仁愛演講稿

A. 如何培養大學生的仁愛精神演講稿1000字 是要1000字左右

1000字太長了，給你個提綱自己寫吧。
1什麼是仁愛精神，概念，100字
2大學生這個群體的特內殊容性，100字，為什麼是培養大學生而不是其他學生100字。
3YY一下，大學生有仁愛精神的好處，社會進步，民族團結之類，100字
4談談現在的大學生不好的現象，舉個例子，別說太深100字
5在反過來談談這個例子100字
6聯繫到自己100字
7聯繫到同學，到全國，全世界，100字
8抒情感嘆100字
9最後總結，與各種感謝，100字

B. 仁愛共濟立己達人演講稿1200

什麼是「仁恕教育」？相信在座的每位老師都有自己的理解，在我看來，「仁」即「仁愛」，取「仁者愛人」之精髓，實現真愛教育；「恕」即「寬恕」，嚴於律己，寬以待人。「仁」是基礎，「恕」為升華，仁恕教育要求我們具備寬厚博愛的胸懷，擁有教育良知，因材施教，促進學生的全面發展。

踐行仁恕，不但要關注學生的學習，還要關心他們的身體健康和心理健康。而這一切，都體現在我們日常工作的點點滴滴中。 我校是一所農村小學，留守兒童居多，有的班級留守比例甚至高達70%，這些孩子長期不在父母身邊，缺乏關愛，不論是學習還是生活，都需要有人指導，而我們的身份是老師，也是父母。 這學期剛開學時，我輔導了一名五年級的學生參加「師生共讀」的演講比賽，這是一個剛滿十一歲的小姑娘，長得眉清目秀惹人喜愛，只是身體過於單薄，顯得十分瘦弱。

因為不是我班學生，便讓她每天下午早一點到校加以輔導。第一天，剛過十二點，她就來了，我很奇怪：怎麼這么早？她告訴我：中午沒有回家，自己帶飯在學校吃的。我就告訴她，再帶飯，到我這里熱一下。第二天中午放學，她來了，手裡拿著一隻老式的鋁制飯盒，自豪地告訴我：裡面是她自己擀的面條！打開飯盒，我驚呆了，這是這樣的一份午餐啊！所謂的面條其實就是一塊塊巴掌大的面片，每塊足有1厘米厚，就像我們家裡蒸的死面餅子，又幾塊粘到一起，熟不熟都不好說。

面片旁邊躺著幾根手指頭粗細的蘿卜條，沒有青菜，沒有湯，沒有半點油花。看著這樣的一份午餐，我的心被狠狠地揪成一團，如果不是被我偶然發現，這個孩子就靠著這樣一份冰涼的午餐度過一天。我也是母親，也有孩子，此情此景，讓哪一個做母親的看了不揪心？更讓我心痛的是：她一點也不覺得自己的午餐簡陋寒酸，還是那麼樂觀。我強忍著就要落下的淚水，背過身悄悄擦去，盡量不讓她看見，因為我實在不忍心讓她察覺自己有一絲一毫的寒酸，害怕傷害她的自尊，破壞她的快樂。我不知道怎樣呵護這顆純潔的心靈，是把她的飯倒掉嗎？不，不能！我只好給她熱飯，只是加入許多自己炒的菜。第三天中午，等了許久，也不見她來，也許是不願再打擾我吧。

叫了半天，她才過來，臉上掛著羞澀的笑容。這次，帶來的是死面卷子，依舊是厚厚的面片，夾著零星幾個蔥花。可見，這就是她一日三餐一年四季的飯菜質量吧。我一邊誇她的卷子做得好，一邊把我的飯給她盛了一碗，告訴她「做多了，實在吃不下。」 晚上，我給她遠在唐山的媽媽打了電話，跟她說了孩子的情況，電話那頭的母親泣不成聲，我也跟著掉眼淚。後來，做母親的重新安排了女兒的生活，事情總算有了一個圓滿的解決。 我時常想，作為老師，我們不能只關心孩子的學習好壞，還要關注他們的身心健康，對於留守兒童的教育，更要以「仁恕」的思想為指導，時刻留意學生的細微變化，關注學生的長遠發展，在學生的成長過程中，給予關愛、理解、寬容和指導，為將來打下基礎。最後，用一句歌詞結束我的發言：讓仁恕的思想，引領著我們在江淮大地再創輝煌！

C. 仁愛之心與慈善的演講稿第一段怎麼寫

竹子開花怎麼個樣，真想看看；對了，明天竹子開花就好了，那

別胡說，快把那話收回去，竹子開花可不是個好兆頭。一個素不相識的老
頭打斷了我的話。

面對這一大片竹林，不，應該說是海，我才不想理會這樣一個老頭呢，我
和同伴們走開了，並對這個老頭進行了一番評價，從他頭頂的地中海到他腳下
的破鞋也許他穿著一雙草鞋還會引起我特別的注意他的一切都那麼討人厭。當
我們將他談到連自己也覺得不好意思說下去的時候我們才停了下來，但心裡並
沒有產生長時間的內疚感，我們繼續遨遊在竹海中。竹海，那是翠綠色的海，
它也有漣漪，吹動這波浪的也是風。

這一大片竹子長得那樣的好，興許是該地區土壤肥沃的緣故，但聽大人們
說這里的竹子本來可沒那麼多，自從那個老頭

又一次踏上了這片土地，這次是我一個人，心裡亂糟糟的，來這里只為了
能找回那片寧靜。竹子開花！突然想起了這個問題。會不會是我說了竹子開花，
有了報應，才發生的這件事。我越想越害怕，竹海不再是翠綠色，而是深綠色，
多了一種陰沉。我正想逃走，遠離這個地方，那老頭又出現了，腳下穿的依然
是破鞋，不過這次他的臉我沒敢看。

你來過好幾次了吧！你很喜歡竹子吧！

那個時候，我自己也不知道對竹子是喜歡還是畏懼。我獃獃地站在那裡，
頭上已經全都是汗，冷汗。當我回過神來的時候他遞給我一大捧野草莓，在我
的家鄉，我們稱他們為夢子。我接過手，看了老頭一眼。他的和藹超乎了我的
意料。

我們閑談著，漸漸地又觸及到竹子開花這個話題。

你不用害怕，以前我也以為竹子開花是噩運的開始，是竹林讓我明白我錯
了。

啊！

他把我引到了他的小竹樓，它在竹林中，沒有茶葉，但卻散發著一股茶的
清香。

竹子開花，就預示著竹子的死亡。

真的我惋惜地說。

D. 仁愛共濟 立己達人演講稿

尊敬的各位老師、各位評委：
大家好！
我是倍倍，來自東小二年級二班，非常有幸能在前一次的「仁愛少年」選拔賽中順利入圍「第二輪」比賽，較上一次的膽怯今天我更加自信，更加大膽。媽媽也鼓勵我，一定要更加自信地站在這里向各位老師、各位同學講訴我對仁愛的悟，付諸仁愛的行。
我國是有著悠久仁愛歷史的民族，從儒家的仁愛－尚禮，墨家兼愛－尚義，仁，二者為仁，也就是心中永遠裝著自己和別人，即愛人、愛自己、仁者愛人。愛，是用心去感受別人的需要叫愛。而中華民族十大傳統美德中的第一美德便是「仁愛孝悌」。仁愛是根，孝悌是本，自我跨入東小的第一天開始，媽媽就告訴我東小的日常學習內容中有「三字經」、「弟子規」，我們朗朗上口的「父母教 須敬聽 父母責 須順承；兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中」就是讓我們如何去尊重父母，友愛兄弟姐妹；「事雖小，勿擅為，芶擅為，子道虧，親所好，力為具，親所惡，謹為去」就是讓我們明白平時處事的方法，處事的態度，怎麼做事，才是仁愛，才是孝順；「或飲食，或坐走，長者先，幼者後，長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐」就是在培養我們禮敬的態度。學校推行我們大家學習弟子規、三字經的目的就是教育我們孝順父母，友愛兄弟姐妹，日常生活行為要謹慎，言語要講信譽，與人相處平等博愛，虛心學習各種學問，養成良好的習慣，從小立君子品，做有德人，紮下一生做人的根基。

在我日常的學習生活中，認真用實際行動踐行《弟子規》中平凡而深刻的做人道理，常懷仁愛之心，做仁愛之人，多次在媽媽的幫助下，為災區的兒童捐款捐物，還從自己有限的零花錢中擠出余錢為鄉下的貧苦兒童贈送文具。在學校里，尊師重教、團結同學，做老師的小助手，幫助同學，營造班級凝聚力，同學們都習慣地稱我「小老師」；在家裡，體替父母，愛護弟弟，完成作業後，常幫助媽媽照顧弟弟，周末的日子裡，主動幫助分擔家務，媽媽誇我是個「孝順懂事的孩子」；在社會大環境里，我常常關心身邊的老弱小，盡我稚嫩的小手兒去攙扶老人過馬路，坐公車汽車時主動讓座，身邊的婆婆爺爺常稱我「有愛心的小女孩」，我深深知道：以我目前的所知所獲所感，只能算是在心靈深處種上了「仁愛」浩瀚內涵的一顆小豆芽，我相信，不斷的成長，我將可以搭起播灑仁愛的橋梁，成為傳承仁愛的紐帶，以愛為樂，以奉獻為樂，促進社會的美滿和諧。
謝謝各位老師！各位評委！

E. 如何培養大學生的仁愛精神演講稿1000字

老師，各位同學，大家好！
今天我演講的題目是大學生應當培養仁愛精神
社會主義市場經濟以來，我國的經濟飛速發展，但是，與此同時，我國國民素質卻沒有得到相應的提高，造成了社會公益精神的缺失。近年來，一系列的食品安全事件，一系列的釣魚執法，一系列的形象工程等造成了社會公益層面的混亂。
梁啟超先生曾經說過：今日之責任，不在他人，而全在我少年。毛主席也曾對廣大年青人說過：世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底還是你們的。
我們大學生作為社會的一員，是年輕人的佼佼者，是時代的先鋒，是祖國未來之棟梁，對此有著義不容辭的責任。因此，我認為，大學生應當培養社會公益精神，使社會制度趨於完善，使社會風氣得以改變！
那麼什麼是社會公益精神呢？我認為，公益是益公，做對大家都有益的事情。聚集資源，為公眾利益而服務。就是社會公益精神。
大學生應當培養社會公益精神，因為，首先，社會公益精神是一種社會責任感，大學生的我們應該具有強烈的社會責任感，培養社會公益精神，學會對社會和他人負責。其次，社會公益精神是一種團結互助意識。一方有難，八方支援的中華民族優良傳統需要我們繼承。社會公益精神還是一種參與精神，我們與世界處在一個相互依賴、相互構成的關系當中，任何人都不可能生活在自己的世界裡，我們所尋求的成就感、歸屬感、責任感，只有在公共生活中才能實現，培養社會公益精神，是很好的一種參與社會的方式。
所以，在大學的我們不單要學習好科學文化知識，培養各方面的能力，增強自己的綜合素質，還要注重培養社會公益精神，有一顆奉獻的心，才能在實現自己人生價值的同時，為社會做出自己的貢獻！我的演講完畢，謝謝大家！（鞠躬）

F. 關於仁愛的演講稿

在13億炎黃子孫乃至全亞洲人的心目中，孔聖人無疑就是神的代表，地位是無比崇高的，儒家學說更是各朝各代所推崇的思想。
在儒家學說中精華部分，如：仁愛、尊師、謙遜等等已經滲透到中國乃至全亞洲社會的每一個角落。無形中構造出中國乃至全亞洲人的精神家園。讀到這，你可能會撲哧一笑不以為然地說：「現在世風日下，這套幾千年的老規矩，早已被人拋棄，又何有仁愛這一說法。」其實事實並非如此。仁愛貫穿了中國幾千年的歷史，早已在中國人的心中深深扎了根。
叢飛，在他優美的歌聲背後，那幾百雙渴求知識的目光中泛著的感動的淚花，傳遞著叢飛身親力行的愛人的思想，仁愛之心構築了叢飛的精神家園；洪戰輝，看到他帶著與自己非親非故的妹妹上學的每個人的心靈都吹起陣陣漣漪，不知不覺中播撒著平凡人對平凡人的無私的愛和奉獻；李春燕，堅守著貴州那間鄉村診所，並為此負債累累，她忙碌的身影蘊含著那不言而喻的愛人之心，激勵著越來越多的人投身於鄉村醫療事業。
從這三人的感人事跡中，從他們那種為了使更多的人受到社會關愛，而甘願奉獻出自己的一切的精神中，不難看出這種仁愛思想在中國精神中的重要比例，也正是你、我、他鑄造著中華兒女共同的精神家園——仁愛。我們這一家園已經不僅僅限制在960萬平方公里內，她的足跡已經遍布人類的共同的物質家園——地球。
二戰之後，根據國際慣例，作為戰勝國的中國是可以向法西斯日本索取巨額賠款，使國內千瘡百孔的經濟重獲生機。但全權負責此事的周恩來總理卻沒有這樣做，他只是淡淡地說：「雖然日本有美國的支持，但是此賠款最終還是壓在日本老百姓的身上，無疑間接地使日本老百姓吃不飽，穿不暖。」周恩來總理的言行舉止中無意中傳達著這樣的信息，仁愛這一思想已經在周恩來總理的精神家園中佔有重要部分。中華兒女的仁愛之心已經達到了「大愛」的境界，我們的精神家園的造福著全世界的人民。
仁愛壘起中華民族的精神家園，它用飄飄的杏花，釀造中華文明的芳香。仁愛築起中華民族的精神家園，它用萬仞的宮牆，圍住中華文化的精髓。仁愛建起中華民族的精神家園，它用萬卷的詩書，傳授中華精神的奧妙。

G. 關於仁愛禮貌精神演講稿

在13億炎黃子孫乃至全亞洲人的心目中，孔聖人無疑就是神的代表，地位是無比崇高的，儒家學說更是各朝各代所推崇的思想。 在儒家學說中精華部分，如：仁愛、尊師、謙遜等等已經滲透到中國乃至全亞洲社會的每一個角落。無形中構造出中國乃至全亞洲人的精神家園。讀到這，你可能會撲哧一笑不以為然地說：「現在世風日下，這套幾千年的老規矩，早已被人拋棄，又何有仁愛這一說法。」其實事實並非如此。仁愛貫穿了中國幾千年的歷史，早已在中國人的心中深深扎了根。 叢飛，在他優美的歌聲背後，那幾百雙渴求知識的目光中泛著的感動的淚花，傳遞著叢飛身親力行的愛人的思想，仁愛之心構築了叢飛的精神家園；洪戰輝，看到他帶著與自己非親非故的妹妹上學的每個人的心靈都吹起陣陣漣漪，不知不覺中播撒著平凡人對平凡人的無私的愛和奉獻；李春燕，堅守著貴州那間鄉村診所，並為此負債累累，她忙碌的身影蘊含著那不言而喻的愛人之心，激勵著越來越多的人投身於鄉村醫療事業。 從這三人的感人事跡中，從他們那種為了使更多的人受到社會關愛，而甘願奉獻出自己的一切的精神中，不難看出這種仁愛思想在中國精神中的重要比例，也正是你、我、他鑄造著中華兒女共同的精神家園——仁愛。我們這一家園已經不僅僅限制在960萬平方公里內，她的足跡已經遍布人類的共同的物質家園——地球。 二戰之後，根據國際慣例，作為戰勝國的中國是可以向法西斯日本索取巨額賠款，使國內千瘡百孔的經濟重獲生機。但全權負責此事的周恩來總理卻沒有這樣做，他只是淡淡地說：「雖然日本有美國的支持，但是此賠款最終還是壓在日本老百姓的身上，無疑間接地使日本老百姓吃不飽，穿不暖。」周恩來總理的言行舉止中無意中傳達著這樣的信息，仁愛這一思想已經在周恩來總理的精神家園中佔有重要部分。中華兒女的仁愛之心已經達到了「大愛」的境界，我們的精神家園的造福著全世界的人民。 仁愛壘起中華民族的精神家園，它用飄飄的杏花，釀造中華文明的芳香。仁愛築起中華民族的精神家園，它用萬仞的宮牆，圍住中華文化的精髓。仁愛建起中華民族的精神家園，它用萬卷的詩書，傳授中華精神的奧妙。

H. 如何培養大學生的仁愛精神演講稿1000字 一千字左右

寫作要求：

1、演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點、態度、希望和要求。掌握這些以後，就可以決定採取什麼方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。

2、一篇演講稿要有一個集中、鮮明的主題。無中心、無主次、雜亂無章的演講是沒有人願聽的。一篇演講稿只能有一個中心，全篇內容都必須緊緊圍繞著這個中心去鋪陳，這樣才能使聽眾得到深刻的印象。

例文：

敬愛的老師，親愛的同學們

大家早上好！

我是八一班的xxx。今天我演講的題目是《用勤奮寫仁爰》。學校是教書育人的殿堂，我們學校的理念是知識重要，育人更重要，而我們堅持的「仁愛」正是儒家思想的精髓。儒家思想的核心是仁。仁者，爰人。可以說愛即是仁，仁即是愛，爰是仁的起點，又是仁的歸宿。

總管中國歷史上，堅守「仁愛」最成功的，莫過於儒家思想的創始人孔子。當我們誦讀《論語》時，不禁會被他那崇高的人格所折服。孔子能成為「仁愛」的典範，與他一生的勤奮密不可分。說到「勤奮」二字，也許讓你感覺是老生常談。

當老師、當家長在你耳邊嘮叨「勤奮」二字時，你是否感到迂腐、感到厭煩？你也許驚嘆那漢字的珠圓玉潤，一首首七言律師竟成為千古絕唱，可你是否看到詩聖不休」 的執著？你也許曾矚目那一小段燈絲的炫目，給了人類無窮的光明和希望。

可你是否又看到「發明大王」那以前多次失敗後的鍥而不舍?「天才是百分之 九十九的汗水加，上百分之一的靈感」,不是春風拂面的輕松，而是重逾千斤的辛勤付出！不要埋怨自己的愚笨，那隻能說明你懶惰，不要責怪命運的不公。

那隻能說明你懦弱；不要羨慕別人的成功，那隻管你能說明你不夠勤奮。清晨醒來，你手捫心口，感受著自己強勁有力的心跳，微笑著對自己說說：「我必然是勤奮的！」那麼，我要恭喜你，你已經抓住了通向成功的金鑰匙。

如果你能在每天睡覺前愉快地對自己說：「真好，我又勤奮、重拾地過完了這一天。」那麼我要敬佩你，你的這般金鑰匙已在你的養護下山上發光，成功也在悄無聲息地向你飛奔而來。朋友們，杜甫用勤奮再現了儒家思想中的「仁愛」，他的推己及人讓人感受到「先天下之憂而憂」的博大。

而異國的愛迪生也在用他的勤奮給人類帶來福祉，他的樂於奉獻讓人感受到人類共同的崇高靈魂。他們都用自己的勤奮書寫了仁愛，那麼作為威尼斯的學子，作為沐浴在濃濃儒家文化中的我們，又將怎樣的行動去書寫仁爰呢？聰明的你一定是有了堅定有力的答案了吧？

I. 仁愛文章50字 演講稿

說起閱讀，大家都會不約而同地想到使我們受益無窮的書。可以說讀書之用大於天，不讀書絕對不行。那麼讀書的作用究竟有些什麼呢？且聽我細細道來：我愛閱讀，因為閱讀是通往實現理想的必需路徑。高爾基說得好：「書籍是人類進步的階梯。」人慾成才，士欲濟世，務必開卷讀書。書讓我們懂得愛人和自愛，教會我們明白是非觀念，讓我們避免再犯前人犯過的錯誤，引導我們做仁愛的人、高尚的人！正是因為這一點，古人說：「開卷有益」、「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，孔子說：「一日不讀書便覺滿身污垢」、還有人說：「書籍是開啟人類智慧的鑰匙」。書是人類智慧的結晶，書是人類歷史經驗的總結，書是社會生活的反映。多讀書增長知識，使人聰慧，已經成為鐵的事實。如果我們不讀書，哪來的知識？關於讀書有益的名言數不勝數，它們無不顯示著閱讀的好處。假如你不是一個愛閱讀的人，你能聽得出那些如高山流水般美妙的旋律嗎？你能看得懂每一個棋盤上千軍萬馬的往來廝殺嗎？你能用各種各樣的詞語去描繪藝術給你帶來的美妙享受和心靈震撼嗎？如果你不是一個愛閱讀的人，你甚至可能寫不好老師布置的這篇作文！總而言之，言而總之，閱讀的好處講不完、說不盡；閱讀的樂趣享不完、樂不盡，閱讀與學習永無止境！望採納，謝謝您！~