教書育人的典故

Ⅰ 我要 老師教書育人的故事

教育小故事
「十年樹木，百年樹人」。植物的生長有其自然規律，需耐心等待，生根、發芽、開花、結果是一個漫長的過程。育人是長期系統、復雜的過程，她更需要我們懷有一顆愛心，耐心等待。
發通知書的第二天，我收到了一張賀卡，賀卡上畫著一個笑容滿面的小男孩雙手捧著一大把鮮花，有紅的、黃的、綠的、紫的……十分美麗。旁邊還工工整整地寫著「衷心地感謝您，賴老師！衷心地祝福您，永遠快樂，健康！——您的學生蘇閱」。蘇閱又進步了，他知道了感激，學會了關心別人，我真感到高興。

蘇閱的成長進步，讓我知道了要真心地去關心、愛護一個學生，而且這種愛需要等待，需要寬容。蘇閱生活在一個不健全的家庭里，父母在他三歲時就離了婚，父親把他寄養在他的姑婆家。姑婆五十多歲，自己的孩子已經長大成人，因此對蘇閱很嬌貫，遷就。好動任信的他上幼兒園時就喜歡和同學發生矛盾，一年級時，貪玩、打游戲，甚至發展到不按時上學。姑婆無力管教他，在我多次勸說下父親終於同意由蘇閱的母親帶養。他的母親是一位以打牌為職業的人，成天沉浸在麻將里，根本沒有精力來管理他，當他犯錯誤時，他的母親會狠狠地打他，常常是打得遍體鱗傷，有一次，頭上的傷口還縫了五針。但父母的打罵並沒有讓他改掉撒謊、拿東西、進游戲室、打架等壞毛病，他就是我們班上的問題學生。每位任課老師都知道坐在第一排的那個大眼睛男孩坐不住，好動，從不聽老師的講課，也不完成作業，真拿他沒辦法。

這學期開學不久的一天下午，有一位學生到我辦公室說：「賴老師快去！蘇閱又打人了。」真是的，昨天他才因為和同學打架被我叫到辦公室批評了，還寫了說明書，怎麼今天又犯毛病了，我一邊往教室走，一邊想。走到教室門口就看見蘇閱正在和胡洪滔赤手空拳地搏鬥，蘇閱一邊打，還一邊說：「今天，我不把你打癟，我不姓蘇……」「住手！蘇閱，你又犯毛病了！」我厲聲叫道。蘇閱松開手，氣乎乎地回到自己的座位上，而胡洪滔的臉上已留下了幾條紅道道，剛才還比較勇敢，可見到老師，眼裡的淚水怎麼也噙不住，「哇——」地一聲哭了起來，我連忙安慰他，不要哭，並派班長陪他到醫務室擦葯。再看蘇閱一臉無所謂的樣子，令我十分生氣。但我還是盡量克制住自己的怒氣，先把事情弄清楚後再說，於是，我蹲下身子，盡量和氣地對他說：「蘇閱，你能給我談談這件事嗎？」蘇閱沉默不語，但明顯可以看出他沒有剛才那麼傲慢了。我又說：「蘇閱你能談談今天為什麼打架嗎？如果你能誠實地說出來，老師會原諒你的，也可以不寫說明書……」他開始斷斷續續地給我講事情的經過，原來他在地上拾到一塊很漂亮的橡皮，想占為己有，後來被胡洪滔發現了，說這塊橡皮是他的，於是兩人就打起來了。「為這塊小小的橡皮而打架值得嗎？」我沒有過多地責備他，只是把這個問題留給他回答。第二天我買了一塊一模一樣的橡皮送給了他。

又是一個星期一的早上，蘇閱始終不願意坐著上課，要麼站著，要麼雙膝跪在凳子上。下課後，我發現了他不坐的原因是：屁股被打開了花，坐著疼。問他為什麼挨打？他說，半期考試沒考好，挨了罵，心理不舒服，於是拿了媽媽皮包里的180元錢去打游戲……。他一邊說一邊用手捂著屁股，可能是疼，可能是害怕他的屁股再挨打。聽了他的敘述，我沒有批評他，而是親自到醫務室拿了一些葯輕輕地敷在他的傷口上。第二天我借給蘇閱一本有關電子游戲危害的書，讓他認真閱讀。下午放學後，又叫他的父母到學校來交談有關教育蘇閱的方法。告訴他們對待孩子的錯誤不能簡單、粗暴，要分析產生的原因，找出補救的措施，特別強調，對孩子的教育要有耐心，千萬不要急於求成，經常打罵孩子不但起不了教育的作用，還會讓孩子產生暴力，不能形成健全的人格。

我一次又一次地寬容蘇閱的過錯，後半期，我明顯感覺到他的進步：上課不那麼好動了，作業也能完成。對於他每一點小的進步，我都會在全班表揚。期末考試，他居然雙科都考上了九十分，這個成績是我沒有想到的。發通知書那天，我發給他一張進步獎，還獎勵了一個大筆記本。蘇閱雙手捧著獎狀和筆記本站在講台上，向著同學、老師深深地鞠了一個躬，我看見他眼裡噙滿了淚水……
古人雲:「人非聖賢,孰能無過。」更何況是認識水平低的小學生, 他們極易發生過錯行為。當學生犯錯誤時，我們要給多寬容，給他改正的機會，耐心地等待，幫助其自悟自醒，那麼學生就會從「自甘落後」的陰影中走出來，自信地抬起頭，一步步走向成功。
每一個孩子擺脫幼稚，告別無知，健康地成長，都需要一個過程，讓我們耐心等待，學會寬容，在等待中不忘播撒愛的陽光，讓等待充滿憧憬，寄託希翼。

Ⅱ 關於教育的典故和故事

1、高斯解數學難題

1796年的一天，在德國哥廷根大學，一個19歲的青年吃完晚飯，開始做導師單獨布置給他的每天例

行的兩道數學題，但青年發現今天導師給他多布置了一道題。第三道題寫在一張小紙條上，是要求

只用圓規和一把沒有刻度的直尺做出正17邊形。他沒多想，就做了起來。然而，青年感到非常吃

力。青年絞盡腦汁，感到自己學到的數學知識對解開這道題沒有什麼幫助。困難激起了青年的斗

志：我一定要把它做出來!當窗口露出一絲曙光時，青年長舒了一口氣，他終於做出了這道難題。見

到導師時，青年感到有些內疚和自責。他對導師說：「您給我布置的第三道題我做了整整一個宵，

我辜負了您對我的栽培。」導師接過學生的作業一看，驚呆了。他的聲音都顫抖說：「這……真

是你自己……做出來的?」青年有些疑惑地看著激動不已的導師，回答道：「是的，但我很笨，竟然

花了整整一個晚上才做出來。」 導師讓他坐下，取出圓規和直尺，在書桌上鋪開紙，叫青年當著他

的面做這道題。青年很快就解開了這道題。導師激動地對青年說：「你知不知道，你解開了一道有

兩千多年歷史的數學難題？牛頓也沒有解出來，阿基米德沒有解出來，你竟然一個晚就解出來了！

你真是天才啊！我最近正在研究這道難題，昨天給你布置題目時，不小心把寫有這個題目的小紙條

夾在了給你的題目里。」後來，每當這個青年回憶這件事時，總是說：「如果有人告訴我，這是一

道有兩千多年歷史的數學難題，我可能就無法解開它。這個青年就是數學王子高斯。

2. 陶行知的故事

有一次，陶行知看到學生王友用泥塊砸同學，當即制止了他，讓他放學後到校長室。陶行知到校長

室時，王友已等在門口准備挨訓了。沒想到陶行知卻給了他一顆糖，並說：「這是 獎給你的，因為

你很准時，我卻遲到了。」王友驚疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二顆糖對王友說：「這第二顆

糖也是獎給你的，因為我不讓你再打人時，你立即就停止了。」接著陶行知又掏出第三塊糖：「我

調查過了，你砸的那些男生，是因為他們不遵守游戲規則，欺負女生。你砸他們，說明你很正直善

良，並且有跟壞人做斗爭的勇氣，應該獎勵你啊！」王友感動極了，哭著說：「陶校長，你打我兩

下吧！我錯了，我砸的不是壞人，是自己的同學......」陶行知這時笑了，馬上掏出第四顆糖：「因為

我正確地認識了錯誤，我再獎勵你一顆糖......我的糖沒了，我看我們的談話也該結束了。」

3. 孟子的故事

孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩

起辦理喪事的游戲。他的母親說：「這個地方不適合孩子居住。」於是將家搬到集市旁，孟子學了

些做買賣和屠殺的東西。母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。」又將家搬到學宮旁邊。孟

子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說：「這才是孩子居住的地方。」就在這里定居

下來了。等孟子長大成人後,學成六藝,獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結果。

4.陶行知喂雞

有一次，陶行知先生在武漢大學演講。他走向講台，不慌不忙地從箱子里拿出一隻大公雞。台下的

聽眾全愣住了，不知陶先生要干什麼。陶先生從容不迫地又掏出一把米放在桌上，然後按住公雞的

頭，強迫它吃米。可大公雞只叫不吃。怎麼才能讓公雞吃米呢？他掰開公雞的嘴，把米硬往雞的嘴

里塞。大公雞拚命掙扎，還是不肯吃。陶先生輕輕地松開手，把雞放在桌子上，自己後退了幾步，

大公雞自己就開始吃起米來。這時陶先生開始演講：「我認為，教育就像喂雞一樣。先生強迫學生

去學習，把知識硬灌給他，他是不願學的。即使學也是食而不化，過不了多久，他還是會把知識還

給先生的。但是如果讓他自由地學習，充分發揮他的主觀能動性，那效果一定好！」台下一時間掌

聲雷動，為陶先生形象的演講開場白叫好。

5.朱熹讀書

宋朝的著名學者朱熹，是個學識淵博的人。他遍注典籍，對經學、史學、文學、樂律以及自然科

學，均有研究。他在讀書方法上，特別強調「循序而漸進」。究竟怎樣讀書呢?朱熹的方法是：「字

求其訓，句索其旨，未得乎前，則不敢求其後，未通乎此則不敢志平彼，如是循序漸進，則意志理

明，而無疏易凌躐之患矣。」也就是說要一個字、一個字地弄明白它們的涵義，一句話一句話地搞

清楚它們的道理。前面還沒搞懂，就不要急著看後面的。這樣就不會有疏漏錯誤了。他說：「學者

觀書，在只要向前，不肯退步，看愈抽前愈看得不分曉，不若退步，卻看得審。」就是說，讀書要

扎扎實實，由淺入深，循序漸進，有時還要頻頻回顧，以暫進的退步求得扎實的學問。

(2)教書育人的典故擴展閱讀：

教育，教育者按照法律法規和行業規范，根據學校條件和職稱，有目的有計劃有組織的對受教育者

的心智發展進行教化培育，以現有的經驗、學識推敲於人，為其解釋各種現象、問題或行為，以提

高實踐能力，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的

存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸摸而到以認知理解的狀態，並形成一種相對完善或理

性的我意識思維...但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性

的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內在；

教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以

最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸

成熟、理性，並由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。教育

也是一種教書育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而後在自己的生活經驗中得以自己所

認為的價值觀。教育，是一種提高人的綜合素質的實踐活動。

Ⅲ 有關古代 ！！ 尊師重教的典故

有關古代尊師重教的典故有《程門立雪》、《子貢尊師》、《陸佃千里求師》、《魏照尊師》、《李世民教子尊師》、《張良拜師》等。

1、程門立雪

據《宋史·楊時傳》記載，楊時小時候聰明伶俐，人稱神童。他考中進士後長期在含雲寺和龜山書院攻讀經書、寫作教學，後來拜著名理學家程頤為師。

北宋時福建將東縣有個叫楊時的進士，特別喜好鑽研學問，到處尋師訪友，曾就學於洛陽著名學者程顥門下。程顥死後，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。楊時那時已四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真傳。

一天，楊時和學友游酢，因對某個問題有不同看法，為求得正確答案，就一起去程頤家請教。時值隆冬，天寒地凍，他們行至半途，就下起雪來了。趕到程頤家時，適逢程頤坐在火爐旁閉目養神。楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬地立在門外等候。

過了良久，程頤醒來，從窗口發現了站在風雪中的楊時和游酢，他們渾身披雪，腳下的積雪已一尺多厚，程頤急忙起身迎他倆進屋。後來，楊時學到了程門理學的真諦，世稱「龜山先生」，被後人推崇為「程學正宗」。「程門立雪」的典故成為尊師重道的千古美談，影響久遠。

2、子貢尊師

相傳，孔子有七十二個有名的弟子，子貢便是其中之一。子貢尊師的故事，也很感人。一次，魯國大夫在別人面前貶低孔子，抬高子貢。子貢聽說後非常氣憤，他當即以房子打比方，說老師的圍牆高幾丈，屋內富麗堂皇，不是一般人能看得到的；而自己不過是只有肩高的圍牆，一眼就可望盡。他還把老師比做太陽和月亮，說老師光彩照人，不是常人所能超越的。孔子死後，子貢悲痛萬分，在孔子墓旁住下，守墓6年。

3、陸佃千里求師

古時學校很少，求師困難，求名師更為不易。陸佃為了學到更多的知識，決定到外地拜師求學。當他得知唐宋八大家之一、著名文學家王安石正在江南講學，便決心去拜師。為了拜師，他穿著草鞋，背著鋪蓋，長途跋涉，跑了千里路程。一天下午，來到一條河邊，當時沒有渡船，只得把行李頂在頭上涉水過河。

當他走到河心，突遇山洪暴發，巨大的洪流將他捲走，幸好被一位好心的艄公救了上來。經過幾個月的努力，歷盡艱辛，終於找到了王安石，當他跨進王安石的家門時，已精疲力竭了。王安石看到這位不遠千里前來求學的有志青年後，十分喜愛，決心把全部知識傳授給他。在王安石的精心教導下，陸佃學習非常刻苦，博覽群書，知識面很是廣泛。

(3)教書育人的典故擴展閱讀

尊師重道，漢語成語，指尊敬師長，重視自己的教育事業。出自范曄《後漢書·孔僖傳》。

尊師重道，注重師德是中華民族傳統美德，古往今來，代代相傳。它從另一個側面體現了中華民族的聰明智慧。尊師重道是指尊敬師長，重視自己的教育事業。這個成語最早出現在《後漢書·孔僖傳》：「臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。」

"重道」是我國傳統文化的重要特徵。我國傳統上把學問知識分為「道」、「經」、「術」三個層次。「道」是最高的學問。「經」是對「道」的闡述。「術」是實踐「道」的手段和方法。古代所有學派都把「道」作為最大的學問，最終的追求目標。孔子說：「朝聞道，夕死可矣」。

中國政府決定從1985年起每年9月10日為教師節。全國人大常委會通過了從1994年1月1日起正式實施《中華人民共和國教師法》，以保障教師的合法權利，提高教師的待遇和社會地位。

參考資料：端木賜_網路、尊師重道_網路、陸佃_網路

Ⅳ 有關教育故事有哪些

林清玄老師講過這么一件事：

高中，被班主任老師請去家裡，師母親自下廚，包餃子款待。

天哪，這多大的榮譽啊！

吃完飯，老師誠懇地握緊手對他說：「我教了30年書，我以我的生命作保證，你將來一定會成功的！」

林同學感激涕零，老師，您真是慧眼識才啊！自此發憤讀書。

後來才知道班上每一個同學，都去老師家裡吃過餃子。

Ⅳ 孔子的育人小故事

孔子和子夏的故事

孔子是最知名的老師，天下的許多英才都千里迢迢地拜他為師。有一天，孔子收了一個新的學生，叫子夏。子夏看到孔子後，非常吃驚，因為孔子看起來是一個普通的老頭子，論相貌，並不英俊瀟灑；論身材，也不壯碩；論談吐或聰明，也只是普通而已。

子夏就想：「我的老師是天下最有名的良師，可是看來並沒有什麼特異之處呀！會不會是傳言太過頭呢？」子夏又反觀自己的同學，個個幾乎都是人中的龍鳳，有許多人身材相貌比老師英武得多，還有一些談吐和聰明也不輸給老師。

子夏想著：「這到底是怎麼一回事呢？這些人既已比老師優秀，又何必從各個國家千里迢迢、翻山越嶺地來追隨老師呢？」

有一天，他實在忍不住了，就跑去找老師，問個明白。他跪在老師的身邊，急切地提出問題。

子夏問孔子：「老師呀！您覺得顏回的為人怎麼樣？」

孔子知道子夏的心思，就說：「顏回的仁義比我好。」

子夏：「那麼，你覺得子貢為人怎麼樣？」

孔子說：「子貢的口才比我好多了！」

子夏：「那麼，子路的為人又如何呢？」

孔子說：子路的勇敢遠遠的勝過我呀！」

子夏：那麼，子張的為人又如何呢？」

孔子說：子張的為人莊重是我萬萬不及的呀！

子夏本來是跪著的，這時吃驚的跳起來，說：「老師！這就是我一直想不通的問題。這些學生都比您好，為什麼他們要拜在你的門下學習呢？」

孔子笑了起來，說：「來，你不用跪著，也不用站著，坐下來，讓我告訴你。顏回的仁義心很強，但是不知道變通；子貢的口才很好，但是不夠謙虛；子路非常的勇敢，但是不懂的退讓；子張為人莊重，但是和人合不來。

這些學生，各有所長，各有所短，我可以看出他們的長處和短處，發掘他們的優點，改善他們的缺點。他們雖然都有比我強的地方，卻並不是完善的，這是他們一直跟著我，不願離開我的原因啊！」

不只是師生之間是這樣，父母與子女、上司與下屬不也是這樣嗎？天下沒有完美的學生，也沒有完美的子女或部屬。如何激發潛能，使優點長處得以發揮，並改進缺點，彌補短處，才是教導者的責任。

Ⅵ 求一些教書育人以及美德的培養相關的成語和典故 謝謝

有教抄無類
言傳身教
身體力行
為人師表
從善如流
擇善而從
循循善誘
悉心指導
嚴於律己
推心置腹
開誠相見 拾金不昧

Ⅶ 關於老師的名人事跡!!

３月３１日中午１２時１０分，金壇市城南小學低年級學生排隊出校門前往金沙影劇院觀看革命傳統教育影片，帶隊教師二（１）班班主任殷雪梅在確認東西兩面沒有車輛經過的情況下，領著學生沿斑馬線過南環二路。此時，突然由西向東疾馳過來一輛白色桑塔納轎車，同時帶護學生的楊舊生老師連忙示意停車，並大喊：「有車，快閃開！」伸手將身邊的學生推回到校門口，可小車以保持１００碼的速度飛馳而過，已挨近路南邊的殷雪梅老師聽到喊聲後迅捷反應過來，回身張開雙臂，將正行走在路中央的六七名學生一起撲推到路邊，學生們的生命保住了，殷雪梅老師卻被小車帶拋出２５米，飛落在一片血泊中……送醫院搶救至今，殷雪梅一直昏迷不醒，生命垂危。 殷雪梅老師從教３０年，先後在涑瀆中心小學、城東中心小學、華城中心小學、虹橋小學、城南小學任教，平時工作認真負責，像慈母般愛護學生，深受學生、家長愛戴。１９９１年被評為金壇市優秀教育工作者，１９９４年度被金壇市委、市政府授予先進教育工作者稱號，並在教師節表彰會上代表優秀教師上主席台發言。忠誠事業 愛生如子 無論是在最初的村辦小學任代課教師，還是到現在的局辦學校成德高望重的老教師，殷雪梅老師都視教育工作為神聖事業，她長期從事低中年級教育教學，體貼入微，對學生做好關鍵的啟蒙教育，期間傾注了她無數心血，也體味到無盡歡樂。 每年秋學期接受新一屆學生，其中總有幾名先天或生病導致的智力低下的孩子，其他班主任老師不太願意接受，但只要校領導跟殷雪梅老師一說，她都愉快地接納這些特殊的孩子。 １９９９年秋學期開學第一天，一名叫陸俊的弱智學生看到殷老師向她走過去，竟跑到路邊撿起一塊磚頭高舉著要砸過去，幸虧到校檢查開學工作的教育局工作人員及時上前搶奪下磚頭。就是對這樣的孩子，殷雪梅老師平時予以他更多的關注，本來有很多生活壞習慣的陸俊，經過殷雪梅老師幾個月的「調教」，完全像變了個人似的。 前年五一長假前夕，周盼同學突然持續發熱，到醫院檢查後確診為白血病，其父母自以為是在校課外活動中受傷而致，失去理智抱怨學校和老師，殷雪梅老師理解家長心情，不計較他們的態度，校內校外奔波，為之籌款幾萬元治療，周盼轉院至蘇州兒童醫院後，殷雪梅老師又多次搭車前去探望、慰問，後來，周盼父母明白病因真相後，專門到校向殷雪梅老師道歉並致謝。 班上劉臻賢因缺鈣走路不穩，前年冬天，另一個同學把他擠跌進水桶里，衣服濕透。殷雪梅老師得知情況後，把他抱到傳達室，放進被窩里，用取暖器對著烘烤，她又解開自己的衣服，把劉臻賢的小腳放到胸前取暖。淡泊名利 無私奉獻 殷雪梅老師憑著滿腔熱忱踏實工作，以她的崇高師德贏得同事和學生及家長的信任。有很多家長都要向殷老師表示點什麼，但她都婉言謝絕了。 殷雪梅老師兒子外出上大學後，她在校吃完午飯不休息，把班上學習有困難的學生叫到辦公室補差，使得他們在短時間內都有不同程度的提高。 學生吳振興非常調皮，喜歡多動，殷雪梅老師每天都要為他洗幾次臉，家長總覺得過意不去，多次委託也在學校做教師的親戚約殷雪梅老師赴宴，以表謝意，可殷雪梅老師總是說：「看到孩子有了進步，我比什麼都高興，還吃什麼飯呢？」做飲料生意的家長托親戚給殷雪梅老師家裡送了些飲料，殷雪梅老師見推脫不了這位人物信息來源於 名人網 原文鏈接： http://www.mr699.cn/story/my_biz.asp?id=6042

Ⅷ 孔子的教育故事

子路曾經問孔子：「聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？」孔子說：「還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪裡能馬上就做呢？」可是冉有也同樣問過孔子：「聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？」孔子卻答道：「當然應該馬上實行。」公西華看見同樣問題而答復不同，想不通，便去問孔子，孔子說：「冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。」

冉有曾告訴過孔子：「不是不喜歡你講的道理，就是實行起來力量夠不上呢。」孔子說：「力量夠不上的，走一半路，歇下來，也還罷了；可是你現在根本沒想走！」這就是冉有的情形。子路不然，子路是個痛快人，孔子曾說他三言兩語就能斷明一個案子。有一次，孔子開玩笑地說：「我的理想在中國不能實現的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先願意跟著我的準是仲由了。」子路當了真，便歡喜起來。孔子卻申斥道：「勇敢比我勇敢，可是再也沒有什麼可取的了！」這就是子路的脾氣。孔子對他們說的話，都是對症下葯.
孔子對其他弟子也同樣有中肯的批評。顏淵是他最得意的弟子，但因為顏淵太順從他了，便說道：「顏回不是幫助我的，因為他對我什麼話都一律接受！」又如孔子是主張全面發展的，如果單方面發展，他認為那就像只限於某一種用處的器具了，所以說：「有學問、有修養的人不能像器具一樣。」可是子貢就有陷於一偏的傾向，所以他就批評子貢說：「你只是個器具啊！」子貢問道：「什麼器具呢？」孔子說：「還好，是祭祀時用的器具。」意思是說，從個別的場合看來，子貢是個體面的器具，卻沒有注意到全面的發展。

孔子注重啟發，他善於選擇人容易接受的機會給予提醒。他說：「如果一個人不發憤求知，我是不開導他的；如果一個人不是到了自己努力鑽研、百思不得其解而感覺困難的時候，我也不會引導他更深入一層。譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點也不用心，不能悟到那其餘的三隻角也是方的，我就不會再向他廢話了。」

孔子又往往能使人在原來的想法上更進一步。子貢有一次問道：「一般人都喜歡這個人，這個人怎麼樣？」孔子說：「這不夠。」子貢又問：「那麼，一般人都不喜歡這個人呢？」孔子說：「也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行。」

孔子也常常以自己虛心的榜樣來教育弟子。他曾說：「我不是生來就知道什麼的，我不過是喜歡古代人積累下來的經驗，很勤懇、很不放鬆地去追求就是了。」又說：「三個人一塊兒走路，其中就准有我一位老師。」還說：「我知道什麼？我什麼也不知道。有人來問我，我也是空空的。但我一定把人們提的問題弄清楚，我盡我的力量幫他思索。」

有一次，子路問孔子人死了以後怎樣，孔子說：「活著的問題還沒解決，管死了以後做什麼？」子路又問：「該怎樣對待鬼神？」孔子說：「對待人還沒對待好呢，談什麼對待鬼神！」孔子就是這樣看重實際問題，而不喜歡空論的。孔子也很少談怪異、武力、變亂、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切實，孔子也是不許可的。子貢曾說：「我不願意別人對待我的，我也不要照樣對待別人。」孔子便說：「賜啊，這不是你現在能做到的！」