帶蓼的典故
哀哀父母 āi āi fù mǔ 成語典故: 可哀呀可哀，我的父母啊！原指古時在暴政下人民終年在外服勞役，對父母病痛、老死不能照料而悲哀。 成語出處: 《詩經·小雅·蓼莪》：「蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬勞。」 成語例句: 咱人有子方知不孝娘，豈不問哀哀父母情腸！（元·無名氏《小張屠》第一折） 愛財如命 ài cái rú mìng 成語典故: 把錢財看得跟生命一樣重要。形容極端吝嗇。 成語出處: 清·嶺南羽衣女士《東歐女豪傑》第四回：「我想近來世界，不管什麼英雄，什麼豪傑，都是愛財如命，何況吃官司的，少不免要和那些狼官鼠吏交手，這更沒錢不行了。」 成語例句: 那個人極端自私，愛財如命。 安邦定國 ān bāng dìng guó 成語典故: 邦：泛指國家。使國家安定鞏固。 成語出處: 元·關漢卿《哭存孝》第二折：「我本是安邦定國李存孝，今日個太平不用舊將軍。」 成語例句: 薦賢舉善是吾心，安邦定國訪知音。（明·無名氏《伐晉興齊》第一折 矮人看場 ǎi rén kàn chǎng 成語典故: 比喻只知道附和別人，自己沒有主見。也比喻見識不廣。 成語出處: 《朱子語類》卷二十七：「正如矮人看戲一般，見前面人笑，他也笑，他雖眼不曾見，想必是好笑，便隨他笑。」 成語例句: 是真是假，要弄個明白，不能矮人看場，人雲亦雲。 愛不忍釋 ài bù rěn shì 成語典故: 對所喜歡的物品，愛得拿在手裡久久不肯放下。 成語出處: 南朝梁·蕭統《陶淵明集序》：「余愛嗜其文，不能釋手。」 成語例句: 得見錢唐陳小雲司馬《香畹樓憶語》鈔本一種，愛不忍釋，亟問假歸，手錄展玩。（清·王維鋆《香畹樓憶語序一》） http://chengyu.soouo.com/ 裡面很多，有200以上，你點一個成語，它就會出現此成語的解釋和例句
2. 柳永的故事
一、柳永被妓女合金埋葬
柳永，北宋詞人，他的詞大多是艷詞，描寫男女之情和青樓女子往事，參加科考，皇帝認為「屬辭浮糜」而四次落榜。科舉落第後，柳永沉溺煙花巷陌，都市的繁華、歌伎的多情，本就放盪不羈的他似乎一下子顯露出來，他找到了一種真正自由自在的生活。
當時北宋都城東京，青樓妓家傳出幾句口號：「不願穿綾羅，願依柳七哥；不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願得柳七心；不願神仙見，願識柳七面。」柳永並不像其他人，只是把青樓女子當成一種玩物，也不因她們地位低下而有所歧視，他抱著平等的態度和她們交流、生活、欣賞。沒有強迫、壓迫，這在當時是一種很標新立異的行為。
當時東京城有三大名妓:陳師師，趙香香和徐冬冬。這三人都喜歡柳永，陪著自己的錢財，爭著包養柳永，衣食住行全在妓院供給，柳永就這樣縱情於各大名妓之間，他身心俱傷，疲憊不堪，最後死在趙香香的肚皮上。
他既無家室，也無財產，死後無人過問，一班名妓念他的才學和情痴，湊一筆錢為他安葬，更是為他戴重孝。出殯之時，東京滿城歌女都來了，半城縞素，一片哀聲。這便是「群妓合金葬柳七」。為了紀念柳永，每年逢柳永的忌日，妓女們還要集中開一次「吊柳會」。
二、柳永的一段風流韻事
柳永在江淮間，曾結識了一位叫謝天香的官妓。謝天香不僅才貌出眾，別有風韻，而且能歌善舞，柳永對她很是眷戀。因柳永要到當時的京都汴京去進行科舉考試，所以二人不得不灑淚而別。臨別之時，二人相約，待考試結束後柳永一定回來，二人重新相聚。
誰知柳永到了京城後，考試耽擱，流寓汴京，遲遲未歸。謝天香看見柳永遲遲未歸，也就萌生了早尋心上人的想法。不知為何，這一消息也傳到柳永那裡，柳永心中很是悶悶不樂。
一天，恰好柳永的朋友朱儒林要到江淮去，柳永就寫了一首《擊梧桐》的詞，托他帶給謝天香，以表達他的眷戀之情，這首詞說：
香靨深深，姿姿媚媚，雅格奇容天與。自識伊來，便好看承，會得妖嬈心素。臨歧再約同歡，定是都把，平生相許。又恐恩情，易破難成，未免千般思慮。
近日書來，寒暄而已，苦沒忉忉言語。便認得，聽人教當，擬把前言輕負。見說蘭台宋玉，多才多藝善詞賦。試與問，朝朝暮暮，行雲何處去？
這首詞，可以說表達了柳永的衷曲。開頭「香靨深深」幾句，是寫天香長得漂亮，腮邊兩個酒窩，姿態嫵媚，這一副漂亮的面孔、姿態與氣質，都好像是天有意賞賜給她的。接著寫他自從認識了謝天香，得她殷勤看顧，也了解了她的艷情芳心。
臨別之時，二人相約，一定重新相聚，肯定地說，二人都互相以終生相許了。但二人又都似乎沒有明說，於是，二人又都怕這種交往的感情容易破裂，未免心中又犯嘀咕，產生疑慮。詞的下片，柳永說，近日來二人還互相書信往來，但只不過是互相問候寒暄而已，已經再沒有那種恩愛呢喃、纏綿悱惻的語言了。
於是，自己不免意識到，也聽人說起，您准備背負前言，重覓心上人之事。最後柳永隱約地引用了戰國時宋玉善詞賦，寫《高唐》、《神女賦》的典故，他說自己多才多藝善寫詞賦，請問，那朝朝暮暮的行雲，不是出現在宋玉的筆下，又往哪裡去呢？柳永實際上是以朝朝暮暮的行雲來比謝天香了。
這首詞通俗易懂，曉暢明白。既表現了柳永對謝天香的戀情，又對謝天香的負心有輕微譴責之意。謝天香讀了之後，很是慚愧負疚，聯想到往日二人的情誼，於是收拾鋪蓋，變賣財產，雇上車船，尋找柳永，與柳永結為終身夫婦。
三、柳永寫《望海潮》的故事
柳永一直不得志，便到處飄泊流浪，尋找晉升的途徑，迫切希望得到他人的提拔。根據羅大經《鶴林玉露》所載，柳永到杭州後，得知老朋友孫何正任兩浙轉運使，便去拜會孫何。無奈孫何的門禁甚嚴，柳永是一介布衣，無法見到。
於是柳永寫了《望海潮》這首詞，請當地一位著名的歌女，吩咐她說，如果孫何在宴會上請她唱歌，不要唱別的，就唱這首《望海潮·東南形勝》。後來，這位歌女在孫何的宴會上反復地唱這首詞，孫何被吸引，就問這首詞的作者，歌女說是你的老朋友柳三變所作（那時柳永還沒有改名）。
孫何請柳永吃了一頓飯，就把他打發走了。由於小人挑撥離間，也沒有怎麼提拔他。
附原文：《望海潮》［宋］柳永
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華，煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。
譯文：
東南形勢重要，湖山優美的地方，三吳的都會，錢塘自古以來十分繁華。如煙的柳樹、彩繪的橋梁，擋風的簾子、翠綠的帳幕，房屋高高低低，約有十萬人家。高聳入雲的大樹環繞著沙堤，怒濤捲起霜雪一樣白的浪花，天然的江河綿延無邊。市場上陳列著珠玉珍寶，家庭里充滿著綾羅綢緞，爭講奢華。
里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天歡快地奏樂，夜晚劃船采菱唱歌，釣魚的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開。千名騎兵簇擁著長官，乘醉聽吹簫擊鼓，觀賞、吟唱煙霞風光。他日畫上美好景緻，回京陞官時向人們誇耀。
四、奉旨填詞柳三變（柳永）
柳永，原名柳三變，宋代著名詞人，他的詞在當時就廣為流傳，「凡有井水處皆唱柳詞」。但他的仕途充滿坎坷，他於公元1017年赴京趕考，沒考上。他輕輕一笑，填詞道：「富貴豈由人，時會高志須酬。」等了五年，第二次開科又沒考上。他便寫了一首《鶴沖天》：
「黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風雲便，爭不恣狂盪？何須論得志。才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事，平生暢。青春都一晌。忍把浮名，換了淺斟低唱。」
這是一首發牢騷的詞，但是那美麗的詞句和優美的音律卻征服了所有人，覆蓋了所有的官家和民間的歌舞晚會，最後還傳到了宮里。當時的皇帝宋仁宗一聽大為惱火。
又過了三年，柳永再次參加考試，終於以他出眾的才華通過了。但臨到皇帝圈點放榜時，宋仁宗看到柳永的名字，想起了他那首《鶴沖天》，就在旁批道：「且去淺斟低吟，何要浮名？」又把他的名字勾掉了。
皇上的輕輕一筆，徹底地把柳永推到市民堆去寫他的歌詞。柳永只好自我解嘲說：「我是奉旨填詞。」從此他終日流連在歌館妓樓，瓦肆勾欄，他身上的文學才華和藝術天賦與這里的喧鬧的生活氣息、優美的絲竹管弦、多情婀娜的女子發生共鳴。仕途上的失意並不妨礙他藝術上的創造，可以說，正是這種失意造就了獨特的詞人柳永，造就了獨特的「俚俗詞派」。
五、晏丞相惜才護柳永
在封建社會，讀書人不參加科舉便沒有出路。柳永在眾人的勸說下，也只得去應試。他不費什麼力氣就中了舉人，誰知主考官將名單呈交給皇帝時，仁宗趙禎看見了柳永的名字，猛然想起了一首傳入宮中的《鶴沖天》，正是柳永寫的，其中有一句：忍把浮名，換了淺斟低唱。
仁宗趙禎眉頭一皺，提筆把柳永的名字劃掉了，笑著說：「你要什麼浮名嘛，去淺斟低唱吧！」柳永知道後，無奈把名字改成了柳耆卿，又去參加科舉考試，又中了進士，後被派到浙江餘杭縣當縣令。
柳永三年任職期滿，回京述職，等候補官。當時正逢宰相呂夷簡六十大壽。呂夷簡久聞柳永大名，便差人帶上禮物請柳永給他寫一首賀壽詞。柳永本來不大喜歡呂夷簡此人，但是迫於無奈，就寫了一首《千秋歲》給呂夷簡。
寫完之後他意猶未盡，又寫了一首《西江月》，詞中寫道：我不求人富貴，人須求我文章。風流才子占詞場，真是白衣卿相。誰知柳永一不小心，竟把《千秋歲》和《西江月》同時塞入信封寄給了呂夷簡。
呂夷簡看了這首《西江月》之後，十分氣憤，就到仁宗趙禎那裡說柳永的壞話，說柳永是目中無人，恃才傲物，結交市井小民，有損官員形象，然後又把這首《西江月》念給仁宗聽。仁宗聽了大怒，又在報批的名冊上，杠掉了柳永的名字。
柳永在京城等了許久還不見任命，心中百思不得其解。到吏部打聽，也沒問出點眉目。思前想後，他想起了一個人，此人正是當時的丞相，臨川人晏殊，晏丞相。他早就聽說晏丞相為人正直，心胸豁達，度量寬洪。范仲淹、歐陽修都出自晏丞相門下。想到這里，他便去拜謁晏丞相。
晏殊聽說柳永來訪，十分高興，賓主坐定後，柳永稟明了來意。晏殊微微一笑說：「有才華的年輕人呀！誰叫你那麼愛作曲子呢！」柳永硬著頭皮頂了一句：「丞相您不也愛作曲子嗎？」晏殊依然笑著說：「我是作曲子，可是我不會寫什麼「綵線慵拈伴伊坐」呀！」柳永知道晏丞相是在批評他的詞太多脂粉氣，一時無言以對。
晏殊見柳永不作聲了，覺得自己的話說得太重了，便說：「其實寫點兒女情長也沒什麼，只是不要太過媚俗就行了。」為了緩解一下氣氛，晏殊喚出一名叫孔師師的歌姬，叫她唱一首柳永的詞。
孔師師向兩位大人行過禮後，問柳永唱那一首?柳永竟然賭氣就點了晏丞相批評的那一首《定風波》。孔師師輕撥絲弦，慢起歌喉唱了起來：「自春來慘綠愁紅，芳心事事已已」。唱到這，戛然而止，滿臉愧色地向晏丞相和柳永請罪：「賤妾唱錯了，請相爺和柳大人恕罪。」晏殊並不生氣，叫她重唱。
柳永卻說了聲：「且慢！」轉身對晏殊做了一揖道：「丞相，既然尊姬將「可可」唱成了「已已」就不必再改回去了，學生我來改改我的詞吧！」說完，柳永立即吟出了改韻之後的《定風波》：
自春來慘綠愁紅，芳心事事已已。日上花梢，鶯喧柳帶，猶壓香衾睡。暖酥消，膩雲髻，終日懨懨倦梳洗。無奈，薄情一去，音書無寄。
早知恁么，悔當初不把雕鞍系。向雞窗收拾蠻箋象管，拘束教吟味。鎮日相隨莫拋棄，綵線慵拈拌伊對。和我，免使少年光陰虛費。
吟完，孔師師唱了一遍，歌喉婉轉，銷魂盪魄，晏殊大為贊賞。
次日，晏殊向仁宗趙禎保奏柳永可用，聖上轉怒為喜，任柳永為「屯田員外郎」。後世人稱柳永為「柳屯田」。晏丞相惜才護柳永也成為了一段佳話。
3. 成語典故
破釜沉舟
秦朝末年，各地人民紛紛舉行起義，反抗秦朝的暴虐統治。農民起義軍的領袖，最著名的是陳勝、吳廣，接著有項羽和劉邦。下面，講一個項羽破釜沉舟的故事。
有一年，秦國的三十萬人馬包圍了趙國（那不是原來的那個趙國）的巨鹿（今河北省平鄉縣），趙王連夜向楚懷王（不是原來那個楚國的國王）求救。楚懷王派宋義為上將軍，項羽為次將，帶領二十萬人馬去救趙國。誰知宋義聽說秦軍勢力強大，走到半路就停了下來，不再前進。軍中沒有糧食，士兵用蔬菜和雜豆煮了當飯吃，他也不管，只顧自己舉行宴會，大吃大喝的。這一下可把項羽的肺氣炸啦。他殺了宋義，自己當了「假上將軍」，帶著部隊去救趙國。
項羽先派出一支部隊，切斷了秦軍運糧的道路；他親自率領主力過漳河，解救巨鹿。
楚軍全部渡過漳河以後，項羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然後傳下命令：把渡河的船（古代稱舟）鑿穿沉入河裡，把做飯用的鍋（古代稱釜）砸個粉碎，把附近的房屋放把火統統燒毀。這就叫破釜沉舟。項羽用這辦法來表示他有進無退、一定要奪取勝利的決心。
楚軍士兵見主帥的決心這么大，就誰也不打算再活著回去。在項羽親自指揮下，他們以一當十，以十當百，拚死地向秦軍沖殺過去，經過連續九次沖鋒，把秦軍打得大敗。秦軍的幾個主將，有的被殺，有的當了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來，過兩年，秦朝就滅亡了。
打這以後，項羽當上了真正的上將軍，其他許多支軍隊都歸他統帥和指揮，他的威名傳遍了天下。
4. 蓼國的蓼國簡史
蓼國，是中國來歷史上春秋時代的源諸侯國。春秋時代有兩個同名的蓼國。
一個是《春秋左氏傳·桓公十一年》記載的公元前701年即楚武王四十年，「鄖人軍於蒲騷，將與隨、絞、州、蓼伐楚師」。此為位於今河南省唐河縣的蓼國，此國亦稱蓼國。《春秋左氏傳·哀公十七年》記載春秋末期的楚國大夫追溯先君楚武王克州國和蓼國的功業，州蓼兩國一起提，應該是這個楚武王四十年曾經和州國等國謀劃聯合討伐楚國的蓼國。
另一個是《春秋左氏傳·文公五年》記載的公元前622年即楚穆王四年，「楚公子燮滅蓼」的這個位於今河南省固始縣的蓼國，此蓼國為庭堅之後裔。
另，春秋時代在今安徽省舒城縣一帶有舒蓼國，為偃姓的群舒之一。
吳王夫差在即位前也曾在蓼地附近鎮守過一段時間。固始縣侯古堆一號墓出土的一件青銅簠上有鐫刻「有殷天乙唐（湯）孫宋公轡乍（作）其妹勾郚夫人季子媵簧」的銘文，被認為是夫差夫人（宋景公妹妹）的墓葬。
5. 如夢令的典故
《如夢令》，詞牌名。又被稱作《憶仙姿》、《宴桃園》、《無夢令》，其調為單調三十三字，五仄韻，一疊韻，上去通押。
詞牌格式
(仄)仄(仄)平平仄，(仄)仄(仄)平平仄。(仄)仄仄平平，(仄)仄(仄)平平仄。平仄，平仄（疊句），(仄)仄(仄)平平仄。
嚴蕊的《如夢令》，完成1～2題。
如夢令
嚴蕊
道是梨花不是；道是杏花不是。
白白與紅紅，別是東風情味。
曾記，曾記，人在武陵微醉。
1.這首宋詞用了一著名的典故，它出自誰的什麼作品？由此可知道這首詞抒寫的是什麼事物？
答： .「人在武陵微醉」一句用了「武陵人」的典故，出自晉代文學家陶淵明的《桃花源記》，由此可知這首宋詞寫的是桃花。
2.請就這首詞表達的感情和運用的寫法談談你的看法。
答: 這首詞表達了心地高潔、凌越世俗的感情。這首詞以物況人，「白白與紅紅」，一樹花分紅、白兩色，高標逸韻，獨特別致，作者正是以這「別是東風情味」的紅白桃花自況。這首詞還用了映襯對比寫法，以梨花之白、杏花之紅既映襯又對比，贊美紅白桃花獨標一格，超拔於春天群芳之上
1.「人在武陵微醉」一句用了「武陵人」的典故，出自晉代文學家陶淵明的《桃花源記》，由此可知這首宋詞寫的是桃花。 2.這首詞表達了心地高潔、凌越世俗的感情。這首詞以物況人，「白白與紅紅」，一樹花分紅、白兩色，高標逸韻，獨特別致，作者正是以這「別是東風情味」的紅白桃花自況。這首詞還用了映襯對比寫法，以梨花之白、杏花之紅既映襯又對比，贊美紅白桃花獨標一格，超拔於春天群芳之上
6. 水滸傳眾好漢魂聚蓼兒窪的故事
水滸英雄好漢魂聚蓼兒窪的故事梗概如下：
宋江衣錦還鄉，眾弟兄各往任所。戴宗、阮小七、柴進、李應、杜興、宋清、蔡慶、鄒潤、關勝、蔣敬、穆春辭官。關勝大醉失腳落馬病亡。呼延灼淮西陣亡。朱武、瑞投公孫勝出家，以終天年。其他各有所終。
蔡京、童貫、高俅、楊戩，誣告盧俊義，賺他來京師，讓皇帝賜御食與他，卻於內下水銀。盧俊義回程途中行至泗州淮河，，水銀墜下腰胯並骨髓里去，，落於淮河而死。四奸賊再挑唆請皇帝降御酒二樽賜予宋江，奸臣偷偷在御酒內放了毒葯，送楚州給宋江喝下。宋江知道被暗算，卻不想讓李逵鬧事壞他清名；連夜叫來李逵，用葯酒毒死李逵。與李逵俱葬於楚州南門蓼兒窪。吳用、花榮自縊而死。
皇帝恍惚做夢遇到戴宗，魂魄跟隨戴宗到梁山泊忠義堂聽宋江訴苦被奸臣所害，答應建立廟宇，敕封烈侯。醒來後即派宿太尉差心腹之人，往楚州驗證屬實。敕封宋江為忠烈義濟靈應侯，於梁山泊起蓋廟宇。
(6)帶蓼的典故擴展閱讀
蓼兒窪的文化歷史：
東平湖中的小島叫「土山島」，島呈橢圓形，據說歷史上曾是九省御道，設有重兵把守，歷代都是軍事要塞，更是水滸傳中水滸英雄出沒之地，傳說「智取生辰綱」之後，晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三雄七個水滸頭領為了躲避官府緝拿，便來到此島寺院聚義，所以也稱「聚義島」。
晁蓋死後，就葬於此島，島上原有一寺廟叫「觀音堂」，由於晁蓋生前喜愛梅花，為紀念晁蓋，後人便把觀音堂改稱為「藏梅寺」。寺內原有口大鍾，與東平府院內的大鍾合稱為「姊妹鍾」，撞擊其中一個，另一口大鍾則應聲而和。現如今寺院已毀，僅存鍾架、殘垣、斷碑。
島上還留有「洄源亭」遺址。洄源亭是唐朝著名詩人，東平郡太守蘇源明所建。建成之後，他曾邀請濮陽太守、魯郡太守、濟南太守、濟陽太守一同來洄源亭飲酒賞景，他們看到這么美好的景色，就把東平湖譽為「小洞庭」
東平湖的自然景觀吸引了歷代眾多的文人墨客，李白、韓愈、白居易、李商隱、辛棄疾等文人都曾留下了許多膾炙人口的詩篇。
7. 卧薪嘗膽典故
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，闔閭也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，准備攻打越國。 過了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，准備自殺。
這時謀臣文種勸住了他，說：「吳國大臣伯嚭貪財好色，可以派人去賄賂他。」勾踐聽從了文種的建議，就派他帶著珍寶賄賂伯嚭，伯嚭答應和文種去見吳王。
文種見了吳王，獻上珍寶，說：「越王願意投降，做您的臣下伺候您，請您能饒恕他。」伯嚭也在一旁幫文種說話。伍子胥站出來大聲反對道：「人常說『治病要除根』，勾踐深謀遠慮，文種、范蠡精明強干，這次放了他們，他們回去後就會想辦法報仇的！」
這時的夫差以為越國已經不足為患，就不聽伍子胥的勸告，答應了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。
吳國撤兵後，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終於贏得了吳王的歡心和信任。三年後，他們被釋放回國了。
勾踐回國後，立志發憤圖強，准備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一隻苦膽，每天早上起來後就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他：「你忘了三年的恥辱了嗎？」
他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田裡與農夫一起幹活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮斗，越國終於兵精糧足，轉弱為強。
而吳王夫差盲目力圖爭霸，絲毫不考慮民生疾苦。他還聽信伯嚭的壞話，殺了忠臣伍子胥。最終夫差爭霸成功，稱霸於諸侯。但是這時的吳國，貌似強大，實際上已經是走下坡路了。
公元前482年，夫差親自帶領大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽到這個消息後，急忙帶兵回國，並派人向勾踐求和。勾踐估計一下子滅不了吳國，就同意了。
公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時的吳國已經是強弩之末，根本抵擋不住越國軍隊的強勢猛攻，屢戰屢敗。最後，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決主張要滅掉吳國。夫差見求和不成，才後悔沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。
(7)帶蓼的典故擴展閱讀：
卧薪嘗膽，讀音wò xīn cháng dǎn，是一個成語，意思是形容一個人忍辱負重，發憤圖強，最終苦盡甘來。
北宋·蘇軾《擬孫權答曹操書》：仆受遺以來，卧薪嘗膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立，上負先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。且權先世以德顯於吳，權若效諸君有非常之志，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶？」
《史記》原文為：「越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。」這里僅有「嘗膽」，沒有提到「卧薪」，這是蘇軾發揮想像，戲說孫權「卧薪嘗膽」而創作出來的成語。
勾踐卧薪嘗膽，勵精圖治，最終雪恥滅吳的故事一直在流傳，然而有人提出疑問：歷史上真有「卧薪和嘗膽」這回事嗎？
《左傳》的「定公」「哀公」兩代君王歷史部分，大量記述了越王勾踐當政國事，但沒有提過他有卧薪嘗膽之事，《國語》中的《吳語》和《越語》記載了吳越爭斗經過，卻也沒有勾踐卧薪嘗膽的敘述。《史記·越王勾踐世家》中，僅記載勾踐：床前懸掛苦膽，坐卧都看得到，吃飯時嘗嘗苦膽的滋味。司馬遷認定勾踐有嘗膽之事，但沒提卧薪之事。什麼時候出現「卧薪嘗膽」這個成語呢？
北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權虛擬一篇書信給曹操，信中，蘇軾發揮想像，戲說孫權「卧薪嘗膽」。這個無中生有的事，與勾踐並不相關。到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳說》中，談到吳王夫差「坐薪嘗膽」。明朝張溥在《春秋列國論》中說，夫差位，為報父仇，卧薪嘗膽激勵自己。這種說法把夫差舉出來，沒勾踐什麼事兒了。
南宋的書籍卻屢屢提到越王勾踐卧薪嘗膽，明末梁魚的《浣溪沙》劇本，又極力渲染勾踐苦心志、勞筋骨卧薪嘗膽的英雄作為。明末作家馮夢龍在自己的歷史小說中，也多次提到勾踐卧薪嘗膽的故事。
《吳越春秋》中《勾踐歸國外傳》又是如此記載說：王歸國後，磨礪身心，日夜操勞。困極之時，「攻之蓼」。蓼是非常苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。勾踐困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意。「嘗膽」是嘴體味苦滋味，「卧薪」則是「目卧則攻之以蓼薪」，不讓眼睛閉上睡覺。後人把「卧薪」說成是卧倒在柴草上，是對《吳越春秋》的誤解。
8. 鴻雁傳書典故
漢朝時，蘇武出使匈奴，被單於流放北海去放羊。10年後，漢朝與匈奴和親，但單於仍不讓蘇武回漢。漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單於謊稱蘇武已死。
與蘇武一起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，並給他出主意讓他對匈奴說：漢皇在上林苑射下一隻大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實未死，只是受困。
這樣，匈奴單於再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，"鴻雁傳書"的故事便流傳成為千古佳話。而鴻雁，也就成了信差的美稱。
(8)帶蓼的典故擴展閱讀：
漢、唐時代，鴻雁可能一次書信也不曾傳遞過。人們還是稱其為「雁使」，稱信使為「雁足」。但是，在南宋末年，即公元1274年，真還有一隻鴻雁充當了元朝的國信大使：元使郝經出使宋，被禁於真州(今江蘇儀征)16年，後得一雁，手書帛書，系之雁足，而縱之。
其書曰：「零落風高恣所如，歸期回首是春初。上林天子援弓繳，窮海纍臣有帛書。」又於詩後書曰：「中統十五年九月一日放雁。獲者勿殺國信大使。郝經書於真州忠勇軍營新館。」
秋季放雁，次年春，帛書果為北方元人得獲，進呈元世祖。忽必烈見書惻然良久，遂決意南伐。兩年後，南宋滅亡。這封「雁足書」後珍藏於元朝秘書監，即北京元大都的皇家檔案館。
9. 誰給我講述一下趙姬和嫪毐的故事
1、正常的說法是嫪毐乃一武人，後輾轉經歷由呂不韋將其帶入宮中，趙姬見其甚喜，後兩人苟且，更借秦太後（趙姬）之勢發展起了自己的仕途成為一個政客。
此後與呂不韋有了嚴重的沖突，後更引家童食客數千搞政變，被秦王和呂不韋熄滅，嫪毐或說戰死或說被擒後死於酷刑。
各種記載對嫪毐的長相並沒有什麼描述。
2、人物介紹：
（1）趙姬（―前228年），秦始皇生母，秦莊襄王夫人，趙國邯鄲人。
原為呂不韋姬妾，被呂不韋獻給秦國質子異人，於公元前259年生秦始皇嬴政，異人立其為夫人。
其子嬴政即位為秦王，她成為王太後，秦始皇統一天下，追尊其為帝太後，與秦莊襄王合葬於芷陽。
（2）嫪毐[lào ǎi]（？―前238年），戰國末期秦國人。秦王政母親趙太後的男寵。
受秦國丞相呂不韋之託，假扮宦官進宮，與秦王嬴政之母太後趙姬私通，倍受太後寵信，被封為長信侯，與太後私生兩子，並自稱秦王的「假父」 。
後來被人告發，發動叛亂失敗而被秦王嬴政處以極刑，車裂而死 。
(9)帶蓼的典故擴展閱讀：
1、侍奉太後
秦王嬴政年幼，秦國大權掌握在丞相呂不韋和太後之手。呂不韋因見小秦王年紀漸長，唯恐自己繼續與其母趙太後通姦會惹禍上身，但又不得不滿足趙太後。
於是在聽聞嫪毐有異能後，便將嫪毐收入府中，不時讓他表演轉輪之術，就是將陽具當作輪軸來轉動車輪的能力。趙姬聽聞其能力後大喜，與呂不韋合謀讓嫪毐假受腐刑，剪眉除須後，順利以宦官身份入侍太後。
2、封侯山陽
後來趙姬為便於掩人耳目，攜嫪毐搬遷至秦國陪都雍城居住，二人生下兩個兒子。隨著太後對嫪毐的日漸寵信和重視，呂不韋的權勢開始受到制衡，而嫪毐愈見囂張，被封為長信侯。
嫪毐封侯之後，以山陽（今山東省巨野縣一帶）為其住地，以河西太原郡為其封地，所得賞賜豐厚異常，雍城的一應事情決於嫪毐，宮中事無大小也均決於他，家中童僕賓客多至數千人，投奔嫪毐求官求仕的賓客舍人也有千餘人。
3、東窗事發
但嫪毐後與大臣作樂，酒後失言，說出自己乃秦王假父。秦王嬴政聽到消息，憤怒異常，當下密令調查虛實。後來得到密報，說嫪毐本不是閹人，確與太後有奸通且生子的醜事。
4、被夷三族
嫪毐敗露後盜取太後和秦王的御璽，調動縣卒和宮衛士卒宮騎，攻擊秦王所居蘄年宮。秦王命相國昌平君和昌文君發動咸陽士卒攻嫪毐，戰於咸陽。嫪毐大敗，被夷三族，嫪毐及其黨羽均被五馬分屍。趙姬與嫪毐的兩個年幼的兒子也被套進麻袋，活活摔死。趙姬得以免死，被逐出咸陽。
10. 中國有哪些著名的物產和典故
1、狗不理包子
1831年（清道光十一年），「狗不理包子」創始人高貴友出生在直隸武清縣下朱庄（現天津市武清區）。因其父四十得子，為求平安養子，取其乳名「狗子」，期望他能像小狗一樣好養活。
高貴友14歲時，到天津南運河邊上的劉家蒸吃鋪做小伙計。因心靈手巧又勤學好問，加上師傅們的指點，高貴友做包子的手藝不斷長進，練就一手好活。
三年滿師後，高貴友獨自開了一家專營包子的小吃鋪--「德聚號」。由於高貴友手藝好，做事又十分認真，從不摻假，製作的包子口感柔軟，鮮香不膩，形似菊花，色香味形都獨具特色，生意十分興隆。
來吃他包子的人越來越多，高貴友忙得顧不上跟顧客說話，這樣一來，吃包子的人都戲稱他「狗子賣包子，不理人」。久而久之，人們喊順了嘴，都叫他「狗不理」，把他所經營的包子稱作「狗不理包子」，而原店鋪字型大小卻漸漸被人們淡忘了。
2、貴州茅台酒
相傳有一年除夕，茅台鎮這個地方突然大雪紛飛，寒風刺骨，鎮上住有一李姓青年，他見一位衣衫襤褸的老婦僵卧門口，將其背進屋生火取暖，以自釀米酒款待老人，又將床鋪讓給老婦安寢，自己躺在爐邊地上。
朦朧中聽到奇妙琴聲，天邊飄來一位仙女，身披五彩羽紗，手捧熠熠閃光的酒杯，站立面前，遂將杯中酒傾向地面，頓時空中彌漫了濃郁的酒香，眼前出現了一道閃爍的銀河。
這青年一覺醒來，屋裡爐火很旺，水、飯尚溫，床上被褥整齊，似無人睡過一般，推門一看，風、雪俱停，一條晶瑩的小河從家門口淌過，河面上飄著陣陣酒香。此後，當地人就用仙女賜予的河水釀酒，用「飛天」圖案作茅台酒的商標至今不變。
3、北京烤鴨
烤鴨最早創始於南京。公元1368年，朱元璋稱帝，建都南京。宮廷廚將此鴨烹制菜餚，採用炭火烘烤，使鴨子酥香味美，肥而不膩，被皇府取名為「烤鴨」。
朱元璋死後，他的第四子燕王朱棣奪取了帝位，並遷都北京，這樣，烤鴨枝術也隨著帶到北京。
4、孔明燈
相傳是由三國時的諸葛亮所發明。當年，諸葛亮被圍困於平陽，無法派兵出城求救。孔明算準風向，製成會飄浮的紙燈籠，繫上求救的訊息，其後果然脫險，於是後世就稱這種燈籠為孔明燈。
相傳五代（公元907~960）時，有一個莘七娘，隨丈夫在福建打仗時，她曾用竹篾紮成方架，糊上紙，做成大燈，底盤上放置燃燒著的松脂，燈就靠熱空氣飛上天空，用作軍事聯絡信號。這種松脂燈，在四川稱孔明燈。這種燈籠的外形像諸葛亮戴的帽子，因而得名。
5、粽子
據唐沈亞之《屈原外傳》記載，屈原投江後，人們非常思念他，每到五月初五，就用竹筒裝上食物，投向水中祭祀。
到了東漢建武年間（公年22-55年），長沙有個各叫區回的人，大白天忽然看見了三閭大夫屈原顯靈，說到祭祀食物被蛟龍竊走，並告訴他以後再投，須裹上蓼葉，再纏上五色線，這些東西，蛟龍害怕，就不會吃了。
區回把這次奇遇告訴了鄉民，鄉民們便按屈原吩咐精心製作粽子。這個習俗一直沿襲至今。