出自典故的名字

① 起名 要有典故有詩意

○史望舒
《楚辭·離騷》：「前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。」
——個人十分偏愛此名。不過已有前人取此名，不過不同姓

○史瞻言
《詩經·桑柔》：「維此聖人，瞻言百里。」瞻言，有遠見的言論

② 出自典故的男孩名字

涵：芬芳、涵碧。涵泳乎其中。——左思 《吳都賦》
琛：尊貴，博雅。琛，寶也。——《說文新附》
源：淵源、源頭。啟生人之耳目，窮法度之本源。——《舊唐書·儒學傳序》
冠：尊貴，冠達。冠至尊也。——《禮記·問喪》三聯閱讀3lian.com/zl/轉載請保留
銘：銘志。志立人上，銘意立報。又音同「鳴」，意出類拔萃，一鳴驚人。銘者，自名也。自名以稱揚其先祖之美而明著之後世者也。——《禮記·祭統》
佳：內秀、文雅、美好。佳人不同體，美人不同面，而皆說於目。——《淮南子·說林》
芸：文雅，清麗。元載末年，造芸輝堂於私第。芸輝，香草名也。——唐 · 蘇鶚《杜陽雜編》
澤：天延恩典、福被九郡。澤及萬世而不為仁。——《莊子·大宗師》
楷：楷模、剛直、疏而不屈。今世行之，後世以為楷。——《禮記·儒行》
鴻：飛靈、勇毅、寓意凌氣和遠志。燕雀安知鴻鵠之志。——《史記·陳涉世家》
溪：清麗，婉約。緣溪行，忘路之遠近。——晉 · 陶淵明《陶淵明集·桃花源記》
璇：美玉，美好。璇，美石次玉。——《說文》
柏：高潔、清翠。歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》
佩：清雅，美麗。遺余佩兮澧浦。——《楚辭·湘君》
宸：帝王、王位的代稱。宸扉既辟。—— 王勃《九成宮頌》
：望舒(出自《楚辭》)、維哲(出自《楚辭》)、周翰(出自《詩經》)、子衿(出自《詩經》)、千帆(出自《宋詞》)等

· 文彬
出自《論語》：「文質彬彬，然後君子。」恭敬有禮，是謂君子，做男孩名氣質出眾。
· 思誠
出自《孟子·離婁章句上》：「是故誠者，天之道也;思誠者，人之道也。」寓意忠誠守信，做男孩名寄託正文君子之望。
· 俊傑
出自《春秋繁露•爵國》「十人者曰豪，百人者曰傑，千人者曰俊，萬人者曰英」。才智出眾的人。適用於男孩取名字。
· 經國
出自《典論·論文》：「蓋文章者，經國之大業，不朽之盛事。」有經天緯地之能，適合做男孩名。
· 弘毅
出自《論語》：「士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?」肩負家族傳承重任，做男孩名寓意弘揚家族香火。
· 思齊
出自《論語》：「見賢思齊焉，見不賢而內省也。」比喻向美好的事物看齊，做男孩名有積極進取之厚望。
· 克明
出自《尚書·伊訓》：「居上克明，為下克忠。」心思澄明，能夠做到心明眼亮，適合做男孩名。
· 朝宗
出自《詩經•小雅•沔水》「沔波流水，朝宗於海」。百川歸海。適用於男孩取名字。
· 博聞
出自《漢書•東方朔傳》：「自以智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。」見聞廣博。適用於男孩取名字。
· 靈均
出自《離騷》，「名余曰正則兮，字余曰靈均」。靈均：靈善而均調。屈原，字原，靈均是對「原」字進行的解釋，也寓意男孩為正人君子。
· 杜若
出自《九歌·湘君》，「采芳洲兮杜若」。杜若：香草名，又名山姜，古人謂服之「令人不忘」。上下文中還有「杜衡」，也是香草名，可做兄弟名字。
· 浩初
出自唐陳子昂《昭夷子趙氏碑》：「請爾靈龜，永晏息乎浩初」一句。此名意為浩瀚的波濤，寓意眼界開闊、大氣磅礴、乘風破浪、楊帆遠航。
· 俊譽
出自宋謝采伯《密齋筆記》：「時蜀人陳堯叟亦有俊譽」一句。此名意為才智出眾的名聲，寓意文采斐然、智慧過人、名聲遠揚、人中俊傑。
· 江沅
出自《楚辭·涉江》，「乘舲船余上沅兮沅」，沅為水名，此名寓意心胸開闊，揚帆遠航，三元及第，功成名就。
· 瑾瑜
出自北齊顏之推 《顏氏家訓·省事》，「今世所覩，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之。」瑾瑜比喻美德賢才。
· 子衿
出自曹操《短歌行》，「青青子矜，悠悠我心」，此命寓意賢良人才。
· 靈犀
出自唐代李商隱詩《無題》，「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」。此名形容心靈相通，寓意聰慧過人，一點即通。
· 鍾毓
出自成語「鍾靈毓秀」，意為凝聚天地間的靈氣，孕育著優秀的人物，指山川秀美，人才輩出。此命寓意男寶寶靈秀聰慧、才氣過人。如有兄弟可取名「鍾靈」。
· 周翰
源自《詩經·大雅·崧高》，「維申及甫，維周之翰」一句，指周朝首都的垣牆，意為國家的棟梁之材，此名寓意才氣過人，學識廣博，前途遠大，功成名就。
望採納，謝謝。

③ 西方文化中出自典故的人名

西方典故中的人名很多，有關的例子列舉如下：
1.Judas Kiss 猶大之吻
猶大之吻是《聖經》中的故事，猶大是耶穌的十二教徒之一，卻是出賣耶穌的叛徒，將耶穌以三十塊銀幣的價格出賣給了敵人。在逾越節的晚餐桌上，耶穌指出他是出賣主的人。他知道自己已經暴露，就提前溜走，立即去給敵人引路前來捉拿耶穌，他以親吻耶穌作為暗號來讓敵人認出耶穌。所以，猶大之吻象徵著背叛、死亡、口蜜腹劍。
2.the Forbidden Fruit禁果
禁果是在《聖經》中伊甸園「知善惡樹」上結的果實。舊約創世紀記載，上帝對亞當及夏娃說園中樹上的果子都可以吃，唯「知善惡樹」上的果實「不可吃、也不可摸」。然而亞當和夏娃受魔鬼引誘，不顧上帝的吩咐進食了禁果，從此他們懂得了善惡，而且產生了羞恥之心。上帝因此把他們趕出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。
3.the Garden of Eden伊甸園
根據《舊約•創世紀》記載，上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了一個園子，裡面有果樹和各種飛禽走獸。上帝照自己的形像造了人類的祖先男人亞當，讓他看守園子。再用亞當的一個肋骨創造了女人夏娃來陪伴亞當。他們在伊甸園中過著無憂無慮的日子。所以，伊甸園通常被比喻為「人間的樂園」。
4.Ivory Tower象牙塔
19世紀法國詩人、文藝批評家聖佩韋•查理•奧古斯丁（Sainte-Beuve Charles Augustin）在書函《致維爾曼》中批評同時代的法國浪漫主義詩人維尼（Vigny,Alfred Victor1797-1863）)作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產階級現實中超脫出來，進入一種主觀幻想的藝術天地－－象牙之塔。「象牙塔」被用來比喻與世隔絕的夢幻境地。
5.Platonic Love 柏拉圖式愛情
柏拉圖（公元前427～公元前347），古希臘著名哲學家。其哲學思想對唯心主義在西方的發展影響極大，代表作有 《理想國》、《法律》等。他主張人的絕對精神，而忽視肉體感受。「柏拉圖式的愛情」即是沒有肉體性慾，而是絕對精神的男女愛戀。
6.Noah's Ark 諾亞方舟
諾亞方舟的典故出自《聖經》。上帝對人類所犯下的罪孽非常憂慮，決定用洪水消滅人類。而諾亞是個正直的人，上帝吩咐他造船避災。經過40個晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動物外，其他生物都被洪水吞沒了。後來人們常用此語比喻災難中的避難所或救星。

④ 求一個古代典故的名字

你好，成語退避三舍
典故：春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的異母兄長重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流亡十九年。
經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國君之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲酒敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：「你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？」重耳略一思索說：「美女侍從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「公子過謙了，話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳笑笑回答道：「要是托您的福，果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。」
四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步。

⑤ 出自歷史典故的成語（成語名，主人公，具體典故）

1、雞口牛後（蘇秦）

戰國時期，蘇秦在馬嶺關向鬼穀子學藝期滿後，居沙河十里亭。蘇秦胸懷大志，憤然離家，以「合縱學說」游說各路諸侯，宣傳「合縱抗秦」的主張：六國聯合抗秦，自己的國家獨立了，自己就作了雞口；如果附庸於秦國，就是作了牛後，就要受秦國擺布，慢慢被秦國吞並。

蘇秦的精闢論述博得六國信任，六國國君資助他兵車、輜重、金錢；使他執掌六國相印，擔任合縱盟約首領，統率六國軍隊聯合抵禦強秦。使天下和平與穩定。

2、圍魏救趙（孫臏）

戰國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。

田忌採納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。

3、大儒縱盜（大儒）

有一天，大儒到趙都去，在湡水（古城池，今邢台沙河）一帶碰見一夥盜賊。盜賊索要大儒的錢財，他便痛快地全給了他們。遭賊又要大儒的車馬，他也慷慨地給了他們。盜賊還要大儒的衣服和被褥，他還是痛痛快快地給了他們。

盜賊們感到驚奇，私下議論道：「這一定是天下傑出的人，今天我們侮辱了他，他一定會報復我們。還不如現在把他殺死，以消除後患。」於是，盜賊們把他殺死了。對此，秦國的相國呂不韋在《呂氏春秋 必已》中評論說：大儒之所以被殺，是因為他縱容盜賊的結果。

4、尊王攘夷（齊桓公）

齊桓公在成就霸業時，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵，為與齊桓公爭奪王位，曾射過齊桓公一箭。但齊桓公上台後，看重管仲的才於，不計這一箭之仇，而是拜其為相，實施改革，終於國富兵強。

春秋時期，周天子的地位一落千丈，諸侯王不再聽命於周王，一些強大的諸侯趁機發動兼並戰爭，強迫其他各國承認其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著「尊王攘夷」旗號，使齊國齊桓公「九合諸侯，一匡天下」，成為春秋時期第一個霸主。

5、三令五申（孫武）

孫武流寓於吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之後擊鼓傳令，宮女們一陣鬨笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。

孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然後，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。

⑥ 急求出自典故的女孩名

零露：零落的露水。洵美。《邶風·靜女》：「自牧歸荑，洵美且異」。 洵美就是很美的意思。《鄭風·叔於田》：「洵美且仁」、「洵美且好」。 如雪。《曹風·蜉蝣》：「蜉蝣掘閱，麻衣如雪」。個人最喜歡劉禹錫的一句：「晚來風起花如雪，飛入宮牆不見人」 靈雨。《鄘風·定之方中》：「靈雨既零」。靈雨：及時雨。 朝雨。《鄘風·蝃蝀》：「朝隮於西，崇朝其雨」。指早晨的雨。唐時王維有詩曰：「渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新」 清猗。《魏風·伐檀》：「河水清且漣猗」。 湄。單名一個「湄」字，取自《秦風·蒹葭》：「所謂伊人，在水之湄」。雖然沒有上文中的「在水一方」有名，但它更適合取名。 陶陶。《王風·君子陽陽》：「君子陶陶」。陶陶：快樂貌。 德音。《鄭風·有女同車》：「彼美孟姜，德音不忘」。德音：美好品德。這個詞在整本詩經里多次出現，此處不一一列舉。 美清。《齊風·猗嗟》：「猗嗟名兮，美目清兮」，贊美眼睛美麗清亮。東晉陶淵明有詩曰：「佳人美清夜，達曙酣且歌」。 文茵。《秦風·小戎》：「文茵暢轂，駕我騏馵」。文茵：車中的虎皮坐褥。 楚楚。《曹風·蜉蝣》：「蜉蝣之羽，衣裳楚楚」。楚楚：鮮明貌。 美淑。《陳風·東門之池》：「彼美淑姬，可與晤歌」。 淑蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：「桃之夭夭，其葉蓁蓁」。 蓁蓁，茂盛貌。 慎。《邶風·燕燕》：「終溫且惠，淑慎其身」。淑慎，和善謹慎惠然。 芃芃（音朋）。《鄘風·載馳》：「我行其野，芃芃其麥」。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，該篇的作者許穆夫人是我國見於記載的第一位女詩人。 《邶風·終風》：「終風且霾，惠然肯來」。惠然，順從貌。 靜姝。《邶風·靜女》：「靜女其姝，俟我於城隅」。 洵美。《邶風·靜女》：「自牧歸荑，洵美且異」。洵美就是很美的意思。《鄭風·叔於田》：「洵美且仁」、「洵美且好」。

⑦ 出自歷史典故的成語

1. 匡衡鑿壁
發音 kuāng hé záo bì
釋義 後以之為刻苦讀書的典實。
出處 《西京雜記》卷二：「匡衡，字稚圭。勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。」
2.聞雞起舞
發音 wén jī qǐ wǔ
釋義 聽到雞叫就起來舞劍。後比喻有志報國的人及時奮起。
出處 《晉書·祖逖傳》：「中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：『此非惡聲也。』因起舞。」
3.黃袍加身
發音 huáng páo jiā shēn
釋義 五代後周時，趙匡胤在陳橋兵變，部下諸將給他披上黃袍，擁立為天子。後比喻發動政變獲得成功。
出處 《宋史·太祖本紀》：「諸校露刃列於庭曰：『諸軍無主，願策太尉為天子。』未及對，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜呼萬歲。」
4.近水樓台(近水樓台)
【典故】範文正公鎮錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩雲：『近水樓台先得月，向陽花木易逢春。』宋·俞文豹《清夜錄》
【釋義】水邊的樓台先得到月光。比喻能優先得到利益或便利的某種地位或關系。
【成語故事】宋仁宗時期，杭州知府范仲淹脾氣溫和，與手下人同甘共苦，很多人得到他的關心與推薦提拔，有一個外地巡檢蘇麟到杭州辦事，送范仲淹一首詩：「近水樓台先得月，向陽花木易為春」，范仲淹明白他的意思就給了他想要的東西。
5.雞鳴狗盜(雞鳴狗盜)
【解釋】鳴：叫；盜：偷東西。指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。
【成語故事】戰國時期齊國相國孟嘗君出訪秦國，秦國的相國出於嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關了起來。孟嘗君的門客晚上裝成一條狗混進秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嘗君。孟嘗君一行深夜逃到函谷關，門客學雞叫騙開城門逃跑。
6.破釜沉舟
【典故】項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。《史記·項羽本紀》
【釋義】比喻下決心不顧一切地干到底。
【成語故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義並率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終於擊敗秦軍。
7.名落孫山(名落孫山)
【典故】吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉人託以子偕往。鄉人子失意，山綴榜末，先歸。鄉人問其子得失，山曰：『解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。』 宋·范公偁《過庭錄》
【釋義】名字落在榜末孫山的後面。指考試或選拔沒有錄取。
【成語故事】宋朝蘇州滑稽才子孫山與朋友去蘇州參加鄉試。考完以後，孫山考中但是最後一名。朋友沒考中留在省城。孫山回到鄉里接受鄉親的祝賀。朋友的父親來打聽兒子的情況，他作詩「解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外」來回答朋友的父親。
8.孟母三遷
【出處】孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。 漢·趙歧《孟子題詞》
【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。
【成語故事】戰國時期，孟子小時候非常聰明，經常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學業就把家搬到城裡，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個學校附近，從此孟子就開始學習孔子的思想而成為一代思想家。
9.禍起蕭牆
【典故】吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。 《論語·季氏》
【釋義】蕭牆：古代宮室內當門的小牆。指禍亂發生在家裡。比喻內部發生禍亂。
【成語故事】春秋時期，魯國大夫季康子為鞏固自己的統治權力，想攻打附近的顓臾國。季康子的謀臣冉有和子路都是孔子的學生，他們問孔子該如何處理。孔子說：「治理一國不能使百姓安居樂業，國內處於分崩離析的狀態，恐怕要禍起蕭牆了。」
10.卧薪嘗膽
發音 wò xīn cháng dǎn
釋義 薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
出處 《史記·越王勾踐世家》：「越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。」

⑧ 我國古代關於道德的名言警句包括出自典故、人士

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。——劉禹錫《陋室銘》
天下有三危：少內德而多容寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。——《南淮子.人間訓》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
知恥近乎勇。 —— 孔丘
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢《論語》
強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況《荀子。天論》

⑨ 適合用在名字里的詩詞典故

彬蔚

頌優游以彬蔚，論精微而朗暢。_陸機《文賦》

沅芷

沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言_屈原《九歌.湘夫人》

思悠

思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方使休_白居易《長相思.汴水流》

霽華

繁燈奪霽華，戲骨侵明發_劉克庄《生查子元夕戲陳敬叟》

星晚

曉連星影出，晚帶日光懸。《詠紅柿子》

令儀

豈弟君子，莫不令儀。_《小雅.南有嘉魚之什.湛露》

瓊華

尚之以瓊華呼而《齊風.著》扶蘇 子都 喬松 子充

《詩經》鄭風·山有扶蘇

山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。

山有喬松，隰有游龍，不見子充，乃見狡童。

子都和子沖都是美男子和良人的意思。整首詩到處都是好名字管彤彤管，古代女史用以記事的桿身漆朱的筆。出自《詩經·邶風·靜女》「貽我彤管」。

2、清揚形容女子美麗。出自《詩經·鄭風·野有蔓草》：「有美一人，清揚婉兮。」

3、斯年形容長遠的年代，舊時多用於祝國運綿長。出自《詩經·大雅·下武》：「於萬斯年，受天之祜。」

4、煦涵意為滋潤養育。出自唐代張說《大唐祀封禪頌》：「菌蠢滋育，氤氳涵煦。

5、星闌指夜將盡。適用於男孩和女孩取名字。出自南宋謝靈運《夜發石關亭》詩：「鳥歸息舟楫，星闌命行役。」

6、勝藍比喻學生勝過先生，後人勝過前人。適用於男孩和女孩取名字。出自《荀子·勸學》「青，取之於藍，而勝於藍」。

7、馨逸香氣噴溢。適用女孩取名字。出自北魏酈道元《水經注·河水四》：「蘭熏麝越，自成馨逸。」