桐的歷史典故

㈠ 有歷史典故的花名

曼莎制珠華曼陀羅紫苑紫菀鳶尾（愛麗斯）鳶蘿風信子無憂花露薇花月光花彼岸花醉蝶花素馨含笑虞美人風鈴草天堂鳥薄雪草溪蘇月莧草雪見草 羽衣甘藍； 雀榕； 風鈴草； 花毛茛； 辛夷，即紫玉蘭； 木樨； 荼蘼； 知風草； 杜虹花； 孟仁草； 海金沙； 九重葛； 戴星草； 瓊崖海棠；水半夏 ；血桐，即橙桐；夕顏，即葫蘆花 ；朝顏，即牽牛，囧 ；文殊蘭 ；文心蘭 ；蜀葵，即戎葵，錦葵 ；醉蝶花 ；菊苣 ；流蘇 ；月橘，即九里香 ；海桐，即七里香 ；紫陽花，即綉球 ；萱草，即忘憂草 ；玻璃翠，即何氏鳳仙 ；地衣 ；香薷 ；合歡 ；貝多羅花，又名印度素馨，大季花，雞蛋花 ；雪滴花，即雪鈴花，鈴蘭水仙 ；天目瓊花 ；飛燕草 ；夕霧草；昨夜荷草，即瓦松 ；香蒲 ；木蓮 ；木芙蓉 ；紫露草；錦屏藤 即蔓地榕、珠簾藤、一簾幽夢 ；胭脂花，即紫茉莉 ；石龍芮 ；藍雪花 ；濱繁縷 ；香雪草 ；玉簪；剪秋蘿 ；迷迭香 ；曼荼羅 ；月見草 ；使君子，又名留求子 ；鈴蘭：別名草玉玲、君影草、香水花、鹿鈴、小蘆鈴 ；琴葉珊瑚；玉簾，即蔥蘭，蔥蓮 ；墨蘭 ；江南星蕨

㈡ 「家裡有了梧桐樹，不愁招不來金鳳凰」，有什麼歷史典故

在古時候，這高官家裡會種梧桐樹，這既是一種身份的象徵也是因為其他鳥類不敢落在梧桐樹上，只有鳳凰敢，用來招鳳凰的，表現了古時候的人們以梧桐樹來寄託美好的嚮往。

㈢ 剪桐封帝的典故是什麼

南北朝詞壇宗師庾信筆下的「剪桐封帝」，是有一個歷史典故的，那麼這個歷史典故主要講的是什麼呢？本文就來簡單分享一下：

剪桐封弟的佳話流傳千古，在廣為稱頌的同時，也有人提出了疑問，其代表作便是山西人柳宗元的《剪桐封弟辨》。也有人認為，「剪桐封弟」應為「翦唐封弟」，即翦滅唐地分封給叔虞，其依據是古時陝西一帶「桐」、「唐」同音，但這一推斷缺乏有力的佐證。

㈣ 有關周起渭的歷史故事全部

周起渭（1665～1714），清初著名學者、詩人。字漁璜。號桐野，貴陽青岩騎龍人。周幼年即工詩。其詩以「奇」、「新」著稱。15歲時，以《燈花詩》嶄露才華，傳誦一時。在京城時，以《萬佛寺大鍾歌》一舉成名。與史申義有「兩詩人」之目。充浙江鄉試正考官。洊升詹事府詹事。時姜宸英、湯右曾、顧圖河等以詩古文辭頗負盛名，起渭相與角逐。起渭為詩，上自建安，下逮竟陵，無不研究，而尤肆力於蘇軾、元好問、高啟諸家。

人物生平：康熙二十六年（1687年），24歲，參加鄉試，中解元（第一名），被聘參予編修《貴州通志》。康熙三十三年（1694年），31歲，中進士改翰林院庶吉士，散館授檢討。四十一年（1702年）供職翰林院，參予增修《皇輿表》。四十四年（1705年）任浙江鄉試正考官，回京後任詹事府贊善，掌管侍從諫議等事。五十一年（1712年）擢侍讀學士，充日講起居注官。翌年晉詹事府詹事，參予編修《康熙字典》，任纂修官，名列第三。是年，奉命祭祀禹陵和明孝陵，並就地閱視江蘇、浙江兩省。

文學成就：周起渭一生成就在於詩歌創作。著有詩集四集，初名《回青山房詩集》，後名《稼雨軒詩集》、《燕山塵土集》，字名《桐野詩集》，收錄詩作數百首。幾度刊刻傳世。初刻於京都，稱「北本」，再刻於蘇州，稱「南本」，三刻於貴陽謝廷薰，四刻於獨山莫友芝。其詩不集積習，自辟蹊徑，講求神韻，主張「於詩不多作，不苟作」，「不名一家」，歸於抒寫性情。被稱為清初傑出詩人。《清史稿》評價其「詩才雋逸，尤致力於蘇軾、元好問、高啟諸家。貴州自明始隸版圖，清詩人以起渭為冠」。

㈤ 出自歷史典故的成語（成語名，主人公，具體典故）

1、雞口牛後（蘇秦）

戰國時期，蘇秦在馬嶺關向鬼穀子學藝期滿後，居沙河十里亭。蘇秦胸懷大志，憤然離家，以「合縱學說」游說各路諸侯，宣傳「合縱抗秦」的主張：六國聯合抗秦，自己的國家獨立了，自己就作了雞口；如果附庸於秦國，就是作了牛後，就要受秦國擺布，慢慢被秦國吞並。

蘇秦的精闢論述博得六國信任，六國國君資助他兵車、輜重、金錢；使他執掌六國相印，擔任合縱盟約首領，統率六國軍隊聯合抵禦強秦。使天下和平與穩定。

2、圍魏救趙（孫臏）

戰國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。

田忌採納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。

3、大儒縱盜（大儒）

有一天，大儒到趙都去，在湡水（古城池，今邢台沙河）一帶碰見一夥盜賊。盜賊索要大儒的錢財，他便痛快地全給了他們。遭賊又要大儒的車馬，他也慷慨地給了他們。盜賊還要大儒的衣服和被褥，他還是痛痛快快地給了他們。

盜賊們感到驚奇，私下議論道：「這一定是天下傑出的人，今天我們侮辱了他，他一定會報復我們。還不如現在把他殺死，以消除後患。」於是，盜賊們把他殺死了。對此，秦國的相國呂不韋在《呂氏春秋 必已》中評論說：大儒之所以被殺，是因為他縱容盜賊的結果。

4、尊王攘夷（齊桓公）

齊桓公在成就霸業時，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵，為與齊桓公爭奪王位，曾射過齊桓公一箭。但齊桓公上台後，看重管仲的才於，不計這一箭之仇，而是拜其為相，實施改革，終於國富兵強。

春秋時期，周天子的地位一落千丈，諸侯王不再聽命於周王，一些強大的諸侯趁機發動兼並戰爭，強迫其他各國承認其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著「尊王攘夷」旗號，使齊國齊桓公「九合諸侯，一匡天下」，成為春秋時期第一個霸主。

5、三令五申（孫武）

孫武流寓於吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之後擊鼓傳令，宮女們一陣鬨笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。

孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然後，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。

㈥ 「桐葉封地」的歷史故事講的是什麼

據《史記》中記載：周成王與其弟弟叔虞一起游戲時，成王摘下一片桐葉，給叔虞說：「把這個封給你。」史官說「天子無戲言」，請成王正式封叔虞，於是叔虞被封在唐，就是今天的太原一帶。

㈦ 有關從古至今的歷史故事

孟母三遷

孟子是戰國時期的大思想家。孟子從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重擔。倪氏是個勤勞而有見識的婦女，她希望自己的兒子讀書上進，早日成才。
一次，孟母看到孟軻在跟鄰居家的小孩兒打架，孟母覺得這里的環境不好，於是搬家了。
又一天，孟母看見鄰居鐵匠家裡支著個大爐子，幾個滿身油污的鐵匠師傅在打鐵。孟軻呢，正在院子的角落裡，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿著鐵匠師傅的動作，玩得正起勁呢！孟母一想，這里環境還是不好，於是又搬了家。
這次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿著孝服的送葬隊伍，哭哭啼啼地抬著棺材來到墳地，幾個精壯小夥子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿著他們的動作，也用樹枝挖開地面，認認真真地把一根小樹枝當作死人埋了下去。直到孟母找來，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學堂，有個鬍子花白的老師教著一群大大小小的學生。老師每天搖頭晃腦地領著學生念書，那拖腔拖調的聲音就像唱歌，調皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來。孟母以為兒子喜歡念書了，高興得很，就把孟軻送去上學。
可是有一天，孟軻逃學了。孟母知道後傷透了心。等孟軻玩夠了回來，孟母把他叫到身邊，說：「你貪玩逃學不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布；織不成布，就沒有衣服穿；不好好讀書，你就永遠成不了人才。」說著，抄起剪刀，「嘩」的一聲，把織機上將要織好的布全剪斷了。
孟軻嚇得愣住了。這一次，孟軻心裡真正受到了震動。他認真地思考了很久，終於明白了道理，從此專心讀起書來。由於他天資聰明，後來又專門跟孔子的孫子子思學習，終於成了儒家學說的主要代表人物。
宰相肚裡能撐船

三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥於言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：「楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！」蔣琬坦然一笑，說：「人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來台。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。」後來，有人贊蔣琬「宰相肚裡能撐船」。

負荊請罪

藺相如因為「完璧歸趙」有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，盡量迴避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：「秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！」這話被廉頗聽到，就有了廉頗「負荊請罪」的故事。

仁義胡同

明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家裡蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看後馬上修書一封，道：「千里捎書只為牆，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。」家人讀後，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成後，就有了一條胡同，世稱「仁義胡同」。 李斯特義收學員

有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一 天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出於生計，並請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，並加以指點，最後爽快地說：「大膽地上台演奏，你現在已是我的學生。你可以向劇場經理宣布，晚會最後一個節目，由老師為學生演奏。」李斯特在音樂會上彈了最後一曲。

㈧ 白樸《梧桐雨》中的典故及出處

元代 白樸《梧桐雨》中的典故出自唐明皇（李隆基）與楊貴妃（楊玉環）之間的一段愛情故事。

開元二十五年(737年)，唐玄宗的寵妃武惠妃死了以後，玄宗整天鬱郁寡歡，十分頹喪。

開元二十八年十月，玄宗派人把楊玉環接到臨潼溫泉宮。先將楊玉環度為女道士，賜號「太真」，收入後宮受用。其時唐玄宗56歲，楊玉環剛22歲。過了5年，在天寶四年(745年)的8月，才冊封楊太真為貴妃。

從此，玄宗把後宮其他妃嬪統統丟在一邊，天天守著楊貴妃，形影不離，百官宴會，朝廷大典，無不把貴妃帶在身邊。

《新唐書》記載楊貴妃「善歌舞，通曉音律，且智算警穎」。（意思：舞跳得好，通曉音樂，而且聰穎有智慧）這正是頗有音樂造詣的玄宗所求的知音，據說玄宗非常喜歡《霓裳羽衣曲》，貴妃對此曲似乎心有靈犀，表演的非常出色。

每當貴妃舞起《霓裳羽衣曲》，玄宗就興致勃勃地擊鼓伴奏，兩人配合的非常默契。兩人還親自教梨園弟子演奏此曲。可以說是音樂這根紅線將兩個有著共同興趣和愛好的人牢牢的拴在一起，才使兩人有了堅實的愛情基礎。

據說楊貴妃曾二次被唐玄宗遺送回家，但又迫不急待的接回來，而且經過這兩次的事情後，兩人之間的愛情越加堅實，兩人之間那種難分難舍的感情又更深一層。

相傳，有一年在華清宮的長生殿，正值七月七日乞巧節，唐玄宗和楊貴妃避開眾人在這里仰望牛郎織女二星，雙雙跪拜，發下誓言：「人壽難朝，但願我們世世生生，永為夫妻！過了今生，還有來世!」。

天寶十四年(755年)十一月，邊鎮節度使安祿山和步將史思明率領15萬人馬，以討伐楊國忠為名直搗長安，「安史之亂」終於爆發了。

消息傳來，唐玄宗驚恐萬分，遂與楊國忠帶著貴妃姐妹及一部分皇子皇孫和近侍、大臣悄悄打開北宮門，往西直奔蜀郡(今四川)而去。行至陝西興平之西馬嵬驛時，隨從護駕的禁軍忽然嘩變。他們首先殺死了楊國忠，又團團圍住唐玄宗所在的驛舍，要玄宗交出貴妃。

此時，六神無主的唐玄宗，想起了他與貴妃之間十幾年的恩愛，又立過生死不離的山誓海盟，哪裡捨得交出貴妃!

在與貴妃泣不成聲地抱頭痛哭一場後，他賜給貴妃三尺白綾，讓高力士把她帶走，縊死在一間佛堂前的梨樹上。其時，貴妃年僅38歲。

此後，唐玄宗無論在逃跑途中還是在成都的一年多時間里，終日鬱郁寡歡，情意綿綿地思念著貴妃楊玉環。長安光復後，玄宗回到京城。他處處觸景生情，依然深深地思念著貴妃，還特地叫人畫了一幅貴妃肖像掛於殿中，朝夕視之。

豈知，這場「至死不渝」的愛情，完全是葬送在他所釀成的政治悲劇之中。此時的唐玄宗，悔恨交加，終於在寶應元年(762年)的四月五日，懷著對貴妃的纏綿情意，郁悶而死。

正如《長恨歌》中所言：「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。（意思：即使是天長地久，也總會有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠沒有盡期。）

(8)桐的歷史典故擴展閱讀：

《唐明皇秋夜梧桐雨》（簡稱《梧桐雨》）是元代文學家白樸創作的雜劇。

該劇講述唐明皇寵幸楊貴妃，醉生夢死，不理朝政。在長生殿乞巧盟誓，又在沉香亭觀賞《霓裳羽衣舞》。忽報安祿山叛亂，明皇、楊妃倉皇出逃。至馬嵬驛，軍士嘩變，逼明皇賜楊妃縊死。

亂後，明皇退為太上皇，日日哭祭楊妃畫像。一夕夢與楊妃團聚，被夜雨驚醒。雨打梧桐，更添明皇郁悶。

該劇被譽為元雜劇四大悲劇之一，其巧妙的情節設計，讓戲劇沖突跌宕起伏；美妙的文辭，也使之具有很強的抒情性和韻味，成為元代歷史劇的佼佼者。

㈨ 老蚌懷珠的歷史典故

人們都知道曹雪芹是一位偉大的現實主義作家，殊不知這位清代的文學巨匠，在烹調上也是一高手。雪芹生前有位朋友名叫郭敏，據郭敏《瓶湖懋齋記盛》記載，清乾隆二十三年臘月，雪芹在郭敏的槐園曾同友人於叔度等人聚會。為助雅興，於叔度買來鮮魚酒菜銀河美酒等，對郭敏說「你和雪芹交往多年，是否知道他擅長江南烹調？今薄酒不成敬意，請雪芹做魚下酒，以飽諸位口福。」於是，友人有的擺放杯盤碟筷，有的洗手剖魚，以供雪芹烹調。
過了一會兒，於叔度拿來湯碗，雪芹將碗蓋打開，「以南酒少許環澆之，頓時鮮味溢」，妙不可言。但見魚身刀紋，宛似蚌殼，「左以脯筍，不復識其為魚矣。叔度更以箸輕啟其腹，曰：『請先生進此奇味！』」只見魚腹內含一明珠，「燦然在目，瑩潤光潔，大如桐子，疑是雀卵」，於叔度不禁對郭敏說：「雪芹做魚，與眾不同，不知京都是否有這種做魚的方法？」郭敏說：「曾所未見，亦所未聞，這是第一回呵！不知雪芹是怎樣想出這個精妙的烹魚法，定有妙法，願聞其名。」於叔度說：「這叫『老蚌懷珠』，只有用魚才行，如果有鱸魚，那就更勝一籌了！」郭敏說：「江南佳味，大概以此為最了。」雪芹說：「我說江南好，恐怕諸位難以盡信。我哪裡是善烹調的人，只不過略微看了看別人烹調的門道，這位即贊不絕口，以後大家如果有江南之行，遍嘗名餚，那麼今天我做的魚，便是小巫見大巫啦！」郭敏聽了雪芹的話，沉思著。於叔度說：「不要讓菜涼了變味，趁熱趕快吃吧！」於是，大家便美美地吃起來了。後來雪芹又應過子和之邀，親自烹調，過子和說：「雪芹多才，早有所聞，想不到還精於烹調啊！」另外，郭敏曾對董邦達說，雪芹做的「老蚌懷珠」，味道鮮美，無與倫比。當時董正嘗著雪芹做的魚（因未買到橛魚，未做老蚌懷珠），聽到郭敏的話，笑著對大家說：「雪芹真乃天下奇人！『天下共一石，子建獨得八斗』，余以此話贈雪芹，最為恰當！」