鴻雁傳書的典故源自於
㈠ ＂鴻雁傳書＂源自那個歷史故事
蘇武牧羊
關於「鴻雁傳書」的「來龍」即傳說有著兩個版本,一個是「男人版」：出自《版漢書·蘇武傳權》中「蘇武牧羊」的故事。
有關「鴻雁傳書」，民間還流傳著另一個凄美的「女人版」：唐朝薛平貴遠征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數十年矢志不移。有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對丈夫的思念。動情之中，她請求鴻雁代為傳書給遠征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪裡去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用鮮血寫下了一封盼望夫妻早日團圓的家書，讓鴻雁捎去。
㈡ 我們常說的「鴻雁傳書」源自於以下哪個歷史故事
鴻雁傳書出自《漢書》卷五十四〈李廣蘇建傳‧蘇建‧(子)蘇武〉
鴻雁傳書
數月，昭帝即位版。數年，匈奴權與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。後漢使復至匈奴，常惠請其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單於，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。
㈢ 鴻雁傳書"源自於以下哪個歷史故事
鴻雁傳書源自於蘇武牧羊的典故。
據《史記》記載，漢武帝時，使臣蘇武被匈奴拘留，並內押在北海苦容寒地帶多年。後來，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單於謊稱蘇武已死。
這時有人暗地告訴漢使事情的真相，並給他出主意讓他對匈奴說：漢皇在上林苑射下一隻大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實未死，只是受困。這樣，匈奴單於再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，"鴻雁傳書"的故事便流傳成為千古佳話。而鴻雁，也就成了信差的美稱。
(3)鴻雁傳書的典故源自於擴展閱讀
鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。鴻雁傳書的歷史有：
1、傳說漢高祖劉邦被王項羽所圍時，就是以信鴿傳書，引來援兵脫險的。
2、張騫、班超出使西域，也用鴿子來與皇家傳送信息。
3、清乾隆年間，我國廣東佛山地區每年5、6月份舉行放鴿會，每年都有幾千隻參加，賽距約400華里。當時在上海、北京等地，也有類似的賽鴿會。
4、國外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見於公元前530年，當時利用信鴿傳送奧林匹克運動會的成績。
㈣ 「鴻雁傳書」是出自哪個典故
漢武帝時，使臣蘇武被匈奴拘留。漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單於謊稱蘇武已死。這時有人暗地告訴漢使事情的真相，並給他出主意讓他對匈奴說：漢皇在上林苑射下一隻大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實未死，只是受困。單於再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，"鴻雁傳書"的故事便流傳成為千古佳話。
拓展資料
【拓展資料1】自《詩經》始，雁成為詩歌的托情意象。《楚辭》有4篇寫到雁，屈原的《思美人》中有一句：「因歸鳥而致辭兮，羌宿高而難當」。洪興祖注曰：「思附鴻雁，達中情也」。雖然，屈原自己並沒有點明這只「傳情」的「歸鳥」就是鴻雁，雖然這只歸鳥傳達的也只是「情」，但是這已經足以啟發後來者的思緒，距「鴻雁傳書」不遠了。
【拓展資料2】2014年我國發行了一枚《鴻雁傳書》郵票。
㈤ 鴻雁傳書源自於哪個歷史故事
據《史記》記載，漢武帝時，使臣蘇武被匈奴拘留，並押在北海苦寒地帶多年。後來，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單於謊稱蘇武已死。
這時有人暗地告訴漢使事情的真相，並給他出主意讓他對匈奴說：漢皇在上林苑射下一隻大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實未死，只是受困。這樣，匈奴單於再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，"鴻雁傳書"的故事便流傳成為千古佳話。而鴻雁，也就成了信差的美稱。
2500年前，我們祖先就開始馴養信鴿。在西夏與北宋的戰爭中，西夏軍隊利用信鴿做軍事通訊。南宋初，大將曲端的軍隊中也使用信鴿傳達消息召集軍隊。古代稱信鴿為「飛奴」。傳說漢高祖劉邦被楚霸王項羽所圍時。
(5)鴻雁傳書的典故源自於擴展閱讀：
飛鴿傳書與鴻雁傳書是一個意思，就是古人之間聯系的一種方法，將信件系在鴿子的腳上然後傳遞給要傳遞的人。古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會飛且飛得比較快、會辨認方向等多方面優點，馴化了鴿子，用以提高送信的速度。
通常來講，鳥類本身會認回家的路，就像倦鳥歸巢一樣，把字條放在鴿子腳上一種專門放信的東西的裡面，再把鴿子放出去，鴿子就會飛到家鄉去，友人就會發現那隻鴿子和信，雁子也是，她們都是利用鳥類的習性。
㈥ 鴻雁傳書這一典故源於那一位名人
http://ke..com/view/476885.htm
鴻雁傳書
拼音：hong yan chuan shu
解釋：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。鴻雁傳書指通信。也有以鴻雁來指代書信。
如隋人薛道衡《人日思歸》：「人歸落雁後，思發在花前。」早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有「夜聞歸雁生相思，病入新年感物華」（歐陽修《戲答元稹》）、「殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓」（唐人趙嘏《長安秋望》）、「星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風」（宋人戴復古《月夜舟中》）等。鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如「鴻雁幾時到，江糊秋水多」（杜甫《天末懷李白》）、「朔雁傳書絕，湘篁染淚多」（李商隱《離思》）等。
典故：
2500年前，我們祖先就開始馴養信鴿。在西夏與北宋的戰爭中，西夏軍隊利用信鴿做軍事通訊。
南宋初，大將曲端的軍隊中也使用信鴿傳達消息召集軍隊。古代稱信鴿為「飛奴」。傳說漢高祖劉邦被楚霸王項羽所圍時，就是以信鴿傳書，引來援兵脫險的。張騫、班超出使西域，也用鴿子來與皇家傳送信息。清乾隆年間，我國廣東佛山地區每年5、6月份舉行放鴿會，每年都有幾千隻參加，賽距約400華里。當時在上海、北京等地，也有類似的賽鴿會。國外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見於公元前530年，當時利用信鴿傳送奧林匹克運動會的成績。
鴻雁是書信的代稱，有時亦代稱郵遞員。何以「鴻雁」代稱書信和郵遞員？溯其源，漢朝時，蘇武出使匈奴，被單於流放北海去放羊。10年後，漢朝與匈奴和親，但單於仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，並設計，讓漢使對單於講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。單於聽後，只有讓蘇武回漢。後來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。
這就是「鴻雁傳書」的傳說 .
另一種更為人所知所喜歡的是民間流傳的故事：唐朝薛平貴遠征在外，王寶釧苦守寒窯十數年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請求代為傳書於平貴夫郎，然一時難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫下血淚書信，傾訴對愛情忠貞和盼望夫妻團圓的心情。前者是對國的忠心，後者是對感情的忠貞，這兩種故事的流傳，讓「鴻雁」成為古代通信的使者，也讓這兩個故事本身成為一段千古佳話。 然而很多人不知道，在「鴻雁」之前，還有 「青鳥傳書」的故事，這是上古神話留給我們的想像。
㈦ 我們常說的「鴻雁傳書」源自於哪個歷史故事
據《史記》記載，漢武帝時，使臣蘇武被匈奴拘留，並押在北海苦寒地帶多年。後來回，漢朝派使者要求匈奴釋放答蘇武，匈奴單於謊稱蘇武已死。
這時有人暗地告訴漢使事情的真相，並給他出主意讓他對匈奴說：漢皇在上林苑射下一隻大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實未死，只是受困。這樣，匈奴單於再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，"鴻雁傳書"的故事便流傳成為千古佳話。而鴻雁，也就成了信差的美稱。
(7)鴻雁傳書的典故源自於擴展閱讀
鴻雁傳書又名飛鴿傳書，是一個漢語成語，拼音是hóng yàn chuán shū。鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。鴻雁傳書指通信。也有以鴻雁來指代書信。
㈧ 「鴻雁傳書」源自哪個歷史故事
傳說漢高祖劉邦被楚霸
蘇武牧羊
蘇武牧羊
王項羽所圍時，就是以信鴿傳書，引來援回兵脫險答的。張騫、班超出使西域，也用鴿子來與皇家傳送信息。清乾隆年間，我國廣東佛山地區每年5、6月份舉行放鴿會，每年都有幾千隻參加，賽距約400華里。當時在上海、北京等地，也有類似的賽鴿會。國外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見於公元前530年，當時利用信鴿傳送奧林匹克運動會的成績。
鴻雁是書信的代稱，有時亦代稱郵遞員。何以「鴻雁」代稱書信和郵遞員？溯其源，漢朝時，蘇武出使匈奴，被單於流放北海去放羊。10年後，漢朝與匈奴和親，但單於仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，並設計，讓漢使對單於講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。單於聽後，只有讓蘇武回漢。後來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。
㈨ 傳說的鴻雁傳書源自於哪個歷史故事
關於鴻雁傳書這個成語的起源，我們就不得不提到一個叫做蘇武的男人。下面就給大家來講一講這個故事。
蘇武畫像
蘇武在匈奴一共受了十九年折磨，回國時手裡還拿著光禿禿的旌節。從此，鴻雁傳書就傳為了佳話。
㈩ 「鴻雁傳書」源自於哪個歷史故事有什麼含義
“鴻雁傳書”這個成語來自於漢朝官員無故被匈奴困在荒蕪的北海之地長達十多年，後來假借鴻雁傳書之說才得以再次返回漢朝。所以這個成語的含義簡單來說就是表達思鄉之情。說到這個成語故事中的主人公蘇武，身為漢人的他之所以會被匈奴所困要從漢朝與匈奴之間由來已久的恩怨開始說起。
時間一年年過去，漢昭帝得知蘇武並未逝世而是只是被困匈奴的消息時第一時間派人前往匈奴討要蘇武。匈奴單於依舊想要謊稱蘇武已經逝世這一理由來拒絕漢朝的討要，但是已經知曉真相的漢朝使臣又豈會輕易被搪塞過去。所以該漢朝使者便謊稱漢昭帝在打獵時射下一隻大雁，該大雁的腳上綁著一封信，而這封信上則寫明了蘇武被困北海一事。匈奴單於聽完這話終是無法再狡辯，所以只能將蘇武放回。