蘇組詞和字義
Ⅰ 的字義怎麼組詞
的字義怎麼組詞
的字組詞如下：
的 [ dī ] 的士 打的
的 [ dí ] 的當 的確
的 [ dì ] 中的 目的
的[ de ] 吃的 穿的
Ⅱ 「浲」字的讀音和字義組詞
浲是一個多音字，部首:氵 部外筆畫:7 總筆畫:10
浲 féng 字義：「夆」本義為「春天三月植內物容瘋長」，引申為「長高到頂」，深義為「前端」，「頂部」。為洪水的前鋒的意思
浲 hóng。字義：大水。
Ⅲ 稹的字義和組詞
1（草木）叢生。2 古通「縝」，細密：「～理而堅。」
Ⅳ 摩的字義組詞和造句
摩mó
1. 擦，蹭，接觸：摩擦、摩天、摩崖、摩頂放踵。
2. 摸，撫：摩弄。
3. 研究，內切磋：研究，仔細琢磨容；估量，推。
4. 古同「磨」，磨擦。
摩組詞：摩挲 按摩 摩天 揣摩 摩娑 摩肩接踵。
摩挲：1、用手輕輕按著並一下一下地移動：摩衣裳。2、用手撫摩。造句：妻子過世雖久，但痛定思痛，每次摩挲遺物，他內心仍然好捨不得。
按摩：用手在人體的一定部位上推、按、捏、揉等，以促進血液循環，增加皮膚抵抗力，調整神經功能。造句：感到疲累的時候，去按摩一下，泡泡熱水澡，應是養精蓄銳的好辦法。
Ⅳ 郁的字義及組詞
郁是來一個漢語漢字自，讀音為yù，有草木茂密之意，又表示憂愁；姓氏，郁氏在宋版百家姓一書中列為第一百八十一。
郁組詞：
濃郁、蔥郁、沉鬱、憂郁、郁悶、郁熱、郁積、馥郁、陰郁、蓊鬱、蒼郁、郁憤、鬱金、肝鬱、氣郁、悒鬱、鬱江、郁閉、郁然、鬱勃、郁氣、森郁、怫鬱、血郁、郁怒、沈鬱、鬱陶、郁人、郁馥、郁達、佛郁、郁雷、郁烈、鬱蒸、勃鬱、郁雲、郁冒、依郁、蘢郁、悲鬱。
紆郁、郁藍、鬱邑、郁夷、深郁、郁紆、郁悅、陶郁、蔭郁、郁儀、郁鬯、郁蹙、氤鬱、郁興、盤郁、悶郁、鬱律、郁屈、拂郁、郁毓、堙郁、彬郁、伊鬱、鬱伊、醲郁、郁茂、郁棲、榮郁、豐郁、膹郁。
Ⅵ ＜＜祖父的園子＞＞生字組詞和生字的字義
7 祖父的園子
一、教材解讀
1．課文簡說。
隨著作者富有詩意的語言，我們走進了祖父的園子。祖父的園子是一幅明麗的漂亮的富有童話色彩的畫，畫里有樹、有花、有菜、有莊稼、有蜻蜓、有蝴蝶、有螞蚱、有小鳥、有風、有雨，還有太陽的光芒、有雲朵的影子，這是作者童年的樂園(作者曾稱它為自己的後花園)，就像作者說的一樣，「花園里邊明晃晃的」，「新鮮漂亮」。
這里一切都是欣欣然的，充滿了生命的氣息。這里是自由的，花是自由的，鳥是自由的，蟲子是自由的，菜是自由的，什麼都是自由的，空氣里彌漫著自由，童年的作者也是自由的，這自由是她童年快樂的源泉。
課文重點寫了作者在園中自由自在的童年生活。跟著祖父在園中，栽花、拔草、種白菜、鏟地、澆水，當然這都是童年游戲的內容，不是真正的勞作，是「亂鬧」，至於摘黃瓜、追蜻蜓、采倭瓜花、捉綠螞蚱，更是孩童的游戲了。玩鬧累了，就在園子里睡下。當然，讓作者感到自由快樂的，不光是祖父的園子，還有慈愛的祖父。他給了孩子心靈的自由，他允許孩子隨便玩鬧，對孩子傾盡了愛心和耐心。他的愛放飛了孩子的天性，在他暖融融的愛的包圍下，才有了孩子自由、快樂、幸福的童年。正是因為作者的心靈是自由的，所以在她孩童的眼裡，一切才是自由的，快樂的，甚至是充滿夢幻色彩的。
孩子氣十足的腔調，春天的泥土般新鮮的語言，詩意浪漫的景物描述，是本文表達方式上的突出特點。
選編本課的目的，是讓學生自主地、入情入境地讀書，感受作者童年生活的自由和快樂，體會作者對童年生活的留戀，領悟這種感情是怎樣表達出來的，並積累語言。
教學本課的重點是引導學生自主讀書，把握課文內容，體會人物的思想感情，領悟表達方法。
2．詞句解析。
(1)我家有一個大花園，這花園里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。蜻蜓是金的，螞蚱是綠的。蜜蜂則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖乎乎、圓滾滾，就像一個小毛球，停在上面一動不動了。
「我」說起花園的昆蟲，彷彿一個孩子在掰著手指頭，給你顯示她的富有，那極滿足和得意的神態躍然紙上。當然，擁有這樣的花園，對於一個孩子來說，確實是值得炫耀的，因為這是多麼富有童話般色彩的一切啊！尤其值得一提的是，作者寫小昆蟲，不僅著眼於它們的色彩——「白、黃、紅、金、綠」一應俱全，還對蜜蜂的樣子和姿態，進行了細致入微的觀察，豐富的色彩感和形象感，讓你的眼前一下子就明亮絢麗起來。
(2)花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。
留意一下這句話中的「明晃晃」一詞，這是園子留在作者記憶中的色彩，這色彩明亮，健康，活力四射。課文中這樣的詞很多，說蜜蜂是「胖乎乎、圓滾滾」的，說狗尾草「毛嘟嘟」的，說天空，是「藍悠悠」的，這些詞語富有感情色彩，從這些詞語中可以看出「我」對眼中事物的滿心喜愛。
(3)這榆樹在園子的西北角上，來了風，榆樹先呼叫，來了雨，榆樹先冒煙。太陽一出來，榆樹的葉子就發光了，它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣。
作者用富有詩意的語言，生動形象地勾勒出老榆樹的高大和不容忽視，也寫出了榆樹的活力。
(4)花開了，就像睡醒了似的。鳥飛了，就像在天上逛似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要做什麼，就做什麼。要怎麼樣，就怎麼樣，都是自由的。
這些富有孩子氣的語言，同樣富有詩情畫意，把世界在孩子心裡的樣子描繪出來了，在她的心中，倭瓜、黃瓜、玉米、蝴蝶都是有靈性的，都是做得了自己的主的，是自由快樂的，不受約束的，由著自己的性子生長的。它們的事情，人不去干涉，太陽也不過問。這樣的感受，當然與作者的自由快樂是分不開的，用自由而富有靈性的心感知到的事物，才會如此無拘無束！
二、教學目標
1．認識8個生字，讀讀記記「螞蚱、櫻桃、蚌殼、瞎鬧、鋤頭、倭瓜、水瓢、圓滾滾、一動不動」等詞語。
2．有感情地朗讀課文。
3．理解課文內容，體會作者的心情，感悟作者的表達方式。
三、教學建議
1．課始可以從蕭紅和她的《呼蘭河傳》入手，介紹蕭紅短短一生的文學成就，介紹她的《呼蘭河傳》，激發學生讀書的興趣。
2．因為是略讀課文，所以要讓學生結合課前的提示，充分地自主地讀文，在讀中體會情感，在讀中感悟語言的特點。在充分讀書的基礎上，交流「我」在園子里心情是怎樣的，是從哪些描寫中體會到的，或作者為什麼對祖父的園子久久不能忘懷，交流中相機引導學生讀有關的段落，讀出自己的體會，感受作者的語言特點和表達方式。
3．可以引導學生背誦或抄寫喜歡的段落，積累語言。
4．可以引導學生讀《呼蘭河傳》的另一個關於園子的片段，進一步感受童年的快樂，感悟作者的表達方式(見「相關鏈接」)。
5．本課要求會認的字，「倭」容易讀錯，要提醒學生結合語境「倭瓜」識記，還可以聯系課外閱讀中出現的「倭寇」來讀准；「蚌」也要提醒學生讀准字音；「瓢」可結合熟字「飄、漂」來認讀。
四、教學案例
片段一：
激發興趣，導入新課
師：有人說，蕭紅是一朵開在中國北方原野里的花，盛開在中國東北的農家院落里，她從來不用澆水，任著風吹，任著太陽曬，卻越開越紅，越開越旺盛。事實就是這樣，在20世紀30年代的文壇，蕭紅就像是她筆下那北方庭院里的花兒們一樣，鮮明而熱烈地開放，潑辣辣地，不嬌貴，不做作，自由自在地開在陽光下。無論她的生命中有多少逃亡與飢餓，無論她面對多少困苦與不幸，她都用她的筆寫著她的字，大氣的文字。
蕭紅的《呼蘭河傳》，就是對故鄉的一本回憶錄。也就在寫完後的一年，這個女子就從世間消失了，只有31歲。但她把她對鄉土農家的愛戀，把她對生活的嚴肅思考，傳達給了她的讀者，世世代代的讀者。在《呼蘭河傳》里，她用了許多的文字寫了自己的童年，尤其重點描寫了家裡的園子，她稱它為祖父的園子，自己的後花園。為什麼她對園子如此念念不忘呢？這個園子給童年的蕭紅留下了什麼呢？讓我們隨著作者美好的回憶，走進她魂牽夢繞的祖父的園子。
片段二：
體會作者的情感
師：為什麼「我」對園子念念不忘呢?能談談你的感受嗎?
生：我認為，園子給了她自由。她在園子里，自由地玩耍，無拘無束。想摘黃瓜就摘黃瓜，想追蜻蜓就追蜻蜓，想采倭瓜花就采倭瓜花，想捉螞蚱就捉螞蚱，想睡覺就睡在地上，多自由啊！
生：對，她是自由的，甚至瞎鬧也不會受到責備。她跟著祖父在園子里，表面上是和他一起幹活，其實呢，就是玩，是覺得好玩才跟祖父做的。並且，她還搗亂，把菜種踢飛了，把野草當谷穗留著，把谷穗當野草鋤掉，說是澆菜，把水往天空揚，簡直就是淘氣包。可是，爺爺一點也不批評她，反而笑著問她，耐心地給她講什麼是谷穗。她的祖父多麼疼愛她啊！
師：還從哪裡看出「我」是自由的?請默讀「花開了，就像睡醒了似的。……」一段，這一段寫了什麼，你又能感受到什麼呢?
生：這一段寫園子里的一切都是自由的，沒有誰去管它們的事。
師：誰來讀一讀這一段，讓我們感受到它們的自由。
生：(讀)
師：願意怎樣就怎樣，多自由啊!在「我」的眼裡，為什麼覺得它們是自由的呢?
生：我明白了，因為她自己是自由的，所以覺得一切都是自由的。
師：是啊，只有自由的心靈，才能有這樣自由的想像啊!從這里，我們也能感受到「我」在園子里的自由，從身體到心靈的自由！除了自由，還有別的原因嗎?
生：有，園子還給了她快樂。這里有她喜歡的色彩，「明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮」，有她喜歡的昆蟲，有她喜歡的花和鳥，她可以追蜻蜓，捉螞蚱，摘花，這是多麼快樂的事啊！
生：這里的一切在她眼裡都是有生命的，榆樹會呼叫，拍一下手，彷彿大樹都會發出聲響，叫一兩聲，好像對面的土牆都會回答，花像睡醒了似的，鳥像在天上閑逛似的，像童話世界似的，這正是一個孩子喜歡的環境，在這樣的環境中，誰不快樂呢?
師：是啊，這里是她童年的樂園，難怪作者在另一部作品中稱園子是她的後花園呢！有人說，一個人快樂，是藏不住的，一張口，從你說話的聲音中都能聽得出。不知道你從作者的敘述中感受到這一點了嗎?
生：能感受到，她的敘述那麼的孩子氣，並且能從中感受到她講這一切的時候，是沉浸在快樂的回憶中的，彷彿又回到了童年時代。
師：你能通過讀書，讓我們感受到這種感情嗎？請任選一段來讀。
生：(讀第一自然段)。
師：請大家都任選一段讀一讀，也感受一下吧！
生：我從「胖乎乎、圓滾滾、明晃晃、毛嘟嘟、藍悠悠」這些詞中，能感受到她滿心的快樂。我給大家讀一讀帶有這些詞語的句子，看看是不是這樣！
師：你們真會感受!園子是她童年的樂園，給了她自由，給了她快樂，所以這個園子在她心中，才是那樣的美好，那樣的溫馨，那樣的難以忘懷。但是，你不覺得，她的自由快樂，還來源於領她到園子的慈愛的祖父嗎？所以她稱園子是祖父的園子！
五、相關鏈接
蕭紅(1911—1942)中國現代著名女作家。黑龍江省呼蘭縣人，原名張乃瑩。1935年在上海出版成名作《生死場》時，開始用蕭紅作筆名，蜚聲文壇。在蕭紅不到10年的創作生涯中，為祖國文學寶庫留下了近百萬字的作品，深受廣大讀者的喜愛，具有廣泛而深遠的影響。
蕭紅作品：
呼蘭河傳(節選)
我拉著祖父就到後園里去了，一到了後園里，立刻就另是一個世界了。決不是那房子里的狹窄的世界，而是寬廣的，人和天地在一起，天地是多麼大，多麼遠，用手摸不到天空。
而土地上所長的又是那麼繁華，一眼看上去，是看不完的，只覺得眼前鮮綠的一片。
一到後園里，我就沒有對象地奔了出去，好像我是看準了什麼而奔去了似的，好像有什麼在那兒等著我似的。其實我是什麼目的也沒有。只覺得這園子里邊無論什麼東西都是活的，好像我的腿也非跳不可了。若不是把全身的力量跳盡了，祖父怕我累了想招呼住我，那是不可能的，反而他越招呼，我越不聽話。
等到自己實在跑不動了，才坐下來休息，那休息也是很快的，也不過隨便在秧子上摘下一個黃瓜來，吃了也就好了。
休息好了又是跑。
櫻桃樹，明是沒有結櫻桃，就偏跑到樹上去找櫻桃。李子樹是半死的樣子了，本不結李子的，就偏去找李子。一邊在找，還一邊大聲地喊，在問著祖父：
「爺爺，櫻桃樹為什麼不結櫻桃?」
祖父老遠地回答著：
「因為沒有開花，就不結櫻桃。」
再問：
「為什麼櫻桃樹不開花?」
祖父說：
「因為你嘴饞，它就不開花。」
我一聽了這話，明明是嘲笑我的話，於是就飛奔著跑到祖父那裡，似乎是很生氣的樣子。等祖父把眼睛一抬，他用了完全沒有惡意的眼睛一看我，我立刻就笑了。而且是笑了半天的工夫才能夠止住，不知哪裡來了那許多的高興。把後園一時都讓我攪亂了，我笑的聲音不知有多大，自己都感到震耳了。
後園中有一棵玫瑰，一到五月就開花的，一直開到六月。
花朵和醬油碟那麼大。開得很茂盛，滿樹都是，因為花香，招來了很多的蜂子，嗡嗡地在玫瑰樹那兒鬧著。
別的一切都玩厭了的時候，我就想起來去摘玫瑰花，摘了一大堆把草帽脫下來用帽兜子盛著。在摘那花的時候，有兩種恐懼，一種是怕蜂子的勾刺人，另一種是怕玫瑰的刺刺手。好不容易摘了一大堆，摘完了可又不知道做什麼了。忽然異想天開，這花若給祖父戴起來該多好看。
祖父蹲在地上拔草，我就給他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什麼。我把他的草帽給他插了一圈的花，紅通通的二三十朵。我一邊插著一邊笑，當我聽到祖父說：
「今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路也怕聞得到的。」就把我笑得哆嗦起來。我幾乎沒有支持的能力再插上去。
等我插完了，祖父還是安然的不曉得。他還照樣地拔著壟上的草。我跑得很遠的站著，我不敢往祖父那邊看，一看就想笑。所以我借機進屋去找一點吃的來，還沒有等我回到園中，祖父也進屋來了。
那滿頭紅通通的花朵，一進來祖母就看見了。她看見什麼也沒說，就大笑了起來。父親母親也笑了起來，而以我笑得最厲害，我在炕上打著滾笑。
祖父把帽子摘下來一看，原來那玫瑰的香並不是因為今年春天雨水大的緣故，而是那花就頂在他的頭上。
他把帽子放下，他笑了十多分鍾還停不住，過一會一想起來，又笑了。
祖父剛有點忘記了，我就在旁邊提著說：
「爺爺……今年春天雨水大呀……」
一提起，祖父的笑就來了。於是我也在炕上打起滾來。
就這樣一天一天的，祖父，後園，我，這三樣是一樣也不可缺少的了。
颳了風，下了雨，祖父不知怎樣，在我卻是非常寂寞的了。去沒有去處，玩沒有玩的，覺得這一天不知有多少日子那麼長。
Ⅶ 按字義組詞
1、開張 張望
2、喜好 友好
3、盡力 盡頭
4、怪異 異常
Ⅷ 求這些字的字義和組詞(每個2個詞)，謝謝。
鄙：【bi】
1、中國周代地方組織單位之一，五百家為一鄙：～師。
2、郊野之處，邊遠的地方：邊～。
3、粗俗：～陋。～俗。～夫。～近（庸俗淺近）。
4、輕蔑，看不起：～視。～夷。～棄。～薄。
5、品質低劣：卑～。
6、謙辭，用於自稱：～人。～老。～見。
7、吝嗇：～吝。～詐（貪吝詐偽）。
曰：【yue】
1. 說:子~詩雲。
2. 為(wéi )，是:一~水，二~火，三~木，四~金，五~土。
3. 叫做:凡樂辭~詩，詩聲~歌。
4. 語助詞，無實義:昊天~明。
恃：【shi】
(1) (形聲。從心,寺聲。本義:依賴,依靠)
(2) 同本義 [rely on]
恃,賴也。——《說文》
無父何怙,無母何恃?——《詩·小雅·蓼莪》
恃有年也。——《公羊傳·桓公三年》
吾以蘭為可恃兮。——《離騷》。注:「怙也。」
恃源而往者也。——《莊子·徐無鬼》
子何恃而往?——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
老婦恃輦而行。——《戰國策·趙策》
(3) 又如:仗恃(倚仗);恃固(憑仗地勢的險固);恃勢(倚仗權勢);恃愛(倚仗對方的愛寵);恃險(憑仗地勢的險要);恃寵作嬌(倚仗得寵而柔媚作態);恃賴(恃憑。依賴,憑借);恃眾(依仗人多勢眾);恃寵(依仗寵愛);恃才傲物(自負其才,藐視他人);恃功(自負功高);恃明(自負聰明)
乎：【hu】
(1) 會意。甲骨文字形，上面的符號表示聲音上揚，下面的符號表示舒氣。「乎」是「呼」的本字。當「乎」借作語氣詞、介詞用之後，就另造了一個從「口」的形聲字「呼」。本義：吐氣
(2) 同本義
(3) 「呼」的古字。呼喚；召喚。如：乎
僧：【seng】
「僧」是梵語「僧伽」的簡稱，意譯為「和合眾」， 即指信奉佛陀教義，修行佛陀教法的出家人；亦指奉行「六和敬」，「和合共住」的僧團。 它的字義就是「大眾」。僧伽是出家佛教徒的團體，至少要有四個人以上才能組成僧伽。所以一個人不能稱僧伽，只能稱僧人，正如一個兵士不能稱軍，只能稱軍人一樣。出家男女二眾都在僧伽之內，都能稱僧人。
吾：【wu】
中國漢字:吾wú ㄨˊ 吳語。我，我的的意思。姓。吾曹，吾輩