肖的典故

❶ 十二生肖典故具體是

傳說：
古時候，先有天干與地支配合的「干支紀年法」。在實踐中，我們的先祖覺得干支紀年法比較復雜，不易在民間流行。於是，有人建議以十二生肖來紀年，這一建議得到了黃帝的首肯並命倉頡具體承辦此事。這年正月初一，即召令天下所有動物到黃帝宮殿前候選。動物們獲悉此訊，個個歡呼雀躍，紛紛爭先恐後准備赴會。其中牛知道自己腿腳遲緩，便在大年三十晚上就離家動身，結果趕了個第一名。第二個趕到是虎，第三個是兔，第四是龍，後邊排著是蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠。龍本來生得威風凜凜，渾身鱗甲，閃光發亮；雙目溜圓，宛若明燈；銀髯金須，隨風飄拂；虎蹄鷹爪，駕霧騰雲。美中不足的是頭頂光禿禿的，似乎缺了點什麼。當龍剛從潭中躍出水面時，一眼發現了大公雞。只見大公雞不僅羽毛漂亮，而且頭上還長著一對美麗的角，不由地抨然心動，上前向大公雞借頭上的角。大公雞搖了搖頭說：「不成，我明天還要參加生肖競選大會呢！」龍說：「你的角長在頭上也是多餘，就憑你那一身五彩斑斕的綵衣，就准能入選。」大公雞愛聽奉承聽好話，有心把角借給龍，但還是捨不得。正在這時，爬來一條大蜈蚣說：「雞大哥，你就把角借給龍大哥吧，你要不放心，由我做保怎麼樣？」大公雞見有蜈蚣做保，便答應了。龍萬分歡喜，並滿口應承生肖競選大會後立即將角還給大公雞。再說老鼠與貓本來是一對好朋友。貓貪睡，臨赴會前，貓對老鼠說：「明天一早你叫我一聲好嗎？」老鼠點點頭說：「好，我一定叫你。」就這樣，貓放心去睡大覺了。老鼠一覺醒來，天已經不早了。它趕緊去叫貓，見貓睡得正香，心想：何必多一個競爭對手呢？便撇下貓獨自走了，結果是最後一個到場的。
生肖競選大會好不熱鬧！天上飛的，地上跑的，水裡游的，樹上棲的全都聚到了一塊。熙熙攘攘，熱鬧非凡。黃帝從百獸百禽中挑選了十二種動物，給它們排次序。黃帝心想：牛雖笨拙，但身材魁偉健壯、力氣大，又來得最早，決定牛排首位。老鼠長得不起眼，來得也最晚，應當排在最後。黃帝話音剛出口，老鼠靈機一動，趕忙跳到黃帝面前說：「要說大，還得數我。不信請讓老百姓鑒定一下。」黃帝聽了老鼠的話，覺得好笑：這個不知天高地厚的傢伙，便說：「我們既然是為百姓選生肖，自然由百姓來鑒定一下更好：」於是傳下旨意，讓十二種動物都到街上去走一趟。牛上了街，人們對它很友好，有的摸摸頭，有的贊揚幾句，卻沒有一個人說牛大的。這時，老鼠突然竄上牛背，把人們嚇了一跳。只聽人群中有人驚呼：「哎呀！從哪兒蹦出這么大一隻老鼠！」這一喊讓老鼠得了逞，黃帝不好違言，只好將老鼠排在十二生肖的第一位。
在十二生肖競選大會上，老鼠不僅入選，而且排在首位，自然十分得意。回家後，見貓剛剛睡醒，便說：「貓兄，生肖大會開完了，我被選為第一。」貓一聽急了，吼道：「什麼？你為什麼不叫醒我？你這個心術不正的壞東西。」說罷，便猛撲向老鼠。老鼠見貓真的翻了臉，嚇得慌忙逃回鼠洞。從此，貓和老鼠就成了冤家對頭，一直延續到今天。
再說大公雞被排在龍的後面，心裡很不服氣，後悔自己真不該把角借給龍。散會之後，大公雞急忙去找龍討要自己的角。龍見了大公雞自知理虧，可又不想把如此漂亮的角還給它，猛地跳進身邊的深潭，躲起來了。大公雞不會水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣說：「你還得找龍去討要你的角，他硬是不還，我有何辦法？」說完，蜈蚣也躲了起來。從此，大公雞頭上沒有了角，只留下紅紅的雞冠。每天早晨登上高處大叫：「龍哥哥，角還我！」平時，到處用爪子刨尋蜈蚣，只要見到蜈蚣就啄。
十二生肖選定並排列次序後，黃帝便命創造文字的倉頡，把十二種動物名刻在石碑上，一直流傳至今。
也有人認為，十二生肖首先出現於記時。一晝夜是二十四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰，確定十二生肖。夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱「子鼠」。凌晨一點至三點，屬丑時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱「丑牛」。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱「寅虎」。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為「卯兔」。早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱「辰龍」。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作「巳蛇」。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱「午馬」。午後一點至三點，屬未時。有的地方管此時為「羊出坡」，意思是放羊的好時候，故稱「未羊」。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故為「申猴」。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱「酉雞」。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門准備休息了。狗卧門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故為「戌狗」。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作「亥豬」。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們把這種紀時法用於紀年，就出現了十二生肖。

❷ 文言文中自稱不肖的典故

不肖 bù xiào
①子不似父.孟子萬章上：「丹朱之不肖,舜之子亦不肖.」說文：「內肖,骨肉相似也.從肉,小聲容.不似其先,故曰不肖也.」後來稱不孝之子為不肖.
②不才,不正派.商君書畫策：「不明主在上,所舉必不肖.」
③謙辭.不才,不賢
臣等不肖,請辭去.——《史記·廉頗藺相如列傳》
《史記·李斯列傳》：於是李斯乃嘆曰：「人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳!」又：此臣主之分定,上下之義明,則天下賢不肖莫敢不盡力竭任以徇其君矣.又：而所為惡不肖者,為其賤也.
④品行不好,沒有出息(多用於子孫)(不肖子孫)
⑤舊時男子自謙詞.不肖原指子不似其父那樣賢能,故男子在其父母死後多藉以自稱,表示謙恭.

❸ 十二生肖里羊肖里的游俠有何典故

鼠人、牛人一復生的守護制是黃財神 對於鼠牛這兩個勤勞智慧的生肖，他們 一生最合適的守護神是黃財神，
豬人，虎人一生的守護神是大鵬金翅鳥。
豬人、虎人如想財源廣進，請一 個金卡符隨身帶招財金翅鳥，藉助其靈 力廣開大小財路。
龍人、雞人一生的守護神是紅財神（即 像頭王財神）
馬人羊人一生的護法神是佛手大黑天財 神 佛手大黑天

❹ 含有生肖的成語的典故

【投鼠忌器】
【解釋】：投：用東西去擲；忌：怕，有所顧慮。想用東西打老鼠，又怕打壞了近旁的器物。比喻做事有顧忌，不敢放手干。
【出自】：《漢書·賈誼傳》：「里諺曰：『欲投鼠而忌器』，此善諭也。」
《漢書》中有這么個故事：有個富人，很喜歡古董並收藏了很多。其中有一件稀有的玉盂，工藝精湛，具有很高的歷史價值，深受這個富人的喜愛。一天晚上，一隻老鼠跳進了這個玉盂，想去吃里邊的一些剩菜，正巧被這個富人看到了。他非常惱火，盛怒之下，他拿了塊石頭砸向老鼠。當然，老鼠是被砸死了，可是那個珍貴的玉盂也被打破了。這件事使富人非常難過，他深深後悔自己的魯莽帶來的不可挽回的損失。他認識到只考慮眼前，而忽視後果，將給自己帶來災難。 他向世人發出警告，要「投鼠忌器」，不要為了除掉一隻老鼠而燒毀自己珍貴的寶物。
【對牛彈琴】
【解釋】：譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。用以譏笑說話的人不看對象。
【出自】：漢·牟融《理惑論》：「公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣。」
有一個叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。 公明儀於是用琴模仿蚊蟲和小牛犢的叫聲。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走並聽著音樂。
【 三人成虎】
【解釋】：三個人謊報城市裡有老虎，聽的人就信以為真。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當事實。
【出自】：《戰國策·魏策二》：「夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。」
魏國大臣龐蔥(恭)，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說："現在有一個人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？" 魏王道："我不相信。" 龐恭說："如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？" 魏王道："我有點疑惑。" 龐蔥(恭)又說："如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？" 魏王道："我當然會相信。" 龐蔥(恭)就說："街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，只怕議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。" 龐蔥(恭)陪太子回國，魏王果然沒有再召見他了。
【 兔死狗烹】
【解釋】：烹：燒煮。兔子死了，獵狗就被人烹食。比喻給統治者效勞的人事成後被拋棄或殺掉。
【出自】：《史記·越王勾踐世家》：「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。」
越國能夠滅掉吳國，范蠡和文種是最大的功臣。勾踐在滅掉吳國後，因范、文二人功勞卓著，便要拜范蠡為上將軍，文種為丞相。但是范蠡不僅不接受封賞，還執意要離國遠去。他不顧勾踐的再三挽留，離開越國，隱居齊國。范蠡離開後，還惦記著好友文種，於是就派人悄悄送了一封信給文種，在信上告訴他：你也趕快離開吧，我們的任務已經完成了。勾踐心胸狹窄，只可與他共患難，不能同他共富貴。昔日在滅吳王夫差時吳王請降，越王曾曰：「昔天以越予吳，而吳不受命；今天以吳予越，越可以無聽天之命而聽君之令乎？吾請達王甬句東，吾與君為二君乎！」，「吾將殘汝社稷，滅汝宗廟」。當時夫差曾向吾哀告：「飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。」現在看來怕要真的這樣了。但是，文種不相信越王會加害自己，堅持不肯走，還回信說：「我立下這么大的功勞，正是該享受的時候，怎麼能就這樣離開呢？」果然在文種當丞相不久，勾踐就給他送來當年夫差叫伍子胥自殺時用的那把劍，同時帶了這么一句話：先生教給寡人七種滅吳的辦法，寡人只用了三種，就把吳國給滅了，還剩下四種沒有用，就請先生帶給先王吧。文種一看，就明白了，後悔當初沒有聽范蠡的話，無奈之下只好舉劍自殺了。
【葉公好龍】
【解釋】：葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
【出自】：漢·劉向《新序·雜事》記載：葉公子高非常喜歡龍，器物上刻著龍，房屋上也畫著龍。真龍知道了，來到葉公家裡，把頭探進窗子。葉公一見，嚇得拔腿就跑。
葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裡，龍頭搭在窗檯上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑，魂飛魄散 。由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
【杯弓蛇影】
【解釋】：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
【出自】：漢·應劭《風俗通義·世間多有見怪》：「時北壁上有懸赤弩照於杯，形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲。」
樂廣有一位親密的朋友，分別很久不見再來，樂廣問朋友不來的原因時，友人回答說：「前些日子來家作客，承蒙你給我酒喝，正端起酒杯要喝酒的時候，看見杯中有一條蛇，心裡十分厭惡它，喝了那杯酒後，就得了重病。」當時，河南聽事堂的牆壁上掛著一張角弓，用漆在弓上畫了蛇。樂廣猜想杯中的蛇就是角弓的影子了。他在原來的地方再次請那位朋友飲酒。對朋友說道：「酒杯中是否又看見了什麼東西？」朋友回答說：「所看到的跟上次一樣。」於是樂廣就告訴他其中的原因，客人心情豁然開朗，疑團突然解開，長久而嚴重的病頓時治好了。
【老馬識途】
【解釋】：老馬認識路。比喻有經驗的人對事情比較熟悉。
【出自】：《韓非子·說林上》：「管仲、隰朋從於桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：『老馬之智可用也。』乃放老馬而隨之。遂得道。」
管仲、隰（xí）朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲說：「可以利用老馬的才智。」於是放開老馬前行，大家跟隨在後，終於找到了路。 走到山裡沒有水喝，隰朋說：「螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蟻峰有一寸高的話，地下八尺深的地方就會有水。」於是挖掘地，終於得到了水。 憑借管仲的精明通達和隰朋的智慧，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學習；現在的人帶著愚蠢的心卻不知道學習有智慧的人的才智，這不也是很大的錯誤嗎？
【亡羊補牢】
【解釋】：亡：逃亡，丟失；牢：關牲口的圈。羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。
【出自】：《戰國策·楚策》：「見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。」
從前，有個人養了一圈羊。一天早晨，他發現少了一隻羊，仔細一查，原來羊圈破了個窟窿，夜間狼鑽進來把羊叼走了一隻。鄰居勸他說：「趕快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！」那個人不肯接受勸告，回答說：「羊已經丟了，還修羊圈干什麼？」第二天早上，他發現羊又少了一隻。原來，狼又從窟窿鑽進來，叼走了一隻羊。他很後悔自己沒聽從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鑽進羊圈叼羊了。
【殺雞嚇猴】
解釋】：殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。
【出自】：姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章：「猜到皇上有殺雞嚇猴之意，心中七上八下，半天沒有做聲。」
有個耍猴戲的，新買了一隻受過訓練的猴子。這猴子可機靈了，他一聽到鼓聲就會跳舞，一聽到鑼聲就會翻斤斗，可是就不聽新主人的指揮。耍猴戲的使勁打鼓，使勁敲鑼，猴子眨眨眼睛，一動也不動，只做沒聽見。耍猴戲的想了個法子，他抓了一隻公雞來，對著公雞又打鼓，又敲鑼。公雞怎麼會演戲呢，它聽到鼓聲鑼聲早嚇呆了，蹲在地上動也不敢動。耍猴戲的拿起一把刀，一刀把公雞宰了。這一下可把猴子嚇壞了。耍猴戲的一打鼓，它就連忙跳舞，一敲鑼，他就連忙翻斤斗，一點兒也不敢含糊。「殺雞嚇猴」就是從這個故事來的。懲罰一個不相乾的人，來威脅另一個人，可以說是「殺雞嚇猴」。
【雞犬升天】
【解釋】：傳說漢朝淮南王劉安修煉成仙後，把剩下的葯撒在院子里，雞和狗吃了，也都升天了。後比喻一個人做了官，和他有關的人也跟著得勢。
【出自】：漢·王充《論衡·道虛》：「淮南王劉安坐反而死，天下並聞，當時並見，儒書尚有言其得道仙去，雞犬升天者。」
西漢時期，有位著名的思想家、文學家名叫劉安。繼承了父親的封位為淮南王。 淮南王劉安看了許多書，偏偏對道教的書籍入了迷。產生了煉丹成仙的念頭。於是他四處去尋訪有仙方神術的道人。 有一天，他聽說有位仙翁名叫八公，有煉制仙丹的秘方，但是從不傳給別人，於是就去尋找八公。沒想到八公四處雲游，劉安吃盡苦頭也沒能找到八公。可是劉安仍然一心一意的尋訪，劉安的誠心感動了八公。一日，八公來到劉安家，把煉制仙丹的方法傳授給他，並告訴他，仙丹煉成，吃下後就可升天成仙了。 劉安每天都虔誠的靜心修煉，後來他「真的」煉出了仙丹。這時他覺得身體輕盈，飄飄欲仙。那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然後把仙丹吃了下去……劉安覺的身體輕飄飄的，低頭一看，原來自己早已站在雲端了。 劉安成仙後，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇擁之中，慢慢的就消失了。
【狗尾續貂】
【解釋】：續：連接。晉代皇帝的侍從官員用作帽子的裝飾。指封官太濫。亦比喻拿不好的東西補接在好的東西後面，前後兩部分非常不相稱。
【出自】：《晉書·趙王倫傳》：「奴卒廝役亦加以爵位。每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰：『貂不足，狗尾續。』」
晉武帝司馬炎死後，兒子司馬衷繼位，他對朝政一竅不通，大權落到賈後手裡，賈後生性兇狠狡詐，趙王司馬倫以此為借口帶兵沖入宮廷，殺死了賈後，自封為相國。司馬倫為了籠絡朝臣，擴大自己的勢力范圍，於是大封文武百官。等到一切就緒後，又廢掉晉惠帝，自稱皇帝。當時規定，王侯大臣都戴用貂尾裝飾的帽子，由於司馬倫大肆封官晉爵，所以一時貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來代替，人們就據此編了兩句民謠：「貂不足，狗尾續。」用來諷刺朝廷。後來，人們用「狗尾續貂」表示續作不佳。清代蒲松齡的《代王次公與顏山趙啟》里也有這個典故：「庇輿蓋中，仍添晝行之錦；從縉紳後，張慚尾續之貂。」
【豬朋狗友】 (zhū péng gǒu yǒu)
解釋：比喻好吃懶做、不務正業的壞朋友。
出處：歐陽山《苦鬥》四十四：「擔心的是咱爺兒倆辛辛苦苦積攢下來的一份家業，將來不夠他跟那些豬朋狗友天天去吃醋溜紋銀子！」

❺ 不肖子孫的成語典故

出處：《莊子·天地》：「親之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖子。回」《孟子·萬章答上》：「丹朱之不肖，舜之子亦不肖。」
英漢通用句典
1.How Dr. Sun's ghost would rebuke these unworthy followers of his!
孫先生在天之靈，真不知怎樣責備這些不肖子孫呢！
2.After he had been in prison Peter was regarded as the black sheep of the family.
彼得坐過牢之後，被看作是家庭中的不肖子孫。
3.The old man was cursed with three ungrateful sons.
老人不幸有了三個不肖之子。

❻ 胡偐十二生肖 典故

貓和老鼠是鄰居，又是好朋友，它們都想去報名。貓說：「咱們 得一早起來去報名，可是我愛睡懶覺，怎麼辦呢？」老鼠說：「別著急， 別著急，你盡管睡你的大覺，我一醒來，就去叫你，咱們一塊兒去。」 貓聽了很高興，說：「你真是我的好朋友，謝謝你了。」 到了報名那天早晨，老鼠早就醒來了，可是它光想到自己的事， 把好朋友貓的事給忘了。就自己去報名了。 結果，老鼠被選上了。貓呢？貓因為睡懶覺，起床太遲了，等它 趕到時，十二種動物已被選定了。貓沒有被選上，就生老鼠的氣，怪 老鼠沒有叫它，從這以後，貓見了老鼠就要吃它，老鼠就只好拚命地 逃。現在還是這樣。 你知道哪十二生肖嗎？ 它們是：老鼠、牛、老虎、兔子、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、 豬。 怎麼讓小小的老鼠排在第一名呢？這里也有個故事。 報名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它們在路上碰到了。 牛個頭大，邁的步子也大，老鼠個頭小，邁得步子也小，老鼠跑得上 氣不接下氣，才剛剛跟上牛。老鼠心裡想：路還遠著呢，我快跑不動 了，這可怎麼辦？它腦子一動，想出個主意來，就對牛說：「牛哥哥， 牛哥哥，我來給你唱個歌。」牛說：「好啊，你唱吧－－－咦，你怎麼 不唱呀？」老鼠說：「我在唱哩，你怎麼沒聽見？哦，我的嗓們太細了， 你沒聽見。這樣吧，讓我騎在你的脖子上，唱起歌來，你就聽見了。」 牛說：「行羅，行羅！」老鼠就沿著牛腿一直爬上了牛脖子，讓牛馱著 它走，可舒服了。它搖頭晃腦的，真的唱起歌來： 牛哥哥，牛哥哥， 過小河，爬山坡，駕，駕，快點兒羅！ 牛一聽，樂了，撒開四條腿 使勁跑，跑到報名的地方一看，誰也沒來，高興得昂昂地叫起來：「我 是第一名，我是第一名！」牛還沒把話說完，老鼠從牛脖子上一蹦， 蹦到地上，吱溜一躥，躥到牛前面去了。結果是老鼠得了第一名，牛 得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠給排在最前面了。 蛇的生肖來歷 蛇在十二生肖中排行第六，與十二地支配屬「巳」，故一天十二時辰中之 「巳時」－－－－上午九點至十一點又稱作「蛇時」。 您的生肖蛇是怎樣來的呢？ 很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不過蛇那時長有四條腿，青蛙卻沒有腿， 靠肚子蠕動爬行，可是蛇好吃懶做，青蛙十分勤快它不但要捉蟲給蛇吃，還幫助 人們捕害蟲。因此人類當然厭惡蛇，喜歡青蛙了。 蛇發現人們討厭他，他開始仇視人，它見人就咬，見畜就吃，弄得人間很不 安寧。土地神見狀，告到了天宮。玉帝將蛇傳上天宮，勸他改惡從善，蛇卻口出 狂言，決無悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四條腿，免得害人，從此，蛇 就失去了四條腿，玉帝又見青蛙有功於人，將蛇的四條腿賜給青蛙。 青蛙有了腿之後，更為勤快了。蛇知錯改過，決心重新改造自己，也開始吃 害蟲並拖著長長的軀體， 一聲不響地為人類做好事， 蛇還跟著龍學治水， 蛇死後， 也將自己的軀體獻給人類，作為葯物救治了許多病人。玉帝見蛇知過能改，奮發 向上，在策封十二生肖時，讓它排在龍的後面，當上了人類的生肖。 蛇當上生肖以後，當然不主動傷人了，一旦惡念萌發，便將惡念化成一層皮 蛻下， 以示重新作人。 盡管如此， 它還是對青蛙擁有它的四條腿懷恨在心， 因此， 直到今天，蛇還是見青蛙就咬。青蛙自知佔了蛇的便宜，於是見了蛇就會嚇得發 抖，急急忙忙地躲開。 顯然，蛇是靠自己的努力當上生肖的。 無獨有偶，世界幾大文明古國中除中國之外的巴比倫、希臘、埃及、印度等 國，也有十二屬相的民俗，並且毫無例外都有蛇。＜＜聖經＞＞中記載的伊甸園 的蛇，敢冒神的禁律，啟發人類始祖亞當和夏娃偷食禁果，使人類從此知善惡， 有七情六慾。蛇的這種壯舉，同偷天火到人間的普羅米修斯 是一樣偉大的。著 名瑪雅庫庫爾坎神殿，即羽蛇神殿的意思。希臘智慧女神雅典娜的寵幸物正是一 條象徵智慧和長壽的蛇。 宙斯使臣赫爾墨斯手中也總是握著一根象徵特權的雙蛇 杖。至於印度，更是一個充滿靈蛇崇拜的國家。其實傳說中的炎黃始祖，婦媧這 一氏族，正是以蛇圖騰崇拜的。這一系列的現象說明，蛇同人類有著極其悠久的 不解這緣，中國民族將蛇作為自己的生肖也就毫不足怪了。 上午 9－－－11 時（即「巳時」），據說這時候的蛇不會傷人，也不在人行 走的路上游盪，多隱藏在草叢中，這樣時就屬於蛇的了。 猴的生肖來歷 猴是屬於哺乳動物靈長目的一種，有野猴、蜘蛛猴、長鼻猴、金絲猴等。 猴在十二生肖中排行第九，與十二支配屬「申」，故一天十二時辰中的「申時」－－－下午 三點到正點又稱「猴時」 傳說老虎在開初就以鎮山制獸之威名當上了曾王。當時山中百獸見了老虎都立即迴避， 老虎當然是既得意又感到孤獨。猴子那時與老虎是鄰居，二人稱兄道弟，當虎王外出時，猴 子便代行鎮山之令。百獸懾於虎王的威風，也只好聽獅子的召喚，這便是「山中無老虎，猴 子稱大王」的來歷。 一天，虎王不幸落入了獵人的網中，拚命掙扎也無法脫身，恰好猴子來了，虎王高喊救 命。猴子見了，連忙爬上樹，解開了獵人的網繩，救出了虎王。 虎王脫險後，雖然嘴上在不住地感謝猴子老弟，心裡卻在盤算：我是百獸之王，竟然中 了獵人的圈套，還是小小猴子搭救，這事猴子張揚出豈不滅了我虎王的威風，不如幹掉猴子 算了， 可是轉念一想， 如今自己已經是孤家寡人了， 再幹掉猴子， 今後連一個朋友也沒有了。 如果再有危險，誰來幫我呢？再說，猴子怕我，也決不也把今天的事說出來的。 於是，老虎告訴猴子，今天的救命之恩，今後一定報答。猴子今後有什麼為難之事，自 己一定全力報答。猴子當然也對虎王遇險的事閉口不提，保全虎王的面子，在這之後，二人 的關系更是非同尋常了。 許多年之後， 玉帝開始選生肖。 身為百獸之王， 老虎理所當然地當上了生肖。 猴子一見， 也想當生肖。可是玉帝挑生肖有條原則，那就是對人類有功。猴子對人類無功可言，自然選 不上。於是猴子請虎王給玉帝求情，讓他當生肖。虎王因為欠猴子的情，只好傾盡全力去幫 猴子說情，對玉帝講猴子聯盟機智，為百獸之首，又說自己不在時，猴子也有鎮山功勞，於 是，玉帝下旨，將猴子也列入生肖之中。 猴子當上了生肖，虎王也還了猴子的人情。當然虎王也還是不高興，沒什麼本事的猴子 與自己並列為人間生肖，二人從此友情斷絕。今天，百獸自己也不怕猴子了。當然，「山中 無老虎，猴子稱大王」這句大實話，今天也變成了諷刺的意思。 下午 3－－5 時（即「申時」） 。這時候，猴子最喜歡啼叫，聲音拉得最長，最洪亮，所以 申時屬猴。 兔生肖的來歷 兔在十二生肖中，排行第四。與十二地支配屬「卯」，故一天十二時辰中之「卯」時－－－清 晨五時至七時，又稱「兔時」。 說起兔子當生肖，民間倒是有一段有趣的「兔牛賽跑」的傳說呢。 相傳兔子和黃牛是鄰居，他倆相處得好，互稱兄弟。黃牛以勤勞苦幹度日，兔子靠機靈能幹 為生，日子都過得不錯。 有一天，善於長跑的兔子在黃牛面炫耀道：「我是動物世界中的長跑冠軍，誰也跑不過 我！」黃牛虛心求教教長跑的絕招，兔子卻驕傲地搖搖頭說：「長跑冠軍得靠先天的素質，學 是學不會的。再說，長跑得身輕體便，你這粗壯的身子，恐怕是永遠跑不快的。」 黃牛的心給兔子說得涼了半截，可心裡不服氣。從此，黃牛開始練長跑，憑著一股堅韌 不拔的牛勁，黃牛終於練成一雙「鐵腳」。尾巴一翹，四蹄如風，幾天幾夜也不知疲乏。 到了玉皇大帝排生肖的日子，依照規則，誰先到就讓誰當生肖。黃牛與兔子約定，雞叫 頭遍就起來，直奔天宮爭生肖。 雞叫頭遍，黃牛起床時，兔子早就一個人跑了。兔子跑了好一陣子，回頭一持，不見任 何動物的影子。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一覺起來，這生肖的頭名 也是非我莫屬。於是，它在草地上呼呼大睡起來。 黃牛雖然落後了，但它任堅韌的耐力和平時練就的鐵腳，一鼓作氣，當兔子還在酣睡的 時候，便先跑到了天宮。 一陣急促的腳步聲驚醒了兔子，睜眼一看，原來是老虎一陣風般地跑過去，這下兔子急 了，趕緊追趕，可惜慢了一步，始終還是落在了老虎之後。由於牛的雙角間還蹲了一隻投機 取巧的小老鼠，結果兔子只排到了第四位，前三名是鼠、牛、虎、 兔子雖然當上了生肖，但終窮覺得臉上無光，輸給了自己諷刺的老牛，回來以後，把家 搬到了土洞中，現在的野兔也還是住在土洞中，不過，兔子是不會吸取教訓的。不信，你今 天再來一個「牛兔賽 跑」或者「龜兔賽跑」，得冠軍的肯定是兔子。 清晨 5－－7 時（即「卯時」）這時，太陽還沒露出臉面，月亮的光輝還未 隱退完全，玉兔是月亮代稱，是月宮神話中唯一的動物，這樣卯時就同兔搭配。 虎生肖的來歷 虎在十二生肖中位居第三，在十三地支配屬「寅」，故一天十二時晨中之 ＝「寅時」－－清晨三點至五點又稱「虎時」。 在遠古時候，屬相中有獅子，沒有老虎。由於獅子太兇殘，名聲不好，主管 封屬相的玉皇大帝想把獅子除名，但是又必須補進一位鎮管山林的動物。這時， 玉帝想到殿前的虎衛士。 天宮的虎衛士從前也只是地上的一種不出名的動物。它從貓師傅那裡學得 抓、撲、咬、煎、沖、躍、折等十八般武藝後，成為山林中的勇士。凡是它較量 的，不死即傷。從此，老虎雄霸山林。後來，玉帝聽說老鴉勇猛無比，便下旨傳 老虎上天。老虎上天之後，同玉帝的衛十較量，贏得勝利。從此，老虎便成了天 宮的殿前衛士。 准知不久之後，地上的飛禽走獸見無人鎮管，開始胡作非為起來。給人間造 成了災難這事驚動了土地神， 土地神連忙上報天庭， 請玉帝派統勇天神鎮住百獸。 玉帝便派老虎下凡，老虎要求每勝一次，便給他記一功。玉帝只求人間安寧，當 然滿口答應老虎的要求。 來了凡間，老虎了解到獅子、熊、馬是當時最厲害的三種動物。它就專門向 這三種動物挑戰。憑著老虎的勇猛和高超的武藝連接擊敗了獅子、熊、馬。其他 惡獸聞風而逃，藏進了無人居住 的森林荒野。人間歡聲動地，感謝老虎為人世 間立了大功。 回到天上，玉帝因老虎連勝三伏，便在它的前領刻下了三條橫線。後來，人 間又受到東海龜怪的騷擾， 大地一片汪洋。 蝦兵蟹將作惡人間， 老虎又來到凡間， 咬死了龜怪。玉帝一高興，又給老虎記一大功，在額頭的三橫之中又添了一豎。 於是一個醒目的「王」字現在老虎前額。從此，老虎便為百獸之王，總管百獸。 時至今天，虎額上也還可見到威風的「王」字。 在獅子的惡名傳來天宮後， 玉帝便決定除去獅子的屬相頭銜， 補進了獸王虎。 從此，虎成為了屬相，獅子則被貶到遙遠的南方去了。當然，老虎也從玉帝的殿 前衛士下凡間，永保下界安寧。今天也還有虎符、虎環、虎雕等除災免禍的鎮邪 物。在農村，不少人家也喜歡給孩子戴虎頭帽、穿虎頭鞋。為個咐，這不是圖個 趨吉避邪，吉祥平安。 凌晨 3－5 時（即「寅時」）。據古書載。這時候，老虎是最活躍、最兇猛、 傷人最多，因為寅時同虎搭配。 十二生肖馬的來歷 馬是十二生肖中， 位居第七、 與十二地支配「午」， 故一天十二晨辰中的「午時」 －－中午十一點至中午一 點又稱「馬時」。易卦為「乾為馬」。 傳說古時的馬有雙翅，叫天馬，它地上會跑，水中能游、天上能飛，是一種 極有威力的動物，後來它在玉帝 殿前做了一匹御馬。天馬因玉帝寵愛，漸漸驕橫起來，時常胡作非為，一日，天 馬出天宮，直奔東海要硬闖龍 宮。守宮門的神龜及蝦兵蟹將一齊阻擋，天馬惱羞成怒，飛腿踢死了神桂，此事 告到天宮，玉帝便下令削去天 馬雙翅。並壓在昆侖山下，300 年不許翻身。 200 多年後，人類始姐－－人祖，要從昆侖山經過，天宮玉馬園的神仙便給 天馬透了信，並告訴天馬如何才 能眾山下出來，當人祖經過時，天馬大喊道：「善良的人祖，快來救我，我願同 您去人世間終生為您效力。」 人祖聽了， 生出同情之心， 便依天馬所言， 砍去了山頂上的桃樹， 只聽一聲巨響， 天馬從昆侖山底一躍而出。 天馬為了答謝人祖救命之恩，同人祖來到人世間，終生終世為人祖效勞。平 時耕地拉車、馱物、任勞任願， 在戰時，披甲備鞍，徵佔沙場，同主人出生入死，屢建占功。從此，馬和人就成 了形影不離的好朋友。當玉帝 准備挑選十二種動物生肖時，馬成了人類最選 推選的動物之一。玉帝也因馬立 功贖罪 ，有助於人而允許馬 當上了生肖。 民間的傳說固然是虛構的，但事實上馬與人類的關系這親密，是任何家畜所 不能比的。自從人類告別漁獵 時代，進入農耕社會，馬就成了人類最先伺養的動物之一。馬以它的那聰明、勇 敢、忠誠耐勞的特徵，成為 人類可靠的朋友，得力的助手，無論是在農耕、獰獵、運輸、交通等方面，還是 在古今中外的血雨腥 風的 戰場上， 馬都給人類立下了汗馬功勞。 無怪古人將馬作為「六畜之首」來評價了。 在今天，盡管由於科技發 達，機械化程度的提高，馬作為人類的助手這一作用對削弱，但千百萬年來那一 幅幅瑚馬行空、老驥伏櫪、 千金買骨、義馬救主的動人圖景，那一份祖先遺傳下來的戀馬之情卻永遠不會消 失。 馬，以它的忠誠、勤懇、靈性獲得了人類的認同，它成為人類的生肖是當之 無愧的。 上午 11 時至下午 1 時（即「午時」），依據道士的說法，中午太陽當頂陽氣 達到極點，陰氣漸漸增加，在陰陽 換柱之時， 一般物者躺著休息， 只有馬還習慣站著， 甚至睡覺也站著， 從不躺著， 這樣，午時就屬馬了。 十二生肖馬的來歷 馬是十二生肖中，位居第七、與十二地支配「午」，故一天十二晨辰中的 「午時」－－中午十一點至中午一 點又稱「馬時」。易卦為「乾為馬」。 傳說古時的馬有雙翅，叫天馬，它地上會跑，水中能游、天上能飛，是一種 極有威力的動物，後來它在玉帝 殿前做了一匹御馬。天馬因玉帝寵愛，漸漸驕橫起來，時常胡作非為，一日，天 馬出天宮，直奔東海要硬闖龍 宮。守宮門的神龜及蝦兵蟹將一齊阻擋，天馬惱羞成怒，飛腿踢死了神桂，此事 告到天宮，玉帝便下令削去天 馬雙翅。並壓在昆侖山下，300 年不許翻身。 200 多年後，人類始姐－－人祖，要從昆侖山經過，天宮玉馬園的神仙便給 天馬透了信，並告訴天馬如何才 能眾山下出來，當人祖經過時，天馬大喊道：「善良的人祖，快來救我，我願同 您去人世間終生為您效力。」 人祖聽了， 生出同情之心， 便依天馬所言， 砍去了山頂上的桃樹， 只聽一聲巨響， 天馬從昆侖山底一躍而出。 天馬為了答謝人祖救命之恩，同人祖來到人世間，終生終世為人祖效勞。平 時耕地拉車、馱物、任勞任願， 在戰時，披甲備鞍，徵佔沙場，同主人出生入死，屢建占功。從此，馬和人就成 了形影不離的好朋友。當玉帝 准備挑選十二種動物生肖時，馬成了人類最選 推選的動物之一。玉帝也因馬立 功贖罪 ，有助於人而允許馬 當上了生肖。 民間的傳說固然是虛構的，但事實上馬與人類的關系這親密，是任何家畜所 不能比的。自從人類告別漁獵 時代，進入農耕社會，馬就成了人類最先伺養的動物之一。馬以它的那聰明、勇 敢、忠誠耐勞的特徵，成為 人類可靠的朋友，得力的助手，無論是在農耕、獰獵、運輸、交通等方面，還是 在古今中外的血雨腥 風的 戰場上， 馬都給人類立下了汗馬功勞。 無怪古人將馬作為「六畜之首」來評價了。 在今天，盡管由於科技發 達，機械化程度的提高，馬作為人類的助手這一作用對削弱，但千百萬年來那一 幅幅瑚馬行空、老驥伏櫪、 千金買骨、義馬救主的動人圖景，那一份祖先遺傳下來的戀馬之情卻永遠不會消 失。 馬，以它的忠誠、勤懇、靈性獲得了人類的認同，它成為人類的生肖是當之 無愧的。 上午 11 時至下午 1 時（即「午時」），依據道士的說法，中午太陽當頂陽氣 達到極點，陰氣漸漸增加，在陰陽 換柱之時， 一般物者躺著休息， 只有馬還習慣站著， 甚至睡覺也站著， 從不躺著， 這樣，午時就屬馬了。 鼠目寸光 九牛一毛 虎視眈眈 守株待兔 龍馬精神 蛇欲吞象 一馬當先 羊腸小道 猴年馬月 鶴立雞群 豬朋狗友 打狗看主 膽小如鼠 對牛彈琴 虎頭蛇尾 兔死狐悲 龍飛鳳舞 杯弓蛇影 馬到成功 羊落虎口 尖嘴猴腮 雞飛狗跳 豬狗不如 狗急跳牆 抱頭鼠竄 牛頭馬面 虎背熊腰 兔死狗烹 龍鳳呈祥 蛇蠍心腸 馬不停蹄 羊毛出在羊身上 殺雞儆猴 雞飛蛋打 呆若木雞 雞犬不寧 羊入虎群 死豬不怕滾水燙． 狗嘴裡生不出象牙

❼ 十二生肖成語典故

傳說中有一年,玉皇大帝過生日,下令讓所有的動物在正月初九這天前來祝壽,並決定按前來祝賀生日的報到順序選定十二種動物,作為通往上天之路的守衛,並按年輪流值班. 相傳,當時老鼠和貓是鄰居,但平時體大的貓常常欺負弱小的老鼠,老鼠對貓往往也只是感怒而不敢言.而貓有個貪睡的毛病,接到玉皇大帝下的令後,老鼠竊喜：報復貓的機會終於來了.果不其然,貓叩響了老鼠家的門,請求老鼠在給玉皇帝祝壽時,叫醒它一同前往,老鼠滿口答應下來.為了報復貓,到了正月初九清晨,老鼠便悄悄的出發了. 老鼠雖然起得很早,跑的也很快,但到了寬寬的河邊面對著濤濤的河水,它發愁了,只好坐在河邊等著其它動物渡河時,跳到它們的背上藉助它們的力量渡河.等了好一會兒,最早出門的牛,默默地一步一步地走到了河邊,老鼠趁牛泅入水中的瞬間,敏捷地跳到牛耳朵里,牛平時就以憨厚,善於助人為樂著稱,因此它對老鼠這種投機行為毫不在意.渡過了河,老鼠覺得躺在牛耳朵里既舒服,又省力並沒有跳下來的意思,天近傍午時,牛載著老鼠到了玉帝的家門外. 當牛剛要進門時,誰知老鼠迫不急待地從牛耳朵里竄出來,搶先跳到了玉帝面前,就這樣,老鼠終於取得了第一名.而載了它一路的牛,僅獲得第二名.稍後老虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗也陸續到達.豬雖然很蠢,但也按時到達,名列第十二名.玉帝按它們報到的先後次序一一賜封它們為每年的輪值生,十二生肖的順序就這樣確定下來. 正月初十,天還沒有亮,熟睡了幾天的貓終於醒了,它趁黑就上路了當它正為一路上的冷清,認為別的動物還沒出發而得意時,正來到了玉帝門前,它一邊敲門、一邊高喊"玉帝--,貓來報到了--".前來開門的人,哈哈大笑地對貓說："你真是一隻大笨貓,你已經遲來一天了,還是回去洗洗臉,清醒清醒腦子吧!,不要老是一副睡不醒的樣子,把玉帝的指令也拋腦後."此時,貓已經憤怒到了極點從此,它與老鼠結下了不解的怨仇,一見到老鼠發誓把它咬死,大有不吃盡天下老鼠誓不罷休的無畏精神、勇氣和決心

❽ 十二生肖的典故

這天，饞貓來到河邊釣魚，沒一會，就開始哈欠連天，不停地伸伸臂扭扭腰。饞貓把釣魚竿放在地下，趴在河邊打起盹來。饞貓的尾巴無意中垂到水裡，沒想到一條大魚以為是什麼美食死咬住它的尾巴不放。
饞貓痛得驚跳起來，"啊"的一聲向上一竄，將魚帶了上來，當它發現咬著自己尾巴的是一條大魚時，真是欣喜若狂。
饞貓提著魚簍背著魚竿，嘴裡哼著小曲，為今天意外的收獲而沾沾自喜。
這時，一隻小喜鵲從饞貓的頭頂飛過，邊飛邊大聲地喊道："做屬相，成神仙！做屬相，成神仙……"
饞貓向小喜鵲招招手，問道："什麼叫屬相呀？做了屬相就能成神仙嗎？"
小喜鵲答道："玉帝要召普天下動物，選出十二種動物作為人類的屬相。凡是選為屬相的動物都封為神仙……"
饞貓一聽，雙眼頓時放出青光，忙問道："那該去哪裡應召呀？"
小喜鵲答："快到廟街去報名吧！"
饞貓聽了，也不道聲謝，一溜煙跑回了家。
院子里，饞貓的傭人老鼠正高舉斧頭在劈柴。
饞貓喝道："耗子！耗子！快去廟街為我報名，我要做屬相，我要成神仙！"
老鼠又拾起一段木頭，怯怯地說："等我把這柴劈完再去吧。"
饞貓對准老鼠的屁股一踹，"不行！得立即去，快去！"說著將老鼠踢出了院門。
老鼠沒頭沒腦地跑到廟街，東張西望不知到哪裡去報名。
平時冷清的廟街因為征選屬相而變得車來人往，熱鬧非凡。大街小巷到處張貼著普召令，藍天中各種鳥雀天女散花般地飛翔著、呼喊著……
這時，老鼠見猴子遠遠走過來。猴子因為已報上名，吹著口哨，正春風得意。老鼠忙迎上前去，拱手作揖："猴大哥，應征屬相該去哪兒報名呀？"
"怎麼？你也想去報名作屬相？別去了，別去了！報名的隊伍排得見不到尾，早就輪不到你啦！"猴子好言相勸。
老鼠焦急地一跺腳："可……可我……我一定得去呀！"
"你真要去啊？！"猴子搔了搔腦門，"去賢德廟吧。"說著便蹦蹦跳跳地走了。老鼠一迭連聲道謝，跌跌撞撞趕往賢德廟。
賢德廟門前，報名的隊伍已經排得很長了，一眼看不到頭。隊伍里的動物們都踮著腳，不停地向前望，看看還要多久才能輪到自己。
這可如何是好？老鼠抓抓頭皮，計上心來。左顧右望見沒人注意，便倏地一下插進了隊伍，竄到了大象的鼻子底下。

❾ 12生肖有什麼典故

何為十二生肖 十二生肖是由十一種源於自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 十二生肖的起源 長期以來，不少人將東漢唯物主義思想家王充的名著《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡·物勢》載：「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。」以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：「辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了。 《周禮·春官·馮相氏》載：「掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。」時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。 《國語·晉語四》載：「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。」甚至天子妻妾也有「十二女」之說。 《後漢書·荀爽傳》：「故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。」 近年，在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》，其中有一個講述干支來歷的故事：「開天闢地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇到女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包里有十個男子，小肉包里有十二個女子。玄黃說：『這是天幹革命地支神，來治理乾坤的。』於是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天干，女的則為地支。」這一創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支的「身世」推溯得十分久遠。 古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：「大橈采五行之情，占斗綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。」大橈是黃帝時代的大臣，這里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數。干與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對，正好乾、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環稱為一個甲子。其中，每個天干出現六次，每個地支出現五次。 十二生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環往復。 宋代洪皓《松漠紀聞》載：「女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰『我見青草幾度矣』，蓋以草一青為一歲也。」 宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：「其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。」 後來，又有觀天者發現月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，「十二」便視為傳達天意的「天之大數」。天干需地支為伴，日月相對，天地相對，就非「十二」莫屬了。子鼠丑牛……戌狗亥豬。天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相？ 清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》： 「子何以屬鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。 地辟於丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。 人生於寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。 犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。 辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。 巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。 午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。 羊嚙未時之草而茁，故未屬羊。 申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。 月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬雞。 亥時，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。」 另一種說法，十二生肖的選用與排列，是根據動物每天的活動時間確定的。 我國至少從漢代開始，便已經根據太陽升起的時間，將一晝夜區分為十二個時辰並採用十二地支計時法來記錄這十二時辰（大時），每個時辰相當於兩個小時，這樣一晝夜便是現在所稱的二十四小時。 夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。 凌晨一時到三時，是丑時，牛正在反芻。據說也是牛開始耕田的時刻。 三時到五時，是寅時，此時老虎到處游盪覓食，最為兇猛。 五時到七時，為犯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗葯正忙。人間的兔子也開始出來覓食。 上午七時到九時，為辰時，這正是神龍行雨的好時光。 九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。 上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正是天馬行空的時候。 下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。 下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。 五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。 晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。 晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。 關於十二生肖的排列，還有各種傳說，這類故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，文學成分較濃。但是，生肖座次的排定，決非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種，也許只有四五個，也許曾有過超額的局面，後來優勝劣汰，定額定員並定位了，一直傳至今日。...