憂思典故

A. 三國演義中的典故有哪些

成語
不出所料
讒言之可怕處，就是傳播者並不需要承擔任何責任，哪怕是一丁點。
出自：《三國演義》第三十一回「曹操倉亭破本初玄德荊州依劉表」：逢紀因譖曰：「豐在獄中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：果不出吾之料！」

不知所雲
諸葛亮這一生，誠懇忘我的工作，就是為報答劉備的知遇之恩，情動難已，連自己說些什麼話都不清楚。
出自：諸葛亮《前出師表》：臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。

乘虛而入
田豐的這一提議，已經超出了袁紹的所能理解范圍之內，因而不能採用，若袁紹能聽取此計，那北方的天下也就可能不姓曹了。
出自：《三國志.魏書六.董二袁劉傳第六》：將軍據山河之固，擁四州之眾，外結英雄，內修農戰，然後簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南，救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲於奔命，民不得安業；我未勞而彼已困，不及二年，可坐克也。

仰人鼻息
公孫瓚的大兵壓境，倒是讓袁紹白白地撿了「入主冀州」這個大便宜。韓馥的行為實為不智，大大的地盤拱手讓於人，從讓人仰鼻息百而轉變為仰他人鼻息。
出自：《三國志.魏書六.董二袁劉傳第六》：馥長史耿武、別駕閔純、治中李歷諫馥曰：「冀州雖鄙，帶甲百萬，谷支十年。袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。奈何乃欲以州與之？」

伯仲之間
將班固提到了傅說的高度，不知傅說他老人家是否能答應。
出自：曹丕典論：「傅說之於班固，伯仲之間耳。」

作姦犯科
在法律面前，人人生而平等，不管你地位如何，每個人行為如何，都因有有關機構來執行。諸葛亮提醒人們，有罪無罪，有法律說了算。
出自：諸葛亮《前出師表》：若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。

偃旗息鼓
有勇無謀，是謂匹夫；有謀無勇，是謂文士；有勇有謀，方為大丈夫。
出自：《裴松之注三國志.蜀書六.關張馬黃趙傳第六》引《雲別傳》：此時沔陽長張翼在雲圍內，翼欲閉門拒守，而雲入營，更大開門，偃旗息鼓。公軍疑雲有伏兵，引去。

手不釋卷
經詩書文籍熏陶的曹丕，雖在統一大業上沒有什麼建樹，可文學修養卻是非其他君主擴一般文士所能匹敵的。
出自：曹丕《典論》，其自敘：上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。

月明星稀
這是一種正常的自然現象，曹操在寫詩時觀察得很仔細，月亮明亮了，星星的光芒自然也就暗淡了許多，現在還有人在寫文章時還會用「星月交輝」的詞來，應當好好地讀讀這道詩。
出自：曹操《短歌行》：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？難有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

周郎顧曲
周郎風采，令人想往。
出自：《三國志.吳書九.周瑜魯肅呂蒙傳第九》：瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時人謠曰：「曲有誤，周郎顧。」

品頭論足
半吊子水的人，自以為才華快要溢出，往往就好這調調。
出自：《裴松之注.三國志.魏書九.諸夏侯曹傳第九》引《魏略》：晏方用事，自以為一時才俊，常為名士品目。

絕倫逸群
諸葛亮的這頂送給關公的高帽子，於無形之中，化解了一場武將的紛爭。
出自：《三國志.蜀書.關張馬黃趙傳第六》：亮知羽護前，乃答之曰：「孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。」

一身是膽
用這詞形容雲哥，再也恰當不過，劉備的眼光及識人高人一等。
出自：《裴松之注三國志.蜀書.關張馬黃趙傳第六》引《雲別傳》：雲雷鼓震天，惟以戎弩於後射公軍，公軍驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。先主明旦自來至雲營圍視昨戰處，曰：「子龍一身都是膽也。」作樂飲宴至暝，軍中號雲為虎威將軍。

才高八斗
這個成語，與三國人物有關，與三國事件無關，一個有些才能的南朝宋國山水詩作家，再一次喝醉之後，說出的狂妄之言。
出自：《釋常談.八斗之才》：謝靈運嘗曰：「天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」

望梅止渴
《世說新語.假譎》：「魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：『前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。』士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。」
此事發生在一個夏天，曹操率領軍隊去討伐張綉，當時，那個天氣叫熱，吐口唾沫出去，立時就給蒸發掉了，何況是還要在曲折的山道上行軍，幾個體弱的，一時抗不住，都倒在了路邊，戰士們一片哀聲載道，大有兵變之勢。
曹操想，這可不行啊，捅出了漏子，大家都要玩完。於是，手搭涼棚，便在向前望了一會後，說道：「哇噻，好大的一片梅林，從我那如望遠鏡般的眼睛中可以看見，那梅子又大又好吃，酸中帶甜，甜中透著酸，一定解渴。」
士兵們一聽，嘴裡的哈喇子流了一地，換了一個人似的，精神煥發，大步流星地快速向前，從而來到了水源之地，大大地痛快地喝了一回。

B. 關於王粲的歷史故事

1、初平二年（），因關中騷亂，王粲往荊州依劉表，客居荊州十餘年，有志不伸，心懷頗鬱郁。建安十三（208），曹操大軍南下，劉表病卒，子劉琮投降，王粲遂歸曹操，深得曹氏父子信賴，賜爵關內侯。

2、晝侍可矣

王粲記憶力強，見聞廣博，所以曹操出外游覽觀賞，王粲多次同車隨行，至於受到的尊敬卻不如和洽、杜襲。杜襲曾經單獨被曹操召見，一直到半夜。王粲生性急躁好勝，從座位上站起來說：「不知曹公對杜襲說了些什麼？」和洽笑著回答說：「天下的事難道能全都知道嗎？您白天侍奉曹公就可以了，為這鬱郁不樂，您想一個人都兼顧起來嗎？」

3、驢鳴悼亡

建安二十二年（217年）春正月二十四日（2月17日），王粲在返回鄴城途中病逝，時年四十一歲。 當時的曹丕還是世子，親率眾文士為其送葬。為了寄託對王粲的眷戀之情，曹丕對王粲的生前好友們說：「仲宣平日最愛聽驢叫，讓我們學一次驢叫，為他送行吧！」

於是，一片驢鳴之聲響起。這就是著名的驢鳴送葬。葬禮之後，曹植又作《王仲宣誄》，可見曹丕、曹植二人與王粲的交情確實非同尋常。

4、眉毛脫落

王粲二十多歲時，曾遇「醫聖」張機，他對王粲說：「你已經患病了，應該及早治療。如若不然，到了四十歲，眉毛就會脫落。眉毛脫落後半年，就會死去。現在服五石湯，還可挽救。」可是王粲聽了很不高興，自認文雅、高貴，身體又沒什麼不舒服，便不聽他的話，更不吃葯。

過了幾天，張仲景又見到王粲，就問他：「吃葯沒有？」王粲騙他說：「已經吃了。」張仲景認真觀察一下他的神色，搖搖頭，嚴肅而又深情地對王粲說：「你並沒有吃葯，你的神色跟往時一般。你為什麼諱疾忌醫，把自己的生命看得這樣輕呢？」王粲始終不信張仲景的話，二十年後眉毛果然慢慢地脫落，眉毛脫落後半年就死了。

5、寫七哀詩

在去荊州的途中，王粲再一次目睹了連年征戰所造成的社會災難:白骨敝野，飢拜遍地;難民成群;更有甚者，有的母親不忍心孩子餓死在自己的懷中，竟將呱呱待哺的嬰兒棄置在蔓草中間，掩袂而去。王架把這一慘絕人寰的情景寫入《七哀詩》第一首中。《七哀詩》第一首，有自哀的成分，也有哀漢的成分，但中心點卻是集中在人民的苦難方面。

C. 憂思過度抑鬱生(卷簾格)猜一成語

積憂成疾

成語拼音：jī yōu chéng jí

成語解釋： 因積年累月憂思過度而釀成疾患。

典故出處：宋·吳曾內《能改容齋漫錄·李逢吉裴度諫穆宗》：「崔發驅曳中人，誠大不恭，然其母年八十，自發下獄，積憂成疾，陛下方以孝理天下，所宜矜念。」

成語舉例：「他一向不會照顧自己，又不注意營養，積憂成疾，發燒到攝氏38度。」

常用程度：常用

感情色彩：貶義詞

語法用法：作謂語、賓語；指長久憂慮就會得病

成語結構：動賓式

產生年代：古代

D. 成語典故大全

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E. 古代詩中黍離的意思

《黍離復》選自《詩經·王風》，制采於民間，是周代社會生活中的華夏族民間歌謠，基本產生於西周初葉至春秋中葉，距今三千年左右。關於它的緣起，毛詩序稱：「《黍離》，閔（通憫）宗周也。周大夫行役至於宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。」這種解說在後代得到普遍接受，「黍離之悲」成為重要典故，用以指亡國之痛。

F. 這句話有什麼典故

蓮、鴻、頻、雲應該是歌伎的名字，關於晏幾道的故事可以參看一下內容：

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《小山詞》的基本旋律：生活失意後的抑鬱和悲哀

宋代官僚體制，既給達官家族以相當的照顧，給予他們的子弟以大量的恩蔭資格，又在使用上嚴格控制，防止形成威脅朝政的「勢家」。達貴子弟如果不重新通過科舉考試，就會始終被抑制在官僚階級的下層。晏幾道的生活道路就是一個典型的例證。與早年富貴公子的生活相比，晏幾道出仕後的地位、生活、環境都是一落千丈。加上晏幾道性格疏放，孤高自傲，閱世不深，是一個具有濃厚書生氣的貴家沒落子弟，處境就更加艱難。黃庭堅在《小山詞序》中說：

余嘗論叔原，固人英也，其痴亦自決人。愛叔原者，皆慍而問其目，曰：仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一痴也；論文自有體，而不肯一作新進士語，此又一痴也；費資千百萬，家人寒飢，而面有孺子之色，此又一痴也；人百負之而不恨，已信人，終不疑其欺己，此又一痴也。

這四點是晏幾道的很好的畫像。這樣的性格與不幸遭遇，在很大程度上影響到晏幾道的創作道路。生活的變化使晏幾道對世事多了幾分深入的了解，流露在詞中就多了些深沉的憂思。他的詞大部分為應歌而寫，是在酒席筵前讓歌女們傳唱的。同時，這些詞也大都創作於生活巨變之後，他在《小山詞跋》中對此有過詳細交待，他說：「叔原往者浮沉酒中，病世之歌詞，不足以析酲解慍，試續南部諸賢緒余，作五、七字語，期以自娛。不獨敘其所懷，兼寫一時杯酒間聞見，所同游者意中事。嘗思感物之情，古今不易。」這說明，晏幾道所寫的歌詞已與「花間」娛賓遣興之作有所不同了，其中不僅有個人悲今悼昔之所懷，而且還包括聞見所及之事。個人身世的變化在晏幾道的創作中具有關鍵性的作用，他曾在這篇「跋」里敘述了這個變化過程，他說：「始時沈十二廉叔、陳十君龍家，有蓮、鴻、蘋、雲，品清謳娛客。每得一解，即以草授諸兒。吾三人持酒聽之，為一笑樂而已。而君龍疾廢卧家，廉叔下世。昔之狂篇醉句，遂與兩家歌兒酒使俱流轉於人間。」又說：「考其篇中所記，悲歡合離之事，如幻，如電，如昨夢前塵，但能掩卷憮然，感光陰之易遷，嘆境緣之無實也。」

通過上引黃氏之序言及作者自己的題跋，再聯系晏幾道的創作，可以清楚看出，《小山詞》的主要內容大都是描寫他個人由貴變衰以後的抑鬱和失意後的悲哀，對往事的回憶和困頓潦倒的深愁，成為貫穿他詞作中的基本旋律。乃父晏殊詞中曠達懷抱與閑雅情調已了無痕跡。不過，他在抒寫個人濃重的哀愁與深沉的感傷之情時，由於是從自己身世的巨變與個人切膚之痛中概括出來的，所以不僅有其深刻內涵，而且還有其獨到之處。黃庭堅說他的詞「清壯頓挫，能動搖人心」。王灼說他：「秀氣勝韻，得之天然。」(《碧雞漫志》卷二)馮煦說他：「其淡語皆有味，淺語皆有致。」(《宋六十一家詞選·例言》)這些，都是講晏幾道的詞是從個人不幸遭遇中提煉概括出來的，貌似淺近平淡，又多為小兒女語，但詞中卻活躍著內在的生命，千百年後仍能打動人心。過去詞評家對小山詞所以評價偏高，其原因也在這里。

晏幾道的名篇之一是《鷓鴣天》：

彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。 從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同，今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

寫作者同一個朝思暮想的歌妓重逢時的驚喜之情。上片回憶過去同這位歌妓一見鍾情，相互愛慕，曾有過一段美好的時光。某次酒宴上偶然相逢，這位女子就對詞人格外垂青，「殷勤」勸酒。最難消受美人恩，詞人因此也不惜一切地狂飲。更何況這種狂飲是在「舞低楊柳」的絕妙舞伎和「歌盡桃花」的婉轉歌喉陪伴下進行的，酒不醉人人自醉。下片寫長期分離之後難以割捨的柔情和重逢的驚喜。換頭三句是重逢時詞人面對戀人盡情的傾訴，由於重逢來得突然，兩個人都懷疑這是夢境而不是現實。結尾兩句從杜甫《羌村三首》「夜闌更秉燭，相對如夢寐」中化出，加上「剩把」、「猶恐」等虛詞，便化質直為空靈宛轉，別饒韻味。這首詞的構思比較別致，詞人採取逆入順寫的手法。明明是重逢時的驚疑，卻從當年相逢時的歡樂寫起，層次分明而又多次轉折，煞尾才落實到重逢時的情態。「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風」兩句，語言華美，對仗工穩，形象性、動作性很強，愈加深化今昔對比之情。

還有一首《臨江仙》也很流傳：

夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。 記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩雲歸。

這是一首感舊懷人之作。詞中的「小蘋」即前引《小山詞跋》中提到的「蓮、鴻、蘋、雲」中的「蘋」。在現存晏幾道詞中，涉及到「小蘋」的作品較多。如《玉樓春》：「小蘋微笑盡妖嬈，淺注輕勻長淡凈。」小蘋似是嫻靜少女，一顰一笑，盡態極妍，淡妝濃抹卻有一笑傾城的魅力：「小顰若解愁春暮，一笑留春春也住。」(《木蘭花》)但是，由於世事無常，人生多變，當年的好友或病或歿，小蘋等人也不免風流雲散，淪落他鄉。每憶及此，作者又怎能不產生悲今悼昔的情杯？這首詞就是通過今昔對比，抒發世事滄桑、歡會無常的感慨。

G. 青梅竹馬的典故

出自李白的詩句：《長干行》「繞床弄青梅」句解 妾發初覆額，折花門前劇。 郎騎竹馬來，繞床弄青梅。 同居長干里，兩小無嫌猜。 十四為君婦，羞顏未嘗開。 低頭向暗壁，千喚不一回。 十五始展眉，願同塵與灰。 常存抱柱信，豈上望夫台。 十六君遠行，瞿塘灧澦堆。 五月不可觸，猿聲天上哀。 門前遲行跡，一一生綠苔。 苔深不能掃，落葉秋風早。 八月蝴蝶來，雙飛西園草。 感此傷妾心，坐愁紅顏老。 早晚下三巴，預將書報家。 相迎不道遠，直至長風沙。 憶妾深閨里，煙塵不曾識。 嫁與長幹人，沙頭候風色。 五月南風興，思君下巴陵。 八月西風起，想君發揚子。 去來悲如何，見少離別多。 湘潭幾日到，妾夢越風波。 昨夜狂風度，吹折江頭樹。 淼淼暗無邊，行人在何處。 好乘浮雲驄，佳期蘭渚東。 鴛鴦綠蒲上，翡翠錦屏中。 自憐十五餘，顏色桃花紅。 那作商人婦，愁水復愁風。 這是一首愛情敘事詩，從兩人天真爛漫的童年到丈夫遠離後深深的思念，將初嫁時的羞澀、新婚的喜悅和堅貞不渝的心願寫得十分細膩生動。由於這首詩千百年來膾炙人口，「青梅竹馬，兩小無猜」也就成了後世用來比喻童年相好而成夫妻的成語 這首寫商婦的愛情和離別的詩，以商婦的自白，用纏綿婉轉的筆調，抒寫了她對遠出經商丈夫的真摯的愛和深深的思念。 詩的開頭六句是回憶與丈夫孩童時「青梅竹馬，兩小無猜」的情景，為讀者塑了一對少年兒童天真無邪，活潑可愛的形象。「十四為君婦」四句，是細膩地刻劃初婚的羞澀，重現了新婚的甜蜜醉人。「十五始展眉」四句，寫婚後的熱戀和恩愛，山盟海誓，如膠似漆。「十六君遠行」四句，寫遙思丈夫遠行經商，並為之擔心受怕，纏綿悱惻，深沉無限。「門前遲行跡」八句，寫觸景生情，憂思不斷，顏容憔悴。最後四句，寫寄語親人，望其早歸。把思念之情更推進一步。 全詩形象完整明麗，活潑動人。感情細膩，纏綿婉轉；語言坦白，音節和諧；格調清新雋永，是詩歌藝術上品。「青梅竹馬」「兩小無猜」，已成描摹幼男幼女天真無邪情誼的佳語。 長干行：屬樂府《雜曲歌辭》調名。長干里：在今南京市，當年系船民集居之地，故《長干曲》多抒發船家女子的感情。抱柱信：典出《莊子·盜跖篇》，寫尾生與一女子相約於橋下，女子未到而突然漲水，尾生守信而不肯離去，抱著柱子被水淹死。灧堆：三峽之一瞿塘峽峽口的一塊大礁石，農歷五月漲水沒礁，船隻易觸礁翻沉。長風沙：地名，在今安徽省安慶市的長江邊上，距南京約700里。 然而對本詩的前四句「妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。」的理解與解釋，歷代學者均不相同，都以似懂非懂地一筆帶過。現以王穆之2004-3-30發表於中國李白網之句解為例：[ 李白《長干行》中「繞床弄青梅」一句存在兩個疑問，即「床」為何義？全句如何串解？對此諸家注本頗多分歧。筆者認為「床」當作「井床」、「井欄」解，以較早提出此說的朱東潤注釋為是。對於句意舊注多囿於全句本身連貫串解的困難，有牽強含混處。實際上這是一個比較特殊的句式，「繞床」和「弄春梅」應分屬不同的兩層意思。「繞床」承上句「郎騎竹馬來」，意為男孩跨騎竹馬而來，圍繞井欄旋轉奔跑；「弄青梅」則承前句「折花門前劇」，意為小姑娘用手把玩著剛才從門前折回的青梅花枝。在李白的詩歌里，類似「繞床弄青梅」這樣特殊的句式不乏其例。] 其實，以上句解根本不通。因為做此句解者根本就沒有理解了「折花門前劇」所表現的內涵。此句最難解釋的是「劇」字，按「劇烈」解，在此根本不通；按「戲劇」解，當時根本沒有此意的誕生，況也講不通；有人提出按「居」解，即站立講，但古字意這兩字就根本不同意或通用，憑想當然的臆斷是不會得到大眾認可的。 劇: （廣韻）艱也。也即艱難、困難之意。床：井上圍欄，古樂府淮南王篇有：「後園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿」之句。弄：設法取得。如弄點啥東西吃，弄點錢花等。 此四句即可解為：妾的頭發剛剛覆蓋前額的時候，在門前折花時遇有困難；恰逢你騎著竹馬來到，繞著井上圍欄用竹桿（所騎竹馬）為我設法取得青梅。
這是一首商婦的愛情敘事詩，詩以商婦的自白，用纏綿婉轉的筆調，抒寫了她對遠出經商丈夫的真摯的愛和深深的思念。從兩人天真爛漫的童年到丈夫遠離後深深的思念，將初嫁時的羞澀、新婚的喜悅和堅貞不渝的心願寫得十分細膩生動。由於這首詩千百年來膾炙人口，「青梅竹馬，兩小無猜」也就成了後世用來比喻童年相好而成夫妻的成語.。全詩形象完整明麗，活潑動人。感情細膩，纏綿婉轉；語言坦白，音節和諧；格調清新雋永，是詩歌藝術上品。「青梅竹馬」「兩小無猜」，已成描摹幼男幼女天真無邪情誼的佳語。

H. 為什麼感覺李商隱的詩意寓特別深刻，不像李白的詩那樣豪邁也不像杜甫的詩充滿憂思！應用典故特別多

因為他是李商隱，不是李白也不是杜甫，每個人都經歷風格都是不一樣的。

I. 慣用語的典故

【閉門羹】拒絕客人進門叫做讓客人吃閉門羹。出自唐·馮贄《雲仙雜記》卷一：「下列不相見，以閉門羹待之。
【打秋風】指假借各種名義向人家索取財物，或依仗與權勢有某種關系，招搖撞騙，收受賄賂。出自五代·王定保《唐摭言·賢僕夫》：「當今北面官人，入則內貴，出則使臣，到所在打風打雨，你何不從之？」
【打死虎】比喻抨擊已失威勢的人。
【打頭風】指逆風。出自唐·白居易《小舫》詩：「黃柳影籠隨棹月，白蘋香起打頭風。」
【打前站】行軍或集體出行時先派人到將要停留或到達的地點去辦理食宿等事務。出處明·馮夢龍《警世通言·趙太祖千里送京娘》：「大王即刻到了，灑家是打前站的，你下馬飯完也未？」
【打擂台】參加擺擂台者的比武。比喻相互競賽。擂台：比武而專設的檯子。出自元·高文秀《黑旋風》第一折：「那泰安山神州廟，有一等打擂台賭本事的，要與人廝打。」
【阿堵物】西晉的一些士族階層人士自命清高，恥於言錢，錢被稱為「阿堵物」。後人指為錢的別稱，有諷刺意義。出自《世說新語》，《世說新語》中記載：西晉的王衍是所謂的「品行高尚」的清談人士，據說他口裡從不提到「錢」字。他老婆想試探王衍的虛實，趁王衍熟睡之時，叫僕人繞著王衍的床邊鋪上一大圈錢。王衍早晨醒來見到床邊的錢妨礙他行動。便叫來僕人說「舉卻阿堵物」。舉卻：拿開。
【敗家子】指任意揮霍家產的不成器的子弟或任意浪費國家財物的人。
【半吊子】膚淺的人。形容不通情理，說話隨便，舉止不沉穩的人。
【半瓶醋】比喻對某一門知識只是一知半解卻好在人前賣弄的人。出自《古今雜劇·無名氏〈司馬相如題橋記〉》：「如今那街上常人，粗讀幾句書，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。」
【絆腳石】絆腳的石頭，比喻阻礙前進的東西。
【抱不平】遇見不公平的事，挺身而出，幫助弱小的一方。出自清·曹雪芹《紅樓夢》第45回：「氣的我只有替平兒打抱不平。」
【唱反調】發表完全對立的言論；採取對立的舉措。
【長舌婦】好進讒言的婦人。出自明·馮夢龍《醒世恆言》第34卷：「文錢小隙造奇冤：『都是你這小天殺的，不學好，引這長舌婦開口。」
【步後塵】後塵：走路時揚起的塵土。指跟在別人後面追隨模仿。出自明·屠隆《曇花記·討賊立功》：「副帥好當前隊，老夫願步後塵。」
【不旋踵】來不及轉身。比喻時間極短。也指不退卻。
【不二門】指平等而無差異之至道或獨一無二的門徑、方法。出自姚合《寄不疑上人》：「是法修行遍，方棲不二門。」
【不倒翁】形似老人的玩具，上輕下重，扳倒後自己能豎立起來。現多用於諷刺巧於保持自己地位的人。出自清·趙翼《陔余叢考》第三十三卷：「兒童嬉戲有不倒翁，糊紙作醉漢狀，虛其中而實其底，雖按捺旋轉不倒也。」
【不成器】不能成為有用的器物。多用以指人氣質平庸，不能有所成就，沒有什麼出息。有時也指不學好，自甘墮落。器：指人的度量、才幹。出自《禮記·學記》：「玉不琢，不成器。」
【並頭蓮】並排地長在同一莖上的兩朵蓮花。比喻恩愛的夫妻。又作「並蒂蓮」。蒂：花或瓜果跟莖連接的部分。出自元·無名氏《連環計》第二折：「池畔分開並蒂蓮，可堪間阻又經年。」
【表面光】表面上光潔，形容虛有其表。
【壁上觀】比喻坐觀勝負而不幫助任何一方。壁：營壘。出自西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：「及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。」
【出風頭】表現自己，自鳴得意地顯示自己比別人行。出：顯露。
【杯中物】杯子中的東西，指酒。出自晉·陶潛《責子》詩：「天運苟如此，且進杯中物。」
【吃白食】白吃別人的飯，光吃飯不工作，吃東西不付錢，也指不務正業專靠訛詐為生。
【醜八怪】相貌醜陋的人。
【出鋒頭】表現自己，自鳴得意地顯示自己比別人行。又作「出風頭」。出：顯露。出自宋·沈遼《雲巢編》：「壯心欲馳步輒跚，試出鋒頭官已瘝。」
【初生犢】剛出生的小牛，比喻單純或勇猛的青年人。同「初生之犢」。
【杵臼交】指不計貧賤的交誼。出自《後漢書·吳佑傳》：「公沙穆來游太學，無資糧，乃變服客佣，為佑賃舂。佑與語大驚，遂共定交於杵臼之間。」
【吹鼓手】舊時婚喪禮儀中吹打樂器的人，比喻專為別人捧場的人。
【吹牛皮】說大話，閑聊天。
【醋壇子】裝醋的壇子，指在男女關繫上嫉妒心很強的人。
【催命鬼】催人早死的人，比喻人催促別人很緊很急。
【打邊鼓】指從旁鼓吹、協助。
【打埋伏】比喻隱藏物資、人力或隱瞞問題。也指事先隱藏起來，待時行動。
【打圓場】調解糾紛，從中說和，使幾方面都能接受，從而使僵局緩和下來。出自清·李寶嘉《官場現形記》第十一回：「虧得和尚打圓場，好容易才把那女人勸下的，所以同了他來。」
【大手筆】指偉大的著作或大行動。《晉書·王珣傳》：「此當有大手筆事。」
【單相思】男女之間只有單方面的愛戀思慕。也比喻雙方中只有一方有願望或熱情。出自明·高濂《玉簪記·村郎鬧會》：「只見些花落東風點綠苔，佩環聲，歸仙宅，單相思今空害。」
【膽小鬼】膽量小的人。
【刀筆吏】指代辦文書的小吏。刀筆：古時在竹簡上用刀削改字。出自西漢·司馬遷《史記·蕭相國世家》：「蕭相國何於秦時為刀筆吏，錄錄未有奇節。」
【稻粱謀】比喻人謀求衣食。謀：謀求。禽鳥尋找食物。出自唐·杜甫《同諸公登慈恩寺塔》詩：「君看隨陽雁，各有稻粱謀。」
【東道主】泛指接待或宴客的主人。出自春秋·魯·左丘明《左傳·僖公三十年》：「若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。」
【東方騎】指女子的如意郎君。也泛指身份煊赫者。出自唐·褚亮《燭花》詩：「言是東方騎，來尋南陌車。」
【東家丘】孔子的西鄰不知孔子的學問，稱孔子為「東家丘」。指對人缺乏認識，缺乏了解。丘：孔丘。出自晉·陳壽《三國志·魏志·邴原傳》：「君乃舍之，躡屣千里，所謂以鄭為東家丘者也。」
【蠹書蟲】蛀書的蟲子。比喻讀死書的人。出自唐·韓愈《雜詩》：「豈殊蠹書蟲，生死文字間。」
【多面手】指擅長多種技藝的人。
【奪錦才】形容才華超群，後來居上。奪錦：奪錦袍。爭奪錦袍的才華。出自《新唐書·宋之問傳》：「之問俄傾獻，後覽之嗟賞，更奪錦袍以賜。」
【兒皇帝】五代時期石敬瑭勾結契丹建立後晉，對契丹主自稱兒皇帝。後泛指投靠外國，建立傀儡政權的統治者。出自《新五代史·四夷附錄第一》：「學士以先君之命為書以賜國君，其書常曰：『報兒皇帝雲。』」
【爾汝交】彼此以爾和汝相稱，表示親昵，不分彼此的交情。爾汝：你。出自元·辛文房《唐才子傳·鮑溶》：「與李端公益少同袍，為爾汝交。」
【耳報神】指暗中通風報信的人。出自清·曹雪芹《紅樓夢》第71回：「這又是誰的耳報神這么快？」
【耳邊風】在耳邊吹過的風。比喻聽了不放在心上的話。又作「耳旁風」。出自唐·杜荀鶴《贈題兜率寺閑上人院》詩：「百歲有涯頭上雪，萬般無染耳邊風。」
【二把刀】稱對某項工作知識不足、技術不高的人。
【二百五】指傻頭傻腦，不很懂事而又倔強莽撞的人。
【二而一】一演化為二，二合成為一。指同一事物可以演化為對立的兩種現象，對立的兩種現象可以找到同一根源。
【二桿子】指人的脾氣莽撞、火爆。
【二流子】不務正業游手好閑的人。
【二五耦】比喻狼狽為 。耦：兩人耕地。出自春秋·魯·左丘明《左傳·庄公二十八年》：「二五耦。」
【方便門】佛教語，指引人入教的門徑，後指給人便利的門路。方便：便利。出自宋·釋道原《景德傳燈錄·漳州羅漢桂琛和尚》：「所以諸佛慈悲，見汝不奈何，開方便門，示真實相。」
【方寸地】原指很小的地方，借指心。出自宋·羅大經《鶴林玉露》第六卷：「俗語雲：『但存方寸地，留與子孫耕』。指心而言也。」
【放冷箭】乘人不備，放箭傷人。比喻暗中傷人。冷箭：暗箭。出自元·高文秀《黑旋風》第一折：「你們休放冷箭，報復去，道有孔目孫榮特地拜見哥哥來。」
【風木嘆】比喻因父母亡故，不能奉養。指喪父母的悲傷。風木：同「風樹」。出自宋·陸游《焚黃》：「早歲已形風木嘆，餘生永廢《蓼莪》詩。」
【風樹悲】指喪父母的悲傷。出自唐·白居易《贈友》詩：「庶使孝子心，皆無風樹悲。」
【斧鑿痕】原指用斧頭、鑿子在木石上加工留下的痕跡。多用來比喻詩文字畫等造作，不自然。斧：斧頭；鑿：鑿子；痕：痕跡。出自唐·韓愈《調張籍》：「徒觀斧鑿痕，不矚治水航。」
【附驥尾】附著在千里馬的尾巴上。比喻仰仗別人而成名。常作謙詞。出自漢·王褒《四子講德論》：「附驥尾則涉千里，攀鴻翮則翔四海。」
【乾瞪眼】干著急而沒有辦法。
【刮地皮】比喻貪官污吏千方百計地搜刮人民的財產。出自《新唐書·程日華傳》：「馬瘠士飢死，刺史不棄毫發恤吾急，今刮地以去，吾等何望。」
【鬼畫符】好像鬼畫的咒語，胡亂塗抹。比喻潦草難認的字跡。也比喻烏七八糟不知再搞什麼。出自金·元好問《論詩三十首》：「萬古文章有坦途，縱橫誰似玉川盧？真書不入今人眼，兒輩從教鬼畫符。」
【和事老】多指不講原則，不問是非而一味勸使雙方和解之人。也指對任何事情都漠不關心的人。和事：平息事件或爭端。調停爭端的人。出自《新唐書·宗楚客傳》：「中宗不能窮也，詔琬與楚客，處訥約兄弟兩解之，故世謂帝為『和事天子』。」
【鴻門宴】指不懷好意的宴請或加害客人的宴會。鴻門：地名，今陝西臨潼東北。出自西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：「沛公旦日從百餘騎來見項王。至鴻門，謝曰：……」
【集大成】融會各方面的優點及成就，以達到完備的程度。出自《孟子·萬章下》：「孔子，聖之時者也，孔子之謂集大成。」
【佳弟子】指德才超群的晚輩。佳：好，優。出自南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽下》：「汝是我佳弟子，當不減阮主簿。」
【家天下】指帝王把國家政權據為己有，世代相襲。《禮記·禮運》：「今大道既隱，天下為家。」
【賤骨頭】指不自尊、不知羞恥或不知好歹的人。出自清·曹雪芹《紅樓夢》第69回：「人太生嬌俏了，可知心就嫉妒。鳳丫頭倒好意待他，他倒這樣爭鋒吃醋的。可是個賤骨頭。」
【解人頤】笑掉人的下巴頦兒。形容人開懷大笑。解：脫掉。出自《漢書·匡衡傳》：「無說《詩》，匡鼎來，匡說詩，解人頤。」
【解語花】比喻勝似花朵般美麗的女子。出自五代·王仁裕《開元天寶遺事·解語花》：「明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數枝盛開，帝與貴戚宴賞焉。左右皆嘆羨久之，帝指貴妃示於左右曰：『爭如我解語花？』」
【金不換】即使用金子來也不換，形容極為可貴。
【九回腸】形容回環往復的憂思。回腸：形容內心焦慮不安。出自梁簡文帝《應令》：「望邦畿兮千里曠，悲遙夜兮九回腸。」
【卷地皮】把地皮都捲走了。比喻官吏的殘酷搜刮。出自唐·盧仝《蕭宅二三子贈答詩（客謝井）》：「揚州惡百姓，疑我卷地皮。」
【卷鋪蓋】收拾行李離去。比喻被解僱或辭去職務，離開原來工作地點。
【苦肉計】故意傷害自己的肉體以騙取敵方信任的計策。出自元·關漢卿《單刀會》第一折：「虧殺那苦肉計黃蓋添糧草。」
【寬心丸】寬慰別人的話。
【兩面光】兩個面都光滑。比喻兩方面都不得罪，兩邊做好人。
【遼東豕】比喻知識淺薄，少見多怪。出自南朝·宋·范曄《後漢書·朱浮傳》：「往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功論於朝廷，則為遼東豕也。」
【吝嗇鬼】吝嗇的或過度節儉的人。
【捋虎須】比喻觸犯有權勢的人或冒著很大的風險。捋：撫摩。出自明·施耐庵《水滸傳》第五回：「太公道：『好卻甚好，只是不要捋虎須。』」
【落湯雞】比喻落水或渾身濕透的人。出自明·天然智叟《石頭點》第六回：「止子小船身一旺，立勿定，落湯雞子浴風波。」
【馬後炮】象棋術語。比喻不及時的舉動。出自元·無名氏《隔江鬥智》第三折：「今日軍師升帳，大哥須要計較此事，不要做了馬後炮，弄的遲了。」
【馬前卒】舊時在馬前吆喝開路的兵卒差役。現在比喻為人奔走效力的人。出自唐·韓愈《符讀書城南》詩：「一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。」
【滿堂紅】比喻各方面都取得好成績或到處都很興旺。明·洪楩《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：「紅紙牌兒在當中，點著幾對滿堂紅。」
【滿天飛】形容到處都是。亦作「滿空飛」。出自宋·張元《詠雪》：「戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿空飛。」
【冒失鬼】言語、舉動魯莽、輕率的人。出自清·文康《兒女英雄傳》：「就算我是個冒失鬼，鬧了個煙霧塵天，一概不管，甩手走了，你們想想，難道炕上那個黃布包袱我就含含糊糊的丟下不成?」
【每事問】每件事都要詢問。指凡事都要作進一步的調查。出自春秋·魯·孔丘《論語·八佾》：「子入太廟，每事問。」
【門外漢】指外行人。出自《五燈會元·天竺證悟法師》：「師舉東坡宿東林偈……曰：祗如他道，溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身，若不到此田地，如何有這個消息？庵曰：是門外漢耳。」
【悶葫蘆】比喻很難猜透而令人納悶的話或事情。出自元·紀君祥《趙氏孤兒》第四折：「好著我沉吟半晌無分訴，這畫的是徯幸殺我也悶葫蘆」。
【迷魂湯】比喻迷惑人的語言或行為。出自《全元散曲·點絳唇·贈妓》：「使了些巧心機，那裡有真情實意。迷魂湯滋味美，紙湯瓶熱火猥。」
【迷魂陣】比喻使人迷惑而上當的圈套、計謀。出自元·無名氏《雲窗夢》第二折：「三停刀砍不斷黃桑棍，九稍炮不破迷魂陣。」
【綿里針】棉絮裡面藏著針。形容柔中有剛。也比喻外貌和善，內心刻毒。綿：絲棉。出自元·王實甫《西廂記》第三本第四折：「笑你個風魔的翰林，無處問佳音，向簡帖兒上計稟。得了個紙條兒恁般綿里針，若見玉天仙怎生軟廝禁？俺那小姐忘恩，赤緊的僂人負心。」
【莫逆交】指非常要好或情投意合的朋友。莫：沒有；逆：抵觸；交：交往，友誼。
【莫須有】原意是也許有吧。後指憑空捏造。出自《宋史·岳飛傳》：「飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。」
【鳥獸散】形容成群的人象鳥獸逃散一樣紛亂地散去（多形容敵人潰逃）。出自東漢·班固《漢書·李陵傳》：「今無兵復戰，天明坐受縛矣；各鳥獸散，猶有得脫報天子者。」
【鳥獸行】像禽獸一樣的行為。指 。出自《周禮·夏官·大司馬》：「外內亂，鳥獸行，則滅亡。」
【牛馬走】本義指在皇帝駕前像牛馬一樣跑前跑後的人。也泛指供驅使奔走的人。出自漢·司馬遷《報任少卿書》：「太史公牛馬走。」
【牛眠地】迷信者指所謂有利於後代陞官發財的墳地。出自《晉書·周光傳》：「陶侃微時，丁艱，將葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老夫，謂曰：『前岡見一牛眠山污中，其地若葬，位極人臣矣。』」
【跑龍套】原指戲曲中拿著旗子做兵卒的角色，後比喻在人手下做無關緊要的事。
【蓬間雀】生活在蓬草間的小鳥。比喻目光短淺，沒有志向的人。蓬：飛蓬；野草；雀：小鳥。出自《莊子·逍遙游》：「摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也，斥鴳笑之曰：『彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也。」
【霹靂手】指斷案敏捷的人。出自《舊唐書·裴漼傳》：「崇義大驚，謝曰：『公何忍藏鋒以成鄙夫之過！』由是大知名，號為『霹靂手』。」
【飄飄然】由於迷戀某人或懷有極大的驕傲自大情緒而感到輕飄飄。形容得意。出自唐·李復言《續玄怪錄·裴湛》：「神清氣爽，飄飄然有凌雲之意。」
【破天荒】指從來沒有出現過的事。出自宋·孫光憲《北夢瑣言》第四卷：「唐荊州衣冠藪澤，每歲解送舉人，多不成名，號日天荒解。劉蛻舍人以荊解及第，號為『破天荒』。」
【七返丹】傳說中的一種丹葯，有增功保健的功效。出自東方玉《七步驚龍》第四章：「『七返丹』功參造化，練氣之士，得此一粒，可抵二十年勤修之功，即普通人服之，亦可明目輕身，得享遐齡。」
【麒麟閣】漢代閣名，供奉功臣。指卓越的功勛或最高的榮譽。出自唐·杜甫《投贈哥舒開府翰》詩：「今代麒麟閣，何人第一功。」
【麒麒楦】指裝扮成麒麒的驢子。形容徒有其表的人。麒麒：傳說中的一種代表吉祥的神獸；楦：楦頭，楦鞭子用的木製模型，這里指驢子。出自唐·張鷟《朝野僉載》：「唐楊炯每呼朝士為麒麒楦。」
【乞骸骨】古代官吏因年老請求退職。乞：求，討。出自東漢·班固《漢書·趙充國傳》：「充國乞骸骨，賜安車駟馬。」
【牆外漢】指非局中之人，不屬於某專業或不專於某門知識或藝術的人。出自南宋·郭茂倩《樂府詩集·慕容垂歌辭》：「我身分自當，枉殺牆外漢。」
【牆有耳】比喻秘密易於外泄。同「隔牆有耳」。語出《詩·小雅·小弁》：「君子無易由言，耳屬於垣。」《管子·君臣下》：「古者有二言：牆有耳，伏寇在側。牆有耳者，微謀外泄之謂也。」
【敲邊鼓】比喻從旁幫腔、攛掇或助勢。出自清·李寶嘉《官場現形記》第34回：「這話須得你老哥自己去找他，我們旁人只能敲敲邊鼓。」
【敲門磚】敲門的磚石，門敲開後就被拋棄。比喻騙取名利的初步的工具。出自宋·曾敏行《獨醒雜志》卷五：「一日，沖元自窗外往來，東坡問：『何為？』沖元曰：『綏來。』東坡曰：『可謂奉大福以來綏。』蓋沖元登科時賦句也。沖元曰：『敲門瓦礫，公尚記憶耶！』」
【敲竹杠】比喻利用別人的弱點或以某種口實為借口來索取財物。出自清·李寶嘉《官場現形記》第17回：「兄弟敲竹杠，也算會敲的了，難道這里頭還有竹杠不成？」
【翹辮子】清代男人也梳辮子，劊子手殺人時要把辮子提起，翹辮子指殺頭。借指死亡。
【翹尾巴】比喻驕傲或自鳴得意。翹：向上昂起。
【清一色】原指打麻將時由一種花色組成的一副牌。後比喻全部由同一種成分構成。出自清·李寶嘉《官場現形記》第二十九回：「而且他〔佘小觀〕賭品甚高，輸得越多心越定，臉上神色絲毫不動。又歡喜做『清一色』。所以同賭的人更拿他當財神看待。」
【窮折騰】翻來覆去地做某事，沒有任何效果。
【孺子牛】兒童游戲時牽著走的由大人扮成的牛。比喻甘願為人民大眾服務的人。孺子：兒童。
【煞風景】比喻在大家高興的時候，突然出現使人掃興的事物。同「殺風景」。出自宋·樓鑰《次韻沈使君懷浮岡梅花》詩：「毋庸高牙煞風景，為著佳句增孤妍。」
【守財奴】有錢而非常吝嗇的人。又作「守財虜」「守錢虜」。出自清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第四十五回：「擱不住這班人都做了守財奴，年年只有入款，他卻死摟著不放出來，不要把天下的錢，?

J. 找一些詩句或者典故。

呵呵，拿原文說話吧！——

後屏居鄉里十年，仰取俯拾，衣食有餘版。連守兩郡，竭其權俸入以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書畫彝鼎，亦摩玩舒捲，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精緻，字畫完整，冠諸收書家。余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負，為飲茶先後。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉矣！故雖處憂患困窮，而志不屈。

——節選自《〈金石錄〉後序》李清照

「以中否角勝負，為飲茶先後。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。」說的已經很清楚了，還用我解釋么？