組詞啦

❶ 啦多音字注音並組詞

啦組詞 ：
哇啦、

嘩啦、

嘎啦、版權

啦呱、

咔啦、

叭啦、

嗤啦、

唰啦、

嘶啦、

哩啦、

阿啦、

咵啦、

嘩啦啦、

啦啦隊、

呼啦啦、

嘩啦棒、

嘶啦啦、

啦克了、

叻啦你、

無啦啦、

噼里啪啦、

稀里嘩啦、

嘰里呱啦、

劈里啪啦、

吱哩哇啦、

劈哩啪啦、

唏哩嘩啦、

噼哩啪啦、

哇哩哇啦、

嘰哩呱啦、

沙啦沙啦、

嘰哩嘎啦、

嘩啦嘩啦、

咿哩哇啦、

哩哩啦啦、

唏里嘩啦、

土了點啦

❷ 大家一起來組詞啦~~~

雞冠 免冠 和氣 附和 和面 奔跑 奔頭 宿舍 一宿 散沙 分散 鼻塞 出塞 堵塞 勁頭 頸部 挨著內 挨打 要求 要好 薄厚 輕薄 薄荷容 笑哈哈 哈達 扁豆 扁舟 望採納

❸ 組詞啦！

黃昏
黃色
皇帝
黃澄澄
黃花
黃魚
皇城
黃芹
黃芩
皇親
湟魚
黃華
黃頁
惶恐

❹ 大家幫忙組詞啦！謝謝

驕傲 滲透
煎熬 慘烈

❺ 多音字啦的組詞

啦的組詞：哇啦、嘩啦、刺啦、呼啦、啪啦

啦的釋義：

部 首： 口 筆 畫： 11

五 行 ：火 五 筆 ：KRUG

讀音1：[ lā ]

〔啦啦隊〕體育競賽中，通過吶喊、歌舞、吹奏樂器等為運動員加油助威、活躍賽場氣氛的集體。

讀音2.[ la ]

助詞。「了（le）」和「啊（a）」的合音：任務超額完成～！

字形分析：左中右結構形聲；從口、拉聲

圖為字源演變：

(5)組詞啦擴展閱讀

一、哇啦[wā lā]

意思：形容說話或吵鬧聲：～～地發議論。也作哇喇。

造句：叔叔你懂哇啦，這叫散熱溝！

二、嘩啦[huā lā]

意思：形容撞擊、水流等的聲音：～一聲，牆倒了。雨～～地下。也說嘩啦啦。

造句：春天來了，小魚們把冰層撞開了，嘩啦的聲音把小河吵醒了，它開始和小魚們小蝦們一起玩耍了。

三、刺啦[cī lā]

意思：形容撕裂聲、迅速劃動聲等：～一聲，衣服撕了個口子。～一聲劃著了火柴。

造句：一聲細小的刺啦聲，黑暗突然被一根火柴照亮了。

四、呼啦[hū lā]

意思：形容旗幟飄動等的聲音：紅旗被風吹得～～地響。也作呼喇。也說呼啦啦。

造句：童年，在風輪的呼啦聲里飛跑；童年，在快樂中刻下記號；童年，把耳朵寫成問號；童年，是無欺中的等號；童年，是媽媽的催眠小調。六一祝你心情更好！

五、啪啦[pā lā]

意思：象聲詞，敲擊有裂縫的器物發出的不清脆的響聲。

造句：你藤蔓，我樹苗，纏纏綿綿繞啊繞；你飛沙，我走石，啪啦滿天飄。

❻ 組詞啦怎麼組詞

哇啦、
嘩啦、
刺啦、
呼啦、專
喀啦、屬
啪啦、
嗤啦、
嘶啦、
哩啦、
吱啦、
嘎啦、
忽啦、
嗞啦、
唰啦、
咵啦、
啦呱、
刷啦、
咔啦、
唿啦、
叭啦、
唿啦啦、
嘩啦棒、
嘩啦啦、
豁啦啦、
呼啦啦、
啦啦隊、
嘶啦啦、
嘰里呱啦、
劈里啪啦、
稀里嘩啦、
噼里啪啦、
咿哩哇啦、
唏哩嘩啦、
唏里嘩啦、
噼哩啪啦、
哇啦哇啦、
劈哩叭啦、
沙啦沙啦、
嘰哩呱啦、
咭咧呱啦

❼ 啦一聲的組詞有哪些

啦一聲的組詞如下：

嗞啦、吱啦、嘶啦、唰啦、刷啦、啦呱、喀啦、咔啦、忽啦、唿啦、刺啦、嗤啦、叭啦、哇啦、啪啦、嘩啦、呼啦、嘶啦啦、啦啦隊、豁啦啦、嘩啦啦、嘩啦棒、唿啦啦、呼啦啦、唏哩嘩啦、唏里嘩啦、稀里嘩啦、嗚哩哇啦、哇哩哇啦、哇啦哇啦、沙啦沙啦、噼嚦啪啦、噼哩啪啦、噼里啪啦、劈哩啪啦、劈哩叭啦、咭咧呱啦、嘰哩哇啦、嘰哩呱啦、嘰哩嘎啦、劈里啪啦、哩哩啦啦、嘰里呱啦。

啦

【讀音】

lɑ

【造字法】

形聲；從口、拉聲

【詳細字義】

〈語氣〉

1. 是語氣詞「了」( le)和「啊」( a)的合音,兼有語氣詞「了」和「啊」的作用:

2. 用在句末表示喜悅、贊嘆、驚奇、氣憤。如:我們勝利地完成任務啦!這個比方妙極啦!這可使人感到奇怪啦!你瞧,他連優良作風都丟啦!

3. 用在句末,表示情況已經變化或將要出現新的情況。如:隊長!我沒找到老楊,他上工地去啦;他又要演出啦

4. 用在句末,表示肯定、解釋、勸止。如:你都聽明白啦;有錯,改了就行啦;這就別提啦

5. 用在句末,表示疑問。如:你怎麼啦?他往哪裡走啦?

6. 用在列舉的事項之後,表示停頓。如:口號聲啦,鑼鼓聲啦,鞭炮聲啦,響徹雲霄;書啦,報紙啦,筆記本啦,鋼筆啦,墨水啦,堆得滿桌子都是

❽ 組詞啦！！！！！！！！！！ （每字兩詞）(以最早的為最佳答案)

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鑒賞 徘徊 堅持不懈 沈陽 括弧 店鋪 飛翔 熊貓 高聳入雲 徵兆 佳餚 上癮
話說你這也要問嗎

❾ 組詞啦！！！！！

典雅 典範 典質 典型 典禮 典故 典午 典籍 典當 典史 典刑 典鬻 典謨 典章 典冠 典墳內 典簽 典押 典重容 典美 典麗 典司 典實 典制 典正 典樂 典奧 典學 典儀 典試 典冊 典吏 典要 典守 典博 典經 典式 典志 典城 典則 典商 典教 典常 典衣 典獄 典校 典術 典誥 典戎 典文 典法 典兵 典定 典憲 典領 典借 典傳 典據 典達 典辭 典成 典座 典賣 典明 典策 典證 典象 典謁 典柯 典贍 典饋 典緯 典業 典記 典訓 典地 典選 典郡 典祀 典牧

❿ 幫忙來組詞啦..

璧 bì
編輯本段【漢字璧的解釋和組詞】
【英文名】a round flat piece of jade with a hole in it
【釋義】璧〈名〉形聲字，從玉，辟聲。
【本義】平而圓，中心有孔的玉。
【解釋】
璧，古代的一種器物名，一般為玉制，也有用琉璃制的。璧的形狀通常呈扁圓形，中心有一圓孔，但也有出廓璧，即在圓形輪廓外雕有龍形或其他形狀的鈕。
《說文》中釋璧：「瑞玉，圓器也。」《爾雅·釋器》中指出：「肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。」邢禹疏：「肉，邊也，好，孔也，邊大倍於孔者名璧。」這里把璧的形制講得十分清楚，「肉」是指周圍的邊，「好」是指當中的孔，邊為孔徑的兩倍便是璧。實際上這一比例僅僅是理想的，實際出土的玉器很少合乎這一比例。與此器近似的還有玉瑗，玉環，三者的名稱由中心的圓孔大小來決定，大孔者為瑗，小孔者為璧。孔徑與玉質部分邊沿相等者為環。
【組詞】
〖璧還〗〈書〉敬辭，用於歸還原物或辭謝贈品：所借圖書，不日～。
〖璧謝〗〈書〉敬辭，退還原物，並且表示感謝（多用於辭謝贈品）。
〖璧田〗《春秋·桓公元年》：「三月，公會鄭伯於垂，鄭伯以璧假許田。」後世因以璧田喻良田美地。
〖璧緯〗指日月星辰。緯，指行星。比喻官職。
〖璧儀〗日月的儀則。喻帝王的威儀。
〖璧陰〗光陰。因光陰貴逾金玉，故稱。
〖璧英〗美玉。
〖璧友〗硯名。
〖璧羽〗古代鍾鼓橫架上的裝飾物。
〖璧玉〗1．上等美玉。2．喻人的品格高潔。
〖璧雍〗1．亦作「璧癰」。2．即辟雍。古代天子所設立的太學。
〖璧堂〗辟雍與明堂的並稱。辟雍，太學，環之以水，形似璧。明堂，宣明政教的廳堂。
〖璧不可以防寒〗比喻物品雖然貴重，但無實際的用處。
編輯本段【文物璧的簡單介紹】
〖分類〗
璧分大璧、谷璧、蒲璧。大璧徑長一尺二寸，天子禮天之器。諸侯享天子者亦用之。禮天須用蒼色，蓋璧形圓，象天蒼，象天之色。谷璧子所執，飾谷紋，取養人之義。薄璧男所執，瑑飾為蒲形，蒲為席，取安人之義。三者統稱為「拱璧」，因皆須兩手拱執。另有一種系璧，形較小，為佩於紳帶之物。
〖歷史〗
玉璧最早出現在新石器時代，考古發現最早的玉璧是在紅山文化，良渚文化也有出土玉璧，多光素無紋飾，器形比較簡單。玉璧在商周時期比較興盛，商周時代的璧厚薄不勻，形制也不規整，內外大多不夠圓。春秋戰國時，璧則相當規整，並有蠶紋、谷紋、蒲紋、獸紋等雕飾。漢繼承前代風格，雕工比較精細。漢以後逐漸式微，至宋、元時，玉雕不多見。明、清時又興盛，出現大量仿古製品，璧上常見精細的浮雕和螺旋狀紋飾。由於玉璧本身具有玉質的內在美、工藝美、歷史美、紋飾美、意蘊美等特點，故歷來受到收藏愛好者的青睞。
〖用途〗
玉璧用途很復雜，一般認為大致可分以下幾類：一為祭器和禮器，常出現在重要的國家祭祀大典中，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等，例如《周禮·春官·大宗伯》記載：「以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方」。 二為國事中禮儀饋贈。三作佩系，也作不同身份的標志，《說文》釋：「石之次玉者以為系璧」，《周禮》有「子執古璧」、「男執蒲璧」的記載。以璧為佩飾主要自戰國至漢代盛行。四作砝碼用的衡。五作辟邪和防屍腐用，常作為古代帝王隨葬品，例如已發掘的漢代大墓中都有眾多的璧出土，常放在死者胸部和背部，有的放在棺槨之間，甚至還嵌在館的表面作裝飾用。
〖紋飾〗
玉璧的紋飾隨著時代不同而有變化。商代璧多飾弦紋。春秋戰國至漢代，玉璧為雲紋、谷紋、蒲紋，間或有螭紋。唐、宋、元以後出現了凹雕螭紋、乳丁紋、獸面紋、花鳥紋裝飾的玉璧。玉璧中應引起重視的是素璧、谷紋璧、蒲紋璧。
素璧最早出現於新石器時代，最引人注目的有兩個出土地。一是良渚文化遺址，有的墓葬中一次竟出土20厘米以上的玉璧十件以上，二是四川廣漢地區早期文化遺址，出土更多更大的璧，最大的竟超過70厘米，厚度達5厘米，形如石盤。商代也有素璧，素璧在當時主要用於禮器。
谷璧、蒲璧使用一直延續到明清時代。不過出現了一面以谷紋或蒲紋、雲雷紋、席地紋裝飾，一面飾花、鳥、魚、蟲、龍、鳳、八卦、吉祥物等圖案。谷璧上鐫刻有成排的密集小乳丁，乳丁上雕成旋渦狀如同谷牙，取其谷可養生之意。蒲璧指帶有極淺的六角形格子紋的璧，取蒲能織席可以安人之意。這兩種璧多是戰國和漢代的，一般為幾厘米到十幾厘米，超過二十厘米的不多見。從存世或出土的實物看，寶光四溢，做工極精良。在戰國時期這類玉璧已被奉為珍寶，作為佩玉或抵押品、賞賜品、鑲嵌用品、禮儀用品及饋贈用品。
龍紋、鳥紋、鳳鳥紋蒲璧見之於漢代，璧的表面用同心圓繩紋分為兩區，多達三區。外區飾龍紋或鳳鳥紋，內區飾蒲紋，三區內飾獸面紋。這種漢代璧一般用水玉製成，分厚薄兩種，直徑一般較大，大的有超過40厘米，但厚的並不多見。龍紋蒲璧在漢代墓葬中發現很多，往往成組成組置於棺上，應為漢代葬玉之屬。
編輯本段【文物璧的相關研究】
〖淵源研究〗
對於璧的淵源發展說法不一，歸納不外乎有這幾種意見：一種認為璧源於環，首先是一種裝飾品；一種認為璧源於人們對日月神崇拜的宇宙觀而演繹形成的。但不管是源於環或是受到日月圓形的影響也好，追本溯源地分析，璧的形成應該說是與人們的形象思維有著密切的關系。所謂形象思維，指的是客觀事物在人們頭腦里形成的反映，特別是進入奴隸社會的發展時期，使玉和玉器有了神靈和迷信的色彩，成為人們權力的標志和等級制度的象徵，享用圭、璋、琮、璧等禮器，以顯示貴族的身份、豪富。《周禮·考工記》載：「璧琮九寸，諸侯以享天子」說明王者用玉的嚴格規定。另外還以玉祭祀祖先，人死後還要以玉陪葬，戰國乃至秦漢時期的墓葬中，一般都有玉璧陪葬的習慣，這說明墓主都有一定身份。正如摩爾根在《古代社會》一書中談到印第安人財產觀念時指出：「生前認為最珍貴的物品都已成為已死的所有者的陪葬品，以供他在幽冥中繼續使用。」這一點在殷墟婦好墓以及1972年陝西鳳翔南指揮鄉秦墓出土兩件大型玉璧（一件直徑19厘米，另一件直徑29.7厘米）就可以得到證實。
〖用途研究〗
至於談到玉璧的用途，也是眾說紛紜，莫衷一是，有的認為它是祭祀天地的禮器，《周禮·春官》雲：「以蒼璧禮天，以黃琮禮地。」有的認為它是古代權力的標志和等級制度的象徵。另外還把璧、琮、圭、璋、璜、琥等稱之為「六瑞」和「六器」，這些都是史書上的說法；有的認為它是一種裝飾品，因為它的製作精緻，美觀大方，適宜人們佩飾，這也有一定道理；再有的認為它是陪葬品，因為在許多古代墓葬里出土過大量玉璧，如1982年江蘇草鞋山198號墓前和武進縣寺墩墓葬的第三號墓里出土了100多件器物，其中絕大部分是玉器，璧琮就佔有五、六十件之多，同時在《周禮·春官》里也有「駔圭、璋、璧、琮、琥璜之渠眉，疏璧琮以斂屍」的記載，充分說明古人以玉器斂屍的事實。除此之外還有的認為，璧還有一種特殊的用途，即作為一種信物，傳達某一種特殊的信息。《荀子·大略》載：「問士以璧，召人以瑗，絕人以玦，反絕以環。」說的是古時進行國事訪問時，用璧表達相見之禮，在各國交往時，也往往用璧作為瑞信，既表示祝賀吉祥，同時又是一種憑信。
〖鑒定研究〗
究竟如何鑒定古代的玉璧？一般來說早期玉璧的特徵，即新石器時代晚期玉璧的形態、應朴質無紋飾、多素麵，而且肉好之比例無定製；到春秋戰國時期，玉璧開始出現有紋飾的淺浮雕，常見的有谷紋、璃紋、鳥紋、龍紋、虎紋、勾連紋等，很少素麵；兩漢時期的玉璧製作規整，紋飾繁縟，而且有多層次紋飾來裝飾璧面的特點，典型的有乳丁紋、弦紋、谷紋、獸紋、蒲紋、卧蠶紋等紋飾組合在璧面上，自漢以後，玉璧便逐漸少了，人們也不太崇尚。璧雖是古代的主要禮器之一，但在不同時代和不同情況下，也能作裝飾之用，或佩飾在身，或懸掛在牆。在古代，因為璧是圓的，有和平的含義，所以它還是一種和平的象徵，《史記·項羽本紀》記載，鴻門宴里，沛公劉邦逃走，張良以璧送之，就是報平安的意思。近年來，在開掘的古代墓葬中也發現很多玉璧，這些玉璧放在死者的胸部或背部，有的放在棺槨之間，還有鑲嵌在棺的表面作裝飾。
編輯本段【有關璧的歷史故事】
〖白璧三獻〗
一則是在春秋時，楚人卞和一次在山中得一塊璞玉，獻給歷王，王使玉工辨識，說是石頭，以欺君之罪斷其左足。後武王即位，卞和又獻玉，仍以欺君之罪斷其右足。及文王即位，卞和抱玉哭於荊山之下，文王派人問他，他說：「吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之誑。」文王命人剖璞，果得寶玉。故稱之為「和氏璧」。
〖完璧歸趙〗
另一則是戰國時，趙惠王得楚和氏璧，秦昭王「遺書趙王，願以十五城請易璧」，時秦強趙弱，趙王惟恐給了璧，得不到城，藺相如自願奉璧前往，他說，「城入趙而璧留秦，城不入，臣請完璧歸趙。」後來藺相如至秦獻璧，見秦王無意償城，就設法取回原璧，見《史記·廉頗藺相如列傳》。後用「還璧歸趙」典故比喻物歸原主。又有人有饋贈，不受而還之曰璧，如璧謝、璧還、敬璧等等。