鹿台的典故

❶ 齊庫既焚,晏嬰入賀 這個典故是啥啊

五代時，李克用的掌書記李襲古在進獻意見中提到「齊庫既焚，晏嬰入賀」。這段故事記載在《資治通鑒》之中，大意是勸說李克用不要太過於在乎搜刮人民，而要行德政。
胡三省先生在這個段落後面作注說：「《韓詩外傳》曰：晉平公之藏台火，救火，三日三夜，乃勝之。公子晏束帛而賀曰：「臣聞王者藏於天下，諸侯藏於百姓，農夫藏於囷庾。今百姓乏於外，而賦斂無已。昔桀、紂殘賊，為天下戮。今皇天降災於藏台，是君之福也。」李襲吉以為齊庫焚而晏嬰入賀，蓋別有所據。」
大意是：《韓詩外傳》裡面的一個同樣的故事。晉平公的庫房著火，三天三夜才被撲滅。晉國的公子晏帶著布帛前去慶賀，說：「臣聽說王者會把財富藏於天下，諸侯會把財富藏於百姓，農夫會把財富藏在谷倉中。現在外面的百姓非常貧乏，但是橫征暴斂沒有止歇。當年桀紂殘忍傷害百姓，於是被天下人除掉。現在上天降下災禍給您的庫房，這是國君您的福氣。」李襲吉卻認為這件事發生在齊國，主人公是晏嬰，可能是另外有依據。
從這里可以看出，胡三省先生認為，這個典故的出處應當是《韓詩外傳》里的公子晏賀晉平公府庫被焚，李襲吉所說「齊庫既焚，晏嬰入賀」這個典故他也找不到。所以，胡三省先生抱著存疑的態度，覺得李襲吉大概有自己不知道的典故出處吧。

❷ 古代四大妖姬：褒姒，妲己，妺喜，驪姬都有什麼典故

1、褒姒：

周幽王廢了申後、太子宜臼，立褒姒為王後、伯服為太子，申後帶其子奔至外家申國（河南南陽北）。褒姒冷若冰霜，雖然當上王後，兒子伯服也被立為太子，但她卻很少有笑容。

周幽王為了取悅褒姒，發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，周幽王納了虢石父之議，舉烽火召集諸侯於驪山前（陝西臨潼），諸侯匆忙趕至，卻發覺並非寇匪侵犯，只見周幽王和褒姒在台上飲酒作樂，只好狼狽地退走，褒姒終於開心地大笑了，周幽王大喜。

前771年申後之父申侯聯絡鄫侯（河南方城）、呂（河南南陽西）等國，以及犬戎入寇，大舉進攻鎬京，此時周幽王正與褒姒縱情淫樂、吃喝玩樂，不知外面出了大事，後來周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不願前往，戎兵殺周幽王、伯服和鄭伯友於戲（今陝西臨潼東），虜走褒姒。

褒姒被擄後自縊而亡，故《詩經·小雅·正月》雲：「赫赫宗周，褒姒滅之。」

「長舌婦」這一俗語最初也是僅指褒姒。一首諷刺周幽王只知道寵幸褒姒，卻斥逐賢良的詩《詩經·大雅·瞻卬》中有幾句諷刺褒姒「婦有長舌，維厲之階。亂匪降自天，生自婦人」。此句意思是有個婦人長了長舌頭，這是禍根。大亂並非從天而降，而是這個婦人製造的。從這首詩發源，「長舌婦」這一俗語開始流傳。

2、妲己：

根據《國語》、《史記》等史書的記載，妲己是有蘇氏諸侯的女兒，在帝辛征伐有蘇氏後，有蘇氏把她嫁給帝辛為妃並深得帝辛喜愛，立為王後。帝辛沉迷於妲己的美色，荒理朝政，對她言聽計從，甚至到了「妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之」的地步。

根據正史記載，妲己以美色獲得帝辛的專寵，並把她視為使商朝滅亡的元兇，帝辛不但投妲己所好，作「新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂」，還搜括百姓錢財，修建鹿台，裡面置滿奇珍寶物。同時，「積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閑」，徹夜長飲，歡嬉達旦。

酒池肉林乃帝辛為博她歡顏而創，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間。

大臣比干在帝辛面前諫曰：「不修先生之典法，而用婦言，禍至無日。」她慫恿帝辛，殘酷將比干剖心而死。

周武王指帝辛殘忍無道、禍國殃民，才激起人民的反抗。周武王趁帝辛把主力派去討伐蠻族時發動諸侯偷襲朝歌，一舉滅商，帝辛逃到鹿台自焚，妲己被俘，押往刑場斬首示眾。

3、妺喜：

妺喜（「妺」念mò），有施氏，又作妺嬉、末喜、末嬉，喜姓，有施氏國君之女，夏朝第十七位君主桀的寵妃。

根據《國語》記載，夏桀發動大軍，攻打有施氏（今湖北省恩施市）。有施氏國君獻出牛羊、馬匹、美女，還有自己的女兒妺喜，向夏桀求和。而妺喜受到桀的寵愛，種下夏朝滅亡的原因之一。

《竹書紀年》則提及妺喜早年與伊尹有交往，為伊尹派到夏朝王宮的間諜，促使夏朝滅亡，幫助建立商朝。

根據部分古籍，妺喜貌美，夏桀一見妺喜，驚為天人，十分寵愛。她喜作男裝打扮，佩劍帶冠，參與朝政，在漢代人眼中是薄德的表現。桀常不顧禮法把妺喜放在膝上，並聽從她所言。

從此夏桀和妺喜，縱情聲色，恣意享樂，不理朝政。妺喜愛聽撕裂絹帛的聲音，桀為討好她，把大量絹帛撕碎，又造傾宮，築瑤台，象廊，玉床。用玉石建造華貴的瓊室，以此作為離宮。

4、驪姬：

驪姬，為春秋時代女性，驪戎國君之女，後被晉獻公擄去，因姿色艷美，而成為寵姬，不久懷孕，驪姬生下一子，取名奚齊，同時作為陪嫁的驪姬之妹，也隨驪姬來到晉國，為晉獻公生下了卓子。

驪姬以美色獲得晉獻公專寵，但又與優施通姦，並合謀排擠申生，改立所生的兒子奚齊為太子，而害死齊姜所生的太子申生，使公子重耳、夷吾逃亡國外，即是所謂驪姬之亂。晉獻公死後，權臣里克殺了奚齊、卓子、驪姬。

(2)鹿台的典故擴展閱讀：

1、褒姒：生卒年不詳，姒是她的姓，褒國（今陝西漢中）人，周幽王姬宮湦第二任王後，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的後母。

2、妲己，有蘇氏部落族人，於有蘇國（今河南省溫縣）人，己姓，字妲。父不詳（《封神演義》中為冀州侯蘇護），又稱「蘇妲己」。商王帝辛(受德)妃子。

妲己是帝辛征伐有蘇氏部落時帶回的戰利品，因妲己骨肉婷勻，眉宇清秀，深得帝辛歡心，從此縱情於聲色犬馬之中，後武王伐紂，將妲己殺死，妲己去世時間約公元前1046年。

3、妺（mò）喜，姓嬉（喜），生卒年不詳，亦作妺嬉、末喜、末嬉，有施氏之女，夏朝最後一位君主夏桀的王後。

4、驪姬（？－前651年？），或稱麗姬 ，名不詳，春秋時期驪戎國君之女，晉獻公妃子，晉君奚齊的生母。驪姬姿色艷美。前672年，晉獻公打敗驪戎，驪戎求和將驪姬與其妹少姬獻給晉獻公。驪姬深得晉獻公的寵愛，獲立夫人，並生下兒子奚齊，而驪姬的妹妹少姬生子卓子。

❸ 「刀槍入庫，馬放南山」的完整典故

【完整典故】

公元前1046年1月，周武王討伐殘忍無道、荒淫無度的商紂王，因為人心向背，使得周軍大獲全勝，攻克朝歌。商紂王見大勢已去，登上鹿台自焚身亡。

周軍佔領朝歌後，開倉放糧，減免苛捐雜稅，武王以禮治國，實施了很多利國利民的仁政之策，得以使百姓安居樂業，國力蒸蒸日上，國家內外一片和平盛世的景象。

周武王從此高枕無憂，兵器統統收繳入庫，在華山腳下放馬曬太陽，在果木林里放牛唱牧歌。這就是「刀槍入庫，馬放南山」的由來。

【讀音】mǎ fàng nán shān

【意思】比喻天下太平，不再用兵。現形容思想麻痹。

【出處】《尚書·武成》:「王來自商，至於豐，乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服。」

【近義詞】

散馬休牛[ sàn mǎ xiū niú ] 指不興戰事。

出 處：《書·武成》：「歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服」。

【反義詞】

兵荒馬亂[ bīng huāng mǎ luàn ] 荒、亂：指社會秩序不安定。形容戰爭期間社會混亂不安的景象。

出 處：元·無名氏《梧桐葉》第四折：「不然；那兵荒馬亂；定然遭驅被擄。」

❹ 牧野之戰是什麼典故

周與商的決戰拉開了，但是前線的倒戈使武王輕松獲勝。

會合諸侯

武王的伐紂大軍在十二年二月甲子日的凌晨到達商都南郊的牧野，其他參加伐紂的諸侯軍也都紛紛來到。這些諸侯軍有庸（今湖北竹山縣西）、蜀（今四川成都附近）、羌、掌（今重慶市巴南區）、微（今陝西眉縣附近）、盧（今湖北宜城市西南）、彭（今湖北房縣東）、濮（分布於今湖北中南部）等國族。牧野廣場上，人聲鼎沸，群情振奮。看著這樣熱烈的場面，武王不禁思緒萬千。推翻商紂的統治是父王臨終時一再的囑托。現在，周興殷亡的時刻馬上就要到來，他怎能不激動萬分！

設計惑敵

太公到達殷都附近後，就設計給小孩吃一種丹葯，使小孩渾身發紅，並教他說「殷亡」二字。殷民見全身紅色的小孩，以為天神下凡，聽小孩口口聲聲說「殷亡」，就認定殷亡在即，這是天意。消息傳開，殷民及軍士惶恐不安，毫無鬥志。

武王大軍在行進的路上，曾遇到紂臣膠鬲。膠鬲是一位賢士，問及武王這次出征的目的和到達的日期。武王為了不使膠鬲在殷紂面前受到懲罰，告以實情。膠鬲迅速回到殷都，向紂匯報。殷紂匆忙調集親軍衛隊，以及服勞役的奴隸，還通知附近與紂臭味相投的一些諸侯前來勤王，共徵得軍隊七十萬人（有的書上說是十七萬人）。紂的軍隊也於甲子日的清晨在牧野的北面擺開長陣，准備與武王大軍決一死戰。

古代人物畫像誓師大會

黎明時刻，牧野南面的伐紂聯軍在武王主持下舉行誓師大會。武王首先對各路來會的軍隊進行慰問。他親切地高喊一聲：「辛苦了，從西方遠道而來的將士們！」接著就開始了他的誓師講話。武王說：「我尊敬的友邦國君，諸位官員、將士，以及從西南、西北來會的各國勇士們，舉起你們的戈，排好你們的盾，立好你們的矛，聽我發布誓師命令。」全場肅靜，武王高亢有力的聲音，劃破長空，在山谷中回盪。

武王接著說：「古人有言『母雞不應早晨啼叫，早晨母雞啼叫，家業就要敗落。』現在商王紂只聽信婦人的話，對祖宗的祭祀不聞不問；對同宗長輩和兄弟，不加任用；卻對四方逃亡的罪人崇敬、提拔、信任、使用，讓他們做大夫卿士，殘暴地對待百姓，為非作歹。現在我姬發，恭敬地執行天的懲罰。今天的戰斗，行進要注意步調一致，刺殺中要注意動作協調。戰士們！要像虎豹熊羆一樣勇猛，戰斗中也要注意不要殺掉敵軍投降的人，可以要這些人為我們服役。勇敢地戰斗吧！你們不努力作戰，你們就會被殺戮！」

土崩瓦解

天漸漸亮了，雙方的陣勢看得越來越清楚。武王先派師尚父帶領一支小分隊到商軍隊前挑戰。師尚父勇冠三軍，像老鷹般捕捉紂軍中的散卒，紂眾軍士大驚失色。接著，武王再以虎賁勇士和戰車猛烈沖殺。紂的軍隊雖然眾多，但士氣低落，無心戰斗，武王的軍隊沖殺過來，充當紂軍前鋒的奴隸兵便調轉方向，與武王軍隊一起向紂的後衛部隊攻擊。形勢急轉直下，不多時，紂的部隊叛變的叛變，投降的投降。武王的戰士勇猛異常，勢如破竹，在一兩個小時內，商紂的幾十萬大軍已經全部土崩瓦解。

商紂眼看大勢已去，連忙駕車逃回朝歌宮廷，走進鹿台的宣室，抱著一堆珍珠財寶，放火自焚而死。商周之間的牧野決戰，以周武王率領的伐紂聯軍摧枯拉朽式的全面勝利和商紂王臨時拼湊的抵禦大軍迅速崩潰，以及紂王本人的可恥自焚而告終。

❺ 酒池肉林的典故與哪個朝代有關

商紂王是商朝的末代帝王，他整日胡作非為，不盡心朝政，是中國有名的暴回君。為了懲罰那些反對他答的人，他採取了很多的酷刑。他還輕信寵妃妲己的讒言，過著荒淫無恥的生活。[2]
不僅如此，紂王還大興土木，建造了許多華麗的宮室。為了供自己玩樂，紂王還建造了宏偉的鹿台。鹿台高千尺，寬三里。按照姜子牙的預計，這個工程要完工需要三十五年，足見其工程之浩大。紂王命北伯崇侯虎監造鹿台，耗費了大量的人力物力財力，歷時兩年四個月。三十五年的工程，僅用兩年四個月便完工，紂王的搜刮民財之重，可見一斑。[3]
紂王的生活越來越糜爛了，他還下令在沙丘平台用酒裝滿池子，把各種動物的肉割成一大塊一大塊掛在樹林里，這就是所謂的「酒池肉林」，以便一邊遊玩，一邊隨意吃喝。同時又叫祼體男女互相追逐嬉戲，生活靡爛荒淫至極。[3]
紂王的暴行終於得到了報應，最後商朝就在他手裡滅亡了！成語「酒池肉林」就是從紂王的糜爛荒淫的生活引申出來的，形容荒淫腐化、極端奢侈的生活。[4]

❻ 跪求51個詞語解釋及典故！

詞目：八難拼音：bānàn解釋：指漢張良向劉邦所陳八件難以做到的事。《漢書》卷一上〈高帝紀上〉～39～食其欲立六國後以樹黨，漢王刻印，將遣食其立之。以問張良，良發八難。漢王輟飯吐哺，曰：「豎儒幾敗乃公事！」令趨銷印。《史記》卷五十五〈留侯世家〉～2040～食其未行，張良從外來謁。漢王方食，曰：「子房前！客有為我計橈楚權者。」其以酈生語告，曰：「於子房何如？」良曰：「誰為陛下畫此計者？陛下事去矣。」漢王曰：「何哉？」張良對曰：「臣請藉前箸為大王籌之。」曰：「昔者湯伐桀而封其後於杞者，度能制桀之死命也。今陛下能制項籍之死命乎？」曰：「未能也。」「其不可一也。武王伐紂封其後於宋者，度能得紂之頭也。今陛下能得項籍之頭乎？」曰：「未能也。」「其不可二也。武王入殷，表商容之閭，釋箕子之拘，封比干之墓。今陛下能封聖人之墓，表賢者之閭，式智者之門乎？」曰：「未能也。」「其不可三也。發鉅橋之粟，散鹿台之錢，以賜貧窮。今陛下能散府庫以賜貧窮乎？」曰：「未能也。」「其不可四矣。……今陛下能偃武行文，不復用兵乎？」曰：「未能也。」「其不可五矣。……今陛下能休馬無所用乎？」曰：「未能也。」「其不可六矣。……今陛下能放牛不復輸積乎？」曰：「未能也。」「其不可七矣。……今復六國，立韓、魏、燕、趙、齊、楚之後，天下游士各歸事其主，從其親戚，反其故舊墳墓，陛下與誰取天下乎？其不可八矣。漢張良向劉邦所陳八件難以做到的事。楚漢戰爭期間，酈食其說劉邦立六國後以樹黨，張良為陳八難，乃止：一、難以制項籍之死命，二、難以得項籍之頭，三、難以封聖人之墓、表賢者之閭、式智者之門，四、難以散府庫以賜貧窮，五、難以偃武行文不復用兵，六、難以休馬無所用，七、難以放牛不復輸積，八、難以不使天下游士離去。南朝梁蕭統《〈文選〉序》：「留侯之發八難，曲逆之吐六奇。」唐白居易《和答詩十首·答〈四皓廟〉》：「八難掉舌樞，三略役心機。」

❼ 中國歷史典故100條

1、孟母三遷

從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」

孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！」於是，他們又搬家了。

這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」

2、坐觀成敗

漢武帝晚年，對佞臣江充非常寵愛。江充非常歹毒，總想鏟除異己，被他殺戮的無辜之人竟多達數萬。

有一次，漢武帝到甘泉視察，江充居然對太子不懷好意，想誣告東宮中埋有詛咒皇帝的木人，借機害死太子。太子實在不能忍受，率領軍隊把江充殺了。

江充的同黨急忙向漢武帝稟告，並說太子要起兵造反，把皇帝趕下台去。武帝信以為真，派丞相劉屈統領軍隊，去捉拿太子。太子見丞相帶兵來捉他，就進行抵抗。雙方打了好幾天，最後，太子吃了敗仗，逃到湖縣，終於被人殺死。

太子發兵對抗丞相時，沒有打出公然造反的旗號，用的是肅清權奸的名義，他曾親自到鎮守京城的北軍使者護軍任安的營中，給他兵符，要他發兵對抗丞相。任安拜受了兵符，卻不發動人馬相助，而是緊閉營寨不出，坐觀事態的發展。這是因為他吃不準交戰的雙方誰能獲勝。

漢武帝抱病回京，了解了任安拜受兵符一事後，覺得任安沒有發兵，只是假意接受兵符，而沒有幫助太子之意，就沒有治他的罪。

可是，任安手下有一個管理錢糧的小官，曾經遭到任安鞭打，懷恨在心，就向武帝告發任安，說任安曾說：「太子是想要我的精銳軍隊。」這一下，任安坐觀太子與皇帝成敗的態度，便昭然若揭。

漢武帝勃然大怒，說道：「任安的資歷相當老，可是他老奸巨猾，眼見戰爭發生，卻腳踏兩只船，想依附得勝的一方。這說明他懷有二心。如此姦猾之人，焉能留在朝中！」

於是，武帝傳下旨意，將任安捉住殺掉。

3、逐鹿中原

楚漢戰爭時期，漢王劉邦封部將韓信為齊王，對他非常寵信。韓信的謀士蒯通看到韓信的力量已經很大，就勸韓信背叛劉邦，帶領軍隊與劉邦、項羽共爭天下，那時天下三分之勢可以實現。可是，韓信覺得劉邦對他不錯，不忍心背叛漢王。

劉邦打敗項羽後，當上了皇帝。可是，他開始猜忌韓信了。有一次，劉邦帶兵出征後，呂後假傳聖旨，將韓信抓起來，說韓信想篡奪帝位，准備將他殺死。韓信見到劉邦、呂後這樣無情無義，後悔地說道：「我當初不聽蒯通之言，所以才有今天這個下場！」

劉邦打了勝仗回來後，聽別人講述韓信的遺言，就將蒯通抓來，要治他的罪。蒯通大喊冤枉，說自己無罪。

劉邦問他：「你當初唆使韓信反叛我，我今天准備殺了你，這不是很合理嗎？你還有什麼話可說？」

蒯通一點兒也不害怕，從容不迫地說：「狗都知道對自己的主人要忠誠，我那時是韓信手下的謀士，當然要忠於韓信，為他考慮。再者說，那時候秦朝失去了政權，全天下的人都在追逐它，誰有本事就能得到它。你的對手因為力量不夠才會失敗，你要願意殺就殺吧!反正你是勝利者。」

劉邦聽完蒯通的話後，覺得這個人就是膽子大，對自己並不構成威脅，就把他放了。

4、畫地為牢

打柴的武吉是一個孝子。一天他到西岐城來賣柴。在南門，正趕上文王車駕路過。由於市井道窄，將柴擔換肩時不知塌了一頭，翻轉扁擔時把守門的軍士王相耳門上打了一下，當即就打死了，被拿住來見文王。文王說：「武吉既打死王相，理當抵命。」

命在南門地上畫個圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關了起來。三天後，大夫散宜生路過南門，見武吉悲聲痛哭，問他：「殺人償命，理所當然。你為什麼要哭呢？」武吉說：「小人母親七十歲了，她只有我一個孩子，小人也沒有妻子，母老孤身，怕要被餓死了！」

散宜生入城進殿來見文王，說：「不如先放武吉回家，等他辦完贍養母親的後事，再來抵償王相之命。不知如何？」文王准了，就讓武吉回家去了。 「畫地為牢」比喻只許在指定的范圍內活動。

5、振臂一呼

西漢時，漢朝蘇武出使匈奴，被匈奴扣留。第二年秋天，漢將李陵帶領五千步兵北上。他的軍隊走了很長時間，在一處開闊的地方，與匈奴單於率領的三萬騎兵相遇。盡管敵強我弱，但李陵及其部下毫不畏懼，奮勇殺敵。匈奴單於見漢軍非常驍勇，於是向北撤退。李陵率眾追趕，殲敵兩千多人。

單於十分生氣，又調來八萬騎兵，與李陵的部隊作戰。單於發現漢軍沒有後援部隊，就打算把他們全部消滅。李陵見勢不妙，只得撤退。單於率領部隊追擊。李陵率領部將英勇反抗，殺死了很多敵軍士兵。單於覺得李陵太英勇了，恐怕自己吃敗仗，就想收兵。

可是在這個時候，漢軍中的一個小頭目投降匈奴，泄露了軍事秘密，說漢兵只剩下三千多人，而且受傷、得病的人非常多。單於覺得漢軍可以很快消滅，打消了原來的主意，下令對漢軍進行全線進攻。漢軍吃了敗仗，屍體堆滿了原野，血流成河。剩餘的漢軍已不足百人，且以傷者、病者居多。

李陵不肯服輸，揮動著手臂，高聲呼喊道：「快殺敵啊！」在李陵的號召下，眾士兵無論有傷無傷，全都舉起手中的兵器，向匈奴沖殺過去。匈奴兵見漢軍這樣英勇，驚得心驚膽戰，紛紛向後退去。

後來，這支漢軍部隊還是被匈奴消滅，李陵萬般無奈，只得投降匈奴。

❽ 自古紅顏多禍水的出處以及典故

紅顏與禍水
「紅顏」是兩個宛約柔軟的字眼，伊人出落得端莊可愛，容顏嬌好如那二月里的枝頭豆蔻，仲夏夜的盈盈滿月，臨水踏波的仙子，「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀」；「其形也，翩若驚鴻，婉若游龍……彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪」；「香霧雲鬢濕，清輝玉臂寒」；「解舞腰肢嬌又軟」等都是形容紅顏超群的外貌。
杜甫的詩《暮秋憶枉裴道州手札》：「憶子初尉永嘉去，紅顏白面花映肉」；曹植的《靜思賦》：「天何美女之爛妖，紅顏曄而流光。」其中的「紅顏」二字都是指美麗女子的容顏，後來逐漸演變成美麗女子之代稱。
秀色可佐餐，「英雄難過美人關」，愛美本是人之天性。且不論帝王的三宮六院，佳麗三千，就說封建時期的士子階層，尋美獵艷也蔚為時尚。
可是在中國上下五千年文明的歷史里，有一個成語早已根深蒂固。它讓所有閉月羞花，沉魚落雁的容貌在歷史興衰，王朝更迭面前承擔了過重的罪名，抹殺了那些紅顏所有的艷麗色彩，而唯只剩下禍害的名聲，警示著歷代帝王將相及其他的男人們。
這個成語，就是「紅顏禍水」。
《辭海》里給「禍水」下的定義是「禍人敗事的女子」。
「紅顏禍水」，自古就有的一種說法，大致是指美女貽誤國家的意思。應當說，類似的言詞，在我們的文化傳統中絕不鮮見，各種各樣的文字多有述說，可以說屢見不鮮，源遠流長。
中國十大紅顏禍水：
夏代：妹喜。傳說夏朝最後一代天子的妃子。嫁給桀之後，縱情聲色，恣意享受。酒池肉林，裸身嬉戲。據說妹喜愛聽「裂帛」之聲，桀馬上命令各地每天進貢絲綢一百匹，讓人輪流撕開來給妹喜聽。如此浪費民脂民膏，當時很多老百姓被逼得家破人亡，走投無路。由於桀專寵妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被小部落商給滅掉了。
商代：妲己。傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，具體的事實約有：第一，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦。 第二，嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。 第三，妲己目睹一孕婦大腹便便，為了好奇，不惜剖開孕婦肚皮，看看腹內究竟，枉送了母子二人的性命。 第四，妲已慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，以印證傳說中的「聖人之心有七竅」 說法。
周朝：褒姒。也就是「烽火戲諸侯」中的那個從來不笑的美女。《東周列國志》把她的身世說得很神奇，但是實際上估計也就是「褒」部落的一個美少女，出於政治原因被獻給了周幽王。
春秋：西施。從某個角度說，西施是「英雄」，但是從另一個角度說，也就是從吳國的立場來看，西施就是處心積慮的「紅顏禍水」了。夫差的滅亡和她還是有一些關系的，夫差沒有最後滅亡越國，西施的枕頭風就有巨大作用了。
西漢：呂雉。就是劉邦的老婆，呂後。她在世的時候壓制劉家，扶植呂家，開了一個很不好的頭。另外，呂後手段也太過歹毒，從她對待劉邦的小妾——戚夫人上可以看出來。據說呂後等劉邦一死就把戚夫人手腳全剁掉，挖出眼睛，刺聾雙耳，割掉舌頭，扔到廁所里做「人彘」。
三國：貂蟬。性質同西施差不多。雖然董卓是借她的力除掉的，但是她當然也是一個處心積慮破壞人家家庭和睦、政局穩定的一股禍水。
晉朝：賈南風。賈南風應該是10大「紅顏禍水」中長得最丑的一個了。史載，賈後個子很矬，臉色青黑，眉後有一疵，其丑無比。賈後雖然很醜，但是奇妒無比。有一次她聽說某妃子懷孕了，居然挺著長戟當飛鏢把人家捅死了！同時，這個賈後也內行不修，寵愛「美男子」，搞得短暫的晉朝烏煙瘴氣。這還不算，她對政敵也是心狠手辣，頻繁利用軍閥之間的矛盾拉了這個滅了那個，直接導致了「八王之亂」的發生。
唐代：楊玉環。楊玉環的美麗，估計是誰都不能抗拒的。而由於她的美麗，「春霄苦短日高起，從此君王不早朝。」不但如此，「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這樣，唐玄宗怎麼能治理好國家？最後安史之亂爆發唐朝由盛而衰，和楊玉環的受寵不無關系。從這個角度看，楊貴妃當然是「紅顏禍水」了。
明朝：客氏。客氏是明熹宗天啟皇帝朱由校的乳母，她的搭檔就是臭名昭著的——魏忠賢！客氏是河北農婦，18歲就被選進宮給小皇子做奶娘。後來客氏憑借著小皇子——小皇帝對自己的感情，一步步掌握了後宮。客氏同魏忠賢在皇宮搞起了「對食」（也就是太監和宮女的夫妻關系，但是這時候客氏已經有一個「太監丈夫」了，所以客魏對食恐有「破鞋」之嫌）。倆人密切配合，一內一外，牢牢控制小皇帝，把國家弄得烏煙瘴氣。
清朝：慈禧。慈禧西太後是所有「紅顏禍水」中為害最為主動也最為嚴重的一個了。由於這個女人的自私和無知，中國起碼落後了西方50年。

❾ 與商紂王有關的四個成語典故

1、酒池肉林

典故：紂王下令在沙丘平台用酒裝滿池子，把各種動物的肉割成一大塊一大塊掛在樹林里，這就是所謂的「酒池肉林」，以便一邊遊玩，一邊隨意吃喝。同時又叫祼體男女互相追逐嬉戲，生活靡爛荒淫至極。因此，這個成語就是形容極端荒淫腐化、奢侈糜爛的生活。

2、助紂為虐

典故：紂王是歷史上有名的暴君，而飛廉、惡來父子卻相助於他，因此衍生出這個成語。比喻幫助壞人干壞事。

3、暴殄天物

典故：《尚書·武成》：「今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民。」原意是指殘害滅絕各種生物；後來則指不知愛惜物品、隨意毀壞糟蹋。

4、荒淫無道

典故：出自紂王寵信妲己，而殘殺姜王後與自己兩個兒子的事跡。

(9)鹿台的典故擴展閱讀：

帝辛在位期間，在內營建朝歌、加重賦斂、嚴格周祭制度、改變用人政策、推行嚴刑峻法，對外屢次發兵攻打東夷諸部落。其種種舉措既在統治集團內部引發矛盾，也動搖了商王朝的統治基礎。牧野之戰，商軍被周武王所率諸侯聯軍擊敗，帝辛身死，商朝滅亡。

在傳統史學敘述中，帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是與夏桀並稱「桀紂」的典型暴君，終致眾叛親離、身死國滅，相關典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝雞司晨等。後世就此存在爭議。

帝辛天資聰穎，有口才，行動迅速，接受能力很強，而且氣力過人，能徒手與猛獸格鬥。他的智慧足可以拒絕臣下的諫勸，他的話語足可以掩飾自己的過錯。他憑著才能在大臣面前誇耀，憑著聲威到處抬高自己，認為天下所有的人都比不上他。

他嗜好喝酒，放盪作樂，寵愛女人。他特別寵愛妲己，一切都聽從妲己的。他讓樂師涓為他製作了新的俗樂，北里舞曲，柔弱的歌。他加重賦稅，把鹿台錢庫的錢堆得滿滿的，把鉅橋糧倉的糧食裝得滿滿的。

他多方搜集狗馬和新奇的玩物，填滿了宮室，又擴建沙丘的園林樓台，捕捉大量的野獸飛鳥，放置在裡面。他對鬼神傲慢不敬。他招來大批戲樂，聚集在沙丘，用酒當做池水，把肉懸掛起來當做樹林，讓男女赤身裸體，在其間追逐戲鬧，飲酒尋歡，通宵達旦。

❿ 瑾璇什麼意思分開的，有什麼典故出處之類的詳細資料

瑾

基本信息
瑾
拼音:jǐn jìn
部首:王,
部外筆畫:11,
總筆畫:15 ;
繁體部首:玉,
部外筆畫:11,
總筆畫:16

漢字型大小碼
五筆86&98:GAKG
倉頡:MGTLM
筆順編號:112112212511121
四角號碼:14115
UniCode:CJK
統一漢字 U+747E

漢字字義
◎ 瑾 jǐn【名詞】
(1) (形聲。從玉,堇( qín)聲。本義:美玉)
(2) 同本義
瑾瑜美玉也。——《說文》
瑾瑜匿瑕。——《左傳》
捐赤瑾於中庭。——《楚辭·愍命》
懷瑾握瑜。——《史記·屈原賈生列傳》
(3) 又如:瑾瑜(瑾瑤。二美玉名。泛指美玉);瑾瑕(瑾,美玉;瑕,有疵的玉。比喻美醜,優劣)
(4) 比喻美德。如:瑾瑜(比喻美德賢才)

漢字出處
【康熙字典】
【午集上】【玉字部】 瑾
--------------------------------------------------------------------------------
【唐韻】居隱切【集韻】【韻會】幾隱切，𠀤音謹。
【說文】瑾瑜，美玉也。
【左傳·宣十五年】瑾瑜匿瑕。
【山海經】鍾山之陽，瑾瑜之玉為良。堅栗精密，潤澤而有光。
又【廣韻】渠遴切
【集韻】【韻會】渠吝切
【正韻】具吝切，𠀤音僅。義同。
又【類篇】巨靳切，音僅。赤玉也。

【說文解字】
【卷一】【玉部】瑾
--------------------------------------------------------------------------------
瑾瑜，美玉也。從玉堇聲。居隱切

璇

基本信息
璇
拼音:xuán
部首:王,
部外筆畫:11,
總筆畫:15 ;
繁體部首:玉,
部外筆畫:11,
總筆畫:16

漢字型大小碼
五筆86&98:GYTH
倉頡:MGYSO
筆順編號:112141533152134
四角號碼:18181
UniCode:CJK
統一漢字 U+7487

漢字字義
◎ 璇xuán【名詞】
(1) (形聲。從玉,旋聲。本義:美玉)
(2) 同本義
璿,美玉也。——《說文》
天子之瑤:玉果、璇、珠、燭銀、黃金之膏。——《穆天子傳》
桀作璇室、象廊, 紂為傾官、鹿台。——《三國志·楊阜傳》
(3) 又如:璇室(璇室。玉飾的宮室。一說能旋轉的宮室;亦指傳說中仙人的居所);璇花(如玉的白花。比喻雪花)
(4) 次於玉的石頭
璇,美石次玉。——《說文》
若不能用玉,可用白璇珠。——《晉書》
(5) 又如:;璇玉(美玉。一說次於玉的美石)璇源(琁源。產珠的水流;亦指皇族)
(6) 北斗七星的第二星。如:璇柄(北斗七星的斗柄);璇星(星名。北斗第二星);璇樞(琁樞。星名。北斗第一星為樞,第二星為璇。泛指北斗星;又比喻樞紐,關鍵)

常用片語
◎ 璇璣 xuánjī
(1)∶古時一種天文儀器,渾天儀
妙盡璇機之正。——《後漢書·張衡傳》
(2)∶古代稱北斗星的第一星至第四星

漢字出處
【康熙字典】
【午集上】【玉字部】 璇
--------------------------------------------------------------------------------
【廣韻】似宣切【集韻】旬宣切，音旋。【廣韻】同琁。
【山海經】王母之山，有璇瑰瑤碧。
【注】璇瑰，亦玉名。又星名。
【史記·天官書北斗七星注】春秋運斗極雲：斗第二璇。
又【揚子·方言】簙謂之蔽。或謂之璇。
【注】竹器所以整頓簿者。又人名。
【後漢·楊璇傳】楊璇字機平。