有關三國演義的典故
三顧茅廬,初出茅廬,草船借箭,舌戰群雄,錦囊妙計,望梅止渴,羽扇綸巾,
鼎足三分,
過五關斬六將、烏合之眾、緩兵之計、死心塌地、虛張聲勢、步步為營,
桃園三結義
B. 出自《三國演義》的有關歷史典故成語
髀肉復生（劉備）：形容長期清閑，事業毫無成就。
2、後患無窮（劉備）：指給將來留下的禍患無窮無盡。
3、如魚得水（劉備與諸葛亮）：比喻得到了與自己十分投合的人或對自己非常合適的環境。
4、三顧茅廬（劉備與諸葛亮）：形容求才若渴，後用來比喻多次專誠拜訪。
5、初出茅廬（諸葛亮）：形容剛出來做事，缺乏實際經驗，比較幼稚。
6、虎踞龍盤（諸葛亮）：形容南京地勢的雄偉。
7、集思廣益（諸葛亮）：指集中眾人的意見，擴大工作的效果。
8、鞠躬盡瘁（諸葛亮）：形容貢獻自己的全部力量，死了方休。
9、空城計（諸葛亮）：指一種作戰方法。
10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。
11、捉刀（曹操和手下的名將崔琰）：指代人寫文章。
12、才佔八斗（曹植）：形容學問高，文採好。
13、七步之才（曹植）：形容才學高超，文思敏捷。
14、超群絕倫（關羽）：形容高出眾人之上，沒有人能與其相比。
15、一身是膽（趙雲）：形容膽量極大。
16、顧曲周郎（吳國都督周瑜）：形容欣賞音樂或聽歌、聽戲很內行。
17、巢毀卵破（孔融的兩個兒子）：比喻國家或集體遭到不幸，其人民或成員當然不能倖免。
18、堅壁清野（曹操的謀士荀彧）指餓死、困死敵人的一種作戰方法。
19、如嚼雞肋（楊修）比喻很乏味。
20、老牛舐犢（楊修的父親楊彪）：比喻父母愛撫子女。
21、勢如破竹（杜預）：比喻軍隊一路連打勝仗，形勢好比用刀劈竹竿一樣的順利。
22、車載斗量（吳國的中大夫趙咨）：形容數量很多並不稀罕。
23、斷頭將軍（巴郡太守嚴顏）：形容壯士英勇不屈，寧死不降。
24、吳下阿蒙（吳國名將呂蒙）：形容沒有學識的粗人。
25、想當然（孔融）：形容沒有事實根據的主觀臆斷。
26、兵貴神速（魏國謀士郭嘉）：指用兵貴在神奇而快速。
27、出言不遜（張郃）：形容說話不客氣，沒有禮貌。
28、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要經過長時間的鍛煉才能成器。
29、負重致遠（人稱「鳳雛」的龐統，陸績，顧邵）：背著沉重的東西送到遠方。
30、樂不思蜀（劉禪）：比喻樂而忘本。
C. 三國演義里有哪些典故或著名的故事
舌戰群雄,錦囊妙計,羽扇綸巾,
鼎足三分,
過五關斬六將、烏合之眾、緩兵之計、死心塌專地、虛張聲勢屬、步步為營,
桃園結義
身在曹營心在漢,三顧茅廬,初出茅廬,舌戰群雄,錦囊妙計、緩兵之計、死心塌地,草船借箭
望梅止渴,三國演義第21回
七擒七縱,三國演義87~90回
千里走單騎,第27回
舌戰群儒,第43回
賠了夫人又折兵,第55回
割須棄袍,第58回
赤膊上陣,第59回
單刀赴會,第66回
三顧茅廬,第37回
初出茅廬,第39回
草船借箭,第46回
敗走麥城,第76回
大意失荊州,第75回
桃園結義,第1回
火燒連營,第84回
單騎救主,第41回
D. 《三國演義》中的典故有——
空城計，火燒連營，萬事俱備只欠東風，草船借箭，桃園三結義，三英戰呂布，煮酒論英雄，過五關折六將
E. 關於三國演義的成語典故，10個，要簡略的
初出茅廬
諸葛亮答應劉備出山，就亮設計在博望坡伏兵，以火攻使曹軍慘敗。後稱初次出來做事為初出茅廬，或用以比喻剛步入社會，在工作和處事方面欠缺經驗。
舌戰群雄
曹操大軍准備並吞江東。東吳君臣是和是戰難以定奪。諸葛亮說服他們和孫權要與劉備聯合抗曹。才有後來的赤壁之戰。此成語原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，後指與很多人激烈爭辯並駁倒對方。
錦囊妙計
孫權用公瑾之計，引劉備入東吳招親，要挾劉備交還荊州。諸葛亮在他臨行前交給趙雲三個用錦做成的袋子，吩咐說：「內封三條神妙計策，到時依次打開行事。」趙雲和劉備、孫乾率五百軍士到南許，依錦囊妙計破了公瑾計策，娶了孫權之妹孫尚香逃回荊州。讓東吳「賠了夫人又折兵」。這成語是比喻及時解救危急的好辦法。
羽扇綸巾
諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，並安排了軍國大事。他死後雖秘不發喪，但司馬懿見蜀兵後 退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現，，他羽扇綸巾。魏軍見諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日後，司馬懿方知車上是木人。此成語形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮定自若的瀟灑風度。
鼎足三分
赤壁一戰奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗爭，最後卻「權歸司馬」結束了三國紛爭局面。所以，《三國演義》的結尾兩句是：「鼎足三分已成夢，後人憑吊空牢騷。」射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。
樂不思蜀
蜀漢後主劉禪被司馬氏俘虜，問之是否想家，說：此間樂，不思蜀。形容快樂過頭，忘記了老家。
紙上談兵
原為戰國時期趙國將領趙括書讀兵書卻生硬套取不思變通,導致長平大敗
在三國里指馬謖街亭一役,自認為飽讀兵書一意孤行,而失去街亭從而導致失去戰機的事情.
後比喻一些人只注重理論而不切實際導致失敗.
空城計
三國時期,蜀兵敗而退,諸葛武侯在手下無兵的情況下,彈奏撫琴大開城門迎接追來的司馬懿,司馬懿恐有疑兵而不敢冒進,後撤退.
後比喻在自己陷入危機的時刻,利用周圍環境造成假象,令對手不敢輕進.
士別三日,當刮目相看
吳國呂蒙,自幼刻苦,習武讀書.後成為吳國將軍,令孫權震驚,孫權很難想像得出此人就是當年那個吳下阿蒙了.
後比喻在一段時間後再與某人重逢時,此人給人一種耳目一新的感覺
白帝託孤：
蜀漢章武三年(223年)四月，劉備病危，他把諸葛亮從成都召來，對他說：「你的才能勝過曹丕十倍，必能安邦定國，完成大業。我的兒子劉禪，才能平庸，如果他可以輔佐就輔佐他，如果他實在無才，你可自取之！」諸葛亮流著淚說：「陛下這樣信任我，我怎敢不竭盡全力輔佐幼主，我願以死效忠貞之節。」劉備又遺命劉禪：「你要像侍奉父親那樣與丞相相處。」劉備死後，諸葛亮便肩負起管治國家和復興漢室的重擔。
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F. 三國演義中的典故有哪些
成語
不出所料
讒言之可怕處，就是傳播者並不需要承擔任何責任，哪怕是一丁點。
出自：《三國演義》第三十一回「曹操倉亭破本初玄德荊州依劉表」：逢紀因譖曰：「豐在獄中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：果不出吾之料！」
不知所雲
諸葛亮這一生，誠懇忘我的工作，就是為報答劉備的知遇之恩，情動難已，連自己說些什麼話都不清楚。
出自：諸葛亮《前出師表》：臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。
乘虛而入
田豐的這一提議，已經超出了袁紹的所能理解范圍之內，因而不能採用，若袁紹能聽取此計，那北方的天下也就可能不姓曹了。
出自：《三國志.魏書六.董二袁劉傳第六》：將軍據山河之固，擁四州之眾，外結英雄，內修農戰，然後簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南，救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲於奔命，民不得安業；我未勞而彼已困，不及二年，可坐克也。
仰人鼻息
公孫瓚的大兵壓境，倒是讓袁紹白白地撿了「入主冀州」這個大便宜。韓馥的行為實為不智，大大的地盤拱手讓於人，從讓人仰鼻息百而轉變為仰他人鼻息。
出自：《三國志.魏書六.董二袁劉傳第六》：馥長史耿武、別駕閔純、治中李歷諫馥曰：「冀州雖鄙，帶甲百萬，谷支十年。袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。奈何乃欲以州與之？」
伯仲之間
將班固提到了傅說的高度，不知傅說他老人家是否能答應。
出自：曹丕典論：「傅說之於班固，伯仲之間耳。」
作姦犯科
在法律面前，人人生而平等，不管你地位如何，每個人行為如何，都因有有關機構來執行。諸葛亮提醒人們，有罪無罪，有法律說了算。
出自：諸葛亮《前出師表》：若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。
偃旗息鼓
有勇無謀，是謂匹夫；有謀無勇，是謂文士；有勇有謀，方為大丈夫。
出自：《裴松之注三國志.蜀書六.關張馬黃趙傳第六》引《雲別傳》：此時沔陽長張翼在雲圍內，翼欲閉門拒守，而雲入營，更大開門，偃旗息鼓。公軍疑雲有伏兵，引去。
手不釋卷
經詩書文籍熏陶的曹丕，雖在統一大業上沒有什麼建樹，可文學修養卻是非其他君主擴一般文士所能匹敵的。
出自：曹丕《典論》，其自敘：上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。
月明星稀
這是一種正常的自然現象，曹操在寫詩時觀察得很仔細，月亮明亮了，星星的光芒自然也就暗淡了許多，現在還有人在寫文章時還會用「星月交輝」的詞來，應當好好地讀讀這道詩。
出自：曹操《短歌行》：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？難有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
周郎顧曲
周郎風采，令人想往。
出自：《三國志.吳書九.周瑜魯肅呂蒙傳第九》：瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時人謠曰：「曲有誤，周郎顧。」
品頭論足
半吊子水的人，自以為才華快要溢出，往往就好這調調。
出自：《裴松之注.三國志.魏書九.諸夏侯曹傳第九》引《魏略》：晏方用事，自以為一時才俊，常為名士品目。
絕倫逸群
諸葛亮的這頂送給關公的高帽子，於無形之中，化解了一場武將的紛爭。
出自：《三國志.蜀書.關張馬黃趙傳第六》：亮知羽護前，乃答之曰：「孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。」
一身是膽
用這詞形容雲哥，再也恰當不過，劉備的眼光及識人高人一等。
出自：《裴松之注三國志.蜀書.關張馬黃趙傳第六》引《雲別傳》：雲雷鼓震天，惟以戎弩於後射公軍，公軍驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。先主明旦自來至雲營圍視昨戰處，曰：「子龍一身都是膽也。」作樂飲宴至暝，軍中號雲為虎威將軍。
才高八斗
這個成語，與三國人物有關，與三國事件無關，一個有些才能的南朝宋國山水詩作家，再一次喝醉之後，說出的狂妄之言。
出自：《釋常談.八斗之才》：謝靈運嘗曰：「天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」
望梅止渴
《世說新語.假譎》：「魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：『前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。』士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。」
此事發生在一個夏天，曹操率領軍隊去討伐張綉，當時，那個天氣叫熱，吐口唾沫出去，立時就給蒸發掉了，何況是還要在曲折的山道上行軍，幾個體弱的，一時抗不住，都倒在了路邊，戰士們一片哀聲載道，大有兵變之勢。
曹操想，這可不行啊，捅出了漏子，大家都要玩完。於是，手搭涼棚，便在向前望了一會後，說道：「哇噻，好大的一片梅林，從我那如望遠鏡般的眼睛中可以看見，那梅子又大又好吃，酸中帶甜，甜中透著酸，一定解渴。」
士兵們一聽，嘴裡的哈喇子流了一地，換了一個人似的，精神煥發，大步流星地快速向前，從而來到了水源之地，大大地痛快地喝了一回。
G. 三國演義中的典故有哪些
桃園結義
東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關羽又願與劉備共同干一番事業。三人情投意合，選定張飛庄後一桃園。此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛准備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個人按年歲認了兄弟。劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了弟弟。這便是《三國演義》中著名的「桃園結義」。
怒鞭督郵
其實真正的肇事者是劉備。讓我們看看正史的描述：
先主（劉備）討黃巾賊有功，除（授與官職）安喜尉。督郵以公事到縣，先主求謁，不通。直入縛督郵，杖兩百，解綬〔系印章的絲帶〕系其頸，著馬柳（下民服裝）棄官亡命。（三國志?;先主傳）
為什麼劉備要杖打督郵，最後棄官潛逃？典略有記載這件事的原因：
朝廷下詔書要州郡淘汰一些因軍功而當官的小吏，劉備在黑名單里頭。督郵到安喜縣要遣散劉備，劉備知道了便前去求見。督郵稱病不見，劉備大怒，把督郵捆綁於樹上，鞭杖百餘下，最後劉備逃亡。
三國演義描寫督郵求賄不成處處刁難劉備，惹得張飛怒鞭督郵。把官場的丑、張飛的魯、劉備的正，描述得絲絲入扣。雖不符合史實，不過情節鋪設相當精采，生動刻劃了老實人在醜陋官場的為難和無奈。
溫酒斬華雄
曹操招兵買馬，會合袁紹、公孫瓚、孫堅等十七路兵馬，攻打董卓。劉備、關羽和張飛追隨公孫瓚一同前往。董卓大將華雄打敗了十八路兵馬的先鋒孫堅，又在陣前殺了兩員大將，非常得意。十八路諸侯都很驚慌，束手無策，袁紹說：「可惜我的大將顏良、文丑不在，不然，就不怕華雄了。」話音剛落， 關羽高聲叫道：「小將願意去砍下華雄的腦袋！」 袁紹認為關羽不過是個馬弓手,就生氣地說,「我們十八路諸侯大將幾百員，卻要派一個馬弓手出戰，豈不讓華雄笑話。」關羽大聲說：「我如果殺不了華雄， 就請砍下我的腦袋。」 曹操聽了，十分欣賞.於是,就倒了一杯熱酒，遞給關羽說：「將軍喝了這杯酒，再前去殺敵。」關羽接過酒杯，又放在桌上說：「等我殺了華雄再回來再喝吧！」說完，提著大刀上馬去了。
關羽武藝高強，沒一會兒，就砍下了華雄的腦袋。他回到軍營，曹操連忙拿起桌上的酒杯遞給他，此時,杯中的酒還沒涼呢......
青梅煮酒論英雄
曹操滅了呂布之後，請劉備去飲酒。酒席間，曹操就問劉備天下誰稱得上是英雄。劉備將孫策、袁紹、袁術、劉表等人一一列舉。曹操都說不是。劉備便問他，曹操說：「今天下英雄，惟使君與操耳！」劉備一聽大驚。知道曹操必不能容他。於是以截殺袁術為介面向曹操借兵走人了。
曹操一語道出了之後三國時期針鋒相對的兩個英雄，顯示出了曹操的洞察力以及頗為自負的豪情壯志。也顯示出劉備寄居人下的謹慎應變的心態。
過五關斬六將
過五關斬六將是指關羽逃出曹營後，過東嶺關時殺孔秀；過洛陽城時殺韓福；過汜水關時殺卞喜；過滎陽時殺太守王植；過黃河渡口時殺秦琪；在張飛占據的古城外殺蔡陽，「過五關斬六將」因此得名
三顧茅廬
漢末，劉備聽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中卧龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一些時候，劉備再去請諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
隆中決策
官渡大戰以後，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉備先後聽到司馬徽、徐庶很推重諸葛亮，知道諸葛亮一定是個了不起的人才，就帶著關羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬後，諸葛亮終於被劉備的誠意感動了，就在自己的草屋裡接待劉備。諸葛亮看到劉備這樣虛心請教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說：「現在曹操已經戰勝袁紹，擁有幾百萬兵力，而且他又挾持天子發號施令。這就不能光憑武力和他爭勝負了。孫權占據江東一帶，已經三代。江東地勢險要，現在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力。看來，也只能和他聯合，不能打他的主意。」
接著，諸葛亮分析了荊州和益州（今四川、雲南和陝西、甘肅、湖北、貴州的一部）的形勢，認為荊州是一個軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來稱為「天府之國」，可是那裡的主人劉璋也是個懦弱無能的人，大家都對他不滿意。最後，他說：「將軍是皇室的後代，天下聞名，如果您能佔領荊、益兩州的地方，對外聯合孫權，對內整頓內政，一旦有機會，就可以從荊州、益州兩路進軍，攻擊曹操。到那時，有誰不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業就可以成就，漢室也可以恢復了。」劉備聽了諸葛亮這一番精闢透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，於是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備。後來，人們把這件事稱作「三顧茅廬」，把諸葛亮這番談話稱作「隆中對」或「草廬對」。
白帝城託孤
劉備病危之時，召丞相諸葛亮、尚書令李嚴託孤，命二人輔佐其子劉禪，其間劉備與諸葛亮曾經有一段對話，
H. 三國演義中的典故有哪些
三國中的典故,成語
覆巢之下無完卵賠了夫人又折兵士別三日當刮目相看煮豆燃萁 三顧茅廬 望梅內止容渴小巫見大巫 萬事俱備 只欠東風鞠躬盡瘁,死而後已 司馬昭之心 路人皆知識時務者為俊傑
看三國掉眼淚-為古人擔憂
孔明耍羽扇-出計不出面
關公耍大刀-拿手好戲
諸葛亮皺眉頭-計上心來
劉備摔孩子-收買人心
劉備借荊州-有借無還
關老爺面前耍大刀-不自量力
張飛賣豆腐-貨不硬人硬
張飛賣秤砣-人強貨硬
張飛穿針-粗中有細
徐庶進曹營-一言不發
周瑜打黃蓋-一個願打一個原挨
七神 八獻 九字歌
七神;華佗神醫 孔明神算 趙雲神勇 關公神威 張飛神聲黃忠神箭 管絡神卜
八獻;孫策獻玉璽 王允獻貂禪 曹操獻寶刀 龐統獻連環 闞澤獻降書 黃蓋獻苦肉 孔明獻空城 張松獻地圖
九字歌;單刀赴會 二嫂過關 三請諸葛 四別徐庶 五馬破曹 六齣祁山 七擒孟獲 八卦陣圖 九伐中原