面壁造句
㈠ 面壁十年突破壁的面壁是什麼意思
「面壁十年圖破壁」中的的面壁是什麼意思
面壁 [ miàn bì ]
基本釋義
1.臉對著牆,指對事情不介意或無所用心。
2.佛教指臉對著牆靜坐默念。南北朝時印度僧達摩來華,據傳在嵩山少林寺面壁而坐九年,潛心修道。後來用「面壁」指專心於學業。
3.舊時一種體罰,臉對著牆站著。
詳細釋義
1,面對牆壁。
南朝 宋 劉義慶 《世說新語·忿狷》:「 謝無奕 性麤彊,以事不相得,自往數 王藍田 ,肆言極罵。 王 正色面壁不敢動。」《聊齋志異·瑞雲》 清 但明倫 評:「斯時也:前之修贄而後得見者,今且面壁而不敢見之。」
2,指閉門獨處,不與聞外事。
宋 蘇軾 《答王幼安宣德啟》:「方將求田問舍,為三百年之養;杜門面壁,觀六十年之非。」 宋 鄭文寶 《南唐近事·常夢錫》:「或謂曰:『公罷直私門,何以為樂?』 常 曰:『垂幃痛飲,面壁而已。』」
3,佛教語。
《五燈會元·東土祖師·菩提達磨大師》:「當 魏 孝明帝 孝昌 三年也,寓止於 嵩山 少林寺 ,面壁而坐,終日默然。人莫之測,謂之壁觀婆羅門。」後因以稱坐禪,謂面向牆壁,端坐靜修。 宋 黃庭堅 《漁家傲·江寧江口阻風戲效寶寧勇禪師作古漁家傲》詞:「面壁九年看二祖,一花五葉親分付,只履提歸 蔥嶺 去。」 明 梅鼎祚 《玉合記·緣合》:「糊塗投入空門,不曉參禪面壁。」 廖仲愷 《壬戌六月禁錮中聞變有感》詩之四:「朝朝面壁學《維摩》,參到禪機返泰初。」
4,喻常人的靜坐養神。
《紅樓夢》第六四回:「 晴雯 道:『 襲人 么?越發道學了,獨自個在屋裡面壁呢。』」
5,比喻刻苦學習,潛心鑽研。
清 王晫 《今世說·文學》:「 方渭仁 少年負氣自豪。里中時有文會,每當同人搦管拈題,苦吟面壁; 方 與 毛會侯 ,輒握手修篁怪石間,相與縱譚天下事。」 清 姚鼐 《送余伯扶重遊武昌》詩:「 皖中 山遠人士稀,愛詠清辭長面壁。」
6,舊時一種體罰,面對牆壁而立。
彭湃 《海豐農民運動》:「廢止了野蠻的酷刑,而用文明的面壁,記過和扣分。」
造句
1. 那黑魔是一個面壁九年、手段高超的色狼。
2. 每一個犯人有自己的囚室,可以讓他面壁反思改過自新。
㈡ 你覺得《三體》中,最殘忍的一句話是那句
一束激光穿透史耐德的胸膛,血液變成紅色的蒸汽噴出,被自己的血霧所籠罩的他,用盡最後的生命嘶啞地喊出一句話:「不要返航,這里不是家!」
㈢ 低聲細語造句18個字
(1) 小張滿面春風的走到垂頭抄喪氣的小李面前,低聲細語地尋問著緣由。
(2) 這個鋸子不是低聲細語而是怒號發狂的。
(3) 我溫柔地吻著她的嘴唇,輕輕地在她耳傍低聲細語,直到她半昏暈地睏倦惰怠。
(4) 「當滿月來臨,當滿月來臨,」她低聲細語。
(5) 或許在街上你們低聲細語,但在這里不應該這樣,這是另一個系統,我們有一個恆定的外壓強。
(6) 從小木屋裡遠遠傳來的低聲細語,時不時地被歌聲打斷,奧康瓦聽到了,這是他的妻子們同各自的孩子在講民間故事。
(7) 許二胖拉著蘇隆低聲細語,他想要拉著蘇隆一起去大虎山采葯。
(8) 岳靈兒低下了小腦瓜,低聲細語地說:我不下心打碎了爹爹的葯罐,爹爹罰我面壁一個月,面壁多無聊啊,所以我就偷跑出來了。
(9) 那女子低聲細語,絲絲憂愁環繞,綿延無盡,揮之不絕。
(10) 身後的野人低聲細語的嘀咕了一陣,繼而又安靜下來。
(11) 充滿哀婉的樂曲聲從古琴上飄了出來,時而如低聲細語,時而又如憑窗獨坐,將一份如泣如訴的相思之情,表達的淋漓極致,深入心底。
(12) 在台下,她說話時從來都是低聲細語,從不咋咋呼呼。
(13) 房間內,堇晰二人低聲細語,之後便讓紗兒睡了去。
㈣ 用乘風破浪甘面壁讀十年書造句
為了實現祖輩的理想,為了不愧對父母的期望,我願乘風破浪甘面壁讀十年書。
㈤ 面壁思你什麼意思
釋義:過,指人犯了錯誤、有過失,對著牆來反省自己的錯誤、過失。
讀音:內mià容n bì sī guò
出處:《漢書·韓延壽傳》「是日,閉閣思過。一縣莫知所為。於是訟者宗族傳相責讓,此兩兄弟深自悔。」
譯文:這一天,他靜心思考自己的過錯,整個縣里的人都不知他在干什麼。這兄弟二人也深深地感到後悔,自己剃光了頭光著上身來向韓延壽謝罪。
造句:慕容師弟,你家教如此不堪,做師兄的就幫你管教管教,你這兒子,我看就讓他在思過崖面壁思過五載吧。
㈥ 面壁思過這詞哪來的有什麼故事
面壁思過:面對牆壁靜心思考自己的過錯。
出 處:
1、《漢書·韓延壽傳回》:「因入卧傳舍,閉合思過。答」
2、三國蜀·諸葛亮《黜來敏教》:「自謂能敦厲薄俗,帥之以義。今既不能,表退職,使閉門思愆。」
示 例:小仙自知身獲重罪,追悔莫及,惟有面壁思過,敬聽天命。(清·李汝珍《鏡花緣》第六回)
釋義:小仙人知道自己身獲重罪,後悔沒有和,只有面壁思過,敬聽天命。
(6)面壁造句擴展閱讀:
面壁思過的英文表達:Facing the wall for confessing.
《面壁思過》是由Jew司徒駿文填詞並作曲編曲演唱的一首歌曲。
造句:
1、最後我被捉到了族裡面壁思過,這就是你們兩袖清風,憂公忘私的作風。
2、慕容師弟,你家教如此不堪,做師兄的就幫你管教管教,你這兒子,我看就讓他在思過崖面壁思過五載吧。
㈦ 圖片上寫了四個面壁這是什麼詞語
家徒四壁 [ jiā tú sì bì ]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
[ jiā tú sì bì ]
家裡只有四面牆。版形容極其窮困權,一無所有。《漢書·司馬相如傳上》:「文君夜亡奔相如,相如與馳歸成都,家徒四壁立。」 徒:只,僅僅。
出 處
漢·班固《漢書·司馬相如傳》:「文君夜亡奔相如;相如與馳歸成都;家徒四壁立。」
㈧ 釋迦摩尼面壁十年,悟出一句話:「」席遮穢血,人人都是「」
世尊沒面壁,達摩在少林曾面壁
世尊悟出的也不是這個,這不過是人身不凈而已,與生死解脫是兩回事
㈨ 江的造句
1. 借得大江千斛水,研為翰墨頌師恩。
2. 絢爛的七色彩虹飛越於大江之上,水天兩座彩橋相映相襯,真像一座絢麗的天橋。
3. 春風吹呀,吹呀,她吹綠了大江南北。她的身影無處不在,她的蹤跡無處不有。
4. 春風像神奇的畫筆遊走大江南北,走過山川、掠過都市,為萬物生靈和都市生活添加亮麗色彩。
5. 一座橋橫跨在大江上,湖面的倒影就似一道彎彎的月亮。
6. 涓涓細流,匯在滔滔不絕的大江里;江水像微微拂動的絲綢。
7. 初中生活中,我又結識了不少新朋友,有的有大江東去式的豪放;有的有綿綿小雨式的多愁善感;有的有陽光式的燦爛……
8. 大江歌罷掉頭東,邃密群科濟世窮;面壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄。周恩來
9. 大江東去,浪淘盡,千古風流人物。江山如畫,一時多少豪傑。多情應笑我,早生華發,人間如夢,一尊還酹江月。
10. 大江東去,(zaojv.com 造句 網)浪淘盡千古風流人物。蘇軾
11. 道德之演進,如大江之行,迴旋起伏,變化萬端,激濁揚清,終歸於進步。
12. 幾日隨風北海游,回從揚子大江頭。
13. 落日西飛滾滾,大江東去滔滔。夜來今日又明朝,驀地青春過了。千古風流人物,一時多少英豪。龍爭虎鬥漫劬勞,落得一場談笑。
14. 北望燕雲不盡頭,大江東去水悠悠。
15. 南京背負鍾山,面臨大江,形勢險要,自古被稱為虎踞龍盤之地。
16. 大江東去浪淘盡,數風流人物,還看今朝。
17. 登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。李白
18. 烏鵲南飛無魏地,大江東去有周郎。千秋人物三分國,一片山河百戰場。
19. 大江歌罷掉頭東,邃密群科濟世窮。
20. 樊水欲東流,大江又北來。樊山當其南,此中為大回。回中魚好游,回中多釣舟。漫欲作漁人,終焉無所求。
21. 大江歌罷掉頭東,邃密群科濟世窮。面壁難酬蹈海亦英雄。
22. 你通經知緯,像縱橫交錯的地理地圖,帶領我們走過大江南北;你辛勤育人,像永不停息的原子引導我們走向科學之國;你思維精密,像配置先進的電腦,引導我們探索數學奧秘。
23. 魅力是六弦琴上流動的音符,是調色盤里翻飛的油彩;魅力是蘇東坡高唱「大江東去」,是李清照低吟「尋尋覓覓」;魅力是球王貝利靈巧的腳,是拳王泰森剛勁的拳……
24. 快樂是一本書,蘊涵著深刻的哲理;快樂是一首歌,奏著高低不一的音符。快樂是一首詩,充滿著「大江東去浪淘盡」的豪情。
25. 生活:生活是一杯酒,散發著迷人的醇香;生活是一本書,蘊涵著深刻的哲理;生活是一首歌,奏著高低不一的音符。生活是一首詩,充滿著「大江東去浪淘盡」的豪情。
26. 初中生活是一杯酒,散發著迷人的醇香;初中生活是一本書,蘊涵著深刻的哲理;初中生活是一首歌,奏著高低不一的音符。初中生活是一首詩,充滿著「大江東去浪淘盡」的豪。
27. 學習是一杯酒,散發著迷人的醇香;學習是一本書,蘊涵著深刻的哲理;學習是一首歌,奏著高低不一的音符。學習是一首詩,充滿著「大江東去浪淘盡」的豪情。
㈩ 面壁思過的意思
釋義:過,指人犯了錯誤、有過失,對著牆來反省自己的錯誤、過失回。
讀音:mià答n bì sī guò
出處:《漢書·韓延壽傳》「是日,閉閣思過。一縣莫知所為。於是訟者宗族傳相責讓,此兩兄弟深自悔。」
譯文:這一天,他靜心思考自己的過錯,整個縣里的人都不知他在干什麼。這兄弟二人也深深地感到後悔,自己剃光了頭光著上身來向韓延壽謝罪。
造句:慕容師弟,你家教如此不堪,做師兄的就幫你管教管教,你這兒子,我看就讓他在思過崖面壁思過五載吧。
(10)面壁造句擴展閱讀:
近義詞:反躬自省
讀音:fǎn gōng zì xǐng
釋義:意思是回過頭來檢查自己的言行得失。
出處:西漢·戴聖《禮記·樂記》「好惡無節於內,知誘於外,不能反躬,天理滅矣。」
譯文:人對內心的好惡沒有節制,陷於外物的誘惑,不能反省自拔,天下的道理就消亡了。
造句:我們常常會聽到有人抱怨社會不公,抱怨處世艱難。其實,與其怨天尤人,不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸,謹言慎行,禮行天下,修身養性,我們會少很多煩惱,就自然會懂得為人處世之道。