向秀典故

『壹』 懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人 里的兩個典故分別是什麼

「懷舊抄空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人」：
「聞笛賦」典出晉人 向秀《思舊賦 》：晉人向秀經過亡友嵇康、呂安舊居，聽見鄰人吹笛，因而寫了《思舊賦》。
「爛柯人」典出《述異記》：晉人王質入山打柴，觀人下棋，局終發現手中斧柄已爛，回到家裡才知已經過了百年。

「到鄉翻似爛柯人」指暮年返鄉，恍如隔世；「懷舊空吟聞笛賦」指懷念老朋友。「爛柯人」是神話傳說。

『貳』 誰知道「聞笛賦」的典故

聞笛賦：晉代向秀去洛陽應試,途經被司馬昭陰謀殺害的亡友嵇康、呂安的舊居,正是斜陽冉冉,傳來了鄰人凄清的笛聲,故他以凄愴的心情,寫了一篇《思舊賦》來悼念他的朋友。

劉禹錫借用這個典故,來抒發對王叔文等亡友的懷念。

爛柯人：爛掉了斧頭柄的人,這里指離家日久剛回故鄉的人。據《述異記》載,晉代的王質上山砍柴,觀看兩童子對弈,觀棋至終局,他發覺手中斧柄已經爛了。回到家裡,才知已過了百年,同輩的人都死了。

這里詩人以王質自比,說自己在外二十多年,再回舊地,恍如隔世。

「聞笛賦」與「爛柯人」都出自 劉禹錫的《酬樂天初逢席上見贈》。作者用兩個典故抒發了自己長期被貶的心境。

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《酬樂天揚州初逢席上見贈》中「懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人.」賞析

懷念故友徒然吟誦聞笛小賦,久謫歸來感到已非舊時光景

詩人很自然地發出感慨道：「懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。」用了向秀《思舊賦》及王質爛柯這兩個典故。意思是說自己在外二十三年,如今回來,許多老朋友都已去世,只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已。

此番回來恍如隔世,覺得人事全非,不再是舊日的光景了。這樣既表達對當時統治者迫害舊友的不滿之情,又暗示自己被貶時間之長,以及回歸之後生疏而悵惘的心情,涵義十分豐富。

頸聯以病樹和沉舟自喻,顯示自己對世事變遷和仕宦升沉的豁達襟懷,同時又暗含哲理,表明新事物必將取代舊事物,至今被人引用。

『叄』 酬樂天揚州初逢席上見贈這首詩頷聯借向秀典故表達了詩人的什麼 ,又借王質典故表達什麼的感嘆

借向秀典故表達了詩人對友人的懷念之情.
借王質典故表達世事滄桑,物是人非,暮年返鄉恍如隔世的心情.
我剛學過,沒錯的.希望能夠對你有所幫助~

『肆』 酬樂天揚州初逢席上見贈這首詩頷聯借向秀典故表達了詩人的什麼 ，又借王質典故表達什麼的感嘆

借向秀典故表達了詩人對友人的懷念之情。
借王質典故表達世事滄桑，物是人非，暮年返鄉恍如隔世的心情。
我剛學過，沒錯的。希望能夠對你有所幫助~

『伍』 懷舊空呤聞笛賦,到鄉翻似爛柯人地一聯,作者用向秀和王質兩個典故表達了什麼意思,

作者用王質爛柯的典故,暗示了自己貶謫時間的長久,又表現了世態的變遷,以及回歸之後生疏而悵惘的心情.

『陸』 有哪些用典故的詩句

1、《錦瑟》——唐代李商隱

庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

譯文：莊周其實知道自己只是嚮往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。

典故是：莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是「莊周」其人了，後來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。

望帝是傳說中周朝末年蜀地的君主，禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。

2、《行路難·其一》——唐代李白

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

譯文：象呂尚垂釣溪，閑待東山再起，伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。

典故是：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商。伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，後被商湯聘請，助商滅夏。

3、《酬樂天揚州初逢席上見贈》——唐代劉禹錫

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

譯文：懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。

典故是：「聞笛賦」，指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害。後來，向秀經過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。

「爛柯人」，指晉人王質。相傳晉人王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經朽爛。回到村裡，才知道已過了一百年，同代人都已經亡故。

4、《江城子·密州出獵》——宋代蘇軾

持節雲中，何日遣馮唐？

譯文：帶著傳達聖旨的符節到雲中，什麼時候派遣人拿著符節去邊地雲中，像漢文帝派遣馮唐？

典故是：持節雲中，指漢文帝與馮唐的故事。雲中太守魏尚治軍有方，匈奴一旦入侵，必所殺甚眾，後因報功時多報了六顆首級，魏尚被文帝貶官，漢文帝派遣馮唐「持節」赦免他的罪過，使其重任雲中郡太守。

5、《野望》——唐代王績

相顧無相識，長歌懷採薇。

譯文：大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡。

典故是：相傳周武王滅商後 ，伯夷、叔齊不願做周的臣子，在首陽山上採薇而食，最後餓死。古時「採薇」代指隱居生活。

『柒』 典故"向秀思舊","王質觀棋"是啥意思

思舊賦並序

向秀(序)

余與嵇康、呂安居至接近，其人並有不羈之才；然嵇志遠而疏，呂心曠而放，其後各以事見法。嵇博綜技藝，於絲竹特妙。臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。余逝將西邁，經其舊廬。於時日薄虞淵，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦雲。

將命適於遠京兮，遂旋反而北徂。濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居。瞻曠野之蕭條兮，息予駕乎城隅。踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬。嘆『黍離』之愍周兮，悲『麥秀』於殷墟。惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如！昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。悼嵇生之永辭兮，寄余命於寸陰。聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。停駕言其將邁兮，遂援翰而寫心！

--向秀(約227-272)，字子期，河內懷(今河南武徙西南)人。魏晉竹林七賢之一。官至黃門侍郎、散騎常侍。曾注『莊子』。

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[賞析]
這篇賦體文是魏晉時期的文學家向秀為懷念故友嵇康和呂安所作。此賦分為「序言」和「正文」兩部分，字里行間直陳直敘，除了對亡友的沉痛悼念之外，對當時黑暗政治難以明言的悲憤也流露其中。可謂情真語切，悲憤交加，寓情與景，寄意遙深。
「序言」寫向秀自己經過舊廬時聞鄰人笛音，不禁憶起嵇康之死及其死前彈琴的模樣。「臨當就命，顧視日影，索琴而彈之」，當時，亡友嵇康看看日影，臨刑將到，便索琴彈了一曲只有他自己會彈的《廣陵散》。其「遠而疏」的從容氣度，對臨刑前視死如歸的英勇氣概，對屠殺者極度藐視的神情，活靈活現，如在目前。據《晉書》記載：「康將刑東市，太學生三千請以為師，弗許。康顧視日影，曰『昔袁孝尼嘗從吾學廣陵散，吾每靳固之，廣陵散於今絕矣』，海內之士，莫不痛之。」 所以說，《廣陵散》是嵇康「臨當就命」 索琴而彈出的絕響，是嵇康最後思想的凝結，也是我們了解嵇康生命意識的關鍵。有人說，嵇康「把莊子的理想的人生境界人間化了」（羅宗強語），因為，琴聲對於嵇康來說，曾經凝聚著「乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外」（《莊子·逍遙游》）的神仙情結。有了這樣的心態，嵇康不會去顧及人生之途上到底有多少不盡人意的地方，哪怕「寄余命於寸陰」，也不忘去彈奏「感天地以致和」的音樂，讓琴聲超越人生困境的詩性境界，去創化一種本然，去拓展一種空谷傳響、長嘯久絕。作者這樣寫嵇康慘遭殺害時戲劇性的動人表現，目的是歌頌亡友的德才和風度。
「主文」虛實相間，借景抒情，凄楚悲愴，涵詠不盡。「濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居。瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬。」此處用「濟」、「經」、「瞻」、「息」、「踐」、「歷」等動詞，一方面把作者自己的舉步維艱的處境淋漓盡致地表現出來，一方面又是通過特定時間的特定景物移情抒懷。魯迅說，向秀寫《思舊賦》是「為了忘卻的記念」。向秀繞一大段遠路到山陽去，是為了憑吊昔日好友，而憑吊又是為了告別。這是因為作為竹林七賢之一的向秀，嵇康被害後，在司馬氏的高壓下，他不得不應徵到洛陽。而當年，他與嵇康曾沿著這條路，往返於山陽與洛陽，寒風凜冽，往事如煙……如今好朋友嵇康曾經存在的地方，已物是人非。「嘆《黍離》」、「悲《麥秀》」、「棟宇存」而「形神逝」。 故居、情景仍然是日落、音聲如昔，但自嵇康死後，他的妻兒已遷居他鄉，此處只留下了一座空宅。雖然棟宇還沒有毀壞，而主人已經形神俱逝。遠遠望去，猶如荒冢一樣凄涼。這些現實與往事，無不勾起向秀的極大傷感。此刻，向秀想起歷史上李斯被腰斬的冤案：李斯臨刑對兒子說：「吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？」（《史記》）李斯對兒子關於黃犬的一段臨別談話，讀之令人鼻酸，這是血淚的怨憤控訴。向秀用此隱喻和類比，為嵇康鳴不平，故又憶及「顧日影而彈琴」之事。忽然，遠處傳來了嘹亮而斷續的笛聲，原來是陌生的鄰人吹起了一首傷感的曲子，在這寒冷的黃昏，更是沁人肺腑的凄涼。於是，「聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋」。與開頭「序」中描寫的嵇康的身影與音樂聯系在一起遙相呼應，同時也形成了情景交融的移情手法。魯迅曾經說過：「青年時期讀向子期《思舊賦》，很怪他為什麼只有寥寥的幾行，剛開頭卻又煞了尾，然而，現在我懂了。」原來，「吟罷低眉無寫處」的心境多麼與之相似。有人也曾評說，「向秀作思舊賦，家國萬端，生機變亂，不可勝說。然而郁結者，欲說還休，休又難止」。也許這就是抒情小賦動人心弦之處——「短歌微言不能長」（曹丕《燕歌行》）最好的詮釋吧 。
總之，《思舊賦》以含蓄的筆法，表述對友人的深情厚意。用簡短的筆墨，隱晦曲折的表達自己哀傷激憤之情。尤其是「山陽鄰笛」的典故，哀怨憤懣，情辭雋遠，已經成為後世文學審美的意象之一。

『捌』 向秀聞笛故事

向秀與嵇康同為竹林七賢之一，而向秀與嵇康的關系最好，兩人一起打過鐵，又都厭內惡官場，可以容說是意氣相投，兩人都不喜歡司馬氏對曹魏的脅迫，覺得如今的官場一片烏煙瘴氣，都不願出來做官，隱居在山陽打鐵度日。

但是木秀於林，風必摧之。兩人名聲太響，逃不過司馬氏的眼睛，於是嵇康被人誣陷，慘遭殺害，向秀被迫出來做官。向秀在路上路上嵇康的故居，有聽到了不知道從哪裡傳來的笛聲，有感而發，寫下了名傳千古的《思舊賦》。而向秀聞笛的典故也被後人拿來緬懷亡友。

『玖』 `懷舊空吟聞笛賦、到鄉翻似爛柯人`一聯、作者用向秀和王質兩個典故表達了什麼意思

作者用王質爛柯的典故，暗示了自己貶謫時間的長久，又表現了世態的變遷，以及回歸之後生疏而悵惘的心情。。。。

『拾』 《思舊賦》中的典故是什麼對於向秀趨向司馬氏這件事情，他自己又是如何解說的而後人又是如何評價

「竹林來七賢」中的嵇康和向源秀二人，交誼很厚。後來，嵇康因不服晉王司馬昭獨攬朝政，被誣陷殺害。向秀在嵇康被慘殺後，在統治者的高壓下勉強出任官職。一次，他經過好友嵇康的舊居，聽到鄰人凄惻的笛聲，不禁悲從中來，深深悼念嵇康，寫下了這篇情懇意惻的《思舊賦》。這賦雖然很短，卻成了悼念亡友的代表作。