斬和剪典故

㈠ 請教一些五個字的典故、歷史 比如 【烽火戲諸侯】 【揮淚斬馬謖】 之類的…… 謝謝

杯酒釋兵權 兵敗如山倒 春秋無義戰 三桃殺二士 圖窮匕首現
下面網站里有，你去看看。

㈡ 斬五嶽是那個歷史典故

江淮神書中有關於「斬五嶽」的故事

㈢ 高祖斬白蛇的典故

漢高祖劉邦做沛縣亭長的時候，為縣里押送一批農民去驪山修陵。途中大部分人都逃走了。劉邦自己度量，即使到了驪山也會被按罪被殺。於是走到豐縣西的涸澤地帶就停下來，飲酒大醉，夜裡乾脆就把剩下的所有農民都放了。並且對他們說：「你們都走吧，我從此也要逃跑了。」這些農民中願意跟隨劉邦的有十多個。劉邦帶醉行走在豐西澤中，讓一個農民在前面探路。這個人回來說：「前面有一條大蛇擋路，我們還是回去吧」。劉邦趁著酒勁說：「大丈夫獨步天下有什麼害怕的！」於是走到前面拔劍將蛇斬斷。蛇從正中間被分為兩段。走了幾里地，劉邦醉得倒下睡著了。劉邦隊伍中走在後面的人來到斬蛇的地方。看見一個老太太在路邊連夜放聲啼哭。問她為什麼這樣傷心，說：「我兒子被人殺了，所以痛哭」。問她兒子為什麼被殺，說：「我兒子是白帝子，變成蛇橫在路上，被赤帝子殺了，所以我很傷心」。人們以為她胡說八道、散布謠言，想打她，這個老太太突然不見了。後面的人趕到前面，劉邦才醒過來，人們報告了他這一情況。只有劉邦心裡覺得很高興，心生自豪感，跟隨他的人越來越敬畏他。秦始皇曾經說：「東南方向有天子氣」。於是親自東游來驗證，劉邦懷疑秦始皇說的就是自己，就躲了起來，藏到荒涼的芒碭山的深山老林中。呂雉和其他人都尋找他，每次都能在人跡罕至之處找到。劉邦覺得奇怪，就問是怎麼回事。呂雉說：「你在的地方頭上總有雲氣凝結，所以我們根據這一現象總能找到你」。劉邦聽了很高興，沛縣中的人知道後，許多人都來歸附劉邦。

當故事聽聽就得了，古人當皇帝，都要搞點神奇的事情擱身上，就像三胖哥三歲能打槍，四歲能開炮一樣。弄的神奇，達到愚民的效果。劉邦這個也不例外，不就是拿了把青銅劍剁了條害了白化病的蛇么？古人總喜歡這么干，什麼堯眉分八彩，舜目有重瞳。八中顏色的眉毛，我們管這叫不良青少年。重瞳是病，得治（額，貌似無葯可治）。

㈣ 兩國交戰不斬來使的典故出自那裡要詳細

春秋時期諸侯派出的外交使節是不可侵犯的。公元前596年楚國派出申屈出使齊國，楚莊王特意囑咐不要從宋國經過。宋國執政華元聽說了，覺得這是對宋國的莫大侮辱，就設伏擊殺死楚國使者。楚莊王為此「投袂而起」，出動大軍包圍宋國國都整整9個月。宋國派出使者到晉國告急，晉國上一年剛被楚軍打敗，不敢冒與楚國全面沖突的危險，只是派解揚為使者勸宋國堅守，不要投降。解揚經過鄭國，被鄭國抓起來交給楚國。楚莊王親自接見解揚，企圖買通他，要他向宋軍喊話，說晉軍不再提供救援，斷絕宋軍的希望，解揚不同意。經楚莊王幾次威逼利誘，解揚才答應下來。可是當解揚來到瞭望城中的樓車上，就大聲疾呼，說晉國援軍不日就到，請宋國無論如何要堅持下去。楚莊王大怒，解揚說：「我答應你的條件只是為了實現使命，現在使命實現了，請立刻處死我。」楚莊王無話可說，反而釋放他回晉國。長期圍困而無戰果，楚莊王打算退兵，可申屈的父親攔在車前，說：「我兒子不惜生命以完成國王的使命，難道國王要食言了嗎？」楚莊王無言以對。申屈父親建議在宋國建造住房、耕種土地，表示要長期佔領宋國，宋國就會表示屈服。宋國見楚軍不肯撤退，就派華元為使者來談判。華元半夜裡潛入楚軍大營，劫持了楚軍統帥子反，說：「我的國君要我為使者來談判，現在城內確實已是『易子而食，析骸以爨』，但是如果訂立城下之盟則情願舉國犧牲。貴軍退到三十里外，我國唯命是聽。」子反就在睡床上保證做到。第二天報告了楚莊王，楚軍真的退30里外，和宋國停戰，雙方保證不再互相欺瞞，華元作為這項和約的人質到楚國居住。

後世將這一交戰規則稱之為「兩國交兵，不斬來使」。歷史上最著名的戰時兩國使節以禮相見的故事是「彭城相會」。450年南朝劉宋與北魏發生戰爭，劉宋發起北伐，先勝後敗，戰略據點彭城被包圍。江夏王劉義恭率領軍隊死守彭城（今徐州），北魏太武帝想一舉打過長江，派出李孝伯為使節進彭城勸降。劉義恭派了張暢為代表與李孝伯談判。兩人都是當時的「名士」，互相代表各自的君主贈送禮品，盡管處在極其殘酷的戰爭環境，但他們在談判中卻仍然是文質彬彬、禮貌周全。這次談判本身並沒有什麼實質性的結果，可雙方的禮節及言辭，一直被後世譽為戰場佳話。

㈤ 揮淚斬馬謖出自那一個典故

因馬犯了軍規，諸葛不得不做個樣子蜀後主建興六年(公元228年)諸葛亮為實現統一大業，發動了一場北伐曹魏的戰爭。他命令趙雲、鄧芝為疑軍，占據箕谷(今陝西漢中市北)，親自率10萬大軍，突襲魏軍據守的祁山(今甘肅)，任命參軍馬謖為前鋒，鎮守戰略要地街亭(今甘肅秦安縣東北)臨行前，諸葛亮再三囑咐馬謖：「街亭雖小，關系重大。它是通往漢中的咽喉。如果失掉街亭，我軍必敗。」並具體指示讓他「靠山近水安營紮寨，謹慎小心，不得有誤」。
馬謖到達街亭後，不按諸葛亮的指令依山傍水部署兵力，卻驕傲輕敵，自作主張地想將大軍部署在遠離水源的街亭山上。當時，副將王平提出：「街亭一無水源，二無糧道，若魏軍圍困街亭，切斷水源，斷絕糧道，蜀軍則不戰自潰。請主將遵令履法，依山傍水，巧布精兵。」馬謖不但不聽勸阻，反而自信地說：「馬謖通曉兵法，世人皆知，連丞相有時得請教於我，而你王平生長戎旅，手不能書，知何兵法?」接著又洋洋自得地說：「居高臨下，勢如破竹，置死地而後生，這是兵家常識，我將大軍布於山上，使之絕無反顧，這正是致勝之秘訣。」王平再次諫阻：「如此布兵危險。」馬謖見王平不服，便火冒三丈說：「丞相委任我為主將，部隊指揮我負全責。如若兵敗，我甘願革職斬首，絕不怨怒於你。」王平再次義正辭嚴：「我對主將負責，對丞相負責，對後主負責，對蜀國百姓負責。最後懇請你遵循丞相指令，依山傍水布兵。」馬謖固執己見，將大軍布於山上。
魏明帝曹睿得知了蜀將馬謖佔領街亭，立即派驍勇善戰，曾多次與蜀軍交鋒蜀大軍張郃領兵抗擊，張郃進軍街亭，偵察到馬謖舍水上山，心中大喜，立即揮兵切斷水源，掐斷糧道，將馬謖部圍困於山上，然後縱火燒山。蜀軍飢渴難忍，軍心渙散，不戰自亂。結果，張命令乘勢進攻，蜀軍大敗。馬謖失守街亭，戰局驟變，迫使諸葛亮退回漢中。
諸葛亮總結此戰失利的教訓，痛心地說：「用馬謖錯矣。」為了嚴肅軍紀，諸葛亮下令將馬謖革職入獄，斬首示眾。臨刑前，馬謖上書諸葛亮：『『丞相待我親如子，我待丞相敬如父。這次我違背節度，招致兵敗，軍令難容，丞相將我斬首，以誡後人，我罪有應得，死而無怨，只是懇望丞相以後能照顧好我一家妻兒老小。這樣我死後也就放心了。」諸葛亮看罷，百感交集，老淚縱橫，要斬掉曾為自己十分器重賞識的將領，心若刀絞；但若違背軍法，免他一死，又將失去眾人之心，無法實現統一天下的宏願。於是，他強忍悲痛，讓馬謖放心去，自己將收其兒為義子。而後，全軍將士無不為之震驚。
馬謖被推走了。諸葛亮拭乾眼淚，又宣布一道命令：對力主良謀，臨危不懼，英勇善戰，化險為夷的副將王平加以褒獎，破格擢升為討寇將軍。善於自省的諸葛亮斬馬謖，升王平之後，多次以用人不當為由，請求自貶三等，一品丞相為三品右將軍，仍盡心竭力輔佐後主劉禪，欲圖中原，成就大業。
馬謖違反了諸葛亮的調度，在山上扎營，是丟失街亭的主要原因，而街亭的丟失，讓蜀漢軍隊喪失了繼續進取陝西的最好時機，作為將領，馬謖需要負主要責任。 諸葛亮斬馬謖可謂是千古傳誦。馬謖的伏法歸咎於他發的軍法，但是犯了軍法的將領不一定就一定要處斬，比如唐時二路元帥薛丁山屢次犯軍法，但卻並沒有被斬首示眾。由此可見，馬謖的死不能簡單地歸結為伏法。街亭一戰對於蜀魏都至關重要，而且領軍的人偏偏又是諸葛丞相十分賞識的人，倘若主將是一個無足輕重的人，或許他可以逃過一死。因為當時街亭失守，整個蜀國就處在危險中，雖然不是人心惶惶，但也有一些不安。諸葛亮為了安撫朝野上下，不得不用馬謖的人頭。諸葛亮此舉意在說明馬謖雖然重要，但是卻不唯一，蜀國雖然失了街亭但是還能爭霸天下。

㈥ 君子之澤，五世而斬的典故

《紅來樓夢》以家庭自生活為題材描述了百年望族賈府五世而斬的精細歷史，書中賈府自 「水」字輩至「草」字輩恰好五世，五世而斬描述的就是「創業、守成、揮霍、敗落、滅亡」的過程。第一代：寧榮二公（賈演賈源）馬上「得天下」，建立了賈府的基業。他們的下一代，即第二代賈代善和賈代化，雄風猶存，尚可守成；第三代，即「文」字輩，已經退化為昏聵無能的一輩：賈赦又貪又酷又不要臉；賈政雖然看著挺謹慎，卻是一個無作為的人。第四代，即「玉」字輩的賈珠、賈寶玉、賈珍、賈璉、賈環，最優秀的賈珠早死，除了寶玉，賈珍、賈璉、賈環這三個都是心術不正。到第五代，賈家就徹底斷氣了。「草」字輩的賈蓉頂著個「大家子公子」的帽子，跟他爹一塊兒玩人家的大閨女。賈蓉等則墮落為一群聚賭放盪之徒。「漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧」，榮寧二公創下的基業終於毀在了後代兒孫之手。「水代文玉草，一代不如一代」的故事正應了「五世而斬」的宿命理論 。

㈦ 關於"先斬後奏"這個詞有什麼典故嗎

一、回答：
先斬後奏典出《漢書·申屠嘉傳》：「吾悔不先斬錯乃請之。」顏師古註：「言先斬而後奏。」
二、擴展知識：
1、詞語解釋：原指臣子先把人處決了，然後再報告帝王。造成既定事實，然後再向上級報告。
2、使用舉例：
老舍《駱駝祥子》：「這個事非我自己辦不可，我就挑上了你，咱們是先斬後奏。」
《元曲選·竇娥冤》：隨處審囚刷卷,體察濫官污吏,容老夫先斬後奏。

㈧ 「諸葛亮揮淚斬馬謖」的故事典故

蜀後主建興六年(公元228年)諸葛亮為實現統一大業，發動了一場北伐曹魏的戰爭。他命令趙雲、鄧其為疑軍，占據箕谷(今陝西漢中市北)，親自率10萬大軍，突襲魏軍據守的祁山(今甘肅)，任命參軍馬謖為前鋒，鎮守戰略要地街亭(今甘肅秦安縣東北)臨行前，諸葛亮再三囑咐馬謖：「街亭雖小，關系重大。它是通往漢中的咽喉。如果失掉街亭，我軍必敗。」並具體指示讓他「靠山近水安營紮寨，謹慎小心，不得有誤」。

馬謖到達街亭後，不按諸葛亮的指令依山傍水部署兵力，卻驕傲輕敵，自作主張地想將大軍部署在遠離水源的街亭山上。當時，副將王平提出：「街亭一無水源，二無糧道，若魏軍圍困街亭，切斷水源，斷絕糧道，蜀軍則不戰自潰。請主將遵令履法，依山傍水，巧布精兵。」馬謖不但不聽勸阻，反而自信地說：「馬謖通曉兵法，世人皆知，連丞相有時得請教於我，而你王平生長戎旅，手不能書，知何兵法?」接著又洋洋自得地說：「居高臨下，勢如破竹，置死地而後生，這是兵家常識，我將大軍布於山上，使之絕無反顧，這正是致勝之秘訣。」王平再次諫阻：「如此布兵危險。」馬謖見王平不服，便火冒三丈說：「丞相委任我為主將，部隊指揮我負全責。如若兵敗，我甘願革職斬首，絕不怨怒於你。」王平再次義正辭嚴：「我對主將負責，對丞相負責，對後主負責，對蜀國百姓負責。最後懇請你遵循丞相指令，依山傍水布兵。」馬謖固執己見，將大軍布於山上。

魏明帝曹睿得知蜀將馬謖佔領街亭，立即派驍勇善戰，曾多次與蜀軍交鋒蜀大軍張郃領兵抗擊，張郃進軍街亭，偵察到馬謖舍水上山，心中大喜，立即揮兵切斷水源，掐斷糧道，將馬謖部圍困於山上，然後縱火燒山。蜀軍飢渴難忍，軍心渙散，不戰自亂。張命令乘勢進攻，蜀軍大敗。馬謖失守街亭，戰局驟變，迫使諸葛亮退回漢中。

諸葛亮總結此戰失利的教訓，痛心地說：「用馬謖錯矣。」為了嚴肅軍紀，諸葛亮下令將馬謖革職入獄，斬首示眾。臨刑前，馬謖上書諸葛亮：『『丞相待我親如子，我待丞相敬如父。這次我違背節度，招致兵敗，軍令難容，丞相將我斬首，以誡後人，我罪有應得，死而無怨，只是懇望丞相以後能照顧好我一家妻兒老小。這樣我死後也就放心了。」諸葛亮看罷，百感交集，老淚縱橫，要斬掉曾為自己十分器重賞識的將領，心若刀絞；但若違背軍法，免他一死，又將失去眾人之心，無法實現統一天下的宏願。於是，他強忍悲痛，讓馬謖放心去，自己將收其兒為義子。而後，全軍將士無不為之震驚。

馬謖被推走了。諸葛亮拭乾眼淚，又宣布一道命令：對力主良謀，臨危不懼，英勇善戰，化險為夷的副將王平加以褒獎，破格擢升為討寇將軍。善於自省的諸葛亮斬馬謖，升王平之後，多次以用人不當為由，請求自貶三等，一品丞相為三品右將軍，仍盡心竭力輔佐後主劉禪，欲圖中原，成就大業。

㈨ 先斬後奏出自哪個典故

先斬後奏 ( xiān zhǎn hòu zòu )

【出處】《新五代史·梁臣傳·朱珍》：「珍偏將張仁遇白珍曰：'軍中有犯令者，請先斬而後白。'」

㈩ 願將腰下劍直為斬樓蘭運用了什麼典故有何作用

「願將腰下劍，直為斬樓蘭」，這里用了西漢傅介子的故事。

由於樓蘭（西域國名）王貪財，屢遮殺前往西域的漢使，傅介子受霍光派遣出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。

意思是說，但願腰間懸掛的寶劍能夠早日平定邊疆，為國立功。此詩末兩句藉此表達了邊塞將士的愛國激情。「願」字與「直為」，語氣斬釘截鐵，慨當以慷，足以振起全篇。這是此詩點睛結穴之處。

原詩：

《塞下曲六首·其一》唐代：李白

五月天山雪，無花只有寒。

笛中聞折柳，春色未曾看。

曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

願將腰下劍，直為斬樓蘭。

釋義：

五月的天山仍是滿山飄雪，只有凜冽的寒氣，根本看不見花草。

只有在笛聲《折楊柳》曲中才能想像到春光，而現實中從來就沒有見過春天。

戰士們白天在金鼓聲中與敵人進行殊死的戰斗，晚上卻是抱著馬鞍睡覺。

但願腰間懸掛的寶劍，能夠早日平定邊疆，為國立功。

(10)斬和剪典故擴展閱讀：

從「天山雪」開始，點明「塞下」，極寫邊地苦寒。「五月」在內地屬盛暑，而天山尚有雪。但這里的雪不是飛雪，而是積雪。雖然沒有滿空飄舞的的雪花（「無花」），卻只覺寒氣逼人。仲夏五月「無花」尚且如此，其餘三季（尤其冬季）的寒冷就可想而知了。

所以這兩句是舉輕而見重，舉隅而反三，語淡意渾。同時，「無花」二字雙關不見花開之意，這層意思緊啟第三句「笛中聞折柳」。「折柳」即《折楊柳》曲的省稱。

這句表面看是寫遍地聞笛，實際話外有音，意謂眼前無柳可折，「折柳」之事只能於「笛中聞」。花明柳暗是春色的表徵，「無花」兼無柳，也就是「春色未曾看」了。這四句意脈貫通，一氣直下，措語天然，不拘格律如古詩之開篇，前人未具此格。

本詩的結尾雄壯有力，與前面六句的烘托之功是分不開的。沒有那樣一個艱苦的背景，則不足以顯示如此卓絕的精神。此詩所以極蒼涼而極雄壯，意境渾成，是因為有了前六句的鋪墊。