八股的造句

Ⅰ ……哇造句

你這輛新汽車很精巧哇，是吧？
你好哇，哥兒們！
多可愛的小狗哇！

Ⅱ 八股文的格式千篇一律的造句

哥哥不像他的老同事，一寫年終總結就是那些「八股文的格式——千篇一律」，而是寫出了自己的心得和特點，因此受到了領導的表揚。

Ⅲ 八可以怎麼組詞

八組詞:

1、八股

造句：相較於以往重視八股文「文」的屬性，表格化的編排方式，則為凸顯八股文的固定格式規律，彰著其作為應試答卷的本質。

解釋：明清科舉制度的一種考試文體，段落有嚴格規定，每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股等部分組成。從起股引束股的四個部分，其中都有兩股相互排比的文字，共為八股。內容空泛，形式死板，束縛人的思想。現在多用於比喻空洞死板的文章、講演等。

2、八路軍

造句：在山東的一個美國姑娘談到她參觀過五十名被俘的國民黨將官所在的俘虜營，看到他們的伙食和居住條件比八路軍自己軍官的待遇還好得多。

解釋：中國共產黨領導的抗日革命武裝，原是中國工農紅軍的主力部隊，1937年抗日戰爭開始後改編為國民革命軍第八路軍，是華北抗日的主力。第三次國內革命戰爭時期跟新四軍和其他人民武裝一起改編為中國人民解放軍。

3、九一八事變

造句：九一八事變期間，當事國的中日雙方和代表國聯的英國三方之間，圍繞著是否通過、如何通過直接交涉解決中日爭端，發生了一場獨特的外交爭論。

解釋：1931年9月18日，日本帝國主義駐在中國東北境內的侵略軍（關東軍）襲取沈陽，這時中國駐沈陽和東北各地的國民黨軍隊（東北軍）接受蔣介石『絕對不準抵抗』的命令，撤退到山海關內，使日本侵略軍迅速佔領了遼寧、吉林、黑龍江等省。

4、三八婦女節

造句：與情人節略有不同，三八婦女節流行送花的品種多為康乃馨、百合、玫瑰，送的對象也多為母親、上級、愛人、同事等。

解釋：國際婦女斗爭的紀念日。1909年3月8日，美國芝加哥女工因要求男女平等權利而舉行示威，次年8月在丹麥哥本哈根召開的國際第二次社會主義者婦女大會上決定，為了促進國際勞動婦女的團結和解放，以每年3月8日為婦女節。也叫國際婦女節。

5、八旗

造句：盛京將軍轄區的「城」已成為駐防區約定俗成的政區，擁有治所、幅員、邊界、行政組織等，駐防制度逐漸演變為帶有八旗制度特徵的地方行政制度。

解釋：清代滿族的軍隊組織和戶口編制，以旗為號，分正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八旗。後又增建蒙古八旗和漢軍八旗。八旗官員平時管民政，戰時任將領，旗民子孫永遠當兵。

Ⅳ 用哇造句

1. 今天讓你笑，明天讓你哭，後天讓你哇哇叫。
2. 每個人都希望永遠快樂，都希望在自己哇回哇墜答地之後，可以迎來快樂，可以告別哭泣。但是，這就是人生，有歡喜也有憂愁，沒有一個人一生都是幸福的，也沒有一個人一生都是痛苦的。大雨過後，便會迎來美麗的七色彩虹。
3. 記得很小的時候，我還不識字，就捧起一本書哇哇啦啦、一本正經地「讀」了起來，逗得爸爸、媽媽笑得前仰後合。

4. 雖然這是一種繁重的負擔，但從嬰兒的「哇哇」墜地到哺養咱們長大成人，怙恃們花去了若乾的血汗與汗水，編織了若干個日日夜夜，怙恃們卻毫無牢騷。
5. 何況這是黨八股,簡直是老鴉聲調,卻偏要向人民群眾哇哇地叫.
6. 科科猛撞了我,疼得我哇哇直叫.
7. 何況這是黨八股,科老鴉聲調,卻偏要向人民群眾哇哇地叫.
8. 張小蝶在裡面氣得哇哇大哭，她們家的銀子啊！這一年的伙食費啊！
9. 他們顯然是任其帶來的,徐豐玲在那裡哇哇大叫,罵耿慶成無能,斗不過了,到縣上搬兵。
。

Ⅳ 俗語造句

1.想要改變一個人的習慣很難，畢竟冰凍三尺，非一日之寒。
冰凍三尺，非一日之寒，所以我需要更努力。
2.失敗了沒關系，吃一塹，長一智，相信你下次會更好。
吃一塹，長一智，希望你能記住這樣事。
3.尺有所短，寸有所長，人不可能在每方面都專業。
雖然別人專業比你好點,因為尺有所短，寸有所長。
4.這次考試雖然比較簡單，但你不要大意失荊州。
希望你能更努力地做好這次項目，不要大意失荊州。
5.滴水之恩，當湧泉相報，你要牢牢記住他們的幫助。
我下次一定會幫助你的，滴水之恩，當湧泉相報。
6.沒有過不去的火焰山，只看你有沒信心。
失敗沒有關系，畢竟沒有過不去的火焰山。
7.請你要做到前事不忘，後事之師。
前事不忘，後事之師，才能讓你學到更多。
8.世上無難事，只怕有心人，加油吧。
我相信世上無難事，只怕有心人。
9.行百里者半九十，所以你需要更努力啊。
你一定不能放棄，行百里者半九十啊。
10.玉不琢不成器，我對你的信心很大哦。
不要介意我對你的施壓，畢竟玉不琢不成器。
11.不入虎穴焉得虎子，一定要有點付出才有收獲。
你一定要先經歷失敗，因為不入虎穴焉得虎子。
12.你先做好自己的，別吃著碗里瞧著鍋里。
吃著碗里瞧著鍋里的人永遠不會成功。
13.初生牛犢不怕虎，我很欣賞你啊。
初生牛犢不怕虎的青年我最欣賞。
14.到什麼山上唱什麼歌，我們要入鄉隨俗。
我們要改變一下，畢竟到什麼山上唱什麼歌。
15.獨木不成林，我們還需要別人的幫助。
一個人完成不了這件事，要記住獨木不成林。
16.磨刀不誤砍柴工，先休息再說吧。
我希望你能記住磨刀不誤砍柴工。
17.曲不離口，拳不離手，希望你多點練習。
如果你記住曲不離口，拳不離手，你就會成功。
18.現在要多讀點數，別到時候才發現書到用時方恨少。
書到用時方恨少，你現在了解到了吧。
19.一葉障目不見泰山，你還要睜大點你的眼睛。
一旦出現一葉障目不見泰山，我們必須要改變了。
20.眾人拾柴火焰高，這樣才是群眾的力量。
相信別人的幫助，眾人拾柴火焰高嘛。

Ⅵ 股的組詞

1、八股
造句：相較於以往重視八股文「文」的屬性，表格化的編排方式，則為凸顯八股文的固定格式規律，彰著其作為應試答卷的本質。
解釋：明清科舉制度的一種考試文體，段落有嚴格規定，每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股等部分組成。從起股引束股的四個部分，其中都有兩股相互排比的文字，共為八股。內容空泛，形式死板，束縛人的思想。現在多用於比喻空洞死板的文章、講演等。
2、股動脈
造句：結論：缺血再灌注損傷可以導致家兔頸、股動脈內膜增生，本實驗方法尚可用作建立動脈內膜增生的動物模型。
解釋：在大腿上部，是髂外動脈的直接延續。循大腿前面下行。腹股溝處為其起始部，是下肢重要止血點。
3、股骨
造句：而且，即使摔跤不會導致你的死亡，也可能造成你的股骨頸骨折，隨後還會給你帶來一大堆問題??行動受限、感到孤獨、喪失獨立性以及抑鬱等。
解釋：大腿里的骨頭，是全身最長的骨，約等於身長的四分之一，上端跟髖骨相連，下端跟脛骨相連。
4、合股
造句：有自身之功能與行政管理的公有或民營、獨立或合股的各類型公司、行號、企業體、機關、機構，或者以上各團體的其中之一部份或組合謂之。
解釋：幾個人聚集資本（經營工商業）。
5、腹股溝
造句：阿富汗武裝分子的路邊炸彈威力越來越強，致使英軍士兵腹股溝部位及下半身受傷的人數不斷攀升，保護這些軍人「關鍵部位」的防彈內褲應運而生。
解釋：大腿和腹部相連的部分。也叫鼠蹊（shǔxī）。
6、屁股
造句：通常來說，令女士最討厭的事之一就是男士總是傾向於盯著身體的一個部位（胸部，屁股等等）。動動你的眼睛，不僅僅是上下移動，也關注一下女士的臉。
解釋：＜輕＞（1）＜口＞臀。（2）泛指動物身體後端靠近肛門的部分：胡蜂的～上有刺。（3）借指物體末尾的部分：香煙～。
7、股子
造句：妻是在陽台上看見我助人為樂的一幕而隨之發生的一切，這些日子我有些無顏面對那個優雅高貴的局長夫人，但一股子力量讓我要當面去給她道歉請安。
解釋：股1④⑤。
8、八股文
造句：相較於以往重視八股文「文」的屬性，表格化的編排方式，則為凸顯八股文的固定格式規律，彰著其作為應試答卷的本質。
解釋：明、清科舉制度規定的一種特殊文體。全篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成。後四部分是文章議論的中心，各有兩股對偶文字，共八股，所以叫八股文。其題材、內容限於四書五經，不許作者自由發揮，字數也有嚴格規定。

Ⅶ 如何寫好職場"八股

自我等接受教育以來，接觸到的八股文名聲總是欠佳，如黨八股、學術八股等，八股文就是舊文化舊文學舊文言的象徵，是科舉壓抑創造的僵硬應試手段，反八股之聲不絕於耳。
錢穆在台北考試院講演，對於八股文，他如是說：「於是於四書義中，演變出八股文。其實八股文猶如唐人之律詩，文字必有一定格律，乃可見技巧，乃可評工拙，乃可有客觀之取捨標准，此亦一種不得已。」並指出：「若謂政府有意用八股文來戕喪人才，此則系屬晚清衰世如龔定庵等過激偏言。」「然《四書》義演成八股，則經術其名，時藝其實，朝廷取士標准，依然在文藝，不在義理，仍不失為是一種中立性的」，錢穆認識到八股文並非是朝廷用來戕害人才的工具，它只是統治者為選拔人才不得已而為之的取士標准。此評價可謂客觀理性。
《八股文的結構》一文中指出，八股文凝結了精巧美雅的結構意識和修辭意識，長於辨物析理．便於判分定等，因而是一種既適用於考試選拔又有一定借鑒價值的集成性文體。明清兩代科舉考試中，八股文既是命題作文又是定體作文。就前者而言，四書《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》及五經《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等是命題來源。一篇完整的八股文由破題、承題、起講、入題、起股、出題、中股、後股、束股、收結等十部分組成，其文體學內涵十分豐富。若真是一篇好八股文，用學生幼時看《儒林外史》中印象極深的那句話——「做得花團錦簇一般」來形容毫不為過。怎麼樣寫好一篇八股文呢？學生不才，接觸較少，但試跟著前人足跡略談拙見。
一
一、八股文屬於理論型文體。理論思維中，提出問題、分析問題、解決問題三個步驟依次展開，即引論、本論、結論。就八股文構成要素而言，破題相當於引論，承題以下至束股相當於本論．收結相當於結論。八股文多以三、五百字或六、七百字為定製，文體規模雖然不大，但包括三分結構在內的多種結構性要求卻極其嚴格，這意味著寫作時必須具備明確的文體結構意識。
二、四分結構。即起、承、轉、合等四個部分。五言八句或七言八句的律詩創作中，一二句、三四句、五六句、七八句等分別是意義相對獨立的結構，之問要依起始、承接、轉衍、圓合的邏輯或意脈關系構成意義有機體。起承轉合在八股文中表現為，應破題為起，承題至起股為承，出題至束股為轉，收結為合，思維要求順暢和嚴謹。
三、修辭方面。八股文中要求整散結合。整即整齊、勻稱，要用駢偶修辭；散即參差、錯落，純用自然語式。前者有文意的莊重美和文面的造型美，後者有文氣的疏宕美和文面的變化美。八股文的起股、中股、後股、束股等部分要整行，其餘部分可以整行，也可以散行，若能做到整散結合，氣韻優美，這樣的八股文最上乘。
四、八股文的重要本質特徵之一是比較接近諸子文體。諸子文體也屬於理論型。具體分析論述中，八股文在股與股之問常常就問題的正反兩個側面作展開，例如利弊、優劣、高下、長短等，或依同類事物作排比展開。這種分析策略體現了一分為二的樸素辯證法思想。如果寫作中運用得當，能較好地起到相反相成或排比相成的表達效果。
這四點主要是從寫作技巧上來談，王夫之在《姜齋詩話》中對八股文也做出思想性精闢論述。學生對其中幾點頗為敬佩贊同，在此借用。
第一， 理，在中國傳統文體中，八股文可以說是最直接論道的一種，它以「載道」為其最基本的追求。此處的「道」即「理」，即儒家為維持封建統治而張揚的綱常倫理。為了闡釋儒家經典的「義理」，以及宋儒的思想精神，必須要入口氣。這是八股文最基本的作法之一。沒有博大的胸懷，則難以為聖賢立言。王夫之認為：高品味的八股文境界對代言者的要求是相當苛刻的，「酸寒囂競之心」與孔孟聖賢的從容氣度風馬牛不相及，也就失去了代言之資格，勉強為文只能是自露其丑。
第二， 王氏認為八股文用字需「簡」「精」。他說：「古者字極簡，秦程邈作隸書，尚止三千字；許慎說文，亦不逮今字十之二三。字簡則取義自廣。」「填砌最陋。填砌濃詞固惡，填砌虛字愈闌珊可憎。作文無他法，唯勿賤使字耳。」「古人修辭立誠，下一字即關生死。」表現了王夫之對八股文遣詞造句要求非常的嚴格。為了使自己的文章文采出眾，需用心學習古人。他說：「欲除俗陋，必多讀古人文字，以沐浴而膏潤之。然讀古人文字，以心入古文中，則得其精髓；若以古文填入心中，而亟求吐出，則所謂道聽而途說者耳。」
林林總總說了這么一篇東西，也看過幾篇優秀的八股文做揣摩，但肚裡底墨有限，要寫出精粹的古文化結晶還很困難。「今八股」隨處可見，雖易敷衍成文，但始終不如八股文那般閃爍思想文學功底之美。學生妄談了。

Ⅷ 四書五經八股文打三數字

四書五經八股文打三數字——答案：458。

四書五經

【拼音】： sì shū wǔ jīng

【解釋】： 四書：亦稱四子書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經典。

【出處】： 漢·班固《白虎通·五經》：「五經何謂？謂《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》也。」宋·朱熹著有《四書集注》。

【舉例造句】： 君子是只讀四書五經，做八股，非常規矩的。 ★魯迅《二心集·上海文藝之一瞥》

【拼音代碼】： sswj

【用法】： 作主語、賓語、定語；指儒家經典

Ⅸ 八的組詞有哪些

橫七豎八、
八面圓通、
三千八萬、
七老八孝
八面見光、
傻里八機、
二十八次、
七...八...、
八攻八克、
八磚學士