人民可組詞嗎

『壹』 人民的民字組詞有哪些

漁民、襲
便民、
民法、
富民、
國民、
暴民、
民智、
殖民、
民運、
民意、
民生、
災民、
亂民、
民辦、
民選、
民瘼、
賤民、
手民、
民宅、
民事、
民主、
民校、
順民、
民兵、
軍民、
刁民、
難民、
船民、
回民、
邊民、
民權、
民用、
民房、
民航、
初民、
民國、
民團、
民歌、
民力、
草民、
民眾、
民氣、
平民、
民賊、
漢民、
民械、
民聲、
民歷、
勦民、
畲民、
常民、
録民、
齊民、
夷民、
仁民、
訓民、
誓民、
窳民、
濟民、
競民、
民民、
凶民、
生民、
愚民、
滑民、
民務、
弱民、
民艱、
積民、
民思、
罷民、
眾民、
民譽、
末民、
簡民、
命民
民俗、
庶民、
良民、
公民

『貳』 人民的民什麼組詞

民樂、
民情、
民族、
民諺、
民營、
民船、
民變、
民風、
民品、
民心、
民警、
民間、
民命、
民負、
民憤、
民庭、
民政、
民法、
民怨、
民生、
民智、
民主、
民瘼、
民事、
民辦、

『叄』 人民的民字怎麼組詞

民怨、
亂民、
民法、
災民、
民智、
民兵、
殖民、內
民用容、
民事、
賤民、
便民、
船民、
國民、
民瘼、
良民、
民謠、
順民、
富民、
手民、
刁民、
民校、
民選、
邊民、
民辦、
回民、
軍民、
民主、
暴民、
民航、
庶民、
民運、
民房、
民眾、
民意、
難民、
公民、
民權、
民歌、
初民、
民氣、
民力、
平民、
漢民、
民民、
愚民、
濟民、
畲民、
民聲、
勦民、
民譽、
民械、
訓民、
窳民、
民瘝、
官民、
滑民、
民歷、
夷民、
簡民、
罷民、
生民、
民愛、
民性、
附民、
民務、
民碞、
民讓、
眾民、
仁民、
常民、
齊民、
勤民、
誓民、
録民
民賊、
民團、
民俗、
民宅、
草民、
民國

『肆』 組詞時可以組人名嗎

只有該人名本身是詞才可以，比如：黎明、蘇醒、武藝，它們本身就是詞，無論是不是人名都可以組，其他的人名都不能用來組詞，無論是不是偉人名人。

『伍』 人民的民什麼組詞

民什來么組詞：
民樂
民族源
民諺
民主
民間
民俗
民生
民國
民謠
民法
民航
民兵
民權
民政
民眾
民營
民意
民辦
民事
民瘼
民用
民智
民團
民氣
民宅
民憤
民賊
民怨
民庭
民選
民校
民力
民船
民命
民負
民運
民害
民累
民疾
民和
民防
民德
民聲
民窯
民爵
民民
民人
民道
民行
民師
民天
民有
民田
民享
民望
民利
民憂
民口
民學
民英
……

『陸』 人名可以組詞嗎

可以，當那個人出名以後他的名字變成一個片語了等等，特殊情況肯定有的

『柒』 人民的怎麼組詞

人民政府、人民幣、人民日報、人民網、人民群眾、人民代表大會、人民大學、人民警察、人民公社、人民政權

『捌』 能不能用人名組詞

不能

組詞，通常是指把單個漢字與其他合適的漢字搭配而組成雙音節或多音節詞回語，常作為初等學校語文答練習內容之一。

但是要注意的是，組詞時不能組人名，地名，專有名詞等。

(8)人民可組詞嗎擴展閱讀

人名：通常由姓和名組成，也稱名字。中國的姓名是姓在前名在後，某些國家是名在前而姓在後。其實就是一代號。人名是人類為區分個體，給每個個體給定的特定名稱符號，是通過語言文字信息區別人群個體差異的標志。

因此可以認為，人名僅僅是代號或用於區別的標志。而組詞是要將單個漢字組成多音節的詞語，詞語是由幾個語素組成的，拆開來仍舊有意義。

漢字以字組詞，本身也是詞，字是有限的，詞是無限的。中國人利用識字組詞，省出了認詞的時間。漢字的繼承性也包含了造字法的繼承，新造出來的字，也要便於學習和記憶，才能符合中國人的認知心理。

『玖』 組詞能否組人名

不能。

組詞，通常是指把單個漢字與其他合適的漢字搭配而組成雙音節或多音節詞語，常作為初等學校語文練習內容之一。但是要注意的是，組詞時不能組人名，地名，專有名詞等。

人名，由姓和名組成，也稱名字。中國的姓名是姓在前名在後，某些國家是名在前而姓在後。姓名是每個人都有的一種東西，其實就是一代號。中國的姓通常是一個字（稱為單姓）或兩個字（稱為復姓），而名過去一般是由一個或兩個字組成，但是，姓名可以最多取六個字了。

(9)人民可組詞嗎擴展閱讀：

姓名的歷史

姓名僅指公民的姓氏和名字。

凡人必有姓與名，姓與名既是人進入社會首要信息也是人的社會信息傳遞的主要載體。因此，從古，人們對自己姓與名十分珍重，我國的姓與名，經歷了漫長的演變過程，才發展到了人們所慣用的「姓名」。但在我國古代，並不是一開始就使用姓名的，而是先有姓與氏，後有名、字、別號，古人的一生有很多名字，各有用途，意義不同。

「姓」字，為左右結構，左從「女」右為「生」，從「女」而生，在母系社會里，子女只知其母，而不知其父，母姓為後代惟一能確定的尊親，正如《白虎通·三綱六紀》所雲：「古元時，未有三剛六紀，人民但知有母，不知有父」。「姓」是一個集合名詞，是家族的標識，或表示與某個大家族的某一血緣關系更為親近的部分。

氏只是在漢朝以前才獨立存在，它是「姓」的分支，「姓」是氏族的族號，氏族的成員都是以這個族號作為自己的姓。

「名」是指個人的符號，帶有個人的烙印。在我國傳統習俗中，「名」是在嬰兒出生百日之後由父親取定的，據《禮記·內則》記載，到了這一天，由母親和保姆抱著嬰兒來到廳堂見他的父親，父親鄭重地握住孩子的手，給他取名。

名取定以後，母親和保姆把孩子抱回內室，然後把孩子的名字通告親戚，父親則立即把這個消息告訴朋友，並報告地方長官，入籍登記。因此命名儀式非常隆重，是孩子一生中的第一件大事，這種習俗雖然沒有了，但給孩子過「百歲」的風俗依然長盛不衰。