人猿的造句

❶ 人類的由來人猿又是怎麼變成的

隨著現代科技、考古的進步，人類進化之迷逐漸清晰，同時達爾文的進化論越來越受到強大的挑戰。 無論進化論各個主流學派之間的分歧有多大，它們對人類祖先體形的想像卻很相近。認為人類體質有兩個最大的迷：一是直立，二是體毛稀少。 形體進化之迷： （詳見： http://www.ft77.com/senmi/rlqy.html） 達爾文的生物進化論指出人是從古猿進化來的，結合當代考古成果，人類進化時間表是： 古猿（1400--800萬年前）南猿（400--190萬年前）猿人（170--20萬年前） 由此來看，古猿與南猿間空缺400萬年，南猿與猿人間空缺20萬年，其間進化的關鍵階段至今未找到過渡種類的化石，因此，科學家們對於人類起源產生了謎團。1960年英國人哈代提出\'海猿說\'，指出800-400萬年前，古猿曾下海生活，後重返陸地。證據是：人的皮膚裸露無濃密體毛，有皮下脂肪，淚腺分泌及排出鹽分，出汗及性行為生理機制像水獸一般，而靈長類動物體表有濃密體毛，無皮下脂肪，其生理機制與人類大相徑庭。人在水中分娩無痛苦，嬰兒天生喜歡水，人潛水時地反應與海豹等類似。但該理論無法解釋400萬年的化石缺環，人類 至今並未發現海洋古猿化石。另外一些科學家提出在400萬年空缺中古猿與某種海洋生物發生了基因重組，即\'海陸雙祖復合說\'至於是哪一種海洋生物尚無證據。還有科學家認為人的祖先是外星人與地球雌猿結合出來的。總之，人類起源之謎還在爭論，還需要證據。 毛發進化之迷： （詳見： http://www.newmind40.com/hair_gb.htm） 幾乎所有人都認為人類的體毛特徵是由多毛變化而成的。與哺乳動物相比，人類的體毛稀而細小，表皮柔軟。人類的皮毛特性是自然界唯一的。許多人認為人類的祖先穿了動物皮"衣裳"才導致體毛逐步退化的。這顯然是經不起推敲的，熱帶或非洲大部分人直到近代才穿衣服，他們身體的大部分是長期裸露的，但是非洲人的體毛最稀少。長期生活在寒冷地帶白種人的體毛反而要濃些。唯一的解釋就是：人類的體毛尚未豐滿，而不是退化！ 達爾文是用性選擇理論來解釋人體裸化的。這個解釋也很牽強。 超文明不解之謎： （詳見： http://www.miaoking.com/2005/6-14/233610.html） 踩在三葉蟲上的足印:發現2.5--2.7億年前的人類足跡。 史前科技：20億年前的核反應堆。 礦石中的人造物：人類學會製造工具不過幾十萬年歷史，然而，人們卻從幾千萬年甚至幾億年前形成的礦石中發現人工製造的東西。 以上種種超文明不解之謎，一些科學家認為有兩種解釋，一是外星人訪問地球所留下的痕跡，一是現代人類文明之前，曾經出現過前一屆高級人類的史前超文明。越來越多的人更為相信後一種解釋，有科學家提出了地球文明周期進化論。生物考古學家認為，地球誕生至今的45億年歷史中，地球生物經歷了5次大滅絕，生生死死，周而復始，最後一次大滅絕發生在6500萬年之前。有人據此推斷，20億年前地球上存在過高級文明生物，但不幸毀滅於一場核大戰或巨大的自然災變。億萬年的滄海桑田幾乎抹去了一切文明痕跡，僅留下極少遺物，成了現代人類的不解之謎。

❷ 人猿的「共同祖先說」內容是什麼

人和現生的猿確實有著共同的祖先。現生的猿類共有四種：小型的猿類只有一種，即生活在亞洲的長臂猿；大型的猿類有三種，即生活在非洲的黑猩猩、大猩猩和生活在亞洲的猩猩。這些猿在動物分類上都屬不同的種屬。那麼，人和猿的共同祖先究竟是什麼樣子?哪一種現生的猿最接近於這種共同祖先的形象和結構呢?

長期以來，根據形態學和生理學的研究，一般認為非洲的黑猩猩比其他的猿更接近於人。特別是20世紀70年代後期的研究表明，黑猩猩中的矮小種——卑格米黑猩猩最與人相近。例如齊爾曼等指出，卑格米黑猩猩的身體較小，與人科早期的代表南方古猿類的身材大約相等。這種黑猩猩的解剖性狀很一般化，有著相對較小的腦顱和面部，它們的行為在某些方面也更和人相像。因此，科學家們認為它們很接近於人類和非洲大猿的共同祖先。可以將它們作為人和猿的共同祖先的活樣板。

在70年代前期，人類學界一般認為，化石是人類起源的直接證據，是可靠的；而分子人類學研究所根據的是現生人類和猿類，是間接證據，是不可靠的。人類不是從現生的猿、而是從古猿進化來的；現生人類與現生猿類不是直系親屬，而是堂房兄弟的關系。因此，對分子人類學的結果不予置理。可是到70年代後期，特別是近幾年來，由於一方面分子人類學的研究結果有所改進，表示人和猿開始分離的時間比原先得出的要早一些；另一方面，人們對臘瑪古猿以及與之密切相關的西瓦古猿的化石有了更多的了解，從而使這一看法有所改變。例如，在非洲的肯亞，歐洲的匈牙利和希臘，亞洲的土耳其、印度、巴基斯坦和中國，都有這類化石發現，特別是在1980年底在中國雲南祿豐縣發現了臘瑪古猿的頭骨。臘瑪古猿，特別是西瓦古猿顯示出不少與現代猩猩相似的性狀，因此近幾年來，不少人類學家對臘瑪古猿以及西瓦古猿是否人科的最早成員以及它們是否在人的進化系統上，均表示了懷疑。相反地，他們認為，臘瑪古猿和西瓦古猿更可能是猩猩的早期祖先。如果確是這樣，那麼，人類起源的時間距今不到1000萬年，這與分子人類學得出的結果是相接近的。另外，人類起源的地點可能是在非洲。

然而，在近期又出現了一種相反的意見，認為現生大猿中與人最相近的不是非洲的黑猩猩，而是亞洲的猩猩。例如，美國匹茲堡大學的施瓦茨在1984年提出，人的懷孕期、內分泌類型、性行為以及十多種解剖性狀都更像猩猩而不像黑猩猩。這表示出人與猩猩是由一種共同的祖先遺傳下來的。

1983年底，肯亞國家博物館的理查德·利基和美國約翰·霍普金斯大學的沃克共同宣布，他們不久前在肯亞北部發現了大約1700萬年前的一種古猿的上、下頜骨，其形態與西瓦古猿和猩猩相似。他們認為，西瓦古猿的粗壯頜骨和釉質厚的臼齒與非洲大猿不同，而更像現代的猩猩和早期人科成員的南方古猿。於是，他們提出現生的猩猩不是一種很特化的猿類，而好比是一種活的化石。從它身上反映出人、猿共同祖先的許多性狀，因此可用來作為人和猿的共同祖先的活樣板。基於此，他們認為：西瓦古猿以及臘瑪古猿可能是所有大猿和人類的共同祖先。而在這之前，即1965年，當時美國耶魯大學的西蒙斯和皮爾比姆把龐雜的全部28屬50多種的森林古猿化石加以整理，分類為猿類和人類兩大類。

當時所有這些類型的化石代表只是上、下頜骨破片、牙齒和一些肢骨殘段。經他們復原後，認為一些古猿很像它們現生的後裔。盡管那時臘瑪古猿的標本只有十多件上下頜骨破片和一些單個牙齒，但也同樣認為它們很像人的形態，因為臘瑪古猿具有像人那樣的拋物線形的齒弓(即齒弓前部圓鈍，兩側向後逐漸張開)，也有的像人而不是像猿那樣小的犬齒和臼齒。

據此在60年代末他們提出了一套理論，基本論點是：人和猿是在第三紀的中新世開始分化的。臘瑪古猿是最早的人科(人的分類系統)代表，而森林古猿屬里的幾個種則是各種現生猿類的祖先。他們認為過去的古猿也像現生的那樣，種類很少。現生的人猿科的種只有長臂猿、普通黑猩猩、矮小黑猩猩、大猩猩和猩猩，而我們的近親——猴子的現生種則有幾十個之多，各種古猿化石和現生的各種猿類或人類有著明顯的相似處，有著明顯的祖先和後裔的親緣關系。這些古猿在大約1000萬～1500萬年前，分布於亞洲大陸各地，化石最豐富的地區是印巴次大陸。另一組森林古猿年代較早，在大約2000萬年前生活在非洲，被認為是較晚的森林古猿各個種和臘瑪古猿的祖先。臘瑪古猿是大約1500萬年前由一種森林古猿演化而來的，以後再由臘瑪古猿演化成200萬年前的南方古猿，進一步再發展成現代人。

這個觀點60年代末在人類學界有很大影響，被世界人類學家廣泛接受。於是，此後不少科學家把臘瑪古猿看作人類的嫡系祖先。

如果以上這種看法是正確的，那麼，人類起源的時間至少在距今1700萬年以前或更早的時期；而人類起源的地點不僅有可能在非洲，也有可能在亞洲。

❸ 「人」字怎麼造句

人的造句：北方的人們在冬天喜歡吃火鍋。

一、拼音：rén

二、釋義：

1、由版類人猿進化而成的能制權造和使用工具進行勞動、並能運用語言進行交際的動物：～類。

2、別人，他人：「～為刀俎，我為魚肉」。待～熱誠。

3、人的品質、性情、名譽：丟～，文如其～。

三、例句：

人,天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形。——《說文》

故人者,天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,別聲,被色,而生者也。——《禮記·禮運》

有七尺之骸、手足之異,戴發含齒,倚而食者,謂之人。——《列子·黃帝》

人未有不樂為治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》

勞心者治人,勞力者治於人。——《孟子·滕文公上》

智伯說,又令人請地於 魏。——《韓誹 子·十過》

四、字形：

象形。甲骨文字形,象側面站立的人形。

❹ 天、地、人、你、我、他怎麼造句

你我他是這天地人間武功最好的三個人。

❺ 古代人猿的種類

有雲南發現的元謀人、北京發現的北京人、陝西發現的藍田人、河姆渡人、山頂洞人。

❻ 人類是由人猿大猩猩演變而來的嗎，為什麼

人類是由人猿大猩猩演變而來，是達爾文的進化論所述，目前具我所之，人類回的起源還是個謎，因答為進化論也有沒法解釋的疑點和猿到人的證據，也有大部分科學家相信人是神造的，也之是猜想，所以這個問題目前為止科學還是無法解釋的。

❼ 中華成語千字文(上)人猿揖別的意思

朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐.她是你煩回悶時送上的綿綿心語或大答吼大叫,寂寞時的歡歌笑語或款款情意,快樂時的如痴如醉或痛快淋漓,得意時善意的一盆涼水.在傾訴和聆聽中感知朋友深情,在交流和接觸中不斷握手和感激.
朋友是一種相助.
風雨人生路,朋友可以為你擋風寒,為你分憂愁,為你解除痛苦和困難,朋友時時會伸出友誼之手.她是你登高時的一把扶梯,是你受傷時的一劑良葯,是你飢渴時的一碗白水,是你過河時的一葉扁舟；她是金錢買不來,命令下不到的,只有真心才能夠換來的最可貴、最真實的東西.
朋友是一種相思.

❽ 人猿是什麼時候開始變成人的

人，屬靈長目人科的動物。而靈長類中最像人的是類人猿，兩者共屬人形上科（）。現代人與類人猿很易區別。但化石人類則處於二者之間，與現在人的差別不明顯。現在，人與類人猿的區分，在於人是有文化的動物。但是，所謂狹義的人是指現在的人而言，現代人僅限於智人（Homo sapiens），人類學界中最近的傾向認為，絕滅的內安德特人也屬於智人，人類獲得文化的第一個重要因素是能兩腳直立行走。人的體質特徵與兩足直立行走有直接關系。在上肢獲得解放的基礎上才有可能使用和製造工具以及產生姿勢語言。與類人猿相反，人的下肢遠較上肢為長，並且更為粗壯有力，骨盆由於承擔上半身的重量而向橫闊方向發展。由於要生產頭大的新生兒，骨盆腔隨之擴大，腦及腦顱也變大，現代人類的平均腦容量為1450毫升，為大猩猩腦的三倍。另外，咀嚼器和面顱均縮小，但呼吸系統的起端外鼻部變得外突，齒變小，尤其是大齒更顯得短小。類人猿的齒弓為U字形，而人的齒弓則呈拋物線形，人的臼齒咬合面很單純，口裂窄，已形成頰和口唇，適合於乳兒吸乳，除了頭發以外，全身的毛極為稀少。面部表情肌發達，手指動作靈巧，指頭觸覺敏銳，具有多種樣式的指紋。男子的外生殖器無陰莖骨，女性有處女膜，發音有明顯的性別差異，這也是人類的特徵，人類新生兒生於未成熟狀態，因此，成長期極長，在這一期間，可獲得各種獨自的社會行為。特別發達的腦是人的智慧寶庫，手和發音器官的感覺區和運動區在腦中占的部位很大。人的語言特別是音聲語言是非常突出的。結果為個體之間的交往提供了方便，為卓越的人類文化奠定了基礎。由於有文化，人才與其他動物有了區別，並受文化本身的保護和影響。作為動物的一個種類廣泛分布於全世界，壽命也有了延長。

下面，我們來說智人
智人
智人 （homo sapiens）

新華社倫敦6月11日電 美國科學家研究發現，在衣索比亞發掘的一批約16萬年前的人類骨骼化石，是迄今發現的最古老的現代人類即「智人」的化石。這一發現填補了「智人」進化歷程起點處的空白，並對現代人類起源於非洲的理論提供了證據。

這些化石是1997年在衣索比亞東部中阿瓦什地區一個乾燥的山谷里找到的，其中包括一名成年人和一名兒童的相當完整的頭骨以及另一名成年人頭骨的部分碎片。

美國加利福尼亞州大學伯克利分校的科學家在將於12日出版的英國《自然》雜志上報告說，放射性同位素測定顯示，上述智人生活在約16萬至15．4萬年前。科學家說，這些頭骨在解剖學意義上無疑屬於智人。他們有著相當多的現代人特徵，例如成年人頭骨有較大的球形顱骨，面部扁平。但他們也有一些較為原始的特徵，例如兩眼距離稍遠，眉脊突出等。此外，這些智人缺少尼安德特人的某些特徵。這表明他們處在智人這個物種發展的起始階段，介於更原始的人類與現代人之間。

非洲大地上捕殺動物的能手

一個多世紀以來，智人的起源是人類進化研究中帶有根本性的重大問題。許多科學家認為，智人與人類更原始的祖先一樣，發源於非洲。但也有科學家提出，智人是在世界不同地區分別發展起來的。

此前，科學家已經在非洲發現了大量幾百萬年前的原始人類化石，但卻未在非洲找到處於智人起源的關鍵階段，即約10萬到30萬年前之間，生存年代明確的智人的化石。新發現的智人化石填補了這個空白，與分子生物學的預測結果比較吻合，對人類祖先發源於非洲的假說是一個重要支持。在這些頭骨化石出土的地點，還發現了很多河馬、羚羊等動物的骨骼以及多種相當先進的石器。這表明被發現的智人曾是捕殺動物的能手，其食物中肉類的比例較高。

對死有了某種情感認識

科研人員還發現，部分智人的頭骨上有刀痕，智人兒童的頭骨還有著格外明顯的光澤，像是經常被觸摸，並可能曾用作裝飾品或器皿。科學家提出，這意味著當時的智人可能以某種儀式保存了兒童的骨骼以留作紀念。這可能是人類對死亡產生某種認識和感情反應的最早例證，而其他動物都不會具有這樣的復雜行為。

根據科學家的說法，智人在軀干與四肢骨骼上的特徵是：充分適應於直立姿態，走路時兩足交替跨步。至於出現時間，還有一種說法：早期智人可能在35萬年前出現於東南歐，20～25萬年前出現在西歐，13萬年前出現於東非。以後，在歐洲其他地方，地中海沿岸，中國以及遠東地區都有智人出現的蹤跡。約2萬年前智人渡過白令海峽進入美洲。

人，或人類，這個名詞可以從生物、精神與文化各個層面來定義，或者是這些層面定義的結合。生物學上，人被分類為真核總界 動物界 後生動物亞界 後口動物總門 脊索動物門 脊椎動物亞門 羊膜總綱 哺乳綱 真獸亞綱 靈長目 類人猿亞目 狹鼻猴次目 人猿超科 人科 人亞科 人屬 智人種（拉丁文為Homo sapiens），擁有高度發展的頭腦。精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關；而在神話學中，人的靈魂也會被拿來與其他的人型動物作對照。文化人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有復雜的社會組織與科技發展，尤其是他們能夠建立團體與機構來達到互相支持與協助的目的。

生物學上人的學名為Homo sapiens（拉丁文的意思為「knowing man」），與黑猩猩、大猩猩、猩猩、長臂猿、合趾猿同屬人科的靈長目動物[1]。人類與其它靈長目動物的不同在於人類直立的身體、高度發展的大腦，以及由高度發展的大腦而來的推理與語言能力。

行為學上來看人類的特徵有：懂得使用語言，具有多種復雜的互助性社會組織，喜歡發展復雜的科技。這些行為學上的差異也衍生出各文化不同的信仰, 傳說, 儀式, 價值觀, 社會規范。

人，在哲學的意義上來討論，也許是更適合的。因為哲學給出了人的本質，人之為人的各種說法。

暫取幾個說法如下：

勞動創造了人，對於這句話的解釋不是說勞動使猿猴變成了人，而是說人的獨立性，人的地位，人的主動性，人的文化創造力，人的在外物的直觀都在勞動中體現。

我思故我在：即肯定人的存在是基於會思考，能夠思考。

此外海德格爾 黑格爾 等等都對此有所論述。

人,都是指社會的人,自然界創造了人類,而勞動創造了人類社會.沒有所謂人的本質的抽象的總和,而只有個別的,具體的人.人總是帶有社會性,階級性和個性的共同體.人的本性是善或是惡就是由這個多重性的共同體決定的,正是人在社會中的階段地位不同,於是才有了各種不同的善惡的觀點.

靈長類動物,人科.人和動物的根本區別是會使用大多數工具,但是本質是不變的!