醋的組詞部首
A. 給秧,醋,萎,炊換部首組成新字再組詞
秧,（換）（交換）
醋,（錯）（錯誤）
萎,（倭）（倭寇）
炊（歡）（歡迎）
B. 換偏旁組成新字,再分別組詞. 醋 拌 熬 餃 翡 逛（請分別組成四個新字）
醋——借（藉助）錯（錯誤）措（措施） 臘（臘月）
拌——伴（陪伴）胖（胖子）拌（攪拌）絆（絆倒）
熬——傲（驕傲）驁（驁放）獒（藏獒）遨（遨遊）
餃——絞（絞痛）膠（膠水）較（比較）郊（郊外）
翡——排（排隊）誹（誹謗）啡（咖啡）匪（土匪）
逛——誑（誑語）俇（俇攘）鵟（鵟鳥) 狂（狂人）
形近字是指幾個字形結構相近的字，而形近字的含義卻不一樣。形近字的搭配有一定的規律，並有各自的特點。簡單的說 形近字指某幾個字看上去相似，但又不是同一個字的都稱為形近字。
形近字的搭配有一定的規律，並有各自的特點：
(1)筆畫相同，位置不同，如「人、入、八」。
(2)字形相近，筆形不同，如「己、已、巳」。
(3)字形相近，偏旁不同，如「峰和鋒」。
(4)字形相近，筆畫不同，如「木和本」。
(5)字形相近，讀音相同，如「眯和咪」。
(6)字形相近，讀音不同，如「治和冶」。
(7)部首相同，位置不同，如「旯和旮」。
C. "酸"字用部首查字法應查_部,帶有這樣的字還有什麼
一、酸字用部首查字法應查酉，酉偏旁的字還有醉、釀、醒、醇、酉、專酒、酌、配、醋、醬、屬酣、酷等。
二、基本字義
酸suān
1、像醋的氣味或味道：酸菜。酸溜溜。酸梅。酸甜。酸奶。酸棗。
2、化學上稱能在水溶液中產生氫離子的化合物，分「無機酸」、「有機酸」兩大類：鹽酸。碳酸。硝酸。硫酸。酸鹼度。
3、譏諷人的迂腐：窮酸。寒酸。
4、悲痛，傷心：酸楚。辛酸（亦作「酸辛」）。酸苦。酸愴。酸懷。
5、因疲勞或疾病引起的微痛而無力的感覺：酸痛。腰酸腿疼。
三、酸字是左右結構，總筆畫是14畫。
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一、字形演變
二、字源解說
文言版《說文解字》：酸，酢也。從酉，夋聲。關東謂酢曰酸。
白話版《說文解字》：酸，醋。字形採用「酉」作邊旁，採用「夋」作聲旁。關東地帶稱「酢」為「酸」。
三、相關組詞
1、悲酸
[bēi suān]
悲痛心酸：陣陣～，湧上心頭。
2、窮酸
[qióng suān]
貧窮寒酸；窮而迂腐（舊時用來譏諷文人）。
3、酸懶
[suān lǎn]
（身體）發酸而疲倦。
4、鼻酸
[bí suān]
鼻子發酸，比喻悲傷心酸：此情此景，令人～。
5、辛酸
[xīn suān]
辣和酸，比喻痛苦悲傷：～淚。～的往事。
D. 處多音字組詞
一、拼音：chù
1、處，名詞的意思是：居所，住地，地方。組詞如下：
處所、別處、他處、此處、何處、彼處、高處、深處、遠處、多處、好處、益處、佳處、妙處、壞處、痛處、住處、辦事處、 停車處、 業務處、無處不在 、無處可逃、心靈深處、高處不勝寒
2、處，名詞的意思是：行政單位，在室與科之間。組詞如下：
處室、處長、教務處、刑偵處、政策處、總務處
二、拼音： chǔ
1、處，動詞的意思是：位居，在某地，在某時，存在。 組詞如下：
處境、處女、處子、處暑、處於、處女作、處不來、處心積慮、共處、相處、身處逆境
2、處，動詞的意思是：治死罪，判死刑。組詞如下：
處決、處死、處刑、處治、判處
3、處，動詞的意思是：懲罰，打擊。 組詞如下：
處罰、論處
4、處，動詞的意思是：治理，決斷，對付，對待，面對。組詞如下：
處變、處亂、處世、處方、處分、處理、處置、處變不驚、處之泰然、為人處世
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文言版《說文解字》：処，止也，得幾而止。從幾，從夂。處，処或從虍。
白話版《說文解字》：處，停止，坐幾（凳）而歇。字形採用「幾、夂」會義。處，這是「處」的異體字，字形採用「虍」作邊旁。
詞語解釋：
一、拼音：chù
1、處處：各個地方；各個方面：祖國～有親人。教師～關心學生。
2、出處：引文或典故的來源。
3、別處：另外的地方：這里沒有你要的那種鞋，你到～看看吧。
4、到處：各處；處處：祖國～是欣欣向榮的景象。～找也沒有找到。
5、何處：哪裡，什麼地方。
二、拼音： chǔ
1、共處：相處；共同存在：～一室。和平～。
2、處分：對犯罪或犯錯誤的人按情節輕重做出處罰決定：～違反校規的學生。
3、處方：醫生給病人開葯方：不是醫生，沒有～權。
4、懲處：懲罰處分：依法～。
5、處理：安排（事物）；解決（問題）：～日常事務。
E. "酸"字用部首查字法應查_部,帶有這樣的字還有什麼
"酸"字用部首查字法來應查：酉
帶有部自首酉的字還有：醉、釀、醒、酸、醇、酉、酒、酌、配、醋、醬、酣、酷、酪、醺、酬
一、醉的釋義：
1、飲酒過量，神志不清：～漢。喝～了。～得不省人事。
2、沉迷；過分愛好：～心。陶～。聽著這美妙的音樂，我的心都～了。
3、用酒泡製（食品）：～棗。～蟹。
組詞：陶醉
喝醉
沉醉
迷醉
醉鄉
二、釀的釋義：
1、釀造：～酒。
2、蜜蜂做蜜：～蜜。
3、醞釀；漸漸形成。
組詞：佳釀
醞釀
釀造
酒釀
釀飯
三、醒的釋義：
1、睡眠狀態結束或還沒入睡。
2、酒醉、麻醉或昏迷後神志恢復常態：酒醉未～。他～過來了。
3、覺悟：猛～。～悟。
組詞：睡醒
醒悟
蘇醒
提醒
醒目
四、醇的釋義：
1、酒味濃純：～酒。
2、純粹；純正。
3、有機化合物的一類。碳氫化合物分子中飽和碳原子上的氫被羥基取代而形成的一類化合物。如醫葯上常用的酒精就是醇類中的乙醇。
組詞：醇正
醇酒
清醇
醇和
醇香
五、醋的釋義：
1、含有醋酸的調味品。有酸味，一般用米、高粱作原料發酵製成。也可用酒或酒糟發酵製成。
2、嫉妒（多指在男女關繫上）：吃～。
組詞：醋栗
吃醋
陳醋
米醋
醋意
F. 番,旬,醋,栗,鞭,麥,寺,魔,殘,翡,舅的音序,音節,部首,再查幾畫,組詞
請參考圖片
（贈人玫瑰，手留余香。如若，您對我的答復滿意，請採納，O(∩_∩)O謝謝~）
G. 醋字的部首,結構音序,同音字應用。組詞
卒字雖然音序是c音節，是字無助部首是金字旁
H. 醋能加什麼偏旁和組詞
經搜索，在收入七萬多漢字的UNICODE超大字集（字型檔）中沒有找到「醋」字添加部首後的新字。此題無解。
I. 北京的春節課後生字的讀音，部首，組詞
一、《北京的春節》課後生字的讀音，部首，組詞如下：
1、旬，讀音：xún，部首：勹，組詞：旬日、旬宣、旬朔、旬年。形近字：句、勾。
2、熬，讀音：áo，部首：灬，組詞：熬夜、煎熬。形近字：傲、嗷、遨。
3、蒜，讀音：suàn，部首：艹，組詞：大蒜、裝蒜、糖蒜。
4、醋，讀音：cù，部首：酉，組詞：白醋、醋意、吃醋。形近組：借、錯、措、蠟。
5、餃，讀音：jiǎo，部首：飠，組詞：餃子、蒸餃、水餃。形近字：較、膠、絞、校。
6、翡，讀音：fěi，部首：羽，組詞：翡翠。形近字：蜚、斐。
7、拌，讀音：bàn，部首：扌，組詞：拌嘴、攪拌、涼拌。形近字：伴、胖。
8、栗，讀音：lì，部首：木，組詞：板栗、栗子、戰栗。形近字：粟。
9、榛，讀音：zhēn，部首：木，組詞：榛子、榛樹 。形近字：臻。
10、箏，讀音：zhēng，部首：竹，組詞：古箏、風箏。形近字：睜、掙、猙、崢。
11、鞭，讀音：biān，部首：革，組詞：鞭炮、鞭子。
12、麥，讀音：mài，部首：夂，組詞：麥田、麥香、麥子。
13、寺，讀音：sì，部首：土，組詞：寺廟、寺院。
14、逛，讀音：guàng，部首：辶，組詞：亂逛、逛街、閑逛。形近字：誑。
二、《北京的春節》原文
按照北京的老規矩，過農歷的新年（春節），差不多在臘月的初旬就開頭了。「臘七臘八，凍死寒鴉」，這是一年裡最冷的時候。可是，到了嚴冬，不久便是春天，所以人們並不因為寒冷而減少過年與迎春的熱情。
在臘八那天，人家裡，寺觀里，都熬臘八粥。這種特製的粥是祭祖祭神的，可是細一想，它倒是農業社會的一種自傲的表現——這種粥是用所有的各種的米，各種的豆，與各種的乾果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄乾、菱角米……）熬成的。
這不是粥，而是小型的農業展覽會。
臘八這天還要泡臘八蒜。把蒜瓣在這天放到高醋里，封起來，為過年吃餃子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味雙美，使人要多吃幾個餃子。在北京，過年時，家家吃餃子。
從臘八起，鋪戶中就加緊地上年貨，街上加多了貨攤子——賣春聯的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的等等都是只在這一季節才會出現的。這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特別快一些。
在胡同里，吆喝的聲音也比平時更多更復雜起來，其中也有僅在臘月才出現的，像賣憲書的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。
在有皇帝的時候，學童們到臘月十九就不上學了，放年假一月。兒童們准備過年，差不多第一件事是買雜拌兒。這是用各種乾果（花生、膠棗、榛子、栗子等）與蜜餞攙和成的，普通的帶皮，高級的沒有皮。例如：普通的用帶皮的榛子，高級的用榛瓤兒。
兒童們喜吃這些零七八碎兒，即使沒有餃子吃，也必須買雜拌兒。他們的第二件大事是買爆竹，特是男孩子們。恐怕第三件事才是買玩意兒——風箏、空竹、口琴和年畫兒。
兒童們忙亂，大人們也緊張。他們須預備過年吃的使的喝的切。他們也必須給兒童趕做新鞋新衣，好在新年時顯出萬象更新的氣象。
二十三日過小年，差不多就是過新年的「綵排」。在舊社會里，這天晚上家家祭灶王，從一擦黑兒鞭炮就響起來，隨著炮聲把灶王的紙像焚化，美其名叫送灶王上天。在前幾天，街上就有多少多少賣麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為大小瓜形。
按舊日的說法：用糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不會向玉皇報告家庭中的壞事了。現在，還有賣糖的，但是只由大家享用，並不再粘灶王的嘴了。
過了二十三，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯貼好，必須大掃除次，名曰掃房。必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什麼的都預備充足，至少足夠吃用一個星期的。按老習慣，鋪戶多數關五天門，到正月初六才開張。
假若不預備下幾天的吃食，臨時不容易補充。還有，舊社會里的老媽媽論，講究在除夕把一切該切出來的東西都切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過它也表現了人們確是愛和平的人，在一歲之首連切菜刀都不願動一動。
除夕真熱鬧。家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，門外貼好紅紅的對聯，屋裡貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來，吃團圓飯，祭祖。
這一夜，除了很小的孩子，沒有什麼人睡覺，而都要守歲。
元旦的光景與除夕截然不同：除夕，街上擠滿了人；元旦，鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。
男人們在午前就出動，到親戚家、朋友家去拜年。女人們在家中接待客人。同時，城內城外有許多寺院開放，任人游覽，小販們在廟外擺攤，賣茶、食品和各種玩。
北城外的大鍾寺、西城外的白雲觀、南城的火神廟（廠甸）是最有名的。可是，開廟最初的兩三天，並不十分熱鬧，因為人們還正忙著彼此賀年，無暇及此。到了初五六，廟會開始風光起來，小孩們特別熱心去逛，為的是到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買到那些新年特有的玩具。
白雲觀外的廣場上有賽轎車賽馬的；在老年間，據說還有賽駱駝的。這些比賽並不爭取誰第一誰第二，而是在觀眾面前表演騾馬與騎者的美好姿態與技能。
多數的鋪戶在初六開張，又放鞭炮，從天亮到清早，全城的炮聲不絕。雖然開了張，可是除了賣吃食與其他重要日用品的鋪子，大家並不很忙，鋪中的伙計們還可以輪流著去逛廟、逛天橋和聽戲。
元宵（湯圓）上市，新年的高潮到了一元宵節（從正月十三到十七）。除夕是熱鬧的，可是沒有月光；元宵節呢，恰好是明月當空。元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美。
元宵節，處處懸燈結綵，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈；有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。這在當年，也就是一種廣告；
燈一懸起，任何人都可以進到鋪中參觀；晚間燈中都點上燭，觀者就更多。這廣告可不庸俗。乾果店在燈節還要做一批雜拌兒生意，所以每每獨出心裁的，製成各樣的冰燈，或用麥苗做成一兩條碧綠的長龍，把顧客招來。
除了懸燈，廣場上還放花合。在城隍廟里並且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來。公園里放起天燈，像巨星似的飛到天空。
男男女女都出來踏月、看燈、看焰火；街上的人擁擠不動。在舊社會里，女人們輕易不出門，她們可以在燈節里得到些自由小孩子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有光地玩耍。
家中也有燈：走馬燈——原始的電影——宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，裡面有小鈴，到時候就叮叮地響。大家還必須吃湯圓呀。這的確是美好快樂的日子。
一眨眼，到了殘燈末廟，學生該去上學，大人又去照常做事，新年在正月十九結束了。臘月和正月，在農村社會里正是大家最閑在的時候，而豬牛羊等也正長成，所以大家要殺豬宰羊酬勞一年的辛苦。
過了燈節，天氣轉暖，大家就又去忙著幹活了。北京雖是城市，可是它也跟著農村社會一齊過年，而且過得分外熱鬧。
在舊社會里，過年是與迷信分不開的。臘八粥，關東糖，除夕的餃子，都須先去供佛，而後人們再享用。除夕要接神；大年初二要祭財神，吃元寶湯（餛飩），而且的人要到財神廟去借紙元寶，搶燒頭股香正月初八要給老人們順星、祈壽。因此那時候最大的一筆浪費是買香蠟紙馬的錢。
現在，大家都不迷信了，也就省下這筆開銷，用到有用的地方去。特別值得提到的是現在的兒童只快活地過年，而不受那迷信的熏染，他們只有快樂，而沒有恐懼——怕神怕鬼。也許，現在過年沒有以前那麼熱鬧了，可是多麼清醒健康呢。
以前，人們過年是托神鬼的庇佑現在是大家勞動終歲，大家也應當快樂地過年。
(9)醋的組詞部首擴展閱讀：
一、創作背景
此文寫於解放後的1951年1月，發表在當年的《新觀察》雜志的第一卷第二期。
當時正值新中國成立不久，作者老舍剛從美國回來就寫了《我熱愛新北京》，從下水道、清潔、燈和水三方面談了北京的變化。差不多同時他寫了《北京的春節》這一篇文章，描寫了北京人過春節的風俗和熱鬧氣氛，同時表達了對新中國、新社會的贊美。
二、名家點評
（1）蘭州大學中文系教授、中國現當代文學專業博士生導師吳小美《老舍散文三十八講》：
「《北京的春節》寫的是北京，其實也是中國春節的縮影，只是更重地方風俗，更有地方特色。值得重點體味的是，作家在詳述北京春節的風俗民情時，是帶有自己既肯定贊美又圍繞著這風俗是否有『迷信色彩』，而委婉地傳達出自己一種矛盾復雜的感情。」
（2）海南大學文學院中文系教授李鴻然《中國當代少數民族文學史論·下》：
「《北京的春節》，可以說寫盡了20世紀上半期北京的春節風情。從臘八到二十八日過小年，再從除夕到元旦，然後是初六鋪戶的開張和家家戶戶鬧元宵的盛況，紛繁多樣的節日活動和歡天喜地的節日氣氛，都清晰明朗而又細致深微地在作品中呈現出來。」
（3）老舍研究家、安徽師范大學文學院院長謝昭新《理念、創作與批評·20世紀中國文學論》：
「《北京的春節》介紹了古都的風俗民情，以人的精神面貌的變化突出北京的變化，兒童們只快活的過年，「而不受那迷信的熏染，他們只有快樂，而沒有恐懼——怕神怕鬼。」這是清醒健康的美的北京。老舍懷著「狂喜」的心情，歌頌新中國的偉大和光明。」。
三、主題思想
此文是一篇風俗志，作者用充滿京味的朴實無華的語言，描繪了一幅老北京春節的民風民俗卷，表現春節的隆重與熱鬧，展示了中國節日習俗的溫馨和美好，表達了作者對傳統文化的喜愛之情，並通過對比，顯示了新時代移風易俗的巨大力量，最後作者肯定了新風尚，歌頌了新社會。