用三十而立造句
1. 用三十而立造句
(1) 三十而立，就是建立心靈的自信。
(2) 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
(3) 三十而立，這個「立」字首先是內在的立，然後才是在社會坐標上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。三十而立不是通過一個外在的社會坐標來衡量你是否已成功，而是由內在的心靈標准衡定你的生命是否有了一種清明的內省，並且從容不迫，開始對自己所做的事情有了一種自信和堅定。
(4) 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」。
(5) 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。孔子
(6) 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順。
(7) 「三十而立」，我的理解並不是通一個外在的社會坐標來衡量自己是否已經成功，而是由內在的心靈標准衡定自己的生命是否開始了一種清明的內省，並且從容不迫，開始對自己所做的事情有了一種自信和堅定。
(8) 三十而立，就是建立心靈的自信。是一種心靈的標准。清明內省，自信堅定。"立"指你的一生所為，拿什麼樣的標准。
(9) 阿Q到了「三十而立」的年紀還打光棍,因而產生了若敖鬼餒的憂慮。
(10) 「三十而立」應該是人生「和」的階段，就是既不像十來歲時覺得眼前一片光明，也不像二十多歲時感覺一片慘淡……
(11) 三十而立並不是一種外在的社會坐標，衡量你已經如何成功，而是內在的心靈標准，衡定你的生命是否開始有一種心靈的內省，並且從容不迫，開始對你做的事情有一種自信和堅定。於丹
(12) 三十而立都有家，老爸老媽孩子她。健康生活要注觀，和睦共處人人誇。照顧父母心思花，教育孩子不亂抓。愛護妻子一朵花，其樂融融美滿家。國際家庭日：愛家就是愛親人，孝敬老人妻兒。
(13) 所謂三十而立，四十不惑，五十而知天命，似乎當我們而立之時，同齡的女子早已過了花信碧玉之年。
(14) 俗話說：三十而立，成家立業，俗話又說：三十而立，立業成家。先成家還是先立業，每個男人心中都有自己的哈姆雷特，希望你勤奮思索做出不後悔的選擇。
(15) 三十而立,一朵本應燦爛綻放的生命之花黯然凋逝,讓人扼腕痛惜。
2. 三十而立的「而」是什麼用法，是連詞，我想知道的是表什麼關系
解：這個問題問的好。我們先來看看「而」的一些用法。
「而」在古漢語（文言文）中用法是比較復雜的，它有兩個讀音ér和néng；它在有的句子里可以是實詞，在另一個句子里又可以是虛詞；作實詞可以是名詞，可以是動詞，可以是代詞；作虛詞時可以是連詞，可以是助詞。它的意思和用法大概有十幾個。
下面我把首選的古漢語工具書——《辭源》上的解釋作依據，補充一些中學課本文言文課文中的句子作例句。一並打給你。
而
一、ér
一頰毛，象毛之形。凡鱗毛之下垂者也稱而。例如：《周禮·考工記·梓人》：「凡攫殺援噬之類，必深其爪，出其目，作其鱗之而。」
二代詞。通「爾」汝，表示第二人稱。可譯為「你（的）」、「你們（的）」。例如：《項脊軒志》：「某所，而母立於茲。」
三連詞。⒈表示並列關系，所連兩項在意思上不分主次、輕重，而是並列、並重的關系，可譯為「和」、「及」、「又」、「並且」或不譯。例如：《兩小兒辯日》：「此不為遠者小而近者大乎」
⒉表示承接關系，所連兩項在時間、動作或事理上承接，可譯為「就」、「然後」、「來」、「便」等，或不譯。例如：《論語·為政》「溫故而知新」
⒊表示遞進關系，後項意思比前項意思更近一層，可譯為「而且」、「並且」等。例如：《論語·學而》「學而時習之」
⒋表示修飾關系，前項修飾後項，連接狀語和中心語，可不譯。
例如：《愚公移山》：「河曲智叟笑而止之曰」
⒌表示轉折關系，所連兩項在意思上相對或相反，可譯為「卻」、「但是」、「可是」等。例如：《狼》：「後狼止而前狼又至」
⒍表示假設關系，常連接分句中的主語和謂語，可譯為「如果」、「假如」、「倘若」等。例如：《少年中國說》：「使舉國之少年而果為少年也」
⒎ 因而、所以。例如：《荀子·勸學》：「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。」
⒏ 如果。例如：《論語·八佾》：「管氏而知禮，孰不知禮？」
四助詞，跟「上」、「下」、「來」、「往」等方位詞連用，表示時間或范圍等，可譯為「以」。例如：《圖畫》：「古中國之畫，自肖像而外，多以意構。」
⒈相當於「之」。例如：《論語·憲問》：「君子恥其言而過其行。」
⒉表語氣。略近於「兮」。例如：《論語·微子》：「已而！已而！今之從政者殆而！」
五 通「如」、如同、好像。例如：《詩經·小雅·都人士》：「彼都人士，垂帶而厲。彼君子女，卷發如蠆。」
二、néng ㄋㄥ
六通「能」。
⒈能夠。例如：《墨子·非命下》：「桀紂幽厲，……不而矯其耳目之欲。」
⒉能力。例如：《莊子·逍遙游》：「故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣！」
這里第三條中說明「而」的確是連詞，不過而立可能不能直接解釋了，而立是後來人們用來形容三十歲的詞，和「花甲」「古稀」是一類的詞。我認為這里的「而」是不應該直譯的。
希望能幫到你
3. 三十而立，沒有錢怎麼立呢
我們經常會聽到有人說男人三十而立，但這句話是什麼意思呢？男人三十而立，到底應該立什麼呢？
其實三十而立，這句話是出自《論語》，子曰:吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。意思是孔子說:我十五歲立志於學，三十歲能夠自立，四十歲能不被外界的事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順，七十歲能隨心所欲，而不越出規矩。
4. 三十而立的「而」是什麼用法，是連詞，我
三十而立的「而」作連詞，這里表示承接，指人在三十歲前後有所成就，而是就，應該的意思。
出處：《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
白話釋義：我十五歲立志於大學之道，三十歲懂得了禮，言行都很得當。
而拼音： ér
釋義：
1.連接動詞、形容詞或片語、分句等。
a.連接語意相承的成分：偉大～艱巨的任務。戰～勝之。取～代之。我們正從事一個偉大的事業，～偉大的事業必須有最廣泛的群眾的參加和支持。
b.連接肯定和否定互相補充的成分：梔子花的香，濃～不烈，清～不淡。馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發，～要從客觀存在的事實出發。
c.連接語意相反的成分，表示轉折：如果能集中生產～不集中，就會影響改進技術、提高生產。
2.有「到」的意思：一～再，再～三。由秋～冬。由南～北。
3.把表示時間、方式、目的、原因、依據等的成分連接到動詞上面：匆匆～來。挺身～出。為正義～戰。因公～死。視情況～定。
4.插在主語謂語中間，有「如果」的意思：民族戰爭～不依靠人民大眾，毫無疑義將不能取得勝利。
5.姓。
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說文解字：
文言版《說文解字》：而，頰毛也。象毛之形。《周禮》曰：「作其鱗之而。」凡而之屬皆從而。
白話版《說文解字》：而，臉頰上的絡腮鬍子。字形像毛發之形。《周禮》上有句子說，「振作起它的麟和臉頰上的毛」 。所有與而相關的字，
漢字演變：
相關組詞：
1.而今[ér jīn]
現在；如今。
2.而後[ér hòu]
副詞。然後：先定好計策，～行動。
3.然而[rán ér]
連詞。但是；可是。對上文表示轉折：試驗失敗了，～他並不灰心。
4.幸而[xìng ér]
副詞。幸虧；多虧：～發現得早，否則釀成大禍。
5.而已[ér yǐ]
罷了：如此～，豈有他哉。我只不過是說說～，你不必過於認真。
5. 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩 意思什麼
意思是：三十歲就能有所成就，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲，卻又不超出規矩。
出自春秋孔子弟子《論語·為政》第4章。
原文：
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
譯文：
孔子說：「我十五歲就立志學習，三十歲就能有所成就，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲卻又不超出規矩。」
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《為政》共24章，本篇主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關系、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德范疇的進一步闡述。
在本章里，孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。
整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。
儒家士子追求的最高境界就是讓人民「安居樂業」，孔子這些話，是為了告誡後學，道德修養的過程是很漫長和艱難的，只有多多體會，才能真正理解為人之道和為政之道，修成君子。
《論語》成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。到漢代時，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，並加以注釋。
鄭玄的注本流傳後，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。以後各代注釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏《論語集解》，南北朝梁代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語註疏》、朱熹《論語集注》，清代劉寶楠《論語正義》等。
《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典範。在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間並無緊密聯系，只是大致歸類，並有重復章節出現。
6. 三十而立是什麼造句
用三十而立造句
轉眼間，博物館又邁向三十而立之年！
真的要謝謝你們，並請與我們一起，迎接明年已屆三十而立之年的電影節。
最後，在此謹祝歷史博物館在三十而立後會更趨成熟，更能迎接21世紀的挑戰。
今年是香港歷史博物館30周年紀念，博物館擁有現在的規模和日漸擴大的基礎觀眾，三十而立這句賀辭，可以當之無愧了。
7. 三十而立的造句
1、三十來而立意味著成熟，意自味著新的責任與重擔，昭示著新的開始，新的旅程。
2、如今的我們早已青春不在，三十而立的我們要告別過去，迎接新的挑戰。
3、他已經能夠獨立自主，肩負責任，都說三十而立，他就是個活生生的例子。
4、小王一想到自己已經三十而立卻還沒有成家立業,不由地長吁短嘆起來。
5、今年是香港歷史博物館30周年紀念，博物館擁有現在的規模和日漸擴大的基礎觀眾，三十而立這句賀辭，可以當之無愧了。
6、孔夫子說"三十而立，四十而不惑" ；可以理解為成功之後，還須求索十年，方能達到無惑的境界。
8. 三十而立而的用法是什麼
三十而立，來源於《論語·為政》,"吾十有五，而志於學。三十而立。四十而內不容惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。"，孔子所說「三十而立」，是指他這個時候懂得了禮，言行都很得當。
三十而立而表示就，應該的意思
9. 三十而立四十不惑造句
三十而立——人在三十歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向。
四十不惑內——人到了四容十歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了。（有一種沒有選擇和後退的心理）
五十知命——五十歲就不得不認命了，已經無法抗拒了。
六十花甲——六十在陰歷來算，已經天支地干一個輪回了，要認老了。
七十古稀——七十就已經是糟老頭了，人生快到頭了。
當然這是按古代人的壽命和觀點來提醒人生短暫，激勵人要抓緊生命中的寶貴時間。
以上回答你滿意么？
10. 人們常說二十而立什麼，三十而立什麼，那40和50歲了，求完整的一句話
三十而立，孔子是說自己三十歲才懂得了做人的道理，立下了自己人生的信仰與追求。四十不惑，五十知天命。