閱讀伊索寓言課後反思

㈠ 讀《伊索寓言》教學設計方案

一. 教材分析
（一）單元地位：
《讀<伊索寓言>》選自高中語文第二冊第四單元。這個單元四篇文章都是文化隨筆，這類文章或講述文化知識，或發表學術觀點，或評析世態人情，具有豐富的文化內涵，啟人心智，引人深思。在寫法上，因為是「隨筆」，往往旁徵博引，行文縝密而不失活潑，結構自由而不失謹嚴。因此，這類文章富有「理趣」，能以「趣」吸引學生，又能以「理」啟迪學生。在這類文章的教學中，既要引導學生整體把握文章的內容和風格，提煉作者的主要觀點，又要引導學生品味妙語佳句，同時，還要培養學生的創新精神，鼓勵學生發表自己的見解。這是這一單元的總體教學要求。
（二） 課文分析：
《讀<伊索寓言>》選自錢鍾書的《寫在人生邊上》。錢鍾書先生學貫中西，才情橫溢，作品語言多生動幽默、妙語連篇。他觀察生活敏銳深刻，善於思考，《讀<伊索寓言>》便是透視現實生活的結晶。
這是一篇別具一格的讀後感，是對《伊索寓言》的別解、延伸、深化，作者是借《伊索寓言》批判黑暗、荒誕、不公正、無理性的現實社會，批評《伊索寓言》只是幌子，其真實命意在於對現實的感受。文章思路奇崛，大量運用反諷手法，語言的跳躍性較大，似是而非，亦庄亦諧，給學生的理解帶來了一定難度。
二.學習者特徵分析
1．學習對象特點：高一學生已經具備了一定的閱讀理解能力，他們能閱讀一般的記敘文、說明文、議論文，但對於文化內涵比較豐富的文章還缺乏欣賞能力。對《讀<伊索寓言>》這樣的文章，他們能接受其「趣」，接受其「理」卻還有困難。他們能篩選一些關鍵有效的信息，但對關鍵語句的深刻含義把握不夠，再加上缺乏豐厚的生活閱歷，他們很難完整、獨立地理解課文主旨。。
2．學習興趣：他們對語文學科有著濃厚的興趣，而且他們對計算機等現代信息技術也有著濃厚的學習興趣，學生的學習興趣是上好這一堂課的首要前提。
3．學習習慣：學生習慣於被動接受式的傳統教學，缺乏獨立發現和自主學習與探究的能力。
4．技能缺陷：學生基本的計算機和網路的操作熟練程度不一，對學習資源利用和知識信息的獲取、加工、處理與綜合能力也各不相同。
三.設計理念
1. 創設情境，確立研究主題
語文是情感的藝術。只有在學生的興趣和激情被充分調動以後，語文課堂上「目之所及、耳之所聞」的一切才能對學生的心靈有所影響，他們才會同樣充滿激情地投入其中。現代多媒體技術對畫面高保真的展現，創設美境，激發興趣。
2. 充分利用網上資源和網路優勢，發揮學生主體作用，開展網上自主學習活動
互聯網上豐富的信息有利於真正實現學生的自主閱讀，拓寬了閱讀教學的天地，並且通過教師將與教學內容相關的閱讀材料下載到校園網上，供學生閱讀瀏覽，進行研究學習，既提高了瀏覽速度，又可以避免網上負面材料對孩子們的影響。
3. 匯報交流學習成果，調動學生的積極性，進行生動有趣的網路對話
閱讀就是對話。真正的閱讀，是與文本作者心靈的對話，是學習參與者之間對文本感受的對話。對話是平等的，課堂中網上的對話消除了傳統教學中老師「一言堂」的弊端。教材只是學習過程中的一個例子，是閱讀材料中的一個重要組成部分；教師只是學習的參與者——擁有的知識經驗要完備一些的參與者。
4.拓展思維,為學生的想像插上創新的翅膀。
多媒體超文本特性的網路環境為孩子們提供了一個動手實踐、親身體驗的創造過程，有利於培養學生的創新能力和信息能力。

三.教學目標
1.知識目標: 理解關鍵語句的含義，理解文章主旨，領會文章幽默風趣的特點。
2.能力目標：能篩選關鍵信息，能多角度思考，培養創新精神.
3.情感目標: 凈化心靈，為創造充滿真善美的社會環境而從我做起.
四.學習環境選擇與學習資源設計
1．學習環境選擇
（1）Web教室（2）校園網 （3）Internet
2、學習資源類型
（1）題庫 （2）教學網頁
3、學習資源內容簡要說明
第一部分:導入,包括寓言的特徵和《伊索寓言》的內容和風格.
第二部分:介紹作者，包括其學術成就，國內外的盛譽，為人為文風格.
第三部分:閱讀賞析,包括寓言九則賞析、感悟理和趣、風格賞析.
第五部分:拓展閱讀和訓練.
第六部分:研究性學習，老師提出示範性課題，同時指導學生自己總結觀點。同時提供了www..com 的搜索引擎，學生可以自由上網查找所需材料.
五.教學流程

教師活動 學生活動 媒體使用 階段目標
我們童年時都喜歡讀童話、神話、寓言等，寓言常常是一則有趣的小故事，裡面寄予了一定的道理。你們讀過哪些寓言？我國古代就有許多寓言，如刻舟求劍、守株待兔等。不光孩子喜歡看寓言，連大人也喜歡看寓言。這不，學貫中西的大學問家錢鍾書讀了《伊索寓言》，還得到了不少感受，寫了一篇讀後感，這就是《讀<伊索寓言>》。一個大學問家居然讀孩子的讀物，還一本正經的寫了文章，他寫了些什麼呢？讓我們跟著錢鍾書先生走進《伊索寓言》的世界，看看他感悟到了什麼。先讓我們來認識一下我們的導游錢先生。 通過www..com 的搜索引擎查找自己感興趣的有關〈伊索寓言〉和錢鍾書先生的有關內容. 網頁展示相關內容.
激發學生的興趣，有效地引導學生進行文本閱讀。
巡視指導學生閱讀寓言九則,指導分組討論。 閱讀寓言九則,討論明確錢鍾書的感受和認識。 多媒體展示九則寓言的原寓意和作者的新認識。 通過閱讀和討論深入理解作者的認識，進行自主探究。
設置問題，引導學生理解文章主旨。 閱讀相關語段,小組進行交流 網頁展示網上的相關評論。 培養學生的分析能力,通過交流,提高學生的表達能力和協作精神

指導進行疑難句理解,適時加以點撥 找出自認為難以理解的內容，在網上搜索相關的賞析。 網頁展示相關內容 深入品讀理解文本, 培養學生良好的閱讀習慣和思維習慣.
拓展賞析,感受錢鍾書的為文風格。 瀏覽網上錢鍾書的其他作品和文學界對他的評價， 網頁展示《人•鬼•獸》 加深學生對錢鍾書為文風格的感知
拓展閱讀 進入網站依自己的水平和興趣選擇適合自己的寓言故事進行閱讀。 網頁展示寓言故事 內化知識，培養思維能力

六.教學反思
Internet 網路系統具有豐富的信息承載，這些信息一旦用於教學當中，就會為語文閱讀教學提供豐富的資源。「巧婦難為無米之炊」，在閱讀教學中，學生的閱讀興趣一旦被調動起來，就會產生無比神奇的力量，因此，當學生的閱讀興趣被調動起來以後，閱讀教學的重點就應該放在「讀什麼」和「怎樣讀」上了。在教學當中教師就是要通過課文這個例子去見「縫」插「針」，舉一反三，選擇合適的補充材料擴展學生的閱讀。計算機網路教學，特別是Internet在教育領域的應用，使得任何一個具備上網條件的學習者都可以在任何時間、任何地方根據自己的實際條件有選擇地進行學習，這就打破了傳統教學模式的時空限制，為閱讀的時間提供了前提保證。網路就像一個萬能的「魔術師」，能在瞬間將古今中外的許多優秀文章呈現在每一個人面前，為學生提供大量具體可感的語言材料，使學生盡情地在知識的海洋中遨遊，使語文課程資源最大限度地得到開發，並切實擴大學生的閱讀量。例如:在學習這篇課文的時候,讓學生通過www..com搜索引擎搜索瀏覽關於錢鍾書和《伊索寓言》的相關內容,並進行交流.
多媒體網路系統多樣化的交互形式，還促進了協作與對話，教師可以在網路上進行閱讀輔導，分層次發布閱讀內容，真正實現分層次教學。學生也可以在網上發表自己對文章的見解和評價。每一個人都可以根據自己對文章的理解進行激烈的網上討論。同時學生還可以通過電子郵件、電子公告板等方式進行網上交流，展示自己的個人主頁，互相推薦一些好的讀物，與老師同學進行交流，探討閱讀中出現的問題，實現異地同步的協作化閱讀。
另外，多媒體網路系統還能以其最快捷的形式將學生所需要的內容傳遞到桌面，為學生的閱讀提供了方便；學生還可以利用網路資源獲得一些教師也不曾掌握的知識；通過網路，學生還可以與遠在天邊的人進行特定形式下的閱讀交流，獲取更有益的指導。因此，在教學中我們應該注意充分發揮網路的作用，使學生的閱讀量得到最大限度的擴展。
總之，在教學中教師要善於審時度勢，努力做到既發揮教師的主導作用，又能體現學生的主體作用，既注重教師的教，又注重學生的學，把師生兩方面的積極性都調動起來。最大限度地利用好網路資源，豐富學生的閱讀，擴展其課外閱讀，於不經意間培養學生的閱讀興趣，養成他們良好的閱讀習慣，使其閱讀能力得到全面提高。

㈡ 小學二年級下冊寓言兩則教學反思100字

本課是由《揠苗助長》和《守株待兔》兩篇寓言組成。課文分別勾勒出了古代兩個可笑的人物形象。一個做事急於求成，違背常理，結果把事情弄得更糟；一個是對意外的收獲心存僥幸，不認真做事，結果一事無成。這兩則寓言都是家喻戶曉的作品，語言簡潔明快，內容生動有趣。

寓言常常是以一個小故事來說明一個深刻的道理，是學生們喜聞樂見的一種體載。教學中應抓住課文篇幅短小、內容生動有趣的特點。引導學生結合課文的插圖，抓住理解重點詞句，分析人物的言談舉止和心理活動，讀懂課文內容。同時結合學生的生活實際，引導學生理解感悟。抓住課文的內在聯系，分析因果揭示寓意，讓學生從中受到教育和影響。

如：《揠苗助長》，講的是古時候有個人盼望禾苗長得快些，就把禾苗一棵一棵地往高里拔，結果禾苗都枯死了。這則寓言告訴我們：事物有它自身的發展規律，如果違反自然發展規律，強借外力，強求促成，反而會把事情弄糟。這則寓言情節簡單，學生一讀就能了解故事內容，但寓意比較抽象，這對於二年級的孩子來說是比較難以理解的。為此，我認真研讀了文本，尋找到了本課教學的關鍵所在，較好地引導學生悟出了深刻的寓意。

《揠苗助長》這則寓言故事共4個自然段，按事情發展順序講明了故事的起因、經過和結果。在教學過程中，我在學生初讀課文的基礎上，用填空的形式：「宋國有的農夫，因為巴望禾苗___________,就把禾苗_____________，結果_____________。」幫助學生理清了課文的脈絡，並自然地概括了各部分的意思。

《守株待兔》這篇寓言故事對孩子很有教育意義,這是古人做的一件蠢事,對什麼事情都存有僥幸心理,不會靠自己的努力去爭奪。從古到今這樣的人依然存在，學習本篇課文時，課後我布置了一個作業，要求學生續編《守株待兔》學生寫的很形象很生動，有的學生寫到：＂種田人對自己的行為很是懊悔，於是他就振奮起來，不再等天上掉下來的餡餅了，而是踏踏實實，勤勤懇懇的工作，最終在秋季得到了大豐收，並且家庭逐漸富裕起來，過上了衣食無憂的生活。後來這個種田人還把自己的經歷講給了自己的兒女聽，並奉勸孩子不要像自己學習．＂孩子現在明白了這樣一個深刻的道理，但以後他們會怎麼做呢？我期待孩子不要只是片刻的明白，而是長遠理解。

自己取捨吧

㈢ 尋找關於《伊索寓言》論文（2500~3000字）與2篇反思（各1000字）

《伊索寓言》里有這樣一個故事：一位過路人問智者，要走幾小時才能到達某城。智者先是默不作聲，等過路人走了一段路以後，才又把那人叫回來，根據他行走的速度，告訴他所需的時間。這個故事啟示人們，人生道路離不開時間，而時間又決定於人的行動。生命給予每一個人一生的時間，在這筆數以億計的財富中，孩子將摘取什麼樣的人生之果，完全取決於他一生的行動。假期里，孩子的收獲多與少，完全取決於孩子自己對時間的利用和支配。每一個愛孩子的父母，都會愛惜孩子的時間；每一個有責任感的父母，都會從小對孩子進行嚴守時間的訓練。而假期正是為孩子上「時間利用課」的極好機會。把時間全部交給孩子，教他們自己支配，告訴孩子：你的心愛之物，可以珍藏在家裡，鎖在箱子里，但是時間藏不住、鎖不住。世上沒有時間的收藏家，但每個人都可以做時間的主人。減負以後，學生的作業量減少了，假期里都做些什麼？每天的生活怎麼安排？必做的事情有哪些？爭取做的事有哪些？這些都可以指導孩子早作計劃。讓孩子明白，假期里的一切時間都屬於他自己，節省下來的時間完全由他自己支配，這樣孩子就會主動去做事，不會再磨磨蹭蹭、拖拖拉拉了。家長還要告訴孩子，一旦定下來的計劃，就要嚴格執行。如按時起床睡覺，按時學習游戲，沒有特殊情況，決不可以改動，這樣孩子就會慢慢養成分秒必計的嚴格習慣了。反之，磨磨蹭蹭、拖拖拉拉的不良習慣一旦形成，改起來就難了。愛生命，就要愛時間，懂得珍惜和利用時間的人才會創造出生命的奇觀。

㈣ 伊索寓言作者伊索寓言讀書筆記

讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應用文體。
自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。

結合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫「提要鉤玄」，一種叫「採花釀蜜」，一種叫「開山鑄銅」。

先說提要鉤玄。唐朝的著名文學家韓愈，在《進學解》里講他寫讀書筆記，說：「記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。」他讀記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。他讀哲理書，把主要論點摘出來。韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀，<鶡（he）冠子>》，。引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。

《鶡冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，「四稽」「五至」之說當矣。使其人遇時，援其道而施於國家，功德豈少哉！稱「賤生於無所用，中流失舟，一壺千金」者，餘三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字雲。

他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什麼地方人，因為無從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書的內容是講什麼的。這部書屬於先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出「其詞雜黃老刑名。」黃老就是道家，講黃帝，老子的學說的；刑名就是法家。指出這本書的內容是道家兼法家。再指出這本書中的要點，有篇叫《博選篇》，裡面提出「四稽」「五至」的學說，「四稽」指出從四個方面來考察，「五至」要達到五個要求，都是為治理國家打算的。韓愈認為他的學說很恰當，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。又引了書中的話，說有的東西被看輕，由於沒有利用它。比方一個大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時候一個大葫蘆就價值千金了。韓愈反復讀這些話，引起了悲哀。書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個字，把顛倒的字勾過來的有三處，塗去的錯字二十二個，旁邊註明改正的字的有十二個。

從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點記下來就算。先記下這本書有多少篇，內容主要講什麼的。再記下其中的要點是什麼，還要寫出自己對這些要點的看法，寫出自己的意見。還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最後提到改正書中文字的脫誤。從「三讀其辭而悲之」看，「三」字虛數，表示反復讀。可見韓愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復讀的。這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。裡面確實摘記了要點，但還要寫出自己對這些要點的看法，包括表達出自己的感情。還要對全書的內容作概括的說明。那就不光把一本書讀過就算，讀後還要思考，從全書的內容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯字都不放過。從這里，我們既可以學習怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學習他是怎樣讀書的。

再談「採花釀蜜」的讀書筆記。蜜蜂採花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中採集來的。有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同於一般的看法。象樂熹的《朱子語類》：

淵明詩，人家說是平談，據某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來。

又龔自珍《已亥雜詩》：

陶潛酷擬卧龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平談，二分梁甫一分騷。

讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數等，主要把自己對書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數等了。

上面舉的樂熹的一段話，龔自珍的一首詩，實際是寫出了對陶淵明詩的讀後感，所以也作為讀書筆記來談。「淵明詩，人家說平談」，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的。「據某看他自豪放」，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認為平談是表面，骨子裡是豪放。「但豪放得來不自覺耳」，他也讀了許多豪放的詩，經過比較，他認為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露。也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個論點，是讀了別人論淵明的詩，用淵明的詩來檢驗；讀了別的豪放的詩，用來跟淵明的詩作比較；才能得出來的。他不光看到淵明詩表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放。再來看他寫的別的詩，才看出透過表面的平談，骨子裡是豪放的，即從詩里看到淵明這個人的性格來。這正象蜜蜂採花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過比較研究才得出來的。

龔自珍的詩主要是採用了樂熹的論點，但又補充了新的論點：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比。在這里，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》；還研究了歷史上品格高超的人，經過比較，才寫出這首詩來。說「萬古潯陽松菊高」，那是因為陶淵明是潯陽人，是愛松菊的。他在《歸去來兮辭》說「撫孤松而盤桓」，他在《飲酒》里說「採菊東籬下」，菊和松又是用來象徵高潔的品格的。說這句話，說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較。他又用屈原的《離騷》來同陶淵明的詩比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，佔有的成分多些；跟屈原有距離，佔有的成分少些，那因為屈原投江自殺，淵明沒有那樣忿激，比較達觀。他跟諸葛亮也有不同，那因為淵明不象諸葛亮那樣能建功立業。不論他的衡量是否恰當，總之是象採花釀蜜那樣，讀了很多書，通過比較研究得出來的。

三說開山鑄銅的讀書筆記。清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢，既是粗製濫造，又毀壞了好的舊錢。一種是開山采銅礦來煉銅。他的《日知錄》，一年來「早夜誦讀，反復尋究，僅得十餘條，然庶幾采山之銅也。」毀舊錢來鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發掘出新的問題，提出新的見解。假使說，採花釀蜜主要指文藝方面的研究說的，那末開山鑄銅主要是指學術方面的研究說的。這里引《日知錄》中的《正始》條。

……有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？日：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……保國者其君臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣。……

《日知錄》寫的讀書筆記，稱為開山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個結論。要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節引一個結論。顧炎武從不少材料中得出這個結論。他說的「亡國」，是指改朝換代，所以只是那個朝代的君臣的事，是那個朝代的官號要考慮的，「肉食者」指官吏。「亡天下」指邪說橫行阻塞了正義，整個國家的教化都被破壞，弄到「率獸食人，人將相食」，引起大混亂，整個社會要陷於崩潰說的。他這個論點，是從不少歷史上材料中發掘出來的，所以稱為開山鑄銅。不論他這個論點是否正確，這里從他取得這個論點的方法來說，是屬於開山鑄銅這一類.

題 解
人們在閱讀的過程中，或是對書中的名言警語、新穎材料進行摘錄抄寫，或是對書的內容要點進行歸納，或是隨後記下自己的心得體會。這些摘抄、歸納和心得體會的文字，都叫讀書筆記。
這是常用的一種應用文體。
理 由
為什麼要記讀書筆記呢？
首先，它可以幫助記憶。知識越豐富越好。知識的豐富是由積累而形成的；讀了就忘，知識是豐富不起來的。必須記住，讀書筆記便是幫助記憶、積累知識的最好途徑之一。俗話說：「好記憶不如爛筆頭。」就說明記筆記能幫助記憶。
其次，記筆記也是積累知識的一種好方式。古人說：不動筆墨不讀書。就是說，閱讀時必須記筆記，才能積累知識。北宋沈括的《夢溪筆談》就是一部讀書筆記式的作品。
第三，記讀書筆記還能幫助提高閱讀能力。分析能力，綜合歸納的能力以及文字表達能力，是一種手腦並用、閱讀和寫作結合的綜合訓練。
從以上三點看，同學們都應重視學會寫讀書筆記。
操作指導
怎麼寫讀書筆記呢？
首先，應了解讀書筆記的類型。讀書筆記一般有批註、摘錄、提綱、心得四種。寫讀書筆記時，應根據寫筆記的目的、書的類型及自己的習慣，確定寫什麼樣的讀書筆記。
批註筆記。是邊讀邊把自己的看法、疑問等或在書上劃出表示重點、次重點、疑問等等的符號，或在書的天頭、地腦作些評語和注釋。這種讀書筆記簡單易行，但首先得書是自己的，別人的書，不能亂畫；即使是自己的書，下批註時也應先多想想：自己的看法對不對？怎麼表述才簡明，然後才寫。因書上的空白處不多，想到就寫，寫了又感到不合適，那就把書劃得亂七八糟了。
摘錄筆記。就是將書中的精彩觀點、新穎材料及名言警句等摘抄下來，以備將來選用。這種讀書筆記是大量的。做摘抄筆記時，最好讓每段摘錄自成一段。後面還應寫上摘自什麼書，多少頁，該書的作者是誰，出版者是誰，哪一年出版的，都應寫在摘抄的後面，以備將來查驗、核對。兩段摘錄之間留下較大空白，這樣做一是使摘錄的眉目清楚，二是留下空白便於將來翻閱、運用時可以作批記。
提綱筆記。就是將讀過的書的中心思想、段落大意、內容要點及寫作方法等等，以提綱挈領的方式寫出來。
心得筆記就是閱讀後，將自己的心得、體會、感想等寫出來。
不同的讀書筆記有不同的作用，應根據實際去選擇、確定。
其次，不論寫什麼樣的讀書筆記，有幾點是共同的，也是應注意的。
①必須認真地讀懂原作。這是寫好讀書筆記的前提。提綱筆記、心得筆記要以讀懂原作為基礎。就是摘抄筆記，也應細讀原文。否則，你的摘抄就可能斷章取義，就可能抄破了句。
②態度要嚴肅、認真、細致。嚴肅是尊重原作，不要有意歪曲原作的意思，更不要為了達到個人目的，故意斷章取義；認真，指應該認真閱讀，認真分析，力求抓住原作的要點、重點、精彩的地方，不能馬虎從事；細致，指摘抄原文後一字一句校對，不能有誤差，連原書作者、出版者、出版時間等也要記得詳細，不要怕麻煩。因為這時的任何粗心，都會在以後付出更大的代價。如多少年後，你想引用這段名言，卻因沒記原作者名字，你想查出名言的出處，那時恐怕連書也找不到了，想用也不好用。如果摘抄時記得細致，就不會有這種麻煩了。
訓 練
請你寫一則摘抄筆記。可以寫名言警句，也可寫一段有趣的材料，但必須做到：
①原文的抄錄連標點也不能錯。
②在抄錄的下面一行，寫明：「摘自×××」著，書名是什麼？多少頁？哪裡出版？什麼年月出版的？

讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應用文體。自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。

讀書筆記，它不重在於你寫了多少篇，寫的怎麼樣？關鍵是你是否在讀書時善於做讀書筆記呢？明確做讀書筆記對你來說有什麼意義？你的目標是什麼？因此，我們在檢查教師讀書筆記的時候，不僅檢查教師寫了多少篇？更重要地是看教師讀書筆記的內容，所表現出來的讀書反思、讀書方法、讀書經驗和讀書目標等。

讀書筆記不是把一本書的要點記下來就算。先記下這本書有多少篇，內容主要講什麼的。再記下其中的要點是什麼，還要寫出自己對這些要點的看法，寫出自己的意見。還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最後提到改正書中文字的脫誤。從「三讀其辭而悲之」看，「三」字虛數，表示反復讀。可見韓愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復讀的。這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。裡面確實摘記了要點，但還要寫出自己對這些要點的看法，包括表達出自己的感情。還要對全書的內容作概括的說明。那就不光把一本書讀過就算，讀後還要思考，從全書的內容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯字都不放過。從這里，我們既可以學習怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學習他是怎樣讀書的。

一、什麼是讀書筆記？

俗話說得好，「不動筆墨不讀書」。真正的讀書要做到心到、口到、眼到、手到。將自己在讀書時獲得的資料或感受記下來，這就是讀書筆記。

二、讀書筆記的種類

1、符號式筆記

我們讀書的時候，把書中重要的、或者有疑問的地方，用各種符號(例如直線、曲線、括弧、三角、問號……等等)勾劃出來，或在書的空白處寫上批語，這種筆記，就是符號式筆記。

符號式筆記使讀過的書上的重點問題、疑難問題一目瞭然，這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了准備。

批語可以是對書中一段內容的概括，也可以是心得體會，或者是對書中某一個問題沒有看懂所表示的疑問等。

做符號式筆記需要注意以下幾點：

(1)所讀的書必須是自己的。圖書館的或借別人的圖書，不應該亂批亂畫。

(2)每一種符號所代表的意思，自己應該固定下來，不要隨意改動。比如，用直線表示重要的內容，用「…」表示精採的句子或優美的詞彙，用「 」表示應當特別注意的地方，用「 ？」表示尚未弄懂的問題等，以後看書，就都要按自己的這個規定去使用這些符號。

(3)符號不能作得過多。如果整頁整頁都圍上圈，劃上線，全都成了重點，就等於沒有了重點，符號也就失去了它的意義。

(4)要清楚整齊。不要把書弄得很臟，塗劃得連原文都看不清楚了。

以讀高爾基的《海燕》為例：

海 燕

在茫茫的大海上，狂風卷著烏雲。在烏雲和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。

一會兒翅膀碰著波浪，一會兒箭一般直沖向烏雲，它叫喊著——就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏雲聽出了歡樂。

在這叫喊聲里——充滿著對暴風雨的渴望！在這叫喊聲里，烏雲聽出了憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的信心。？

海鷗在暴風雨來臨之前呻吟著，——呻吟著，它們在大海上飛竄，想把自己對暴風雨的恐懼掩藏到大海深處。

2、摘錄式筆記

摘錄式筆記就是把我們從書上、報上看到的一些精闢的，富有哲理的，對我們很有啟發的內容抄寫下來。這種方法看起來比較費事，其實是一種省時省力積累知識的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶，日後查找起來，面對茫茫的書海，你就能體會到作摘錄筆記的優點了。

作摘錄筆記時要注意以下幾個問題：

(1)要有選擇地抄錄。把文中對我們最有用、最有啟發的內容抄下來，每條抄錄筆記應當「少而精」。「少」指字數較少，「精」指內容把握要點。

(2)要忠實原文。書里有段話，我們覺得挺好，想把它抄下來。抄的時候，又覺得某個詞用得別扭，乾脆另換一個詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫，我們就應怎樣抄，不但詞句不能改動，就連標點符號也不能改動。一段話中，前後和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號表示。

(3)要註明出處。每條材料都要註明是從哪本書里第幾頁抄錄的，作者是誰。如果是在報紙、雜志上抄錄的，就要把報紙、雜志的名稱、日期寫上。還要註明文章的標題和作者。這樣便於以後使用時查對。

3、剪貼式筆記

在自己訂閱的報紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時剪下來，經過整理就是剪貼式筆記。這種方法收集材料快，也很簡便。

剪貼式筆記需要注意以下幾點：

(1)進行剪貼式筆記時要按不同的內容分類。可以准備幾個用來貼剪報的本子，或者把一個本子分成幾個部分，把語文知識、歷史知識、自然常識等內容分別貼進去。

(2)每一條剪貼的內容要註明出處、時間。即剪自哪一種雜志或報紙，哪一年哪一期等。

(3)短小的剪貼筆記也可以作為讀書卡片的內容。

4、感想式筆記

讀完一本好書或一篇好的文章，將自己的感想和體會寫出來，這種讀書筆記就是感想式筆記，也叫讀後感。

這種讀書筆記重在訓練同學們的理解和表達能力。也是我們小學生在寫作時需要用到的。如何寫感想式筆記，我們將在五六年級時候專門學習。

〔寄語〕

寫讀書筆記的方法還不止這些。同學們可以根據自己讀書的習慣去創新。假如我們把每一篇好文章比喻成一朵花，寫讀書筆記就好像在萬花叢中採集花蜜。天長日久，我們會發現讀書筆記對提高自己的閱讀和寫作能力有事半功倍的效果。

範文

下面舉一個關於說明寓言的摘錄筆記的例子：

寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從裡面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。

寓言是一個怪物，當它向你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑，而當它轉身要走開的時候。卻突然變成了一個哲理，嚴肅認真。

寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發智慧，讓思想活躍。

有一位同學讀了《詹天佑》後的感想是這樣寫的：

讀了《詹天佑》這篇文章，我的心久久不能平靜。

詹天佑是一個有骨氣的中國人。1905年，他在清政府腐敗無能的情況下，在帝國主義的嘲笑聲中，毅然接受了修築京張鐵路的任務，這正是他愛國主義的表現，也是我學習的榜樣。

詹天佑為了尋找一條合適的線路，晚上在油燈下繪圖計算，和工人同吃同住，還常常請教當地的農民。他克服種種困難，使鐵路提前兩年竣工。想想自己，做數學習題的時候，常常害怕困難，抄襲同學的答案，比比詹天佑，我多慚愧呀！我決心以詹天佑為榜樣，長大了也為祖國爭光。

這篇短短的「讀後感」，既要表達詹天佑的愛國主義精神是自己學習的榜樣，又要敘述自己被詹天佑「不怕困難」、「刻苦學習」的精神所感動，其結果，文章內容顯得分散、乾巴巴，倒像是一份「決心書」。

由此可見，寫讀後感一定要選擇自己感觸最大和體會最深的一點來寫，應突出重點，切忌面面俱到。當然，寫的時候還要善於聯想，依照原文主要內容和精神實質，結合自己的思想和生活實

㈤ 伊索寓言感悟反思。

磨坊主和兒子與驢子

磨坊主和他的兒子一起趕著他們的驢子，到鄰近的市場上去賣。他們沒走多遠，遇見了 一些婦女聚集在井邊，談笑風生。其中有一個說：「瞧，你們看見過這種人嗎，放著驢子不 騎，卻要走路。」老人聽到此話，立刻叫兒子騎上驢去。又走了一會，他們遇到了一些正在 爭吵的老頭，其中一個說：「看看，這正證明了我剛說的那些話。現在這種社會時尚，根本 談不上什麼敬老尊賢。你們看看那懶惰的孩子騎在驢上，而他年邁的父親卻在下面行走。下 來，你這小東西！還不讓你年老的父親歇歇他疲乏的腿。」老人便叫兒子下來，自己騎了上 去。他們沒走多遠，又遇到一群婦女和孩子。有幾個人立刻大喊道：「你這無用的老頭，你 怎麼可以騎在驢子上，而讓那可憐的孩子跑得一點力氣都沒啦？」老實的磨坊主，立刻又叫 他兒子來坐在他後面。 快到市場時，一個市民看見了他們便問：「朋友，請問，這驢子是你們自己的嗎？」老 人說：「是的。」那人說：「人們還真想不到，依你們一起騎驢的情形看來，你們兩個人抬 驢子，也許比騎驢子好得多。」老人說：「不妨照你的意見試一下。」於是，他和兒子一起 跳下驢子，將驢子的腿捆在一起，用一根木棍將驢子抬上肩向前走。經過市場口的橋時，很 多人圍過來看這種有趣的事，大家都取笑他們父子倆。吵鬧聲和這種奇怪的擺弄使驢子很不 高興，它用力掙斷了繩索和棍子，掉到河裡去了。 這時，老人又氣憤又羞愧，趕忙從小路逃回家去。 這是說，任何事物都不可能使人人滿意，想使人人滿意，反而會誰也不滿意。

㈥ 寫一篇讀後感

：讀「漁夫的妻子」有感
今天我讀了一個小故事，名字叫《漁夫的妻子》，我讀後深有感觸。
這個小故事是這樣的。有一個漁夫很窮，他和他的妻子住在一艘岸邊的破船上。他們靠漁夫打魚為生。有一天，漁夫去打魚。他打到一條小金魚，小金魚對他說：「放了我，我可以滿足你一切願望。」漁夫心腸好，就把小金魚放了。他回家告訴了妻子，妻子說：「你去找它要一間茅屋。」漁夫去找小金魚要，小金魚實現了他的願望。可漁夫的妻子又想要一座二層小樓。小金魚也滿足了她的願望。她又要了一座很豪華的房子。她還是不滿足，有想當皇上。她當上了皇上，許多人吻她的腳，給她磕頭。她居然還不滿足，又要當玉帝。當漁夫再去跟小金魚說的時候，小金魚只是無奈的搖了搖頭，說：「你回去吧。」漁夫回到家裡，發現他的妻子又坐在了那艘破船里。
為什麼他的妻子到最後連一間破茅屋也沒有撈到?因為她太貪心了，她一件又一件的要。如果她不那麼貪心，她可以安穩的住茅屋、住二層小樓。那樣，她就不會像現在一樣一落千丈。她最初的願望只是想生活得好一點。她最初的連想都沒有想到，她會從皇上變得一無所有。人們都會有貪心，目的只是想過得更好一點。可有升就會降，爬得越高，摔得越疼。
http://www.oh100.com/a/201202/58665.html
當今社會上，也有許多人像漁夫的妻子那樣。他們為了自己的一點點奢好，受賄行賄，觸犯了國家的法紀。雖然以前得到的很多很多，但紙包不住火，終有一日會東窗事發，那時候就身敗名裂。不是一樣也什麼都得不到嗎?
同學們，做人不要太貪心了。一定要記住，適可而止!

㈦ 編動物寓言故事教學後記

小白兔去釣魚
靜坐一天，沒釣到
靜坐兩天，沒釣到
靜坐三天，還是沒釣到
第四天小白兔剛版剛在河邊坐下，魚權兒憤怒地跳出水面說「小兔子，你要是再拿胡蘿卜當誘餌來釣魚，我就揍你」
可見，做事情，要有耐心，有毅力，但有時候堅持並不一定能獲得成功，還要找到正確的方法。

㈧ 伊索寓言的讀後感

伊索寓言》匯集了古希臘大量優秀作平，大多是動物故事，用財狼，獅子等凶惡的動物比喻人間的權貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行為。
讀了《伊索寓言》後，引起了我許多浮想遐思。人心的丑惡，世俗的骯張，以及弱肉強食的行為，不禁令人心寒。我們生活在一個隨處都可能有危險的世界裡，我們身邊的人，如父母、朋友....都有可能對我們造成危害。正如<不忠誠的驢出賣朋友〉一樣。呂為了自己的利益出賣了朋友，使他們慘遭獅子的傷害。這種行為真是令人發指。在現實生活中，有的人因為害怕權貴，不惜出賣自己的人格，干那些燒殺搶虐之事。給家人，給社會帶來不必要的傷害。同樣的，如果我們是個強者，而不為弱者著想，只仗著自己的權勢欺壓弱者，那末我們和上者又有什末區被呢？都同樣的可憎、可恨。 我曾經讀過很多篇伊索寓言,但是讓我印象最深刻的那篇是《熊和旅人》.朋友是什麼朋友只是表面上關系很好嗎朋友只是在一起玩嗎不僅僅是這樣,朋友碰到困難和危險還應該互相幫助,《熊和旅人》講的就是這樣的事.
一天,一對好朋友正在旅行,到了中午他們想吃些干糧休息一下.他們吃東西的時候一隻熊忽然來了,兩人當中有一人會爬樹,他爬上了樹脫離了危險.而不會爬樹的人仍然在樹下怎麼也爬不上來.樹下的人請求樹上的人把自己拉上來,而會爬樹的人卻因為害怕沒理會陷於危險中的朋友.最後,不會爬樹的人裝死躲過了熊.當熊已經離開時,會爬樹的人才慢慢地從樹上滑下來並問:"剛才熊好像在你的耳邊說了些什麼,有沒有啊"不會爬樹的人回答:"它告訴我,以後千萬不要跟遇到危險只顧自己逃命的人作朋友."
自己的朋友遇到危險時,千萬不要像那個會爬樹的人一樣,只顧著自己逃命.當朋友遇到困難和危險時,一定要在一起想辦法克服困難脫離困境,這樣才是真正的朋友.

我們這個社會提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之後我才能更深入的體會到。正如<老農夫的三個兒子〉裡面的道理一樣：真正的珠寶其實是我們勤勞的雙手，只有勞動才能創造財富。是的，我們生活在一個競爭激烈的社會中，各行各業都需要辛勤的勞動。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來佔有或摧毀被人的勞動成果。嗨——，這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動力。他們卻不好好應用，只會想方設法來破壞被人的勞動成果，難道他們連殘疾人都不如嗎？是的，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本著一顆善良的心，來達到正常人所達不到的事情。他們比起某些被逼得講康人更優秀。
《伊索寓言》一書，讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個真正的人。不是為社會蒙羞，而是憑我的實力和執著為社會奉獻自己的一份力量。如果每個人都如此，那末祖國的明天將一片光明。 《伊索寓言》是古代希臘流傳的幾百個諷喻故事，是後人把它收集起來，歸在公元前6世紀的寓言作者伊索的名下。所以《伊索寓言》並不是伊索寫的。
《伊索寓言》里的故事短小精悍、通俗易懂，但在這短小的故事裡卻包涵著深奧的哲理。
先說幾個大家熟悉的吧！
《龜兔賽跑》的故事是大家再熟悉不過的吧？我不認字的時候，就聽過這個故事，講的是：烏龜與兔子賽跑。兔子因為自負、自傲輸掉了比賽。而烏龜則通過自己努力贏得了勝利。其實自信是好的，但是如果自信變成了自負便不好了。
《北風和太陽》也是大家熟悉的故事：北風和太陽要比賽,比誰能讓路人脫掉衣服,誰就。北風刮著猛烈的風，可是路人沒有脫掉衣服反倒把衣服裹進。而太陽則散發出一陣一陣的熱度,讓路人覺得很熱,於是脫下衣服。文章結尾處「這個故事告訴我們，勸說勝過強迫」——點明中心。
《小偷和母親》是一篇很教育意義的文章：一個孩子在小時候偷了東西母親沒有責怪他反倒表揚他，等他長大後投更貴重的東西，最後他被押上刑場。他咬掉了他母親的耳朵，他母親罵他大逆不道。可是小偷卻說：「當我第一次把課本偷回來的時候，如果你當時責備了我，我就不會落到這種下場，也不會蒙羞而死。」從這個故事中不難看出，從小養成好習慣是很有必要的，而養成好的習慣是需要父母的幫助的。如果父母不從小教育孩子，那這個人長大後就不會有出息的。《三字經》里曾說過：子不教父之過。說明孩子的教育是與父母分不開的。我們有好的成績一半歸功於老師，另一半還要歸功於生我們養我們的父母啊！
《打破神像的人》是一篇很有意思的文章，大家來聽聽：有一個窮馬夫，給一個大戶人家做馬夫，這個人家很富裕，他問自己的主人：怎樣才能富裕起來呢？
主人說：「只要買一座神像放在家裡供著，就可以變得富裕起來了。」馬夫信了。 過了幾天，富人把錢財都花掉了。不過他死前卻在神像里藏了很多金幣。 他要死了，把兒子叫到身邊，說：「你不要把神像賣掉，寧願摔了也不要賣。」 他的兒子沒當回事。可他太窮了，只好把神像賣給了馬夫。
這個馬夫把他放在家裡。一年過去了，他仍然沒有富裕起來。一氣之下，馬夫把神像摔了。這時，金幣都出來了。他生氣的說：「我尊敬你的時候，你卻裝模作樣，我把你打碎了，你這時才知道來幫助我。」
這篇文章是說要打破 人們對神明的迷信。
《伊索寓言》里的故事寫的都是對生活中某種現象的批判、諷刺、啟示和教訓。《伊索寓言》通過短小的故事教會我們一些為人處事的道理。 一、大概大家都聽說過《狐狸和山羊的故事》吧？它講述的是掉在井裡的狐狸哄騙山羊下井，然後踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。它告訴人們：做好事也要看對象，以免上當受騙。也許大家看了都會說：現在哪去找這么傻的「山羊」呀？但是，我在現實生活中，還確實碰見了一回這么傻的「山羊」。那次我去旅遊，車上突然有一個人說要換點零錢。我只瞥了那人一眼，便覺得它他長的賊眉鼠眼的。大概因為這個緣故，全車的人沒一個人理他。那個人說的很誠懇，直到說第三遍時候，終於有一個人站了起來，說：我和你換吧！那人好像很激動，左一聲大哥右一聲大哥的喊，還說可算遇到個好人了。等到他倆換完錢，那個想換零錢的人便說他有點事兒，在汽車剛一到站，就匆匆忙忙的下了車，一會兒就消失了。等到汽車又上路的時候，只聽那個換錢的人說：「哎呀，媽呀！這是假的！」 只見他兩手拿著一張百元大鈔在陽光底下反復的照來照去。沒一會兒，便一屁股坐在座位上說：「那些錢是給家裡買東西的呀，那人怎麼那麼缺德呢？」我看著，心想：又一個狡猾狐狸和愚蠢的山羊出現了。 二、《牛和蛙》的故事告訴了我們另外一種道理。這則寓言講述了一個青蛙看見牛以後，非要和牛比一比到底誰大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂了。我覺得這個青蛙好笨呀！它不應該和牛比到底誰大，而要和牛比誰比嬌小，這樣不就取人之短，補己之長了嗎？也不會再出現肚子爆裂的事情了。而在我們現實社會上，不也是這樣想的嗎？我們的每一種缺陷不是都有補償嗎？吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德......因此，世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然都會相安無事。但如果都像那隻青蛙一樣的話，那世界將會變成一個什麼樣子呢？真是無從想像。
三、《烏龜和老鷹》通過一隻烏龜非要讓老鷹教它學飛翔，結果從高空中落下來從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規律性，決不可違背這個規律。這篇寓言又讓我想起了一個成語故事，那就是《揠苗助長》。《揠苗助長》講述了一個農民嫌自己的莊稼長的太慢，便想出了一個自認為很聰明但實際上卻很愚蠢的辦法。他花了一上午的時間把自己地里的秧苗都一個個的拔高了許多，這樣看起來，它的苗子確實長的很快。可家裡人聽說這事之後，就又馬上跑到了菜地里看了看，只見地裡面所有的秧苗非但長高了，而是全都枯萎了。這個小小的成語故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然.
四、記得還有一次，也是在五年級，我在商場被無良的商家騙了，說那種品牌是很好的，但事實上是劣質的，後來我看了《伊索寓言故事精選》，明白了應該吃一塹長一智，我買東西時不再被無良商家騙了，而是很快就能看出品牌的好壞，分出劣質或是優質，不讓無良商家得逞，也只有這樣才能維護消費者的權益，如果讓他們為所欲為，就會更加迫使他們去為非作歹。真的很感謝這本給我人生啟迪的書——《伊索寓言故事精選》。五、在生活中，故事總是帶領著我做好每一件事。記得有一次，大概是四年級的時候，我的一次期末考試考得很差，我十分沮喪，我對自己說：「這次考試太差了，我怎麼面對以後的生活呀！」我非常不開心，做什麼事情都沒耐心，整個人情緒低下，亂發脾氣。後來我看了《伊索寓言故事精選》，我看了一個故事，那則寓言是說「失敗乃成功之母，只要吸取教訓，吃一塹長一智的人才是聰明的」，我的心情得到了好轉，我不再沮喪了，因為我看了一則很有道理的寓言，我開始努力學習，吸取教訓，從錯誤中找到了自己的不足之處。真的很感謝這本給我人生啟迪的書——《伊索寓言故事精選》。六、每一個故事都有它其中的道理：《愛唱歌的夜鶯》告訴我們應該早在危險來臨之前，做好充分准備，已經遭遇了不幸，懊悔也沒有用了；《龜兔賽跑》的故事說明只有堅持不懈，始終如一的勤奮努力，才能抵達勝利的終點；

㈨ 伊索寓言的 讀後記是什麼

我在寒假中讀過不少好書，惟獨覺得《伊索寓言》最好看。書中的一個個小故事深深地吸引了我，每個故事都會有一段深刻的道理，使我受益匪淺！
伊索寓言通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。伊索寓言是古希臘文學中的一塊瑰寶，數千年以來以其獨特的智慧和藝術魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。
其中，《狼和小羊》這一則寓言中講得是：狼想把小羊吃掉，用各種方法和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗。《龜兔賽跑》這則寓言，結果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過於自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。所以，我們一定要記住一句話：「虛心使人進步，驕傲使人落後！」
《北風和太陽》也是大家熟悉的故事：北風和太陽要比賽,比誰能讓路人脫掉衣服。北風刮著猛烈的風，可是路人沒有脫掉衣服反倒把衣服裹緊。而太陽則散發出一陣一陣的熱度,讓路人覺得很熱,於是脫下衣服。這個故事告訴我們，「勸說勝過強迫」。
這本書教會了我們不要自私，不要虛榮，不要瞧不起別人。我相信，這其中的故事，就算很久以後我仍然會記憶猶新的。 世界上各種人的缺點，優點都在此書中一一展現了，如果世界上沒有壞人，那也就不會有好人。