齊人的典故
語出＜孟子＞：
齊人抄有一妻一妾而處室襲者，其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：「良人出，則必饜酒肉而後反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將良人之所之也。」
蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭間，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他——此其為饜足之道也。
其妻歸，告其妾，曰：「良人者，所仰望而終身也，今若此。」與其妾訕其良人，而相泣於中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣
這里是說想這個齊國人一樣
雖然沒有本事
卻有一妻一妾，艷福不淺
Ⅱ 君不見管鮑貧時交,中包含的成語典故是什麼,講的是什麼和的故事
君不見管鮑貧時交抄,中講的是管仲和鮑叔牙的故事。
管鮑之交，漢語成語，拼音是guǎn bào zhī jiāo，意思是指春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深，後常比喻交情深厚的朋友。
典故
"管鮑"，是指公元前7世紀中國春秋時期的政治家管仲和鮑叔牙，他們倆是好朋友。管仲比較窮，鮑叔牙比較富有，但是他們之間彼此了解、相互信任。管仲和鮑叔牙之間深厚的友情，已成為中國代代流傳的佳話。在中國，人們常常用"管鮑之交"，來形容自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的關系。
Ⅲ 關於 齊人之福 的典故我怎麼不明白啊！有懂得給我解釋一下。
齊人之福，這個成語的應用，到底出自哪篇，沒有找到。不過，我想後世之人說出「齊人之福」這個成語時，可能存在的一下幾種語境：
（1）後世者感慨不良齊人擁有的家庭權力和待遇：
故事裡的齊人是個普通男人（齊人本來的意思也有平民的意思，相比於普通男人這個齊人還要差，無知驕傲又愚蠢，在外頭做乞討的事到家裡卻得意洋洋。但就這樣的男人，有一妻一妾不說，妻子和小妾還十分乖巧，雖然她們為他所作的事情感到羞恥，也為自己感到可憐，但仍沒有在齊人面前揭穿他。也就是說齊人不管在外頭如何，在家裡的地位仍然是穩而牢固的。而出現這種情況，有妻子小妾的性格原因，但更多的應該是當時的社會風氣和習俗。我們不能准確知道說出「齊人之福」成語的人在哪個時代，但能推斷出的是這個人肯定在孟子《齊人》篇後面，也許到此人感嘆時，世道和環境已經非常不一樣了。當男人沒什麼出息本事時，也許妻子和小妾就不只是相擁哭泣，而是要謾罵，或是自選出路了。當然，還有一種情況就是可能就是也許到他那個時代，要娶個小妾，就不是普通男人條件就可能辦到的了（這可能也是重要原因）。
（2）可能只是文人喜歡用的反諷手段罷了，一種對此種「齊人」（男人）的譏諷。表面上看似是恭維，但其實在暗示男人沒有風格和骨氣。
（3）我查了下，網上也有人認為齊人之福說的是，妻子和小妾哭泣是為丈夫真心實意情動哭泣，而非是鄙視他的為人，或感慨自己遇人不淑。這可能是一種比較偏向情感方面的解釋——狗血點的意思就是無論你在別人那裡是誰，多落魄，我都不鄙視你。我覺得這點不是那麼靠譜，但我覺得情理上也是通的。
因無法得知確切的典故，加上語義環境的確在歷史中有不斷變遷，我覺得還是仁者見仁智者見智。但出於隨大流的考慮（一般語義，誰用的多都會最後成為那個意思），大概就是現在人們所認為的這個艷福不淺的意思了吧。
Ⅳ 齊人之福這個詞有什麼來歷或典故嗎
語出＜孟子＞：齊人有一妻一妾
齊國有一名男子,與一妻一妾住在一起.他常常獨自一人外出,然後酒足飯飽而歸.這人的妻子感到有些奇怪,心想：「沒聽說他在外面做什麼大事,家裡妻妾又沒有過什麼好日子,他怎麼有錢經常在外大吃大喝呢?」於是便問其原因.她男人說道：「我在外面結交的都是些富貴家的人,人家三天一大宴、兩天一小宴,請我去還用花錢吃酒肉?」
這人的妻子半信半疑.她悄悄對那妾說：「我們的男人每次出去,總是吃飽了酒肉才回來.我問他經常跟什麼人在一起吃喝,他說都是些富貴家的人.可是我們家從來都不曾有一位貴客登門呀!看來我要了解一下這究竟是怎麼一回事.」
第二天,齊人的妻子起了個大早床.她躲躲閃閃地尾隨在自己的男人身後.但是走遍了全城,甚至沒見到有誰和自己的男人講一句話.夫妻倆一前一後地在城裡轉了一陣子,忽然,這女人看見丈夫朝東門外走去,於是緊跟了上去.哪知道東門外是一塊墳地.她只見自己的男人走東頭、竄西頭,向各家上墳的人乞討著剩下的殘酒冷盤.這女人一下子全明白了.她氣呼呼地跑回家去,把真相一五一十地告訴了那妾,並且傷心地說：「男人是我們女人的終身依靠,沒想到咱們的男人竟然這么不爭氣.」這兩個女人你一言我一語地數落那男人的不是,為自己這輩子命苦而痛哭流涕.
那男人並不知道自己在墳地里行乞的事已經露餡,回家後仍像往常一樣得意洋洋地在其妻妾面前誇耀與貴人聚會的熱鬧場面.
世上居然有這般恬不知恥的人!由此看來,那些已經求得萬貫家產、高官顯爵的人,不曾干過讓其妻妾蒙羞、痛哭之事的,也許為數不多.
這則典故的主人公,好逸惡勞,又擁有一妻一妾,人們稱之為齊人之福.
Ⅳ 齊人之福 有什麼典故
齊人之福來源於孟子的一篇文章《齊人有一妻一妾》，人們把一妻一妾的美滿組合叫作齊人之回福。其全文如下：答
齊人有一妻一妾而處室者。其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：「良人出，則必饜酒肉而後反，問其與飲食者，盡富貴也。而未嘗有顯者來。吾將□良人之所之也。」蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者，卒之東郭□間之祭者，乞其餘，不足，又顧而之他：此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾曰：「良人者，所仰望而終身也。今若此！」與其妾訕其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣！
Ⅵ 請教"齊人之樂"具體含義是啥有啥典故.
齊人之樂的含義是用以說明某個人享有較多女性,或是比喻一個人在外艷福不淺。齊人之樂來源於孟子的一篇文章《齊人有一妻一妾》，人們把一妻一妾的美滿組合叫作齊人之福。
其全文如下：
齊人有一妻一妾而處室者。其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：「良人出，則必饜酒肉而後反，問其與飲食者，盡富貴也。而未嘗有顯者來。吾將良人之所之也。」
蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者，卒之東郭間之祭者，乞其餘，不足，又顧而之他：此其為饜足之道也。
其妻歸，告其妾曰：「良人者，所仰望而終身也。今若此！」與其妾訕其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣！
譯文：
齊國有個人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（說）是吃飽喝足才回家。妻子問跟他一起吃飯的都是些什麼人，（他就說）都是有錢有地位的人。
妻子對妾說：「丈夫（每次）出去，都是酒醉飯飽才回家，問是誰跟他在一起吃喝，都是有錢有地位的人。可是，從來也不曾見有顯貴體面的人到家裡來。我要暗中看看他到底去什麼地方。」
（第二天）清早起來，（妻子）便拐彎抹角地跟蹤丈夫。（走遍）整個都城，沒有誰停下來與他打招呼交談。最後（他）走到東門城外的墳墓中間，向那些掃墓的人乞討殘羹剩飯。不夠，又四下里看看，到別的掃墓人那裡。這就是他天天酒醉飯飽的方法。
妻子回去，（把看到的一切）告訴了妾，說：「丈夫，是我們指望依靠過一輩子的人。現在卻是這個樣子。」於是兩人一起在院子里大罵，哭成一團。丈夫卻一點也不知道，還得意洋洋地從外面回來，在妻妾面前大耍威風。
在君子看來，人們用來求取陞官發財的方法，能夠不使他們的妻妾引以為恥而共同哭泣的，是很少的！
(6)齊人的典故擴展閱讀：
孟子的原意是諷刺他那個時代不擇手段去奔走於諸侯之門，求陞官發財的人，他們在光天化日下冠冕堂皇，自我炫耀，暗地裡卻行徑卑劣，干著見不得人的勾當。
男主角「齊人」，分明是當時社會上一個為追求「富貴利達」而不擇手段的厚顏無恥的典型人物的縮影。他自欺欺人，做著連自己妻妾也被欺騙隱瞞的見不得人的勾當，卻裝出一副驕傲自滿的神氣。雖只寥寥幾筆，但他的丑惡嘴臉已暴露無遺。
故事的敘述部分沒有什麼有意突出的筆墨，作者態度的冷靜客觀有點像契訶夫在寫短篇。但文章卻是由淺入深，由先果而後因（即先寫現象後點出這種現象發生的背景）的手法，層層揭示出「齊人」齷齪的靈魂，剝去他虛偽的外衣。
從「齊人」口頭上的吹牛（「所與飲食者」「盡富貴也」）引起了「其妻」的疑心，用「未嘗有顯者來」點出可疑的症結所在。
接著筆鋒卻從「其妻」的角度由側面往深處揭露：「遍國中無與立談者」，是說這個自吹自擂的傢伙連普通老百姓都沒有一個搭理他的，可見「盡富貴也」的話是純屬吹牛；然後寫他「卒之東郭墦間」，跑到墓地上去了，這不能不令人奇怪。
最後謎底揭曉，原來他不過是個乞丐，而且是個死皮賴臉的痞子，「乞其餘，不足，又顧而之他」。抽蕉剝繭，末尾補上一句「施施從外來，驕其妻妾」，寫「齊人」的厚顏無恥不但只停留在口頭上，而且還表露在神態上和精神狀態中，這種形象刻畫真是躍然紙上。
Ⅶ 齊人之福的典故
齊國有一個人，家裡有一妻一妾。那丈夫每次出門，必定是吃得飽飽地，喝得醉醺醺地回家。他妻子問他一道吃喝的是些什麼人，據他說來全都是些有錢有勢的人。他妻子告訴他的妾說： 「丈夫出門，總是酒醉肉飽地回來；問他和些什麼人一道吃喝，據他說來全都是些有錢有勢的人，但我們卻從來沒見到什麼有錢有勢的人物到家裡面來過，我打算悄悄地看看他到底去些什麼地方。」
第二天早上起來，她便尾隨在丈夫的後面，走遍全城，沒有看到一個人站下來和她丈夫說過話。最後他走到了東郊的墓地，向祭掃墳墓的人要些剩餘的祭品吃；不夠，又東張西望地到別處去乞討－－這就是他酒醉肉飽的辦法。
他的妻子回到家裡，告訴他的妾說：「丈夫，是我們仰望而終身依靠的人，現在他竟然是這樣的！－－」二人在庭院中咒罵著， 哭泣著，而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來，在他的兩個女人面前擺威風。
在君子看來，人們用來求取陞官發財的方法，能夠不使他們的妻妾引以為恥而共同哭泣的，是很少的！
Ⅷ 齊人之福這個成語有沒有典故
這個典故是出於《孟子》的。
《孟子·離婁下》有這樣的故事：
有一個齊國人專有一妻一妾。他每天回屬家都吃得飽飽，喝得醉醺醺。問他跟誰吃飯，答案都是當時的名流、富豪。可是，卻從來未見過任何有名的人來探訪他。一天，他的妻妾決定偷偷跟蹤他，看看他交的是甚麼顯貴。結果發現，原來齊人是個乞丐，向富貴人家討剩菜殘羹。妻妾回到家中不禁羞得哭起來。齊人不知道，回家還向妻妾呼呼喝喝，不可一世。孟子說，從今日的君子看來，很多人雖然在人面前作威作福，其實他們的所作所為，像齊人一樣，只是令他的家人羞恥。
「齊人之福」這句成語只是用了故事開端「齊人有一妻一妾」這一句，並沒有涉及故事的內容。這個齊人是否有福，也是見仁見智了。
Ⅸ 先秦《列子》一書中，齊人攫金的典故究竟諷刺了哪些人
首先直接回答問題，這個典故諷刺了被慾望沖昏頭腦利慾熏心，只為慾望不顧法則鋌而走險的人。但這樣說想必是太簡單了，下面我從這個典故出發闡述一下為什麼是諷刺了這些人。
列子用這個故事諷刺了那些因為貪圖利益而失去了本心，甚至不惜搭上自己的一切也要鋌而走險實現慾望的那一些利慾熏心的人。他認為，人如果不能學會控制自己的慾望，是一件非常恐怖的事情，可能會導致人們心智被蒙蔽，最後失去理智的控制走上犯罪的歪門邪道。就像那個齊國人一樣，為了金子甚至看不到自己在做些什麼違法犯罪的事情。