紹興典故

A. 紹興歷史上有什麼出名的女子各有什麼典故謝謝1

西施 四大美女之一，典故略。
東漢孝女曹娥 救父投江
南宋唐婉 與陸游的愛情
秋瑾 辛亥革命巾幗英雄

B. 急！一個有關古城紹興的歷史故事。

紹興是一座擁有2500年歷史的文化古城，是「沒有圍牆的博物館」、群星璀璨的專「名士之鄉」，——紹屬興。其橋的數量是威尼斯的5.5倍，平均每1000平方米就有6.3座橋。 「悠悠鑒湖水，濃濃古越情」。紹興以其歷史悠久、人文景觀豐富、風光秀麗、物產豐富、風土人情、名人輩出誘人而著稱於世，自素稱「文物之邦、魚米之鄉」。古即為遊客嚮往的游覽勝地。紹興是首批中國歷史文化名城之一，首批中國優秀旅遊城市之一，是著名的水鄉、橋鄉、酒鄉、書法之鄉，紹興出名人，是、陸游、蔡元培、秋瑾、魯迅、周恩來、竺可楨、馬寅初等名人的故鄉，毛澤東主席稱紹興為「鑒湖越台名士鄉」（《七絕兩首.紀念魯迅八十壽辰》）。

C. 紹興名人的民間故事

珠還合浦珠還合浦，成語，作賓語、定語，比喻東西失而復得或人去而復回，出自 《後漢書·循吏傳·孟嘗》：「（合浦）郡不產谷實，而海出珠寶，與交阯比境……嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復還，百姓皆反其業。」孝女曹娥孝女曹娥者，會稽上虞人也。父盱，能弦歌，為巫祝。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。因此所住之村鎮即更名為曹娥鎮，殉父之江為曹娥江，並建以寺廟慰其孝心。劉阮遇仙劉阮遇仙是古老的的漢族神話傳說故事。劉晨、阮肇入山遇仙結為夫婦的事。整個故事並沒有什麼怪異色彩，而是洋溢著濃厚的人情味。敘述細致動人、委婉入情。特別是仙女們的音容笑貌顯得逼真動人。長期以來，這一故事廣為流傳，已成了後來文學作品中常用的典故，常稱去而復來的人為「前度劉郎」。 故事通過美好仙境的描述，表達了對美好生活的嚮往，對群雄割據、戰爭仍頻、充滿罪惡和種種艱難困苦的現實世界的厭惡和鄙棄，政治色彩是濃厚的。同時，從中可以看到，即使是超凡入聖的仙女，也充滿了對愛情的渴求。梁祝化蝶梁祝化蝶是一個美麗、凄婉的漢族民間愛情傳說故事，多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。東晉時期，浙江省上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。英台開始了女扮男裝的求學生涯。 (1881-1936)
中國現代偉大的文學家、思想家、革命家、翻譯家及新文學運動的奠基人。魯迅原名周樹人，字豫山、豫亭、豫才，浙江紹興人。
1918年，至三十八歲，首次用「魯迅」為筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。在他從文的30年間，共有「述著29種，250餘萬言」，為我們留下了珍貴的文化遺產。 （1886～1946年）
出版家、教育家、文學家。原名夏鑄，字勉旃。1886年出生於浙江紹興上虞縣後（1912年）改字丏尊，號悶庵。浙江上虞人。1886年6月15日出生。夏丏尊自幼從塾師讀經書，清光緒二十七年（1901年）考中秀才。次年到上海中西書院（東吳大學的前身）讀書，後改入紹興府學堂學習，都因為家貧未能讀到畢業。光緒三十一年他借款東渡日本留學，先在東京弘文學院補習日語，畢業前考進東京高等工業學校，但因申請不到官費，於光緒三十三年（1907年）輟學回國。 （1898—1948）
原名自華，號秋實，改名自清，字佩弦；原籍浙江紹興，生於江蘇東海；現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士；其散文以樸素縝密，清雋沉鬱、語言洗煉，文筆清麗，極富有真情實感，朱自清以他獨特的美文藝術風格，為中國現代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現代散文全新的審美特徵，創造了具有中國民族特色的散文體制和風格；主要作品有《雪朝》、《蹤跡》、《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《精讀指導舉隅》、《略讀指導舉隅》、《國文教學》、《詩言志辨》、《新詩雜話》、《標准與尺度》、《論雅俗共賞》。 （1892－1991）
浙江省紹興人，是中國當代著名的哲學家、文學家、基督教思想家。幼年熟讀中國傳統文化經典，深受中國傳統思想及佛教影響。青年時期先後留學於日本的高等師范學校、立教大學，美國的芝加哥大學、哈佛大學。先後擔任嶺南大學、中山大學、金陵大學、東吳大學、湖南國立師范學院、廣州華僑大學教授。1949年移居香港後又先後任教於崇基學院、香港浸會學院，曾教授過國文、哲學、教育學、倫理學、宗教學等課程，先後出版過《人格教育論》、《個人福音》、《人生哲學》、《道德哲學》、《中國倫理思想述要》、《中國政治思想史綱》、《經學講義綱領》、《中國文學述評》、《修辭學講義》、《宗教哲學》、《基督教綱要》、《基督教與現代思想》、《基督教與中國》、《基督教與中國思想》、《巨流點滴》等多部學術專著，發表過數百篇學術論文。 魯迅二弟。
周作人（1885.1.16～1967.5.6），浙江紹興人。中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學開拓人，新文化運動的傑出代表。原名櫆壽（後改為奎綬），字星杓，又名啟明、、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號知堂、葯堂等。歷任國立北京大學教授、東方文學系主任，燕京大學新文學系主任、客座教授。新文化運動中是《新青年》的重要同人作者，並曾任「新潮社」主任編輯。「五四運動」之後，與鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山等人發起成立「文學研究會」；並與魯迅、林語堂、孫伏園等創辦《語絲》周刊，任主編和主要撰稿人。戰爭時期，原是護士的他再不能忍受日本的殘忍，便退職，用筆頭開始了對日本的攻擊。 (659—744)
字季真，號四明狂客，漢族，唐越州會稽永興(今浙江杭州市蕭山區)人，賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，著名的《詠柳》《回鄉偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，今尚存錄入《全唐詩》共19首。

D. 紹興的名人故事有哪些，要簡潔的，記住是故事哦

【徐渭急才對酒令】有一天，徐文長和六位文人一塊喝酒。這六人事先商量好，想捉弄回一下答徐文長。那位年紀大的文人說：「喝酒要行酒令，我作令官。今天的酒令是，各人說一個典故，要和桌上的菜餚有關。說的出的拿去吃，說不出的沒的吃。按年齡大小一個一個地說。」七個人中，徐文長最小，菜只有六樣，顯然對徐文長不利。首先令官說：「姜太公約魚。」說罷就把那碗魚搶到了自己面前。 第二個人說：「時遷偷雞。」說著便把雞肉端了。第三個人說：「張飛賣肉。」邊說邊把豬肉端去。 第四個人說：「蘇武牧羊。」伸手把羊肉端過。第五個人說：「朱元璋殺牛。」話音未落，把牛肉端了。這時桌上只剩下一碗青菜。 第六個人說：「劉備種菜。」把青菜也端了。於是令官說：「不要客氣，大家各吃各的吧。」六個人你看看我，我看看你，又看看徐文長，他們很得意，都哈哈地大笑起來。這時徐文長不慌不忙地說：「且慢，我還沒有說呢！」接著，兩手把袖子一捋，做好手勢，大聲說：「嘟！秦始皇並呑六國。」一下把他們面前的菜餚統統都搬到了自己面前。六個人無話可言，只好對徐文長說：「佩服，佩服！」

這只是一個而已~專門有一本書叫《紹興名人故事》，小學初中高中好像都有發

E. 紹興橋的傳說

春波橋：唐代大詩人賀知章（紹興人）曾有「惟有門前鑒湖水，春風不改舊時波」之句，故名春波橋，該橋座落在紹興市區都昌坊路魯迅紀念館不遠的禹跡寺前。 又名傷心橋。南宋愛國詩人陸游與前妻唐琬重逢於沈園，放翁感慨萬分，題下《釵頭鳳》一詞。40年後，年近古稀的陸游又到沈園，而唐琬早已憂郁去世，陸游觸景生情，賦詩兩首，其中有「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來」的詩句，凄涼悲傷，令人斷腸。傷心橋也因此得名。 在沈園附近

安昌橋、昌安橋
安昌橋、昌安橋與錢鏐擒滅董昌。安昌橋和昌安橋，都維系著同一個歷史典故，即錢鏐擒滅董昌的故事。錢鏐（852-932）字具美，五代時期吳越國王。黃巢義軍進入浙江，錢鏐以其身高藝精，率眾自保，立下功勛，為杭州刺史董昌賞識，升為副將。在戰斗中，他掌握了一支戰鬥力極強的「八郡兵」。又協助董昌，身經百戰，披甲7年，討平了盤居於越州的野心家劉漢宏，於是錢鏐威名大震。不想此時董昌在任了浙東觀察使後，又升為威勝軍節度使，乘機在越州即位稱帝，公開與唐王朝分庭抗禮。時錢鏐任杭州刺史。朝廷下詔錢鏐為浙江招討使，討伐董昌。錢鏐率兵至越，屯兵於城西北50里許，然後至城西迎恩門（今西郭門）下，禮說董昌歸順。董昌不聽，於是兵刃相見，在越州北郊等地展開激戰，終於於次年五月在越城北門生擒董昌，在押赴京都途中，董昌投水自殺。後來人們就將這兩個剿滅董昌的地方分別稱為昌安和安昌，意為討了董昌，地方得以平安，並均建橋以示紀念，一為昌安橋，一為安昌橋。

題扇橋

一個炎夏的傍晚，王羲之訪友回家，途經蕺山街東側的一座石橋，見橋欄上坐著一位白發蒼蒼的老婆婆，手提一籃六角竹扇，滿面愁容地叫著：「賣扇，請買一把六角竹扇！」心想，這老婆婆中午時就在這兒叫賣，怎麼賣了半天，還剩這么多扇呢？莫非是由於扇子製作粗糙而無人問津吧！於是王羲之快步走上前去，撿起其中的一把看了看，問道：「老婆婆這扇子多少錢買一把？」老婆婆見有人問價，眼裡充滿了希望地問答：「二十文錢一把,少幾文也賣你。」王羲之聽了便向老婆婆要了五把扇，跑到橋上的一家茶肆里，向伙計借來筆墨，在這些扇面上寫下了「清風徐來」四個行書大字，並在左旁落款署名，然後把它還給了老婆婆。老婆婆見著自己潔白的扇面被王羲之塗鴉幾遍，就忙拉著他的衣袖不放說：「我全靠這幾把扇子過生活，你在上面胡亂寫了字，非賠不可！」王羲之見她不解己意，就笑著安慰老婆婆說：『婆婆不要性急，有人來買扇，你只要說是王羲之親題的，每把售價可達一百文錢！「果然不出所料，一會兒橋上就擠滿了買扇的人，老婆婆得高價，對王羲之感激不盡。

後來，人們為了紀念王羲之的這件好事，便把他題過扇的這座石橋，取名叫」題扇橋，在橋堍還立了一塊「晉王右軍題扇橋處」的巨碑哦！就是我拍的這張照片了。現在立的碑是後來寫的，是現今老書法家大師蕭嫻（女）所題的。

該橋在浙江省紹興市區城東北角，昌安門附近戒珠寺前，為單孔石拱橋

覆盆橋

橋是因兩千多年前「覆水」的朱買臣而出名，後來則以覆盆橋周家出名，最出名的是周家後代出了個樹人，齊名的還有二弟作人，知名的還有三弟建人。覆盆橋現在都在魯迅故里。

八字橋：
位於紹興城區八字橋直街東端，處廣寧橋、東雙橋之間。
據《嘉泰會稽志》記載，始建於南宋嘉泰年間(1201-1204)，南宋寶佑四年(1256)重建，「兩橋相對而斜，狀如八字，故得名」。 橋以石材構建，結構造型奇妙，八字橋陸連三路，水通南北，南承鑒湖之水，北達杭州古運河，為古代越城的主要水道之一。

光相橋：
該橋在城西北，環城公路旁，因橋畔原有光相寺而得名。橋始建於東晉、清乾隆與嘉慶年間均重修過，靠橋端一根蓮花瓣望柱上刻著「隆慶元年（1567年）吉日重修。」（註：某系拱石上所缺之字） 在杜春生《越中金石記》中載有「光相橋題記」。

都亭橋：
橋在今魯迅紀念館西南側，為紹興古橋之一，據《越絕書》記述，秦始皇東游（公元前210年）至會稽時，曾駕臨都亭，位於都亭附近的這座古橋，就取名為都亭橋。

杏賣橋：
橋在偏門外陸放翁的故里三山附近，橋名是附會放翁「小樓一夜聽春雨。深巷明朝賣杏花」的詩句而來。

拜王橋：
建於唐、乾寧三年（896）的紹興拜王橋系單孔五折邊拱橋。據《越中雜識》記：「唐末，錢（繆） 武肅王平董昌，郡人拜謁於上，梁太祖即位於後封吳越王，故橋以拜王名。」

F. 有關紹興扯白糖的名人軼事，或者歷史典故

搜一下：有關紹興扯白糖的名人軼事，或者歷史典故

G. 紹興黃酒鑒湖春成名的典故是什麼

紹興黃酒鑒湖春在清代也已名揚天下。關於鑒湖春的來歷，民間還有個故事，內與乾隆皇帝容有關：

這一年，乾隆皇帝攜紀曉嵐、和珅等大臣下江南。一日，一行人進了浙江境內，關於當晚下榻何處，眾大臣意見不一，和珅主張下榻西湖邊的行宮，紀曉嵐主張入住紹興鑒湖邊的沈家。

沈家是紹興數一數二的大戶，所釀造的紹興酒更是遠近聞名，當地人都習慣稱為「沈家酒」。乾隆最終聽取了紀曉嵐的意見，決定入住沈家，沈家當晚在鑒湖邊設下宴席款待乾隆君臣，自然少不了「沈家酒」。第二天，乾隆走訪紹興，感觸頗深，信筆提下《詠紹興》：

鑒湖春來早，樓榭水中搖。自古豪傑地，酒家知多少。

自此以後，沈家酒就有了御賜的新名「鑒湖春」，並被封為貢酒。

H. 紹興歷史上與水有關的名人典故

當然是大禹了,一句話:大禹治水,三過家門而不入.

I. 關於紹興名人及其典故或成語或名句

·庄文恭 ·祝紹周
·竺水招 ·竺可楨
·竺鳴濤 ·諸漲富
·朱自清 ·朱慶瀾回
·徐季良答 ·周立偉
·鍾群鵬 ·馬寅初
·魯迅 ·王羲之
·蔡元培 ·周作人
·任光 ·王獻之
·吳覺農 ·陳建功
·陳翰馥 ·潘家錚
·沈家驄 ·範文瀾
·孫伏園 ·周建人
·許壽裳 ·劉大白
·王守仁 ·嵇康
·賀知章 ·陸游
·大禹 ·勾踐
·王思任 ·祁彪佳
·葛雲飛 ·何赤華
·汪壽華 ·王一飛
·周恩來
秋瑾 西施 唐婉 曹娥

J. 寫一座紹興古橋的人文典故

紹興西郭門外會龍橋對聯：
亭旁鍾山望月儼同望海 橋臨鑒水會龍即是會源
上聯點出橋上有亭。這是一座路亭式廊橋。宋朝時稱咸寧橋。此聯作者當時站在橋上可北望鍾山，即卧龍山。浩月當空，月光倒映在海一樣寬廣的水面上，山水橋亭，月色波光，這是一幅多麼幽雅的美景。下聯點出橋的地理位置和橋名出典。會源即鑒水的各條支流匯合之處。會龍點明了宋理宗會塾師的典故。會龍即會源道出了理宗有「會龍」的機遇，後來才有 「會源」 登基的結果。二聯一合點出了此處是一方寶地。
青甸湖上泗龍橋的有兩副橋對。東側橋聯是：
建近千年路達南北 名馳廿眼水通西東
西側橋聯是：
整舊規程前承鑒水 登新階級高擁梅峰
此聯中點出此橋始建於千年前宋朝，是古代橫穿鑒湖的南北交通要沖。現橋雖經清代重修，但不能否定它是一座始建於宋朝的古橋。從宋朝嘉泰《會稽志》對魯墟橋的描述中可以推測泗龍橋即魯墟橋。橋聯也點出此橋俗名廿眼橋。是紹興幾座廿眼橋中的名橋。此處湖面寬廣，水天一色，是稽山鏡水的觀景佳處。青山綠水，長橋小船，橋拱駝峰與梅山遠峰組成一幅平遠式山水美景。「整舊規程」一句可以推斷此聯作於重修之後。同時也可以說明當時在此地這里有「舊規程」，即此處原有古橋，現橋是整理「舊規程」後重修的，而不是新建的橋梁。此橋的橋聯為此橋的考證提供了重要線索。
東湖霞川橋楹聯：
剪取鏡湖一曲水 縮成瀛洲三山圖
東湖是一處天然盆景式的景區，景觀精美集中。此聯生動反映了東湖的這一特色。東湖是古鑒湖的一部分。東湖景區將鑒湖的這一精彩部分圍入景區，用「剪取」二字，十分形象。下聯將東湖盆景式山水譽為東海仙山的縮影更具浪漫色彩。三山也可理解為紹興快閣三山。這副對聯點出了東湖是稽山鏡水的縮影這一主題，同時可以從鏡湖一角之美引發你對整個鏡湖之美的聯想。
會龍橋西也有一座霞川橋。橋上有一聯為：「高山聞石氣，曲水渡睛霞」。上聯寫出橋石來自高山，下聯寫出霞光、曲水為襯托的古橋美景，同時點出霞川橋的地名。
東湖秦橋上的橋聯：
聞木樨香乎? 知游魚樂否?
東浦新橋上西側橋聯是：
浦北中心為酒國 橋西出口是鵝池
東浦新橋上東側橋聯是：
新建橋成在越浦 橋橫鏡影便齊民
新橋的橋聯將紹興的橋鄉、酒鄉、書法之鄉的多層特色融為一體，視角開闊。東浦旅遊事業的開發可以從中得到啟發。此橋上另一聯為：「新建橋成在越浦；橋橫鏡影便齊民。」此聯用「鏡影」點出拱橋的橋型。此橋為三孔馬蹄型駝峰聯拱。橋洞與倒影如三面園鏡，橋景與二側街景、民居組合，構成一幅典型的紹興水鄉市鎮的橋景。
古纖道上的蔭毓橋，有石刻楹聯：
一聲漁笛憶中郎 幾處村酤祭兩阮
橋聯沒有寫橋聯所在的橋，而是著眼於古纖道上有代表性的有影響的古橋。一是通過蔡中郎點出柯橋，二通過阮籍、阮咸二阮暗喻阮社橋。此聯的寫法強調了纖道和纖道橋的整體性，由此聯引發人們聯想纖道橋之長以及紹興人文內涵之豐。
頌揚明代紹興太守湯紹恩建造三江閘橋功績的橋聯較長，上聯為：
鑿山振河海，千年遺澤在三江，纘禹之緒。
下聯為：
煉石補星辰，兩月新功當萬曆，於湯有功。
涇口大橋橋聯：
利濟東南通鐵道 常留文字壯陶山
上聯寫到「利濟東南」便利交通的不僅有涇口大橋，還有新建的鐵道。這里寫了交通的發展。下聯以「常留文字」點出此處吸引來客的風土人情。此聯從古橋「利濟東南」的交通功能寫到「常留文字」提高知名度的功能，最後達到壯大陶山，發展陶山的目標。
永安橋亭有二楹聯：
路邈且停修禊客 亭空擬補換鵝詩
上接蓬萊下連鑒曲 疾面無慮烈囗可涼
此橋亭位於山陰道上，二聯為在此休息的遊客介紹古山陰道上風景名勝。
泗龍橋橋聯：
建近千年路達南北 名馳廿眼水通東西
登新階段高擁梅峰 整舊規程前承鑒水
橋聯點出此橋始建年代已近千年，現橋是在千年古橋基礎上重建的古橋。
泗龍橋亭楹聯：
「忍三分心平氣和；退一步天寬地闊」。此聯言明互諒互讓的交通道德和交通規則。
廣溪橋的東西二側各有一聯。橋東側的楹聯為：
脈接東來聿啟廣陵勝境 流分北匯永安古閘狂瀾
西側橋聯為：
三邑通津環拱越崢巨鎮 九溪合派瀠流禹會名鄉
橋聯中提到「廣陵勝境」，可惜廣陵橋已拆，已無勝境可言。廣溪橋也險些被拆掉，因當地群眾的合力抗議才得以保住。
寨口橋橋亭對聯：
遺跡尚存十二人纘禹之緒 建功不朽數百年流汝之源
成橋成亭成就諸公千古德 可渡可憩可安沈子九願心
柯橋雙梅寶安橋橋亭對聯：
心寬可坐須長息，事急當行莫久定
紹興縣楊汛橋鎮建吳村螺山橋二橋聯：
一大二小相輔好善 三眼四傑積德有緣
觀天氣逸風雨君子敖游 察地理建涼亭系情行人
紹興縣華舍鎮行二橋橋聯：
自西徂東通鑒水 迎來送往涉華川
華舍鎮華春橋二橋聯：
源發自東南人才蔚起 支流分西北國貨永通
梁成可通輿聿興駿業 木壽不如石永鎮虹堤
紹興縣人利待駕橋二橋聯：
虹腰長卧秀靈遠擷對柯山 ?^首遄飛左右逢原通鑒水
涉大川砥中流確是神功鞭石 成徒扛駕懸登須知水道通津
茅洋橋橋聯：
稽山拱峙長挹翠 鑒水環流時翻銀
安昌朱公橋亭對聯：
放眼看長流水天一色 息肩憑片石風月雙清
如果倦時且憩息 偶然停處亦優游
舉世盡皆忙碌碌 請君於此略停停
穎安橋橋聯：
圓月彩虹狀石橋勝景 長街小河呈水鄉秀姿
清風沐人宜四方遊客 碧水貫街澤兩岸居民
紹興縣馬鞍鎮童家塔海寧橋橋聯：
獅子望海?? 腳踏萬里橋
紹興市區則水牌村跨龍橋水閣門聯：
子孝臣忠一派淵源留則水 文俊武偉萬年香火繞爐峰