需組詞虛偽

A. 用虛偽的 組詞怎麼組例如，虛偽的眼淚，。還有虛偽的什麼字數不限，組十個詞。怎麼組謝謝

虛偽的態度
虛偽的表情
虛偽的誇獎
虛偽的理由

B. 謊言組詞

謊組詞有：撒謊、說謊、圓謊、謊報、謊騙、打謊、謊說、掰謊、謊稱等。言組詞回有：佯答言、倡言、開言、片言、瞽言、異言、答言、煩言、極言等。

一、撒謊 [ sā huǎng ]

說謊話。

《楊家將》第二二回：「非小將撒謊，是那些人這般說。待與將軍前去看看，便見端的。」

二、說謊 [ shuō huǎng ]

有意說不真實的話。

元·鄭廷玉《金鳳釵》第三折：「楊雲：『這廝說借你二百錢，還你十隻金釵。』店小二雲：『是有，不敢說謊。』」

三、佯言 [ yáng yán ]

說假話。

《韓非子·內儲說上》：「子之相燕，坐而佯言曰：『走出門者，何白馬也？』」

四、倡言 [ chàng yán ]

1、首先陳述某種意見；提倡。

宋·程大昌《演繁露·佛牙》：「世人尊佛太甚，但有一人倡言是佛，俗子萬眾擎跽畏敬……安有敢證其謬者。」

2、揚言。

郭沫若《我的童年》四：「易先生當時便退出了學校，他倡言要辭職，這把一學校的人都鬧翻了。」

C. 不假思索的假是什麼意思然後用另一種解釋虛偽，組詞

不假思索的假是：憑借、依靠
作「虛偽」講時組詞：假話、真假

D. 用言組詞( )是刮掉自已誠信的尖刀

謊言。言組詞有：訥言、偏言、顧言、猶言、言表、嘉言、言心、星言、偈言、浮言等。回

一、謊言 [ huǎng yá答n ]

謊話。

巴金《探索集·人到中年》：「作者在作品裡究竟是說真話還是販賣謊言，讀者們最清楚。」

二、訥言 [ nè yán ]

言談遲鈍。

南朝·梁·任昉《奉答敕示七夕詩啟》：「惟君知臣，見於訥言之旨。」

三、偏言 [ piān yán ]

1、偏邪不正之言。

《新唐書·後妃傳下·憲宗郭後》：「毋拒直言，勿納偏言。」

2、猶片言。

宋·田況《儒林公議》卷上：「上既廢郭後，羣臣無敢言者。時孔道輔為御史中丞，范仲淹居諫職，知不可以偏言奪，乃相與率台諫合入，伏閤拜疏。」

E. 遺言，謊言」請問帶言組詞的還有什麼

言組詞與：豪言、惡言、清言、徐言、言旨、啟言、閑言、絲言、言道、專甘言、言中、空言、虛屬言、逆言、言筌、誨言、九言、余言等。

一、豪言 [ háo yán ]

指氣勢豪邁的話語。

王首道《出淤泥而不染》：「『不完成《六十年的變遷》，我死不瞑目！』這是他的豪言，也是自勉語。」

二、惡言 [ è yán ]

無禮、中傷的言語。

《禮記·祭義》：「是故惡言不出於口，忿言不反於身。」

三、清言 [ qīng yán ]

1、高雅的言論。

王闓運《羅季子誄》：「甲寅之秋，常接談燕，清言相酬，如對瓊樹。」

2、指魏晉時期何晏、王衍等崇尚《老》《庄》，擯棄世務，競談玄理的風氣。

晉·陶潛《扇上畫贊》：「鄭叟不合，垂釣川湄，交酌林下，清言究微。」

F. 虛偽的虛怎麼組詞

謙虛、虛弱、虛榮、玄虛、虛偽、虛構、虛實、子虛、虛土、虛汗、心虛、虛歲、務虛、虛名、虛驚、虛妄、虛火、虛誇、虛數、虛假、虛禮、虛辭、虛懸、發虛、虛幻、虛浮、虛文、虛設、氣虛、虛度、虛擬、乘虛、虛無、虛線、虛報、虛像、虛胖、空虛……

G. 用言組詞,只要搭配好看就行,要好聽,個性,2字的,言字要在後面、有多少來多少。比如謊言、誓言、殘言等等。

言組詞有：證言、揚言、妖言、胡言、婉言、重言、吉言、昌言、附言、進言、常言版、聲言、出言、佯權言、倡言、開言、片言、瞽言、異言、答言、煩言、極言、奏言、離言等。

一、證言 [ zhèng yán ]

證人的證詞。

《文匯報》1985.10.20：「謝太平、苟新蓮所犯的窩藏包庇罪，有證人證言、證物在案佐證，性質惡劣，情節嚴重，影響極壞。」

二、揚言 [ yáng yán ]

有意傳出要採取某種行動的話（多含威脅意）。

巴金《家》三十：「覺民便開始採用第二步的戰略，就是在外面揚言如果家庭不尊重他的意見，他便要採取最後的手段。」

三、妖言 [ yāo yán ]

指迷惑人的邪說。

《水滸傳》第九一回：「田虎乘機糾集亡命，揑造妖言，煽惑愚民。」

H. 按意組詞,花，虛偽的,用來迷惑人的。

花甜蜜嘴抄 花木瓜 花田錯 花城 花語 花叢 花約 花旗松 花友 花點 花顏 花雕酒 花枝招颭 花葉 花舞 花環 花牆 花丑 花狗 花椒粉 花洞子 花臘搽 花腿 花里胡紹 花間四友 花被 花街柳巷 花山節 花曲 花花公子 花描 花式溜冰 花楸 花拍 花骨 花豆 花攢錦聚 花枝招展 花蛢 花藝 花朶 花邊鬼頭 花民 花報 花季 花燼 花開了 花意

I. 什麼的謊言組詞

言組詞 : 語言、 冷言冷語、 言行、 名言、 謠言、 一言為定、 發言、 快言快語、 格言、 甜言蜜語、

J. 人性包括哪些比如:善良,虛偽等等.請用一組詞概括,謝謝

人性就是指人天生就具有的本性,即只要是人所具有的屬性都可以是人的本性.
1、在一定的社會制度和一定的歷史條件下形成的人的本性。
2、人所具有的正常的感情和理性。
表面上這個定義沒有問題，但我覺得還沒有準確的表達人性的定義：
第一層意思：人性是人的本性或本能。沒錯。但說「人性」是在「一定的社會制度下形成」，卻為「人性」打上了「意識形態」的烙印，認為「人性」是後天形成，這是不對的，違背了「人性」是先天的客觀的這一原則。正因為連《現代漢語詞典》都混淆了人性的定義，難怪有人把「人性」等同於「道德」了。我覺得，第1條可改為：「人性是人在進化過程中形成的，使「人」作為一個種族區別於其它「動物」種族的一種特有的本性或本能」。有「人性」一說，與此對應的，就有「獸性」一說。
第二層意思：人性是感性與理性的結合。「人」與「動物」（人也是動物，這里的動物是特指）的最大區別就是人類會思考，具有理性（動物是否也會思考？這一點不好說，我傾向人比動物更會思考，後面會講）。「人類一思考，上帝就發笑」，會思考，有思維，有理性，是「人性」區別於其它「獸性」的最重要的特徵。請注意《現代漢語詞典》的定義，「正常的感情」，此定義又有點把「人性」狹義化，什麼是「正常的感情」？什麼是「不正常的感情」？「不正常的感情」是不是就歸於「獸性」？
這里又引出了「人性與獸性」，「廣義人性」與「狹義人性」的區別。
我認為，廣義的「人性」包括「人性」（狹義的人性）和「獸性」，人本來就是動物，根據上面講的人性的第二層含義，即人性包括感性和理性。那麼，「獸性」偏向感性，「人性」（狹義的人性）偏向理性。廣義的「人性」既有「善」的一面，也有「惡」的一面，可謂是「一半是天使一半是魔鬼」。
所以，才有了狹義的「人性」概念。狹義的「人性」是指人類學會思考後懂得「揚善棄惡」，追求「真善美」的天性，狹義「人性」的基礎是「人的理性」。在這個程度上，狹義的「人性」就等於「真善美」。狹義「人性」不科學，但它卻有現實意義，因為狹義「人性」能提煉「道德」。
這里順便也把「道德」的概念提出來，「道德」正來源於「狹義人性」，「道德」是人們為了約束人類行為而對「狹義人性」即「真善美」進行主觀選擇後所確立的守則或規范，比如中國傳統的「仁義禮智信」。「道德」不完全等於「真善美」，所以「道德」不等於「狹義人性」，「道德」只能無限的向「狹義人性」靠攏。
有的人把廣義的「人性」簡單的把一剖為兩半，即「人性」（狹義）和「獸性」，把人表現「善」的一面歸納為「人性」，人表現「惡」的一面歸納為「獸性」，「真善美」是「人性」，「假惡丑」是「獸性」，比如「喪失人性」、「獸性大發」。其實，這是給「獸性」栽贓。我認為，廣義的「人性」包括「獸性」，「人性」與「獸性」只有「高低」之分，即「人性」「獸性」更高級，但沒有「善惡」之別，不能簡單以「善惡」區分，如果這樣，那就是所謂的簡單的貼「道德標簽」了。例如，人們總認為動物就代表貪婪，肉慾，殺戮……把這一切歸於「獸性」，其實「獸性」也有善的一面，我們把「獸性」具體到「狗性」，「豬性」，「虎性」，那麼狗忠誠，豬順從，虎毒不食子。
我前面保守的不敢把「理性」作為人類獨有的特徵。從進化論的角度看，人類是從「非理性」進化到「理性」的，誰也不敢保證所謂的「豬狗牛」等所謂低等動物那一天也具有「理性」，甚至是現在已經會「思考」，只是我們不懂動物語言，無法與它們溝通。現在許多科幻片以及一些科學試驗，不是有這方面的引申嗎？並且，從生物學的角度，動物都有大腦，都有神經元，人的思考活動本就是神經元運動的過程，所以也不排除動物也會思考，也有理性思維。
回到於加朋老師關於「人性與道德」的論述上來，於加朋老師有「人性是真實的、自然的、永恆的。」論斷，我個人認為是要修正的，因為從進化論來講，隨著人類的不斷進化，「人性」也是不斷進化的，從大時空觀念來看，人性也不「永恆」。於老師另外說「幾千年人類的文明史，人性並沒有發生過絲毫的變化。」，這我沒有意見，因為「幾千年人類的文明史」在以億計的人類進化史上確實不算什麼，確實很難看出有沒有「絲毫的變化」。
另外，在「人性與道德」這一部分，於老師好像觀點採用的是「廣義人性」即人的本能本性，但論述過程及部分論據卻用的是「狹義人性」，即「真善美」，例如「郭巨『埋兒救母』這種滅絕人性的『孝道』」的例子。這只是建議，希望對於老師有所幫助。