對實驗的強調和定量的表述，同以自發的自組織世界觀為中心的中國傳統結合起來」；而德國物理學家哈肯則說，他所創立的協同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。 人類意義世界所作出的這種價值選擇，在一定程度上意味著歷史轉折時代的傳統回歸，中國傳統文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創新，我們需要在創新中推動中國優秀傳統個文化。 然而我們又將如何進行用創新的手段將中國傳統文化傳承下去，又將如何將中國傳統文化推向世界的主流舞台，中國傳統文化是否只是輝煌的過去？
不，我認為，中國古老深厚的傳統文化，對當代和未來的發展有著重要的促進作用。我們做的就是用創新來推動中國傳統文化。 我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。 美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞台，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現多元化，但是他們善於在自已的影視作品中添加本國傳統文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統文化。我們也可以在一些好的作品裡添加中國元素，努力發展影視產業的同時，注意文化軟實力的加強。《功夫熊貓》不用改是外國人的作品。 我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標。基於世界文化走向趨同這一時代的新特徵，提倡一種以科學新成就為根據的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構世界主義的後現代科學觀的基本進路。當代新科學的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復的特徵表明，中國傳統文化的後現代性研究不失為在歷史轉折關頭全人類的文化戰略研究之一隅。 西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經》在內的中國經典受到重視。這種情況的出現，完全是由於處在科學發展新階段的科學家們尋找世界觀啟發的努力，而不是由於什麼一時的感情沖動。因此，中國傳統文化中是否可以為新科學的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創新的手段弘揚中國傳統文化。 中華文明，博大精深；中華傳統，底蘊厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創新再創輝煌！ 我的演講完畢 ，謝謝大家！

Ⅳ 急需 4分鍾內的弘揚中華傳統文化演講稿

天高水闊，萬眾一心書一段傳奇，描中華精粹，匯九州奇葩。
馳騁蒼茫，一脈血氣組一方山水，承天地之靈，秉江山之韻。
——題記
首吞滄海，尾銜大漠，東方卧龍跌宕關山，閱千秋烽火。曾經的中國，一再的在災難的大漠中跋涉，一脈血氣支持著中國人，烙下千年血與淚的執著！
一澗飛瀑，碎瓊亂玉，造就此勝景的不只是水，中國人海納百川，並非柔若無骨，是一旦遇到了艱難寒冬，就齊結凍徹三千里的冰，稜角分明，不要分散，只是團結。胸中百轉千回的是一脈華夏的血氣，有了它才有了一個民族的新生，不畏艱險，眾志成城。
歲月的腳步橫越向歷史，野草般橫飛的思緒，卻依稀可見那些依舊鮮活的面孔。一望壯士別易水，秋風蕭瑟歌紅塵。荊軻的大氣穿越了生與死長眠的時空，只留一聲絕響：明明註定了了無結果，明明知曉霸業圖空，明明青山依舊在，明明等待的只是歷史的剎那，卻帶走了誰的永恆！中國人的執著古而有之，道之所在，雖千萬人吾往矣，義之所當，千金散盡不後悔，不會以為前方的黑暗就止步不前，於是，代代華夏人青絲約白首，不問重重苦難後悲淚幾行，只想履履奮爭中豪情萬丈。
依稀記得零八年的那一聲巨響，隆隆的一座四川城負了重傷。五月十二日的汶川，是灰色的，卻有生命的綠，成為了震中的脊樑，支持著廢墟中點點生存的光亮，時間的河，淌過悲憫如血的上，一雙雙手捧起了塵埃，找尋地底最後一絲生存的跡象。天哭地泣，電閃雷鳴，爾後的四川，爾後的中國，一片悲壯。一分的希望就有十分的拼搏，四面物資，八方同濟。向來溫文爾雅的華夏古國，一剎那銅皮鐵骨，無堅不摧，無人可擋。讓萬眾一心，百折不撓走出了史冊，新生代看到了中國的魂，是一種發自心底的力量。這樣的民族，即使災難，也有從容不迫的抵抗。
睜開探求的眼，看清眼前一個民族的新生。機器隆隆，霓彩分明。億萬人民在九曲黃河身旁默默耕耘，換得五穀豐登，萬里飄香。在那遙不可及的破碎蒼穹之上，「神舟七號」用它的雄姿補完了千百年來華夏兒女的夢想，一股浩然氣指引著十三億雙手寫出了日夜翹盼的華彩樂章。
在倉皇的歲月里揚鞭，看中華民族將一個個歷史的復句寫下，不畏艱險，眾志成城，用自己的靈魂，為這一方時空，塗上顯目的色澤！

BGM：大漠敦煌

Ⅳ 弘揚中華優秀文化傳統（推廣普通話）演講稿

推廣普通話演講稿

敬愛的老師、同學們，你們好！這個星期是我校推廣普通話宣傳周。普通話是我們每個學生都應該會聽會講的語言,是全國的通用語言，推廣普通話，對於國家統一、民族團結和經濟騰飛具有重要意義。

普通話是人們日常交流文明與進步的象徵，使用普通話不但可以顯示個人的修養也可以促進人們之間的交流與溝通。試想你和一個使用著完全讓你聽不懂的方言的人交流，會怎樣呢？不但會產生交流上的障礙，甚至會產生許多不必要的誤會和麻煩。有些時候同學們由於語言使用上的不文明乃至滿口臟話，從而引發矛盾，甚至大動干戈的現象時有發生，都是因為沒有注意語言上的文明與修養。

講好普通話，能提高綜合素質，陶冶愛國情操。可是在我們校園裡面大家對普通話的重視還遠遠不夠，我們需要普通話，需要文明用語。這段期間,我們學校將大力宣傳、號召同學們和老師說好普通話，同學們也投入很大的精力來做普通話推廣的宣傳的工作。同學們之間需要更好的交流與溝通，學生要聽能聽得明白的知識，更不希望成天為了一些小事情而鬧出大麻煩，這就需要我們共同來承擔起正確使用普通話，文明使用日常語的重任。

「普通話是我們的校園語言」、「普通話：情感的紐帶，溝通的橋梁」、「溝通----從普通話開始」、 「說好普通話，方便你我他」。這些將成為我們學校推廣普通話的宣傳口號。請大家跟我一起念。有這樣良好的社會大環境，我想大家肯定會說好普通話，朋友遍天下

Ⅵ 優秀傳統文化演講稿800字

淺談中國古代文學與中國傳統文化的價值
中華民族有著自己獨特的文學歷史與文化傳統,兩者相互影響,共同傳播,流淌成一條長長的歷史河流.
中國古代文學作品產生在不同的歷史背景之下,我們習慣於按時代或者朝代來進行劃分,如先秦文學、兩漢文學、唐宋文學、近代文學等等,不同時代的文學作品都烙印著不同時代的特徵,為我們展現了豐富多彩的歷史.文學總是與歷史密不可分的,亦文亦史,亦史亦文,而中國古代文學沉澱至今,所產生的價值便在於向後人展示中華民族在精神,思想,文化方面的積淀,同時也是在發揚高尚的人格,淵博的精神,以及浩大的智慧.同時文學也是一個人一生的感悟記載,是人類社會發生蛻變的基礎,是人類思想得以進步的基石.
中國的傳統文化主要以儒、釋、道三家學說為中心,開創出了獨特的思想體系.不得不說,中國幾千年歷史以來,儒、釋、道三家學說對中國歷史的變衍起到了不可估量的作用,以儒家思想為主的意識形態領域一直占據正統地位,一方面從思維角度束縛了國人的思想,另一方面也在行為舉措上規范了國人的動向.這不僅是價值的體現,同時也是人類社會產生與發展不可或缺的一部分.
談到我國獨特的文學歷史與文化傳統,便不得不將其與西方的文學、文化進行比較,必須承認的是,自「五四」以來,中國文化逐漸開始西式化轉變.這是兩種不同的文化相互碰撞後必然的一個現象,從現實角度分析,中華文化在許多地方有著極大的局限性,或者說中華文化注重的是底蘊,在實現性上沒有西方文化那般快速迅捷,在世界性戰爭的爆發與民族壓迫之下,中華文化的轉型是一個不可阻遏的趨勢,但中國傳統的文化仍然有著其獨特的魅力與價值,從如今西方科學文化達到飽和後開始研究中華文化便可看出.我以為中華文化去偽從簡,便是一個「境」與「韻」,如同道德經中所雲,「道可道,非常道.」中華文化所教授給人們的便是這樣一種說不出來的意韻,是一種心境,這其中的智慧是完全不同於西方文化數據化、理論透徹化的思維,是精神領域一種更高層次的探索.
中國有句古語叫做「天地不仁,以萬物為芻狗.聖人不仁,以百姓為芻狗.」中華文化產生於整個中華民族,然而其中真正的精髓神韻只是流淌在一部分人之中,如同一些思想,有著許多人信奉,但真正的核心卻只是一小部分人開創.然而這一部分精華在歷史長河之中不斷更新完善,卻控制了整個中華民族的思維動向,道德體系,人文觀念.可以說,中華民族的思維動向,道德體系,人文觀念,都是在「儒釋道」三家學說的牽引下變化發展.
從另外一些角度分析,中國傳統文化的傳承傳播也是在依靠文學來進行.《論語·為政》有雲,「 道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格.」這邊是儒家思想之中的「以德為政」,孔子藉助文學來表達自己的思想,認為當政者修身的最終目的是成「仁」.同樣,孟子在《孟子·盡心下》中有雲,「民為貴,社稷次之,君為輕.」也是在用文學來表達自己的思想觀念.諸多大家在藉助文學來傳承傳播自己的思維見解,最終形成了獨特的文化,無數年傳承,便成了一種傳統.
中國古代文學是無數先輩智慧的結晶,無論文體如何,無論產生於怎樣的社會背景,它們都要著極高的參考價值,這種價值不僅僅體現在對於一個時代的鑒定,更是一種人文領域的探索,一次真實的人類變遷記載.以史為鑒,可以知興替.從大的角度來講,我們所接觸的所有古代文學作品都可以給我們一些警示,可以幫助我們推測到更為真實的未來動向.
而中國傳統思想之中的許多精神精華更是為我們的思維開辟了全新的道路,各種充滿哲學思變色彩的道理以一種清淡的意韻表達出來,並對許多全新的領域進行了大膽的推測與設想,對我們自身的思維起到的極大的引導作用.
總之,中國古代文學以及傳統文化,是中華民族立族之根本,對於我們每一代人的成長有著不可估量的作用,同時也是現代科學,人文理念,社會制度發展的根本所在,有著巨大的價值與十分重要的地位.

Ⅶ 關於弘揚傳統文化的演講稿

中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。

傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物，我國古代的這些節日，大多和天文、歷法、數學，以及後來劃分出的節氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年中劃分的二十四個節氣，已基本齊備，後來的傳統節日，全都和這些節氣密切相關。

節氣為節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪， 但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關；神話傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恆的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。

到漢代，我國主要的傳統節日都已經定型，人們常說這些節日起源於漢代，漢代是中國統一後第一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最後形成提供了良好的社會條件。

節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內容出現，並很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。

值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。