載歌載舞典故
過年的成復語：爆竹聲聲 燈火輝制煌 萬家燈火 車水馬龍 新年鍾聲 除舊迎新 新春佳節
萬象更新：萬象：宇宙間一切景象；更：變更。事物或景象改換了樣子，出現了一番新氣象。
財源滾滾：形容財富積累的很輕松而且速度快，一般與財源廣進同義。
【例句】與電視台簽訂的這項大合同，會讓富有的英格蘭足球俱樂部財源滾滾。
農歷正月初一是春節，又叫陰歷(農歷)年，俗稱「過年」。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。春節是漢族最重要的節日。
春節，顧名思義就是春天的節日。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節日。
我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時並不叫做春節。因為那時所說的春節，指的是二十四節氣中的「立春」。南北朝則把春節泛指為整個春季。據說，把農歷新年正式定名為春節，是辛亥革命後的事。由於那時要改用陽歷，為了區分農、陽兩節，所以只好將農歷正月初一改名「春節」。
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㈡ 成語典故
1.壯志難酬
2.以貌取人 開放分類： 成語、文化、詞語、典故、漢語 詞語釋義以貌取人 ( yǐ mào qǔ rén ) 解 釋 以：根據；貌：外貌；取：衡量。根據外貌來判別人的品質才能。 出 處 西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》：「吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。」 用 法 偏正式；作謂語、定語、賓語；含貶義 示 例 郭沫若《海濤集·塗家埠四》：「但也只怪我們～，在事前沒有經過一道甄別。」 近義詞 表裡如一 反義詞 量才錄用 歇後語 劉備輕看龐統 燈 謎 面試；皇帝選美女 典 故孔子有許許多多弟子，其中有一個名叫宰予的，能說會道， 利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但後來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔 子罵他是「朽木不可雕」。 孔子的另一個弟子，叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小 三十九歲．子羽的體態和相貌很醜陋，想要事奉孔子。孔子開始認為 他資質低下，不會成才。但他從師學習後，回去就致力於修身實踐， 處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫。後 來，子羽游歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽很高，各諸侯國 都傳誦他的名字。孔子聽說了這件事，感慨他說：「我只憑言辭判斷 人品質能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人 品質能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了。」
3.
㈢ 那我搜集的春節典故
春節典故
農歷正月初一是春節，又叫陰歷(農歷)年，俗稱"過年"。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。
春節是漢族最重要的節日。然而，我國是個多民族的國家，除漢族外，還有滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗。
春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關年的傳說也很多。古代的春節叫"元日"、"元旦"、"新年"。辛亥革命後，才將農歷正月初一正式定名為春節。
春節，顧名思義就是春天的節日。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節日。於是，節前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語。當春姑娘來到門口時，會念一遍寄託新一年美好願望的句子，這一念，好運真的來了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼"福"字及財神像等，"福"字還必須倒貼，路人一念"福倒了"，也就是"福到了"。
春節的另一名稱叫過年。"年"是什麼呢？是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。"年"一來，樹木凋蔽，百草不生；"年"一"過"，萬物生長，鮮花遍地。"年"如何才能過去呢？需用鞭炮轟，於是有了燃鞭炮的習俗。1993年，北京市人民政府頒布了禁放煙花爆竹的法律，使這一沿續了幾百年的習俗成為歷史。
春節是個親人團聚的節日，這一點和西方的聖誕節很相似。離家的孩子這時要不遠千里回到父母家裡。真正過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的作法是先和面，"和"字就是"合"；餃子的餃和"交"諧音，"合"和"交"又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚了。
節日喜慶氣氛要持續一個月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節後半月又是元宵節，其時花燈滿城，遊人滿街，盛況空前，元宵節過後，春節才算結束了。
春節：現代民間習慣上把過春節又叫做過年。其實，年和春節的起源是很不相同的。
那麼"年"究竟是怎麼樣來的呢？民間主要有兩種說法：一種說的是
相傳，中國古時候有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。
因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。
這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。
鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。
只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把"年"獸攆走。
老婆婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。
半夜時分，"年"獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內獨火通明。"年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。
"年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰栗，再不敢往前湊了。
原來，"年"最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"年"大驚失色，狼狽逃躥了。
第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。
鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在"啪啪"炸響，屋內幾根紅臘燭還發著餘光……
欣喜若狂的鄉親們為慶賀右祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅「年"獸的辦法。 從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
另一種說法是，我國古代的字書把"年"字放禾部，以示風調雨順，五穀豐登。由於谷禾一般都是一年一熟。所"年"便被引申為歲名了。
我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時並不叫做春節。因為那時所說的春節，指的是二十四節氣中的"立春"。
南北朝則把春節泛指為整個春季。據說，把農歷新年正式定名為春節，是辛亥革命後的事。由於那時要改用陽歷，為了區分農、陽兩節，所以只好將農歷正月初一改名「春節」。
春節食俗
農歷正月初一，春節期間，全國各地家家戶戶都要進行賀年活動，飲食是其中的重要內容。
節前十天左右，人們就開始忙於采購年貨，舉凡狗鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足。江南風俗，年節前要預先做好新年米飯，盛放在竹籮中，上面放紅橘、烏菱、荸薺等果品及元寶糕，插上松柏枝，叫做「年飯」。
北方人家過年的年飯，是用金銀米（黃白米）做的，飯上用棗、栗、龍眼、香枝點綴，插上松柏枝。 北方人過年吃餃子。餃子中有的飽里放糖，用意是吃了新年日子甜美；有的飽里放花生（稱長生果），用意是吃了人可長壽；有一隻餃子飽中放一枚制錢，用意是誰吃到了就「財運亨通」。餃子形似元寶，新年裡面條和餃子同煮，叫做「金絲穿元寶」。
新年飲食都要取吉利的用語。 江南人家新年泡茶敬客，茶盤里或碗蓋上放兩只橄欖，稱為「無寶茶」。新年吃飯，必有炒青菜，說吃了「親親熱熱」；必吃豆芽菜，因黃豆芽形似「如意」；每餐必食魚頭，但不能吃光，叫做「吃剩有魚（余）」。
新年必吃年糕，南北同風。吃年糕以祝願生活「年年高」。蘇州的桂花糖年糕，寧波的水磨年糕，北京的紅棗年糕、百果年糕，均為新年糕點的佳品。
㈣ 春節有什麼典故了
春節典故
農歷正月初一是春節，又叫陰歷(農歷)年，俗稱"過年"。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。
春節是漢族最重要的節日。然而，我國是個多民族的國家，除漢族外，還有滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗。
春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關年的傳說也很多。古代的春節叫"元日"、"元旦"、"新年"。辛亥革命後，才將農歷正月初一正式定名為春節。
春節，顧名思義就是春天的節日。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節日。於是，節前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語。當春姑娘來到門口時，會念一遍寄託新一年美好願望的句子，這一念，好運真的來了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼"福"字及財神像等，"福"字還必須倒貼，路人一念"福倒了"，也就是"福到了"。
春節的另一名稱叫過年。"年"是什麼呢？是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。"年"一來，樹木凋蔽，百草不生；"年"一"過"，萬物生長，鮮花遍地。"年"如何才能過去呢？需用鞭炮轟，於是有了燃鞭炮的習俗。1993年，北京市人民政府頒布了禁放煙花爆竹的法律，使這一沿續了幾百年的習俗成為歷史。
春節是個親人團聚的節日，這一點和西方的聖誕節很相似。離家的孩子這時要不遠千里回到父母家裡。真正過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的作法是先和面，"和"字就是"合"；餃子的餃和"交"諧音，"合"和"交"又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚了。
節日喜慶氣氛要持續一個月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節後半月又是元宵節，其時花燈滿城，遊人滿街，盛況空前，元宵節過後，春節才算結束了。
春節：現代民間習慣上把過春節又叫做過年。其實，年和春節的起源是很不相同的。
那麼"年"究竟是怎麼樣來的呢？民間主要有兩種說法：一種說的是
相傳，中國古時候有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。
因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。
這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。
鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。
只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把"年"獸攆走。
老婆婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。
半夜時分，"年"獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內獨火通明。"年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。
"年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰栗，再不敢往前湊了。
原來，"年"最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"年"大驚失色，狼狽逃躥了。
第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。
鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在"啪啪"炸響，屋內幾根紅臘燭還發著餘光……
欣喜若狂的鄉親們為慶賀右祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅?quot;年"獸的辦法。
從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
另一種說法是，我國古代的字書把"年"字放禾部，以示風調雨順，五穀豐登。由於谷禾一般都是一年一熟。所"年"便被引申為歲名了。
我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時並不叫做春節。因為那時所說的春節，指的是二十四節氣中的"立春"。
南北朝則把春節泛指為整個春季。據說，把農歷新年正式定名為春節，是辛亥革命後的事。由於那時要改用陽歷，為了區分農、陽兩節，所以只好將農歷正月初一改名「春節」。
春節食俗
農歷正月初一，春節期間，全國各地家家戶戶都要進行賀年活動，飲食是其中的重要內容。
節前十天左右，人們就開始忙於采購年貨，舉凡狗鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足。江南風俗，年節前要預先做好新年米飯，盛放在竹籮中，上面放紅橘、烏菱、荸薺等果品及元寶糕，插上松柏枝，叫做「年飯」。
北方人家過年的年飯，是用金銀米（黃白米）做的，飯上用棗、栗、龍眼、香枝點綴，插上松柏枝。 北方人過年吃餃子。餃子中有的飽里放糖，用意是吃了新年日子甜美；有的飽里放花生（稱長生果），用意是吃了人可長壽；有一隻餃子飽中放一枚制錢，用意是誰吃到了就「財運亨通」。餃子形似元寶，新年裡面條和餃子同煮，叫做「金絲穿元寶」。
新年飲食都要取吉利的用語。 江南人家新年泡茶敬客，茶盤里或碗蓋上放兩只橄欖，稱為「無寶茶」。新年吃飯，必有炒青菜，說吃了「親親熱熱」；必吃豆芽菜，因黃豆芽形似「如意」；每餐必食魚頭，但不能吃光，叫做「吃剩有魚（余）」。
新年必吃年糕，南北同風。吃年糕以祝願生活「年年高」。蘇州的桂花糖年糕，寧波的水磨年糕，北京的紅棗年糕、百果年糕，均為新年糕點的佳品。
㈤ 《霓裳羽衣曲》的歷史典故是什麼
唐朝的天寶年間，皇帝是唐明皇李隆基，他是歷史上有名的「風流天子」。李隆基酷愛音樂，在古代君王中，李隆基對音樂的研究應該是最深入最精通的，他精通吹拉彈奏各種樂器，而且他還會作曲。
有一次，唐明皇李隆基夢見自己到月宮上遊玩時，他聽到天上有仙樂奏曲，看到身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女的歌聲玄妙優美，跳舞的仙女舞姿翩翩。
李隆基醒來後，對夢中的情景還記得一些。李隆基不停地想啊想啊，他想起一點就記錄下來，就連白天上朝的時候，他也懷揣著一支玉笛，一邊聽大臣讀奏本，一邊在下面偷偷練習。李隆基為了復原夢中的曲調，幾乎都入迷了，可是他還是譜不全這首曲子，他十分苦惱。
有一次，李隆基來到三鄉驛，向著遠遠的女兒山眺望，山巒起伏，煙雲繚繞。李隆基頓時產生了許多美麗的幻想，在這一刻，他終於把在夢中聽到的仙樂全想起來了。
李隆基立即把這些曲調在譜子上記錄下來，這才創作了一部適合在宮廷演奏的宮中大麴《霓裳羽衣曲》。
李隆基命令樂工排練《霓裳羽衣曲》，令愛妃楊玉環設計舞蹈，為了讓他們有個好場所排練，李隆基在宮廷中建立了一個梨園。楊玉環與宮人日夜趕排，過了好久，他們終於練好了這個歌舞。
第二天，李隆基下令演出這個歌舞。隨著細膩優美的《霓裳羽衣曲》仙樂奏起，貴妃楊玉環帶著宮女載歌載舞，一個個宛如仙女下凡，李隆基再次聽到這些熟悉的旋律和舞蹈，他彷彿回到了夢中。
後來，這首《霓裳羽衣曲》成為了我國唐代大麴中的經典曲目，被後人傳承了下來。
㈥ 輕歌曼舞的典故
輕歌復曼舞沒有典故，制出自古文中的詞語。
出處
元·喬孟符《兩世姻緣》第一折：「似大姐這般玉質花容，清歌妙舞，在這歌妓中可是少也。」
白話文：「像大姐這般玉質花容，清歌妙舞，在這歌妓中也是少有的。」
釋義
意思是輕松愉快的音樂加上柔和的舞蹈。
用法
聯合式，作謂語、賓語。含褒義詞意思。
(6)載歌載舞典故擴展閱讀
反義詞
金戈鐵馬：
意思是戈閃耀著金光，馬配備了鐵甲。比喻戰爭，也形容戰士持槍馳馬的雄姿。
出處
《新五代史·李襲吉傳》：「金戈鐵馬，蹂踐於明時。」
白話文：「馬配備了鐵甲，踐踏於明日。」
成語用法
聯合式，作謂語、賓語、定語。用於描寫戰爭，也作戰況激烈。
㈦ 有關秦代時期的成語,典故,民謠
【焚書坑復儒】既是成語也是典故；制
【圍魏救趙】既是成語也是典故；
【約法三章】秦末劉邦入關的紀律，屬於成語和典故。
【民謠】
秦代。
有民謠稱：「推車咸陽街頭轉，遇見官府老爺漢，稟告君王好御膳，君王知曉要接見，端來一碗biang biang 面。」
是說：在秦朝時，咸陽街頭常有一位老翁推著當時的木製獨輪推車，沿街叫賣。有一天秦宮內載歌載舞、鑼鼓喧天，歡慶戰爭取得勝利。但秦始皇卻在宮中愁眉不展悶悶不樂，卧榻不起，一為匈奴外侵擔憂，二為修築萬里長城愁勞。御膳房做出各種山珍海味，始皇卻毫無胃口，熟視無睹。於是，宮內官宦十分擔憂，議論紛紛，想方設法，其中一名宦官靈機一動，竟跑到集市上找到他曾經偶遇過的老翁，給皇上端來一碗biang biang 面，秦始皇一聞到這濃烈的香味，胃口大開，端起碗來，一頓狼吞虎咽。
始皇吃畢驚贊：這是民間何物？竟比山珍海味還香宜可口。
下臣答曰：Biang biang 面。
㈧ 貴妃醉酒的典故
唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時，唐玄宗車駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞訊，懊惱欲死。
楊貴妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女於怨望之餘，本最易生反應力。遂使萬種情懷，一時竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍俊不禁。於是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監，作種種醉態，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。
楊貴妃以「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」而「三千寵愛在一身」，可她也曾一時失寵而借酒澆愁，醉後忘其所以，放浪形骸。
(8)載歌載舞典故擴展閱讀
京劇《貴妃醉酒》又名《百花亭》，是一出單折戲，取材於中國唐朝歷史人物楊貴妃的故事，經過中國著名京劇表演藝術家梅蘭芳先生創作、表演而廣為認知，是梅派代表劇目之一。
根據梅派藝術研究家、戲曲評論家許姬傳的研究，《貴妃醉酒》來源於明末傳奇《磨塵鑒》。也有學者認為是源自清初傳奇《長生殿》，《長生殿》第十八出《夜怨》的唱詞與排場，雖與《醉酒》不同，但基本情節類似。
《貴妃醉酒》經由路三寶到梅蘭芳和於連泉，形成了幾種完全不同的演法。第一種是梅蘭芳創造的青衣梅派演法，早期梅蘭芳演出該劇還是按照路三寶的方式，只不過廢除了踩蹺；程硯秋早年拜在梅蘭芳門下，也演出此劇，基本上是梅蘭芳的演法，而後來出現的四小名旦之一張君秋學習的就是梅蘭芳晚期的演法。
第二種是於連泉創造的花旦筱派演法，在於連泉去世之後，他的弟子、甘肅京劇團的陳永玲曾演出此劇，依然保留了踩蹺的傳統方式（1985，青海電視台），在陳永玲去世後，筱派絕響。此外還有荀慧生的荀派演法，有1922年百代公司、1930年大中華公司唱片存世，不過沒有留下相應的影視資料，也沒有弟子繼承，據說荀派的版本是「醉中見美」。
早期的《貴妃醉酒》表演上有很多色情成分，格調低俗。原劇大肆渲染楊貴妃情慾無處排解，借著酒醉與宦官們猥褻調情。這亦是京劇等「舊劇」為「新文化運動」諸氏所詬病的重要原因之一。
自1914年在北京首次演出該劇，直到1955年被北京電影製片廠拍攝成電影的過程中，梅蘭芳堅持從人物情感變化入手，從美學角度糾正了它的非藝術傾向，也摒棄了劇中惡俗的成分。經過了梅蘭芳「改良」的《貴妃醉酒》，重新被定義為是「一出暴露宮廷里被壓迫女性的內心感情的舞蹈好戲」。
㈨ 關於過年的典故...
滿溢著喜慶和吉祥的春節是每個炎黃子孫心中永遠難以割捨的符號，它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天，還承載著中華民族上下五千年風霜愈醇的古老文化。 農歷正月初一是春節，又叫陰歷(農歷)年，俗稱「過年」。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。春節是漢族最重要的節日。然而，我國是個多民族的國家，除漢族外，還有滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關年的傳說也很多。古代的春節叫「元日」、「元旦」、「新年」。辛亥革命後，才將農歷正月初一正式定名為春節。 春節，顧名思義就是春天的節日。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節日。於是，節前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語。當春姑娘來到門口時，會念一遍寄託新一年美好願望的句子，這一念，好運真的來了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼「福」字及財神像等，「福」字還必須倒貼，路人一念「福倒了」，也就是「福到了」。 春節是個親人團聚的節日。離家的孩子這時要不遠千里回到父母家裡。真正過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的做法是先和面，「和」字就是「合」；餃子的餃和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚了。節日喜慶氣氛要持續一個月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節後半月又是元宵節，其時花燈滿城、遊人滿街、盛況空前，元宵節過後，春節才算結束了。。 春節的另一名稱叫過年。「年」是什麼呢？是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。「年」一來，樹木凋敗，百草不生；「年」一過，萬物生長，鮮花遍地。「年」如何才能過去呢？需用鞭炮轟，於是有了燃鞭炮的習俗。 那麼「年」究竟是怎麼樣來的呢？民間主要有兩種說法，一種說法：相傳，中國古時候有一種叫「年」的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。「年」長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命.因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避「年」獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避「年」獸，那老人捋髯笑道：婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把「年」獸攆走。老婆婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。半夜時分，「年」獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燈火通明。「年」獸渾身一抖，怪叫了一聲。「年」朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來「砰砰啪啪」的炸響聲，「年」渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，「年」最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。「年」大驚失色，狼狽逃竄了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在「啪啪」炸響，屋內幾根紅蠟燭還發著餘光.欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅獸的辦法.從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。 另一種說法是，我國古代的字書把「年」字放禾部，以示風調雨順，五穀豐登。由於谷禾一般都是一年一熟。所以「年」便被引申為歲名了。 我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時並不叫做春節。因為那時所說的春節，指的是二十四節氣中的「立春」。南北朝則把春節泛指為整個春季。據說，把農歷新年正式定名為春節，是辛亥革命後的事。由於那時要改用陽歷，為了區分農、陽兩節，所以只好將農歷正月初一改名「春節」.
㈩ 寧夏銀川有哪些典故
銀川市位於黃河上游寧夏平原中部，是中國歷史文化名城。1958年10月，寧夏回族自治區成立，銀川市為自治區首府，是自治區政治、經濟、文化中心，被譽為「塞上明珠」。
塞上明珠銀川是一座漂亮的城市，它還有一個動聽的名字——鳳凰城。為什麼又叫鳳凰城呢？因為這里流傳著一個美麗的傳說：
鳳凰又叫火鳥、不死鳥。鳳凰每次死後，周身會燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為「鳳凰涅盤」。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有「不死鳥」之稱。據說鳳凰是幸福鳥，哪裡有鳳凰，哪裡就有幸福。鳳凰七姐妹住在江南的一座高山上，常常為人們造福，所以江南很美，山清水秀，人傑地靈，人們過著富裕快樂的日子。而那時的寧夏，地薄人窮，長年乾旱，住在這里的各族人民辛勤地勞作，還是改變不了貧窮。
幸福鳥的事情，傳到了寧夏，百姓們日夜盼望鳳凰飛到寧夏來為當地造福。大雁被大家的誠心所感動，便自告奮勇，飛向江南，將寧夏百姓的心聲告訴了鳳凰。鳳凰知道這些情況後，坐在一起商量，最小的七妹決定要到寧夏去看看，姐妹們知道拗不過她，就同意了，希望她早去早回。七妹走時山林里的百鳥和江南的百姓一起來送行，還給寧夏的人們送了很多禮物。
鳳凰七妹由大雁領路，駕著一朵紅雲，朝寧夏飛來。不一會兒，就飛到了六盤山。守在這里的百姓見天空中飄來了紅雲，認為這是吉祥到來的徵兆，於是人們敲鑼打鼓、載歌載舞地慶祝起來。
鳳凰來到寧夏後，一刻也不願停歇，一會兒飛到東，一會兒又飛到了西。她看著眼前的情景驚嘆道：「啊！這么大一片平川，怎麼會幹得都裂開了縫啊？」於是她開始這兒劃一道，那兒劃一條，她劃過的地方都變成了一條條淌水的渠道，渠口就連著黃河。
寧夏西夏王陵沒久久，銀川平原已經處處是花草樹木，五穀莊稼；牛、羊、馬、駱駝，成群結隊地賓士在草原上；六盤山換上了翠綠翠綠的新衣裳，賀蘭山也變成了青山。
寧夏的山山水水變得和江南一樣美麗了。鳳凰心想：「這里的人民勤勞善良，我就留在這里不回去了。」她把寧夏當成了自己的家鄉，和各族人民一起耕耘著土地，喂養著牲畜。
有一年，寧夏西部偏遠的地方的異族部落的首領帶領兵馬，如狼似虎地殺進了寧夏山川。他們燒殺搶奪，橫行霸道。鳳凰情急之下把自己變成一座城，將寧夏的老百姓全都裝在了城裡，四面城門緊閉，敵人怎麼也進不來。一連打了三個月，敵人斷了糧草，就只好撤兵了。以後只要敵人一來，大家就躲進城裡，敵人走了又出城繼續生活。
鳳凰變成一座城後，就託大雁給江南的姐姐們捎信，一是向姐姐們報平安，同時也告訴她們她不再回江南了。從此以後，大雁每年秋天飛向江南，送去七妹的問候；第二年春天再把六姐妹的思念帶回北方的寧夏。
寧夏有一個心腸狠毒的大官，見錢眼開！他聽說黑湖泉里有個金馬駒，就想偷偷地弄到自己手裡。他心想：「我把金馬駒偷走了，恐怕瞞不住鳳凰啊？怎麼才能神不知鬼不覺呢？」大官眼睛一轉，計上心來：「哼哼！要是趁人不注意殺了鳳凰不就一了百了了嗎？鳳凰，別怪我心狠，人為財死嘛！」
第二天天沒亮，他就帶上寶劍，悄悄地來到鳳凰居住的地方將其脖子砍斷。可是風凰的心沒死，她依然掛念著寧夏山川，掛念這里的百姓。她的鮮血流成了一條溝渠，灌溉著她心繫的土地，養育著她熱愛的人民。
人們為了紀念鳳凰，為了記住她為寧夏山川所做的犧牲，就把她變做的銀川城叫做「鳳凰城」。