欲知山中事諺語下一句

『壹』 千里之行,欲知山中事,瓜熟蒂落,這些諺語後面是什麼

千里之行,始於足下
欲知山事事,須問打柴人瓜熟蒂落,水到渠成希望能幫到你!

『貳』 欲知山中事，下句。(諺語)

須問打柴人

『叄』 欲知山中事的諺語

讀萬卷書，行萬里路

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲

少壯不努力，老大徒專傷悲

風聲 雨聲 讀書屬聲 聲聲入耳
家事 國事 天下事 事事關心

讀一書，增一智。

不吃飯則飢，不讀書則愚。

不向前走，不知路遠；不努力學習，不明白真理。

樹不修，長不直；人不學，沒知識。

用寶珠打扮自己，不如用知識充實自己。

蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。

勞動是知識的源泉；知識是生活的指南。

知識是智慧的火炬。

寶劍不磨要生銹；人不學習要落後。

茂盛的禾苗需要水分；成長的少年需要學習。

星星使天空絢爛奪目；知識使人增長才幹。

造燭求明，讀書求理。

糧食補身體，書籍豐富智慧。

世界上三種東西最寶貴——知識、糧食和友誼。（緬甸諺語）

書籍備而不讀如廢紙。（英國諺語）

積累知識，勝過積蓄金銀。（歐洲諺語）

『肆』 欲知山中事的下一句是什麼

1、下句是：須問打柴人。

2、這是一句諺語，出自《增廣賢文》。

3、直譯：想要知道山中的事情，那就去問在這座山中打柴的人。

引申義：想要了解某個的領域的事情，那就去哪個領域問內行。

4、《增廣賢文》又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。

《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

5、作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。

(4)欲知山中事諺語下一句擴展閱讀：

創造背景：

《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學、處世之道。

其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞朴實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富，如「一年之計在於春，一日之計在於晨」；許多關於社會、人生方面的內容，經過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如「良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行」「善有善報，惡有惡報」「樂不可極，樂極生悲」等；

一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然斗爭的經驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如「近水知魚性，近山識鳥音」「近水樓台先得月，向陽花木早逢春」等。《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。

該書對人性的認識以儒家荀子「性惡論」思想為前提，以冷峻的目光洞察社會人生。親情被金錢污染，「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親」；友情只是一句謊言，「有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人」；尊卑由金錢來決定，「不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人」；

法律和正義為金錢所操縱，「衙門八字開，有理無錢莫進來」；人性被利益扭曲，「山中有直樹，世上無直人」；世故導致人心叵測，「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心」；人言善惡難辨，「入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀」。《增廣賢文》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。

《增廣賢文》絕大多數句子都來自經史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒道經典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的「經」的普及本。不需講解就能讀懂，通過讀《增廣賢文》同樣能領會到經文的思想觀念和人生智慧。《增廣賢文》還是諺語的選集。

『伍』 欲知山中事的諺語是什麼

欲知山中事,須問山中人。

『陸』 欲知山中事的下半句諺語是什麼

原句是:
欲知山中事，須問打柴人
意思是表示要想了解一件事，一定要向精於此道的人請教

『柒』 欲知山中事的下半句諺語是什麼

原句是: 欲知山中事，須問打柴人 意思是表示要想了解一件事，一定要向精於此道的人請教

『捌』 近水識魚性，近山識鳥音是什麼意思

這句話的意思是：抄臨近水邊，時間長了，就會懂得水中魚的習性；靠近山林，時間長了，就會知道林中鳥兒的習性。

出處：《增廣賢文·上集》

選段：平生不作皺眉事，世上應無切齒人。近水知魚性，近山識鳥音。路遙知馬力，日久見人心。

譯文：自己不做傷天害理的事，就不會有憎恨你的人。臨近水邊，時間長了，就會懂得水中魚的習性；靠近山林，時間長了，就會知道林中鳥兒的習性。經過遙遠的路途才能知道馬的力氣大小，時間長久了才能看出人心的好壞。

(8)欲知山中事諺語下一句擴展閱讀：

「近水識魚性，近山識鳥音」采自於民間諺語，也正是各種人生和道德格言構成了《增廣賢文》。由於其通俗易懂、容易記憶而風行全國，幾至家喻戶曉。「讀了《增廣》會說話」成了口頭禪。

《增廣賢文》其中有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。鼓勵人們勤勞、節儉、行善止惡。文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。

『玖』 把下面諺語補充完整 積沙成堆,( ) 種地不上糞,( ) 瓜熟蒂落,( ) 欲知山中事,( )

積沙成堆,積水成河
種地不上糞,等於瞎胡混
瓜熟蒂落,啐啄同時 或 瓜熟蒂落,水到渠成
欲知山中事,須問砍柴人