龜結寓意
『壹』 哪些動物在中國文化中有著象徵意義
龍：是動物的神，能興雲布雨，利益萬物，順風得利。是英勇、權威和尊貴的象徵，曾被歷代皇室御用，現民間視作神聖、吉祥、吉慶之物。與鳳一起寓意龍鳳呈祥。
鳳：祥瑞的化身，與太陽梧桐一起寓意丹鳳朝陽。百鳥之首，象徵美好和平，被作為皇室最高女性的代表，與龍相配，是吉祥喜慶的象徵。
貔貅：招財進寶的祥獸，據說貔貅是龍王的九太子，它的主食是金銀財寶，金銀財寶只進不出。故民間有「一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青雲」的美好祝願。
金蟾：蟾與錢諧音，常見蟾口中銜銅錢，寓意富貴有錢。據說是龍王的公主，它會吐錢，三足靈獸，古人認為可以致富，是旺財瑞獸。
麒麟：瑞獸，只在太平盛世出現。是仁慈和祥的象徵，又有「麒麟送子」之說，寓意麒麟送來童子必定是賢良之臣。
仙鶴：寓意延年益壽。鶴有一品鳥之稱，又意一品當朝或高升一品。與松樹一起寓意松鶴延年。與鹿和梧桐寓意鶴鹿同春。
神龜：為長壽象徵，祝人長壽健康，有龜齡鶴壽之說。平安龜或長壽龜。與鶴一起寓意龜鶴同壽。帶角神龜即長壽龜。
玄武：玄武是龜和蛇的合體。「東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武」代表東、西、南、北四個方位。玄武主招財，自古以來都被作為守護神。
勇獅：表示勇敢，兩個獅子寓意事事如意。一大一小獅子寓意太師少師，意即位高權重。
猛虎：比喻威武勇猛，顯示一種實力。
螭龍：傳說中沒有角的龍，又叫螭虎或草龍。螭虎在古老文化中代表神武、力量、權勢、王者風范；極為善變，能驅邪避災； 寓意美好,吉祥。
靈猴：聰明伶俐，也是封侯（猴）做官之意。與馬一起寓意馬上封侯。與印一起寓意封侯掛印。大猴背小猴寓意輩輩封侯猴。
鯰魚：年年有餘。
馴鹿：是長壽的仙獸，常與仙鶴和壽星一起保護靈芝仙草，寓「祿」，表示長壽和繁榮昌盛。福祿之意。與官人一起寓意加官受祿。
鸚鵡：是鳥類里壽命最長的長壽鳥。也叫英明神武。
天鵝：由於天鵝的羽色潔白，體態優美，叫聲動人，行為忠誠，人們不約而同地把白色的天鵝作為純潔、忠誠、高貴的象徵。
喜鵲：表示日日見喜。喜鵲面前有古錢，「喜在眼前」；喜鵲和三個桂圓，喜報三元」；天上喜鵲，地下獾，「歡天喜地」；兩只喜鵲寓意雙喜臨門；和豹子一起寓意報喜； 喜鵲和蓮在一起寓意喜得連科。
『貳』 夢見我把烏龜放生,結果又跑回來了什麼寓意
回頭是岸
『叄』 夢見烏龜背我們過河結果走著到了一個很美的地方這寓意著什麼
吉凶指數：75
夢見過抄河，一切襲都會順利如意。
夢見孩子，表示會不開心，會找別人的麻煩。
夢見過河，一切順心如意，捷報頻傳。囚犯夢見過河，不久會出獄。商人夢見過河，能扭虧為盈。
夢見自己淋著雨過河，預示你的愛情正急速發展，而且戀愛的對象可能不止一個，讓你有點應接不暇，難以應付。但這個階段不會太久，感情之爭很快就要有分曉，要提前有些心理准備。
夢見背孩子過河，今天是心想事成的一天，你的想像力、創造力和行動力，都異乎尋常的充沛，朋友和身邊的人接收到你的指令時，也積極投入到你的工作/學業和事情當中，沒有絲毫的猶豫和反對。有需要實現的今天願望，選擇今天進行最合適。
燒炭人與漂布人 燒炭人在一所房子里經營，看見有一個漂布人搬遷到他的旁邊來住時，滿懷高興地走上去勸他與自己同住，並解釋說這樣彼此更親密，更方便，還更省錢。漂布人卻回答說：「也許你說的是真話，但完全不可能辦到，因為凡我所漂白的，都將被你弄黑。」 這故事說明，不同類的人難相處。 -------------------------------------------------------------------------------- 風與太陽 北風與太陽兩方為誰的能量大相互爭論不休。他們決定，誰能使得行人脫下衣服，誰就勝利了。北風一開始就猛烈地刮，路上的行人緊緊裹住自己的衣服，風見此，颳得更猛。行人冷得發抖，便添加更多衣服。風刮疲倦了，便讓位給太陽。太陽最初把溫和的陽光灑向行人，行人脫掉了添加的衣服，太陽接著把強烈陽光射向大地，行人們開始汗流浹背，漸漸地忍受不了，脫光了衣服，跳到了旁邊的河裡去洗澡。 這故事說明，勸說往往比強迫更為有效。 -------------------------------------------------------------------------------- 戀愛的獅子與農夫 獅子愛上了農夫的女兒，向她求婚。農夫不忍將女兒許配給野獸，但又懼怕獅子，一時無法拒絕，於是他急中生智，心生一計。獅子再次來請求農夫時，他便說，他認為獅子娶自己的女兒很適合，但獅子必須先拔去牙齒，剁掉爪子，否則不能把女兒嫁給他，因為姑娘懼怕這些東西。獅子利令智昏，色迷心竅，很輕易地接受了農夫的要求。從此，那農夫就瞧不起獅子，毫不懼怕他。獅子再來時，農夫就用棍子打他，把他綁起來。 這故事說明，有些人輕易相信別人的話，拋棄自己特有的長處，結果，輕而易舉地被原來恐懼他們的人擊敗了。 -------------------------------------------------------------------------------- 瞎子和小野獸 一個瞎子精於用手觸摸各種動物，什麼動物只要他一摸，便能分辨出來。有個人帶來一條小狼，請他摸一摸，說出是什麼東西。他摸了摸這個小野獸後說：「這是一條狐狸，還是一條狼，我不大清楚。不過有一點我卻十分明白，讓這種動物進羊欄總是不安全的。」 這故事是說惡劣的習性在年小時便可得知。 -------------------------------------------------------------------------------- 一隻眼睛的鹿 有頭瞎了一隻眼的鹿，來到海邊吃草，他用那隻好的眼睛注視著陸地，防備獵人的攻擊，而用瞎了的那隻眼對著大海，他認為海那邊不會發生什麼危險。不料有人乘船從海上經過這里，看見了這頭鹿，一箭就把他射倒了。他將要咽氣的時候，自言自語地說：「我真是不幸，我防範著陸地那面，而我所信賴的海這面卻給我帶來了災難。」 這故事是說，事實常常與我們的預料相反，以為是危險的事情卻倒很安全，相信是安全的卻更危險。 -------------------------------------------------------------------------------- 口渴的烏鴉 烏鴉口渴得要命，飛到一隻大水罐旁，水罐里沒有很多水，他想盡了辦法，仍喝不到。 於是，他就使出全身力氣去推，想把罐推倒，倒出水來，而大水罐卻推也推不動。這時，烏 鴉想起了他曾經使用的辦法，用口叼著石子投到水罐里，隨著石子的增多，罐里的水也就逐 漸地升高了。最後，烏鴉高興地喝到了水，解了口渴。 這故事說明，智慧往往勝過力氣。 -------------------------------------------------------------------------------- 狐狸和葡萄 飢餓的狐狸看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：「這葡萄沒有熟，肯定是酸的。」 這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時機未成熟。 -------------------------------------------------------------------------------- 狼與鷺鷥 狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說：「喂，朋友，你能從狼嘴裡平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎麼還要講報酬？」 這故事說明，對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質。 -------------------------------------------------------------------------------- 小男孩與蠍子 有個小孩在城牆前捉蚱蜢，一會兒就捉了許多。忽然看見一隻蠍子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。蠍子舉起他的毒刺，說道：「來吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱蜢也會統統失掉。」 這故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區別對待他們。 -------------------------------------------------------------------------------- 掉在井裡的狐狸和公山羊 一隻狐狸失足掉到了井裡，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好獃在那裡。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐狸在井下，便問他井水好不好喝？狐狸覺得機會來了，心中暗喜，馬上鎮靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，並勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完後，就不得不與狐狸一起共商上井的辦法。狐狸早有準備，他狡猾地說：「我倒有一個方法。你用前腳扒在井牆上，再把角豎直了，我從你後背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。」公山羊同意了他的提議，狐狸踩著他的後腳，跳到他背上，然後再從角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以後，准備獨自逃離。公山羊指責狐狸不信守諾言。狐狸回過頭對公山羊說：「喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至於在沒看清出口之前就盲目地跳下去。」 這故事說明，聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然後才去做。 -------------------------------------------------------------------------------- 寡婦與母雞 有個寡婦養著一隻母雞，母雞每天下一個蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會每天下兩個蛋。於是，她就每天這樣喂，結果母雞長得越來越肥，每天連一個蛋也不下了。 這故事說明，有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結果連現有的都失掉了。 -------------------------------------------------------------------------------- 徒勞的寒鴉 宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河裡去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，准備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬於自己的羽毛。於是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一隻醜陋的寒鴉了。 這故事是說，藉助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬於自己的東西被剝離時，就會原形畢露。 -------------------------------------------------------------------------------- 站在屋頂的小山羊與狼 小山羊站在屋頂上，看見狼從底下走過，便謾罵他，嘲笑他。狼說道：「啊，伙計，罵我的不是你，而是你所處的地勢。」 這故事說明，地利與天機常常給人勇氣去與強者抗爭。 -------------------------------------------------------------------------------- 山 震 有一次，一座大山發生了大震動，震動發出的聲音就像大聲的呻吟和喧鬧。許多人雲集在山下觀看，不知發生了什麼事。當他們焦急地聚集在那裡，擔心看到什麼不祥之兆時，僅看見從山裡跑出一隻老鼠。 這是說庸人多自憂。 -------------------------------------------------------------------------------- 善與惡 力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善於是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個一個的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。 這就是說，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。 -------------------------------------------------------------------------------- 老獵狗 一條老獵狗年輕力壯時從未向森林中任何野獸屈服過，年老後，在一次狩獵中，遇到一頭野豬，他勇敢地撲上去咬住野豬的耳朵。由於他的牙齒老化無力，不能牢牢地咬住，野豬逃跑了。主人跑過來後大失所望，痛罵他一頓。年老的獵狗抬起頭來說：「主人啊！這不能怪我不行。我的勇敢精神和年輕時是一樣的，但我不能抗拒自然規律。從前我的行為受到了你的稱贊，現在也不應受到你的責備。」 這是說，生老病死是不可抗拒的規律。 -------------------------------------------------------------------------------- 螞蟻與屎殼郎 夏天，別的動物都悠閑地生活，只有螞蟻在田裡跑來跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問他為何這般勤勞。螞蟻當時什麼也沒說。 冬天來了，大雨沖掉了牛糞，飢餓的屎殼郎，走到螞蟻那裡乞食，螞蟻對他說：「喂，伙計，如果當時在我勞動時，你不是批評我，而是也去做工，現在就不會忍飢挨餓了。」 這是說，盡管風雲變化萬千，未雨綢繆的人都能避免災難。 -------------------------------------------------------------------------------- 公雞和寶玉 一隻公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發現了一塊寶玉，便對寶玉說：「若不是我，而是你的主人找到了你，他會非常珍惜地把你撿起來；但我發現了你卻毫無用處。我與其得到世界上一切寶玉，倒不如得到一顆麥子好。」 這是說自己需要的東西才是真正珍貴的。 -------------------------------------------------------------------------------- 小鹿與他的父親 有一天，小鹿對公鹿說道，「父親，你怎麼還怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而且還有很大的角用於自衛。」公鹿笑著說：「孩兒，你說得都對，可我只知道一點，一聽到狗的叫聲，我就會不由自主地立刻逃跑。」 這故事說明，激勵那些天生膽小、軟弱的人毫無用處。 -------------------------------------------------------------------------------- 兩只口袋 普羅米修斯創造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一隻裝別人的缺點，另一隻裝自己的。他把那隻裝別人缺點的口袋掛在胸前，另一隻則掛在背後。因此人們總是能夠很快地看見別人的缺點，而自己的卻總看不見。 這故事說明人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻無視自身的缺點。 -------------------------------------------------------------------------------- 山鷹與狐狸 山鷹與狐狸互相結為好友，為了彼此的友誼更加鞏固，他們決定住在一起。於是鷹飛到一棵高樹上面，築起巢來孵育後代，狐狸則走進樹下的灌木叢中間，生兒育女。 有一天，狐狸出去覓食，鷹也正好斷了炊，他便飛入灌木叢中，把幼小的狐狸搶走，與雛鷹一起飽餐一頓。狐狸回來後，知道這事是鷹所做，他為兒女的死悲痛，而最令他悲痛的是一時無法報仇，因為他是走獸，只能在地上跑，不能去追逐會飛的鳥。因此他只好遠遠地站著詛咒敵人，這是力量弱小者唯一可以做到的事情。 不久，鷹的背信棄義的罪行也受到了嚴懲。有一次，一些人在野外殺羊祭神，鷹飛下去，從祭壇上抓起了帶著火的羊肉，帶回了自己的巢里。這時候一陣狂風吹了過來，巢里細小乾枯的樹枝馬上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未豐的雛鷹都被燒死了，並從樹上掉了下來。狐狸便跑了過去，在鷹的眼前，把那些小鷹全都吃了。 這故事說明，對於背信棄義的人，即使受害者弱小，不能報復他，可神會懲治他。 -------------------------------------------------------------------------------- 馬與馬夫 從前，有個馬夫，他偷偷地把喂馬的大麥賣掉了，但仍每天給馬擦洗，用梳子梳理馬毛。馬對馬夫說道：「如果你真心想要我長得美，就不要再賣掉喂我的大麥了。」 這是說，那些虛情假意的人用花言巧語和小恩小惠去賄賂別人，卻把別人最必需的東西奪走了。
『伍』 唯美中葯名有哪些寓意好的。
如“鳳仙花“，”牛膝”，“木香” ，“金牛膽”等都是寓意好的中葯名稱。
中葯命名的文化內涵
(《名醫別錄》，第三條)還指出葯名要“以待行之言讀之”。由此可見，葯名的含義應該是“王步”、“王步”，針對的是黃金引起的閉經、缺乳、難產、鼻出血、出血等，所以葯物的雙向“主治術”很容易解決()這一理論，基於文獻和臨床驗證，准確地解釋了葯名中的雙向治療作用，優於李時珍的理論。
他以葯物的作用命名，比如用“骨碎補”治療骨折，用“伸筋種草”舒筋活絡，用“合歡”安神，防風防寒。
以上兩種葯物的命名反映了古人對葯物本身特點的密切觀察和對葯物主要療效的掌握。
它，有一個美麗的傳說
以故事和傳說命名。這反映了古代民間文化對葯物命名的影響。
比如“劉遣奴”這種活血通絡的葯，據說在南朝的時候就把奴隸小字送給了劉裕。早年卑微的時候，他在山裡割骨。當他遇到一條大蛇時，他開槍打死了它，蛇受了傷，逃跑了。明日尋之，忽聞棒林中有之聲，見幾個青衣少年搗草葯，雲王被劉射死，遂以葯搗傷。劉走上前去，拿著葯回來了。塗金瘡就能治好。後人稱此草為劉(見《本草乘雅半偈》)。
又如止血澀葯“魚雨涼”，據說與古代大禹有關。《南史宋武帝本紀》卷10引宋陳成《本草綱目》:“惠濟山余糧多。另一個人說：過去的就拿在這里，有餘糧的應該是耳朵。”還引用了《本草別說》:“天下通水，棄其餘食於河中為葯。”最後兩個故事和神話的很接近。
又如《造君子》，《博物志》，卷18，引馬松之《開寶本草》:“相傳盤州國造大夫治小兒，多獨用此物，後世大夫亦因數造君子。”
又如《蛇題(含)》，《本草綱目》第16卷劉引《本草綱目》:“天府見蛇受傷，蛇上有瘡。太陽落山後，蛇受傷了。田父以草治蛇瘡，故名蛇草。”這兩個案例都是民間傳說。
在中國古代，有大量與醫學有關的神話故事和民間傳說，它們是中國民俗文化的一部分。學者學者對民間有關葯物的傳說和故事進行加工，以文字形式記錄在史書、筆記、傳記中，使葯物名稱的來源得到社會的認可，醫學家將其納入醫學著作，成為葯物名稱的真實來源。不管故事傳說的真假，至少可以看出民間文化對葯物命名的影響和作用。
它，很有個性
皇冠特殊標志命名。這種命名法可以分為兩種。一個反映葯品的產地和生長環境，葯品名稱前常加產地和環境字樣。
比如《高梁姜》，陶弘景說：“這姜出自高梁縣，所以得名。”李時珍進一步考證：“據高梁指高州今。韓是高梁縣人。那麼高亮被認為是高貴而又酷的。”再比如《代弼時》，《異苑》雲：“出縣者，名一代。”李時珍道：“你，赤石。一代，即雁門。”他出生在巴縣川穀，如“八斗”、“黨參”從山西出來上黨，“湘北”來自浙江象山，常用的葯如川芎、杭菊、木香、懷山葯等都有產地標記。這反映了醫學界推崇道地葯材的實際情況。
還有“成長環境”這幾個字。如水中生的“水蘇”、“水蛭”、“水浮萍”、“海草”、“海馬”、“浮石”等。“十味”、“石斛”、“石菖蒲”，比石頭長；“磨栗”、“地榆”、“地膚子”都是從地面清出來的。
另一種反映了古代中外文化交流中外來文化的滲透。古人常把
以“胡”字為名的葯物，大多是漢晉時期從西北絲綢之路傳入的，如“胡豆”、“胡麻(今芝麻)”、“胡蘿卜”、“胡瓜(今黃瓜)”、“香菜”、“胡蘆巴”；帶有“海”字的葯物(除了在海洋中生產的)大多是南北朝以後由海上傳入的，如“海棠”、“赤蘚皮”、“棗”、“海藤”；帶有“番”字的葯物，大多是南宋至元明時期由“卜凡”(在華經商的外國商船)引進的，如“番茄”、“地瓜”、“番椒”、“甜瓜龜”、“番瀉葉”等。有時叫“進口”，如“進口硫磺”、“進口乳香”；帶有“洋”字的葯物，清代多從海外輸入，如“蔥”、“參”、“姜”、“薯”。
有些葯品名字前直接註明國家。比如“石榴”就是“安石榴”的省名。金章華《名醫別錄》雲：“張騫犯西域，得安世國石榴歸，故名安世國。”“安史”，屬於古代波斯的一個國家，也叫“安息”。著名的芳香葯物“安息香”也來自其他國家。
再比如紅花，原名“藏紅花”(“番”，音“播”)，《博物志》卷15“藏紅花”:“出西番回地，天放果，即有紅藍花。”西番，即吐蕃，是公元7至9世紀建立在青藏高原上的一個藏族政權。它崩潰後，在宋、元、明的史籍中，青藏高原上的部落仍被稱為“吐蕃”或“西番”。藏紅花，現在叫藏紅花或藏紅花。
如“波斯白石蜜”、“日本硫磺”、“朝鮮人參”、“西洋參”等。都標有外來標記。
它，需要個好名字
切忌改名，切忌低俗，雅俗共賞。這反映了古代君主的排外思想和避俗求雅的民族心理和風尚。是古代禁忌文化在葯物命名上的具體體現。
有太多的人因為與君王同名或同音而改中葯名，有的甚至在幾個朝代反復改名字。比如，治瘧葯“衡山”被歷史上三代三帝(漢文帝、)改名為“常山”，導致醫學文獻混亂。又如“山葯”，唐朝為避唐代宗(李煜)而改名為薯葯；到了宋代，為避宋英宗(趙書)之諱，改名為任(唐代俗名)，為後世所用，成為俗名。他和“羅勒”一樣，在犯十六國之後，因趙高祖石勒蘇益格之名而改名“蘭香草”；“玄神”和“玄明粉”被重新命名為“申遠”和“玄明粉”，以避開聖父葉璇的禁忌。
中葯多為天然產物，所以用料廣泛，日常生活中一些被認為無效不雅的東西也常被當成葯物服用。唐代韓愈《曾雲》:“牛為馬，敗鼓皮，萬物收。准備用的也是好醫生。”(《本草綱目》)但是，以書面形式記錄此類葯品名稱，被認為是低俗和不雅的。因此，古代醫家往往隱藏自己的俗名，精煉自己的名字。
比如“鴿糞”之所以叫“左盤龍”，是因為它的糞便在左邊盤旋。“人奶”之所以被稱為“仙酒”、“蟠桃酒”，是因為道經上說，服久了可以成仙。人體排泄物經過處理後，是治療熱病和高燒的重要葯物，因此根據其顏色和形狀被稱為“金汁”。他被稱為“福龍干”的“心臟地帶”，被稱為“五靈脂”的“蛋膜”的“鳳衣”，被稱為“輪回酒”的“袁環湯”的“人尿”。但是它的精緻優雅是有一定的依據和原因的，而且不是任意的，也包含了古代傳統文化的含義，所以僅限於篇幅，不一一論述。