思賢典故

㈠ 找關於嚴子陵的典故

建武元年（25年），劉秀建立東漢，嚴光於是隱名換姓，隱居在桐廬富春江畔，每日垂釣，後此地為桐廬嚴子陵釣台。劉秀思賢念舊，就下令按照嚴光的形貌在全國查訪他。齊地報稱有一男子披著羊裘在澤中垂釣，劉秀懷疑那就是嚴光，即遣使備置安車、玄纁，三聘而始至京都洛陽。

司徒侯霸與嚴光是老相識，派人送信給嚴光。送信的人便對嚴光說：「侯公聽說先生到了，一心想立刻就來拜訪，限於朝廷的有關制度不便，所以不能來。希望能在天黑後，親自來向你表達歉意。」嚴光不說話，將書簡扔給送信的人。

口授說：「君房先生：官位到了三公，很好。懷著仁心輔助仁義天下都高興，拍馬屁看人臉色辦事可就要身首異處了。」侯霸收到信看過，封好了再上奏劉秀。

劉秀笑著說：「這狂傢伙還是老樣子。」當天就親自來到嚴光居住的館舍，嚴光睡著不起來，劉秀就進了他的卧室，摸著嚴光的腹部說：「唉呀！子陵，就不能相幫著做點事嗎？」

嚴光又睡著不講話，過了好一會兒，才睜開眼睛，看了好一會，說：「過去唐堯那樣顯著的品德，巢父、許由那樣的人聽說要授給官職尚且去洗耳朵。讀書人本各有志，何以要到強迫人家做官的地步？」劉秀說：「子陵，我竟然不能使你作出讓步？」於是便上車，嘆息著離開了。

後來，劉秀又請嚴光到宮里去，談說過去的交往舊事，兩人在一起相處好多天。一次，劉秀隨意地問嚴光：「我比過去怎麼樣？」嚴光回答說：「陛下比過去稍稍有點變化。」說完話便睡在一起。嚴光睡熟了把腳壓在劉秀的肚子上。

第二天，太史奏告，有客星沖犯了帝座，很厲害。劉秀笑著說：「我的老朋友嚴子陵與我睡在一起罷了。」後授諫議大夫，嚴光不肯屈意接受，於是歸隱富春山（今浙江省桐廬縣境內）耕讀垂釣，後人把他垂釣的地方命名為嚴陵瀨。

建武十七年（41年），朝廷一次徵召他，嚴光仍不就。嚴光八十歲時，在家中去世。劉秀倍感哀傷，詔郡縣賜錢百萬、谷千斛安葬 ，墓在陳山（客星山）。

(1)思賢典故擴展閱讀：

嚴光（前39年—41年），又名遵，字子陵。漢族，會稽餘姚（今浙江省餘姚市）人。東漢著名隱士。

嚴光少有高名，與東漢光武帝劉秀同學，亦為好友。 劉秀即位後，多次延聘嚴光，但他隱姓埋名，退居富春山。 後卒於家，享年八十歲，葬於會稽餘姚的客星山（陳山）。

嚴子陵這種不慕富貴，不圖名利的思想品格，一直受到後世的稱譽。范仲淹撰《嚴先生祠堂記》，有「雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長」贊語，使嚴光以高風亮節聞名天下。

參考資料來源：網路-嚴子陵-典故

㈡ 笠翁對韻的典故

《笠翁對韻》中的愛情典故
過天星似箭，吐魄月如鉤
魄，又做霸，指月亮自身隱掩的陰影部分。古神話中說道，月亮中那隻蟾蜍不停地反復吞吐，造成了月亮的圓缺。吐魄月，即是指剛被吐出的月亮，也就是新月。
清暑殿，廣寒宮，拾翠對題紅
唐代筆記小說《青瑣高議》：唐僖宗時，士人於佑偶從宮牆外溝水中拾到一片紅葉，上有兩名宮怨詩，讀後心生感慨，便不由得和了兩句，放到上游，使其隨水流入宮中。後來於佑娶了宮人韓夫人為妻，說及此事，方知是當初紅葉題詞之人。韓夫人乃作詩一首：一聯佳句隨水流，十載幽思素滿懷，今日卻成鸞鳳友，芳知紅葉是良媒。
巫峽浪傳，雲雨荒唐神女廟
宋玉《高唐賦》記述，楚王游戲高唐時，夢見一神女自薦枕席，自稱為巫山之女，臨行對楚王說道：「旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」後人以此故事歌詠愛情之美。
淚彈斑竹，舜妃遺憾積湡江
舜南巡死於蒼梧之野，其兩個妃子，一個叫娥皇，一個叫女英。聞知噩耗，終日啼哭不已，淚灑竹子之上，竹盡結斑，這就是今天所說的湘妃竹。
覘合壁，頌連珠，提瓮對當壚
漢代司馬相如作《鳳求凰》，與卓文君兩情相悅。文君背父與司馬私奔，無以謀生，就在成都開了酒店，文君親自賣酒。李商隱詩：美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君。
投巫救女魏文豹，賃浣逢妻百里奚
春秋戰國虞人百里奚被楚國抓獲，秦穆公以五張羊皮贖回，用為大夫。他雇了一個洗衣女子。一日衣女唱歌：「百里奚，五羊皮，憶別時，烹伏雌，今日富貴忘我與？」百里奚方知洗衣女原是結發妻子，二人終得相認，抱頭痛哭。
鳳翔台上，紫簫吹斷美人風
秦穆公有女名弄玉，好道太；時有人名簫史，善吹簫作鳳凰鳴。後弄玉嫁於簫史，穆公築鳳凰台。一日，簫史乘龍，弄玉跨風，雙雙升仙而去。
人老老，我卿卿，曉燕對春鶯
晉時王衍妻稱呼王為卿，王衍問道：「奈何卿我？」妻子回答道：「我不卿卿，誰復卿卿？」卿卿我我一詞，大概來源於此。
最佳答案莊周夢蝶
【出處】
《莊子•齊物論》：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。」
【典故】
從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一隻翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵卧在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？

呂望兆飛熊
商朝最後一個國王叫紂。紂王暴虐無道。濫用酷刑，殺害忠良，還整天吃喝玩樂；致使國家日益衰敗。當時西北的諸侯姬昌則賢明善良，思賢若渴，所以很受當時各地名士、賢人的愛。他就是後來的周文王。相傳有一天，姬昌夢見一頭長著翅膀的熊撲向他，於是叫人占卜，看是否吉利。占卦的人說：「非常言利，這說明您會得到一個大英雄輔佐；從而得到天下。」姬昌來到渭水邊，果然遇到了一個與眾不同的老人——用沒有鉤子的釣竿鈞魚的姜太公。交談之後，姬昌知道他正是「飛熊」——能夠治國安邦、奪取 天下的人才，於是誠懇地聘請他來周國。正是在姜子牙的精心輔佐下，周國消滅了商朝；周文王的兒子武王建立了周朝。
呂望：姜大公，也稱呂大公，名尚，字子牙，號飛熊，是我國西周時期一位著名的政治家、軍事家。

題紅葉
即紅葉題詩傳情的故事。歷來記載頗多，如:(1)唐宣宗時中書舍人盧渥"偶臨御溝見一紅葉"葉上題詩雲:"水流何太急深宮盡日閑。殷勤謝紅葉好去到人間。"事見唐范攄《雲溪友議》卷十。盧渥魯迅《唐宋傳奇集．稗邊小綴》作韓渥。(2)唐玄宗時顧況於"苑中坐流水上得大梧葉"上有題詩雲:"一入深宮里年年不見春。聊題一片葉寄與有情人。"況亦於葉上題詩與之反復唱和。事見唐孟棨《本事詩．情感》。(3)唐德宗時進士賈全虛於御溝見一花流至旁連數葉，上有王才人養女鳳兒題詩"筆跡纖麗言詞幽怨"詩雲:"一入深宮里無由得見春。題詩花葉上寄與接流人。"全虛見詩，為之流淚。德宗聞此事因以鳳兒賜全虛。事見宋王銍《補侍兒小名錄．鳳兒》。2.(4)唐僖宗時儒士於佑與宮人韓氏紅葉唱酬後遂結為夫婦。事見宋劉斧《青瑣高議》卷五載張實《流紅記》。(5)唐僖宗時進士李茵嘗游苑中於御溝得宮娥雲方子紅葉題詩。後茵與宮娥同行詣蜀被內官田大夫拆散"宮娥與李情愛至深至前驛自縊而死。"事見宋孫光憲《北夢瑣言》卷九。後以"題紅葉"為吟詠情思、閨怨或良緣巧合之典。
拾翠
拾取翠鳥羽毛以為首飾。後多指婦女游春。語出 三國 魏 曹植 《洛神賦》：「或采明珠，或拾翠羽。」 南朝 梁 紀少瑜 《游建興苑》詩：「踟躕憐拾翠，顧步惜遺簪。」 唐 吳融 《閑居有作》詩：「踏青堤上煙多綠，拾翠江邊月更明。」 元 趙善慶 《落梅春•暮春》曲：「尋芳宴，拾翠游，杏花寒禁煙時候。」 清 納蘭性德 《踏莎美人•清明》詞：「拾翠歸遲，踏青期近，香箋小迭鄰姬訊。」
除上述外，「冷漁翁」「驛旅客」「池亭人」「鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔台上，紫蕭吹斷美人風」等也是典故

㈢ 歷史思賢如渴的典故出處來源,oo想知道

釋義:如渴：如口渴思飲那般，形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。內 出處:《三國志容·蜀書·諸葛亮傳》：「將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴。」 示例:啟翁，你看他是如何～！（姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章） 用法 作謂語；指愛惜人才

㈣ 諸葛亮的典故有哪些

典故：三顧抄茅廬，草船借箭襲，七擒孟獲，隆中對，五丈原
成語：鞠躬精粹，死而後已，萬事具備只欠東風
赤壁之戰
三足鼎立
作姦犯科
欲擒故縱
三個臭皮匠，頂一個諸葛亮．
一個諸葛亮，穩做中心帳，排起八卦陣，專捉飛來將
鞠躬盡瘁
諸葛亮皺眉頭——計上心來
魯肅上了孔明的船——糊里糊塗
諸葛亮大擺空城計——化險為夷
一詩絕千古，兩表撼後世。
隆中三分策，四火天下驚。
征戰耐五將，六齣祁山忙。
七擒孟獲功，名成八陣圖。蓋世無雙
如魚得水
思賢如渴
七擒七縱
龍盤虎踞
空城計
既生瑜，何生亮
集思廣益
淡泊明志
苟全性命
伏龍鳳雛
漢賊不兩立
儉以養德
妄自菲薄
任重才輕
三顧茅廬
初出茅廬
草船借箭
躬耕南陽

㈤ 笠翁對韻的典故

1、「廣寒宮」，嫦娥奔月

後羿射下九個太陽，拯救了百姓（這里又涉及到了後羿射日的故事），王母獎勵給他兩顆仙丹，吃了可以飛升上天當神仙。

後羿將仙丹帶回家，交給妻子嫦娥保管。不料這事被一個叫逢蒙的壞蛋知道了，他趁後羿不在家，去威脅嫦娥，企圖搶奪仙丹，嫦娥無奈之下，把兩顆仙丹都吃了，飛到了月亮上，居住的宮殿就是廣寒宮。

2、「莊周夢化蝶」，莊周夢蝶

莊子夢中幻化為栩栩如生的蝴蝶，忘記了自己原來是人，醒來後才發覺自己仍然是莊子。究竟是莊子夢中變為蝴蝶，還是蝴蝶夢中變為莊子，實在難以分辨，闡述了真實與虛幻相互轉化的哲學思想。

3、「呂望兆飛熊」，姜太公釣魚，願者上鉤

有一天，周文王夢見一頭長著翅膀會飛的熊撲向他，於是叫人占卜，看是否吉利。占卦的人說：「非常言利，這說明您會得到一個大英雄輔佐；從而得到天下。」 周文王來到渭水邊，果然遇到了一個與眾不同的老人，在用一根針當魚鉤鈞魚。

交談之後，知道他正是「飛熊」（姜太公的道號就是飛熊），是能夠治國安邦、奪取天下的人才，於是誠懇地聘請他來周國。正是在姜太公（姜尚、呂尚、姜子牙，都是他）的精心輔佐下，周國消滅了商朝；周文王的兒子周武王建立了周朝。

4、鳳翔台上，紫簫吹斷美人風

秦穆公生了個女兒，名弄玉，喜好修道。當時有個人叫蕭史，善於吹簫，據說能吹出鳳凰的叫聲。秦穆公把弄玉嫁給蕭史，並為他們築了一所鳳凰台。蕭史教弄玉吹簫，吹出的聲音吸引了鳳凰聚集在他們居住的地方。一天，蕭史乘龍，弄玉跨鳳，二人雙雙升仙而去。

(5)思賢典故擴展閱讀：

典故出處原文：

山對海，華對嵩。四岳對三公。宮花對禁柳，塞雁對江龍。清暑殿，廣寒宮。拾翠對題紅。莊周夢化蝶，呂望兆飛熊。北牖當風停夏扇，南簾曝日省冬烘。鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔台上，紫簫吹斷美人風。

譯文：高山對大海，華山對嵩山。四岳（東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山，也是上古時的一個官名）對三公（很多解釋都說是一顆星的名字，但我個人認為應該是古代最高的三個官銜，即太師、太傅、太保，合稱為「三公」，這樣才能和「四岳」更好的對上）。

皇宮中的花對禁宮中的柳樹（其實都是指皇宮），大漠的大雁對江上的鴻雁（江龍這個「龍」字應為「鴻」字，因為「龍」其實應該是二冬里的，而「鴻」屬於一東，也不知是作者寫錯還是後來傳錯了）。人

間有清暑殿（隋唐時期洛陽宮中的一個宮殿），天上有廣寒宮（月亮上嫦娥住的那地方）。拾取翠鳥羽毛作為首飾（後多指婦女春遊），在飄落的紅葉上寫詩（這兩件事在古時那都是挺有文藝范的）。

莊子夢見自己變成了一隻美麗的蝴蝶，姜尚則是出現在周文王夢里的一隻會飛的熊。夏天北邊的窗戶通風涼爽用不著扇扇子，冬天向南的窗戶日照充足暖和不用生爐子。仙鶴飛過的樓上，玉笛凄美的聲音讓嫦娥住的月亮都流淚。

鳳凰飛翔的台上，紫簫的聲音牽動人心，剛才還在看美女的人都無心再看了。

㈥ 短歌行中借用典故,表現作者思賢若渴的詩句是

如果你說的是曹操的《短歌行》其一的話，那該是「周公吐哺，天下歸心」內這一句容。這其中有著一個典故，傳說中周公旦為了接待天下之士，曾經洗頭，吃飯都中斷數次，就為了留住人才。不討論這個典故的真實性，但就曹操引用這個典故來說，是突出了詩歌的中心思想，堪稱點睛之筆，表達了他自己當時求賢若渴的心情~
嘿嘿`回答完畢~祝寒假愉快~

㈦ 歷史典故

聞雞起舞---祖逖
草木皆兵---苻堅
身在曹營心在漢----關羽
紙上談兵----趙括
負荊請罪----廉頗
四面楚專歌----項羽
兩袖清風----於謙屬
孟母三遷----孟子
破釜沉舟----項羽
雞鳴狗盜-----孟嘗君
近水樓台-----范仲淹
無中生有----老子
鑿壁偷光----匡衡

㈧ 諸葛亮的所有典故

躬耕隴畝、三顧茅廬、隆中決策、赤壁之戰、先主託孤、北伐中原、病逝五丈原。

軼事典故

蜀主八劍

據《古今刀劍錄》記載，章武元年，劉備在金牛山採得鐵礦，鑄造八柄寶劍，一把劉備自己佩戴，其餘七把分別賜予劉禪、劉永、劉理、諸葛亮、關羽、張飛、趙雲。每把劍都取了好聽的名字，並讓諸葛亮在劍上銘字。

蜀漢滅亡後，蜀主八劍一直下落不明。後來諸葛亮佩劍章武劍被李師古所得，李師古將此劍據為己有，並改名師古劍。

相關發明

諸葛亮在四川地區深得民心，四川很多地方的居民一直到近現代仍有頭戴白布的習慣，據說就是為諸葛亮戴孝，歷時一千多年。

在高承《事物紀原》中，有記載諸葛亮南征班師時，正遇風起，不能渡河，孟獲說這是猖神作怪，只要用人頭和牲畜祭祀，便會風平浪靜。但諸葛亮覺得用人頭太殘忍了，於是用麵粉搓成人頭狀，混上牛、羊等肉去替代，名為饅頭。（又有一說，饅頭乃張飛征蜀時發明）。

另外，相傳諸葛亮擔任軍師中郎將時，因解決糧食問題，向百姓詢問了當時名為「蔓菁」的野菜的種植方法，並下令士兵開始種蔓菁，補充軍糧，後世便把這菜稱為諸葛菜。

亦有傳說指諸葛亮另有一兒諸葛懷與一女諸葛果。在晉朝時曾召錄漢代名臣之後裔到京城任職，但諸葛懷推辭，自給自足，在家終老。而諸葛果則相傳在成都西南乘煙觀修行和成仙升天。

在山區的居民過去要放送消息，會施放孔明燈，相傳是諸葛亮傳下來的。在雲南（三國時南中之地），佧佤族有傳說指諸葛亮曾教他們祖先蓋房子、編竹籮；傣族傳說指當地的佛寺大殿屋頂就是仿照諸葛亮的帽子建造的，又有說諸葛亮南征時發明一種銅鼓，稱為「諸葛鼓」，白天做飯，晚間可敲它作警報。而現有許多俚語，如「事後孔明」，意思是等到事情過後才發表各種高論，自以為先知；也有「三個臭皮匠，勝個諸葛亮」，意思是指形容集體智慧的偉大。

諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號卧龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，隱居於隱居於湖北襄陽隆中，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、散文家、書法家、發明家、文學家。

諸葛亮幼年喪父，同叔父到南陽躬耕，後劉備三顧茅廬請出，為了劉備奠定了三分天下有其一的基礎。蜀漢開國後，被封為丞相、武鄉侯，對內撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道，對外聯吳抗魏，為實現光復大漢的政治理想，數次北伐，但因各種不同因素而失敗，最後病逝於五丈原。劉禪追謚其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

諸葛亮散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。

諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

人物生平

躬耕隴畝

諸葛亮於漢靈帝光和四年（181年）出生在琅邪郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是琅邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞；諸葛亮3歲時母親章氏病逝，諸葛亮8歲時喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州劉表。

建安二年（197年），諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中（今襄陽縣之西二十里），隱居鄉間耕種，維持生計。諸葛亮平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅比擬自己，時人對他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才幹。

諸葛亮與當時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。黃承彥曾對諸葛亮說：「聽到你要選妻，我家中有一醜女，頭發黃、皮膚黑，但才華可與你相配。」諸葛亮應許這頭親事，迎娶她。當時的人都以此作笑話取樂，鄉里甚至作了句諺語：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女」，但也有一種說法指黃月英本人極美，因此遭到鄉里其他年輕女性的嫉妒而詆毀她的容貌。

隆中對策

主詞條：三顧茅廬、隆中決策

當時，劉備依附於劉表，屯兵於新野。後來司馬徽與劉備會面時，表示：「那些儒生都是見識淺陋的人，豈會了解當世的事務局勢？能了解當世的事務局勢才是俊傑。此時只有卧龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統）。」諸葛亮又受徐庶推薦，劉備希望徐庶引亮來見，但徐庶卻建議：「這人可以去見，不可以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪。」

劉備便親自前往拜訪，去了三次才見到諸葛亮（史稱「三顧茅廬」）。與諸葛亮相見後，劉備便叫其他人避開，對他提問：「「現今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權。我沒有衡量自己的德行與能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時常失敗，直至今日。不過我志向仍未平抑，先生有沒有計謀可以幫助我？」

諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下；更向劉備講述了攻打中原的戰略。這篇論說後世稱之為《隆中對》。劉備聽後大贊，力邀諸葛亮相助，於是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論，關系也日漸親密。關羽、張飛等大感不悅，劉備向他們解釋道：「「我有了孔明，就像魚得到水般，希望諸位不要再說了。」」關羽、張飛等便不再抱怨。諸葛亮所提出的《隆中對》是此後數十年劉備和蜀漢的基本國策。

赤壁大戰

主詞條：赤壁之戰

建安十三年（208年），劉表之妻劉琦後母蔡氏屢進讒言，劉表對劉琦漸漸不悅。劉琦數次向諸葛亮請教自安之術，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯之計令諸葛亮說出解決辦法，諸葛亮便反問劉琦：「你不見到春秋時期申生在內而有危險，但重耳（指的是晉文公）在外卻可得安嗎？」當時黃祖被東吳殺害，劉琦便上薦為江夏太守外求自保。同年八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城知道後，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長坂追上並大破劉軍。

劉備敗走夏口，而孫權之前又派魯肅到來觀察情況，並向劉備建議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說客，與魯肅結為朋友。到達柴桑後，諸葛亮面見孫權，先用二分法給孫權兩個選擇，「如果能以吳、越的軍力與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交」；另一個選擇則是激將法，「如果認為不能抵擋，為何不停止軍事行動，向北方稱臣呢！」孫權卻反問諸葛亮，劉備又何解不投降。諸葛亮便提高劉備身價，說劉備有氣節，絕不投降，以向孫權顯示劉備的決心。孫權大怒，誓言不會向曹操投降，但卻有所擔心，劉備還有多少兵力戰斗。諸葛亮最後才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人，再說出曹軍遠來疲弊，追劉備時，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是「強弩之末，勢不能穿魯縞」；而且北方人不習水戰，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服；最後肯定地說曹操必定可打敗。孫權十分高興，後又受到魯肅、周瑜的游說，決定聯劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰。

諸葛亮隨軍回到劉備處；十一月，曹操大軍在赤壁遭遇孫劉聯軍火攻，曹操軍遭受了非常大的損失，而此時曹操軍中又爆發瘟疫，曹操不得已引軍北還。

足食足兵

主詞條：益州之戰、漢中之戰

赤壁之戰後，劉備於建安十三年十二月平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將，住於臨烝，督令零陵、桂陽、長沙三郡，負責調整賦稅，充實軍資。

建安十六年（211年），益州牧劉璋派法正、孟達請劉備助攻張魯。諸葛亮便與關羽、張飛、趙雲等鎮守荊州。至次年十二月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙雲等入蜀助陣，留關羽負責荊州防務，分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。至建安十九年（214年），劉璋投降，劉備入主益州。

諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹，並受任為軍師將軍，署左將軍府事。每當劉備出兵征伐，諸葛亮便負責鎮守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰就替劉備提供資援。

漢獻帝延康元年（220年），曹丕篡漢自立。魏黃初二年（221年），群臣聽到漢獻帝被害的消息，勸已成為漢中王的劉備登基為帝，劉備不答應，諸葛亮用耿純游說劉秀登基的故事勸劉備。於是劉備才答應，任諸葛亮為丞相、錄尚書事，假節；同年張飛被害，諸葛亮領司隸校尉一職。

先主託孤

主詞條：劉禪、諸葛亮南征

章武二年（222年）八月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆：「可惜法正故去，否則必能阻止陛下東征之舉。」至章武三年（223年）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起託付後事，劉備對諸葛亮說：「你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒有才幹，你可以自行取度。」諸葛亮涕泣地說：「臣必定竭盡股肱的力量，報效忠貞的節氣，直到死為止！」劉備又要劉禪視諸葛亮為父。

延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉侯，開設官府辦公。不久，再領益州牧，政事上的大小事務，劉禪都依賴於諸葛亮，由諸葛亮決定。本來南中地區因劉備逝世而乘機叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。

建興三年（225年）春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。後諸葛亮深入不毛之地討伐雍闓、孟獲，諸葛亮採取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闓軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。蜀漢在南中安定並獲得大量的資源，並且組建了無當飛軍這支勁旅。經過長期積累，有了北伐的基礎。

北伐中原

主詞條：諸葛亮北伐

建興六年（228年）春，諸葛亮事先揚聲走斜穀道取郿，讓趙雲、鄧芝設疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀，關中震響。魏明帝西鎮長安，命張郃率領步騎五萬人前往，大破馬謖於街亭。而同時趙雲寡不敵眾，失利於箕谷。諸葛亮乃拔西縣千餘家返回漢中。第一次北伐失敗。

同年冬，諸葛亮趁魏兵東下，關中虛弱，趁機北伐，出兵散關（今陝西省寶雞市西南）圍陳倉（今陝西省寶雞市東），為魏將郝昭所拒，諸葛亮勸降不成，而又糧草不繼，不得已退還漢中。魏將王雙來追，被斬。

諸葛亮北伐形勢

建興七年（229年）春，諸葛亮遣陳式攻武都（今甘肅省成縣周邊）、陰平（今甘肅省文縣周邊）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肅省西和縣西），郭淮退，遂得二郡。

建興八年（230年）秋，魏軍三路進攻漢中，司馬懿走西城（今陝西省安康市西北），張郃走子午谷，曹真走斜谷。諸葛亮駐軍於城固（今陝西省城固縣東）、赤坂（今陝西省洋縣東二十里）。時大雨三十餘天，魏軍撤退。同年，諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏後將軍費曜（瑤）、雍州刺史郭淮於陽溪（南安郡內，當在今甘肅省武山西南一帶）。

建興九年（231年）二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運。時曹真病重，司馬懿都督關中諸將出拒。諸葛亮割麥於上邽（今甘肅省天水縣）。司馬懿追亮至鹵城（今甘肅省天水市與甘谷之間），掘營自守，有「畏蜀如畏虎」之譏。

據《漢晉春秋》記載，同年五月，諸葛亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破司馬懿，漢軍獲甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張，於是司馬懿退還保營。該史料後被《資治通鑒》引用。

《晉書》則記魏軍卸甲輕裝，日夜兼程，在漢陽與諸葛亮相遇，司馬懿派將軍牛金率輕騎做餌，諸葛亮退兵至祁山，屯兵鹵城，據南北二山，堵水築圍牆。魏軍攻破，大破蜀軍，俘獲斬首數萬。而陳壽所著《三國志》里，兩種說法均無記載。

諸葛亮六月，李嚴因運糧不濟呼諸葛亮還師。張郃追亮退兵至木門，中箭身亡——此為二出祁山。

建興十二年（234年）二月，諸葛亮率大軍出斜穀道，據武功五丈原（今陝西省岐山南），屯田於渭濱，與司馬懿對於渭南，並約吳國共同發兵。期間諸葛亮既屢屢遣使者下戰書，又致巾幗婦人之飾，以激怒司馬懿，但司馬懿忍辱據守不出，並以「千里請戰」的妙計平息將怒。

司馬懿曾向蜀漢使者詢問諸葛亮的睡眠、飲食和辦事多少，不打聽軍事情況，使者答道：「諸葛公早起晚睡，凡是二十杖以 上的責罰，都親自披閱；所吃的飯食不到幾升。」司馬懿告訴人說：「諸葛孔明進食少而事務煩，他還能活多久呢！」

諸葛亮乃分兵屯田，在魏國境內與魏國百姓共同種糧自給自足，打算長期駐紮下去，但諸葛亮卻因過於操勞而病重。

病逝五丈原

劉禪派遣尚書僕射李福前來問候，同時詢問國家大事。李福來到，諸葛亮談話完畢，辭別而去，幾天之後又回來。諸葛亮說：「我知道您返回來的意圖，近來雖然整天談話，有些事還沒有交待，又來聽取決定了。你所要問的事蔣琬適合。」李福道歉說：「日前確實不曾詢問，如您面年這後，誰可以擔負重任，所以就又返回。再請問蔣琬之後，誰可承擔重任？」諸葛亮說：「費可以繼任。「又問費禕之後怎麼樣？諸葛亮沒有回答。

八月，諸葛亮病故於五丈原（寶雞境內），享年五十四歲。楊儀等率軍還，姜維等遵照諸葛亮遺囑，秘不發喪，緩緩退軍。司馬懿率軍追擊，見蜀漢軍帥旗飄揚，孔明羽扇綸巾坐在車里。司馬懿懷疑是孔明用計誘敵，趕緊策馬收兵，於是便有「死諸葛嚇走活仲達」一事。

這六次用兵，出祁山只有兩次；第四次是魏軍主動進攻，蜀軍防守，由於連日大雨，山洪暴發，沖毀棧道，蜀魏並未交戰。

大軍返回成都後，劉禪追謚諸葛亮為忠武侯。

諸葛亮遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山，依山勢修建墳墓，墓穴僅能容納下棺材，穿平時的衣服入殮，不必用其他器物殉葬。

諸葛亮歸葬定軍山勉縣的武侯墓。諸葛亮曾經上表指出自己沒有多餘財產，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多餘的財產。果然，諸葛亮直至死時也是如此，甚至在臨死前，也吩咐了他下葬時只需要挖洞一個，棺木能夠放進去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物。

蜀漢各地多上書請立諸葛亮廟，蜀漢朝堂以此違背禮制不納，於是百姓在四時的節日於道路上私祭諸葛亮。直至景耀六年（263年），在習隆、向充的建議下，劉禪在沔陽為諸葛亮立廟。

諸葛亮死後30年，司馬昭派遣鄧艾、鍾會伐蜀。他的長子諸葛瞻和長孫諸葛尚一起在綿竹之戰中戰死沙場。

㈨ 關於諸葛亮的典故有哪些

典故有三顧茅廬、草船借箭、赤壁之戰、七擒孟獲、木牛流馬、空城計和死後星落五回丈。

㈩ 「呂望兆飛熊」有什麼典故

商朝最後一個國王叫紂。紂王暴虐無道。濫用酷刑，殺害忠良，還整天吃喝玩樂；致使國家日益衰敗。當時西北的諸侯姬昌則賢明善良，思賢若渴，所以很受當時各地名士、賢人的愛。他就是後來的周文王。相傳有一天，姬昌夢見一頭長著翅膀的熊撲向他，於是叫人占卜，看是否吉利。占卦的人說：「非常言利，這說明您會得到一個大英雄輔佐；從而得到天下。」姬昌來到渭水邊，果然遇到了一個與眾不同的老人——用沒有鉤子的釣竿鈞魚的姜太公。交談之後，姬昌知道他正是「飛熊」——能夠治國安邦、奪取 天下的人才，於是誠懇地聘請他來周國。正是在姜子牙的精心輔佐下，周國消滅了商朝；周文王的兒子武王建立了周朝。