諺語的語言特徵

❶ 有關語言的諺語

一等二靠三落空，一想二干三成功。

◆一天不練手腳慢，兩天不練丟一半，三天不練門外漢，四天不練瞪眼看。

◆十年練得好文秀才，十年練不成田秀才。

◆人在世上練，刀在石上磨。

◆人行千里路，勝讀十年書。

◆人心隔肚皮，看人看行為。

◆力是壓大的，膽是嚇大的。

◆三天不念口生，三年不做手生。

◆口說無憑，事實為證。

◆湖裡游著大鯉魚，不如桌上小鯽魚。

◆口說不如身到，耳聞不如目睹。

◆山裡孩子不怕狼，城裡孩子不怕官。

◆萬句言語吃不飽，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上來的，船是一櫓一櫓搖出去的。

◆千學不如一看，千看不如一練。

◆久住坡，不嫌陡。

◆馬看牙板，人看言行。

◆不經冬寒，不知春暖。

◆不挑擔子不知重，不走長路不知遠。

◆不在被中睡，不知被兒寬。

◆不下水，一輩子不會游泳；不揚帆，一輩子不會撐船。

◆不當家，不知柴米貴；不生子，不知父母恩。

◆不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩。

◆水落現石頭，日久見人心。

◆打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田。

◆打柴問樵夫，駛船問艄公。

◆寧可做過，不可錯過。

◆頭回上當，二回心亮。

◆發回水，積層泥；經一事，長一智。

◆耳聽為虛，眼見為實。

◆老馬識路數，老人通世故。

◆老人不講古，後生會失譜。

◆老牛肉有嚼頭，老人言有聽頭。

◆老薑辣味大，老人經驗多。

◆百聞不如一見，百見不如一干。

◆吃一回虧，學一回乖。

◆當家才知鹽米貴，出門才曉路難行。

◆光說不練假把式，光練不說真把式，連說帶練全把式。

◆多銼出快鋸，多做長知識。

◆樹老根多，人老識多。

◆砍柴上山，捉鳥上樹。

◆砍柴砍小頭，問路問老頭。

◆砂鍋不搗不漏，木頭不鑿不通。

◆草遮不住鷹眼，水遮不住魚眼。

◆葯農進山見草葯，獵人進山見禽獸。

◆是蛇一身冷，是狼一身腥。

◆香花不一定好看，會說不一定能幹。

◆經一番挫折，長一番見識。

◆經得廣，知得多。

◆要知山中事，鄉間問老農。

◆要知父母恩，懷里抱兒孫。

◆要吃辣子栽辣秧，要吃鯉魚走長江。

◆樹老半空心，人老百事通。

諺語第二緝
◆一人說話全有理，兩人說話見高低。

◆一正辟三邪，人正辟百邪。

◆一時強弱在於力，萬古勝負在於理。

◆一理通，百理融。

◆人怕沒理，狗怕夾尾。

◆人怕理，馬怕鞭。

◆人橫有道理，馬橫有韁繩。

◆人多出正理，谷多出好米。

◆不看人親不親，要看理順不順。

◆天上無雲不下雨，世間無理事不成。

◆天下的弓都是彎的，世上的理都是直的。

◆天無二日，人無二理。

◆井越掏，水越清；事越擺，理越明。

◆無理心慌，有理膽壯。

◆牛無力拖橫耙，人無理說橫話。

◆認理不認人，不怕不了事。

◆認理不認人，幫理不幫親。水大漫不過船，手大遮不住天。

◆水不平要流，理不平要說。

◆水退石頭在，好人說不壞。

◆以勢服人口，以理服人心。

◆讓人一寸，得理一尺。

◆有理說實話，沒理說蠻話。

◆有理的想著說，沒理的搶著說。

◆有理不怕勢來壓，人正不怕影子歪。

◆有理不在言高，有話說在面前。

◆有理不可丟，無理不可爭。

◆有理贏，無理輸。

◆有理擺到事上，好鋼使到刃上。

◆有理走遍天下，無理寸步難行。

◆有斧砍得樹倒，有理說的不倒。

◆有志不在年高，有理不在會說。

◆吃飯吃米，說話說理。

◆吃人的嘴軟，論人的理短。

◆吃要吃有味的，說要說有理的。

◆會走走不過影，會說說不過理。

◆舌頭是肉長的，事實是鐵打的。

◆燈不亮，要人撥；事不明，要人說。

◆燈不撥不亮，理不辯不明。

◆好人爭理，壞人爭嘴。

◆好茶不怕細品，好事不怕細論。

◆好酒不怕釀，好人不怕講。

◆走不完的路，知不完的理。

◆走路怕暴雨，說話怕輸理。

◆壇口封得住，人口封不住。

◆理不短，嘴不軟。

◆菜沒鹽無味，話沒理無力。

◆腳跑不過雨，嘴強不過理。

❷ 推薦一些關於語言的歇後語，諺語

1、歇後語

（1）啞巴吃黃蓮——有苦自己知（或「有苦說不出」）

（2）秀才遇到兵——有理說不清

（3）父親向兒子磕頭——豈有此理（豈有此禮）

（5）公共廁所扔石頭——引起公憤（引起公糞）

（6）花生——非吵不可（非炒不可）

（7）炒鹹菜不放醬油——有言在先（有鹽在先）

（8）耕地裏甩鞭子--------吹牛（催牛）

（9）黃河決了口 —— 滔滔不絕；一瀉千里。

（10）醬缸裏泡石頭--------一言難盡（一鹽難進）

（11）扇著扇子說話--------瘋言瘋語（風言風語）

❸ 我發現俗語 語言有什麼特點

我發現俗語語言有什麼特點？
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俗語的特點
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俗語，也稱常言，俗話，這三者應該是同義詞。俗語一詞，已經普遍用作語言學的術語；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語的氣息。
有的文章中偶爾也把俗語稱作成語。俗語和成語都是漢語中的約定俗成的語言形式，二者關系密切。「約定俗成」這一成語，就包含著俗、成二字。但從學習的角度來看，它們還是各有特點的。試比較下列例句：
甲、大魚吃小魚，小魚吃蝦米
乙、弱肉強食
甲、多年的老歪樹，直不起來了
乙、積重難返
甲、後長的牛角，比先長的耳朵長
乙、後來居上
甲、撿了芝麻，丟掉西瓜
乙、因小失大
甲、你走你的陽關道；我過我的獨木橋
乙、分道揚鑣
甲、前怕狼，後怕虎
乙、畏首畏尾
甲、打破砂鍋問到底
乙、刨根問底
甲、王八看綠豆，對上眼兒
乙、一見鍾情
以上各組例句，甲、乙意思相同，甲為俗語，乙為成語。俗語以形象為主體；成語以精練為特色。俗語多為完整的句子，長短不一，運用時可以變通；成語多為四個字的穩定結構，形式整齊。俗語流行於人民群眾的口頭上，文字上保持著通俗的特點；成語多用作書面語，文字上趨向典雅。從這一比較中，可以從主要方面作出界定：俗語是以形象為主體的通俗的口語，它的結構形式相對穩定，而在實際運用中可以靈活變通。
這是俗語的主要內涵，就外延來說，它跟成語難免有交錯的情況。俗語雖然以形象為主體，但也不排除精練；成語雖然以精練為特色，但也不排除形象。成語雖然絕大多數是四字結構，但也有一些是由四個以上的字組成的；俗語句式雖然長短不齊，但也有少量是由四個字組成的。俗語雖然多為口語，但已廣泛進入文學作品，甚至哲學、科技圖書中也經常用到；而隨著人們教育水準的提高，成語在口語中也經常使用。這樣，俗語跟成語，就可能互相滲透，存在著交錯現象。如：
①城門失火，殃及池魚（形象，八個字，成語→俗語）
②三天打魚，兩天曬網（形象，八個字，成語→俗語）
③雪上加霜（形象，四字，俗語→成語）
④習慣成自然（精練，五字，俗語→成語）
⑤不敢越雷池一步（形象，精練，七字，俗語← →成語）
俗語是口語型的，成語是書面語型的。這些語例，兼有俗語和成語的某些特點，看來俗語辭典、成語辭典都可以收錄，好在這種情況並不算多。
俗語和成語，有時候也可能互相轉化，並同時存在。例如：
①板凳沒焐熱← →席不暇暖
②打老鼠又怕碰破玉瓶兒← →投鼠忌器
③火燒眉毛顧眼前← →燃眉之急
④雞蛋碰石頭← →以卵擊石
⑤雞飛蛋打一場空← →雞飛蛋打
⑥拉完磨殺驢← →卸磨殺驢
⑦魯班門前弄大斧← →班門弄斧
⑧沒喝過墨水← →胸無點墨
⑨怕噎了嗓子不吃飯← →因噎廢食
⑩什麼病吃什麼葯← →對症下葯
①①一網打盡滿河魚← → 一網打盡
俗語語句結構如果趨向整齊，就有可能轉化為成語；成語如果增加形象化的成分，就有可能轉化為俗語。俗語轉化為成語，仍然可以保持它的形象性；成語轉化為俗語，如果缺少形象，就要加以補充，往往轉化為歇後語。（參見下文歇後語）俗語與成語，二者既有聯系，又有區別。俗語有俗語的優點；成語有成語的長處。俗語使得描寫生動活潑，成語使得論述鏗鏘有力，都值得很好學習。
二，諺語和格言
有些圖書把俗語、諺語並稱為俗諺，把它們匯編在一起。匯編在一起是可以理解的，但二者並不相等。諺語只是俗語的一部分，它是一些總結知識經驗，寓有思想意義的俗語。如：
①白酒紅人面，黃金黑世心
②不聽老人言，吃虧在眼前
③國家的事再小也是大的，個人的事再大也是小的
④火車跑得快，全靠車頭帶
⑤江山易改，本性難移
⑥金子碎了分量在
⑦靠山山倒，靠水水流
⑧留得青山在，不怕沒柴燒
⑨墨是可以磨濃的
⑩男人有錢就變壞；女人變壞就有錢
①①人心齊，泰山移
①②咬人的狗是不露牙的
①③只要功夫深，鐵尺磨成針
格言也總結知識經驗，寓有思想意義。但仔細區分，仍稍有不同。格言所總結的知識經驗主要是社會方面的，多屬邏輯思維，是哲理性的語句，常出自名人名著；而諺語總結的知識經驗不限於社會方面，也包括自然科學、生產實踐（如農諺），它出自人民群眾之口，多屬形象思維，是文學性的語言。這種區別，應該把格言歸入書面語一類，把諺語歸入口語一類。但是，也難免有交錯的情況。
甲，滿招損，謙受益（書面語）
乙，虛心使人進步，驕傲使人落後（口語）
甲，有志者事竟成（書面語）
乙，天下無難事，只怕有心人（口語）
甲，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂（書面語）
乙，吃苦在前，享樂在後（口語）
以上三組，嚴格地說，甲為格言，乙為諺語。但是，由於人們教育水準的提高，這些帶有文言色彩的格言也進入了口語。我們只能盡可能地加以區分，而不得不承認，實際上存在一些交錯現象
俗語中一部分為諺語，另一部分是描述性的語句，它們並沒有總結知識經驗，而只是表述一種情態。如：
①不認這壺酒錢
②不知道哪頭炕熱
③蟬曳殘聲過別枝
④橫挑鼻子豎挑眼
⑤眉毛鬍子一把抓
⑥起大早，趕晚集
⑦求爺爺，告奶奶
⑧外國的月亮比中國的圓
⑨搖頭不算點頭算
⑩中看不中吃
①①睜一隻眼，閉一隻眼
①②走了穿紅的，來了穿綠的
這一部分語句是描述性的，跟總結知識經驗的諺語不同，而又無確定的術語，現在只是籠統地稱為俗語，實在有必要把它跟諺語區別開來，給它一個確定的名稱。
有的圖書稱之為「慣用語」，但所涉及的語言現象，卻是「俚語」，如：背靠背、開夜車、亂彈琴、磨洋工、冤大頭，等等。筆者以前在《俗語五千條》的前言中，曾用「熟語」來稱呼描述性的俗語。熟語這一術語的定義，也不十分明確，有的辭典又把它當作高於俗語、成語的術語來使用，而它本身又跟「俗語」的讀音近似，某些方言區甚至就是同音詞，作為術語，自身有不足之處。再三斟酌，覺得不如用「俚語」來代替。
俚語，這個術語有時跟俗語相混，俚俗並稱。這個「俚」，跟「鄉里」之「里」有關，望文生義，也就是里人（鄉下人）的意思。俚語常指帶有方言色彩的土語。既然它有時跟俗語相混，而「慣用語」實際上又多指俚語，不如就借用「俚語」一詞，來專指這些描述性的俗語。

❹ 關於語言的諺語

1、聽君一席話,勝讀十年書。

出自：一個窮秀才進京趕考的典故

原文：秀才的題匾「聽君一席話，勝讀十年書。」

白話釋義：聽了你給我說的一番話，頓時領悟到了一些東西，比讀了十年的書還有用

2、口說不如身到，耳聞不如目睹。

白話釋義：嘴上說，不如自己親身去示範；聽別人說，不如自己親眼去看看。

3、馬看牙板，人看言行
白話釋義：馬的牙能看出馬的年齡，看出它能不能幹活；人看言行是看這人成不成熟，可不可靠或能不能辦好事情。

(4)諺語的語言特徵擴展閱讀：

關於語言的相關名言

1.作為一種感人的力量，語言的美產生於言辭的准確、明晰和動聽。——高爾基

2.並非語言本身有多麼正確，有力，或者優美，而在於它所體現出來的思想的力量。——歌德

3.語言是人類文化的載體和重要組成部分；每種語言都能表達出使用者所在民族的世界觀、思維方式、社會特性以及文化、歷史等，都是人類珍貴的無形遺產。——周海中

4.如果善良的情感沒有在童年形成，那麼無論什麼時候你也培養不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯系在一起的。——蘇霍姆林斯基

5.很難令人相信，一個生來對語言基本性質毫無所知的機體可以學會語言的結構。兒童天生有一種學習語言的能力，可以稱之為語言習得機制。這種機制是人腦由遺傳得來的，是人腦具有的理解和創造句子的機制。此機制使人區別於動物，是一種物種屬性。——喬姆斯基

❺ 語言的藝術諺語

語言的藝術諺語
聽君一抄席話，勝讀十年書。
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
三天不念口生，三年不做手生。
口說無憑，事實為證。
口說不如身到，耳聞不如目睹。
萬句言語吃不飽，一捧流水能解渴。
馬看牙板，人看言行。
一人說話全有理，兩人說話見高低。

❻ 你知道在語言上有特點的歇後語、諺語

啞巴吃黃連——有苦說不出
豬八戒照鏡子——里外不是人
張飛吃豆芽——孔夫版子搬家----盡是書（輸），
和尚權打傘-----無法無天，豬八戒照鏡子-----里外不是人，外孫打燈籠-----照舊 小菜一碟
竹籃打水——一場空
十五個桶 打水——七上八下
老太太大笑————一望無牙（涯） 老太太撒尿——一點都不虛

飛機上扔相片——丟人不知深淺

❼ 有語言藝術的諺語

聽君一席話,勝讀十年書。
辭達則止,不貴多言.。
時間是大公無私的語言。
繩是長的好,話是短的好。

❽ 有關語言藝術的諺語

簡單的話 三言兩語 虛偽而動聽的話 花言巧語。 豪邁雄壯的話， 豪言壯語。

❾ 歇後語和諺語在語言上有哪些特點

諺語是勞動人來民在不斷的勞動源中總結的語言有一定的教育意義. 歇後語也是人們在生活中總結的語言,與之不同的是歇後語有的滑稽,有的帶有一些諷刺的含義. 是兩種截然不同的語言表達方式. 語一般是用得很多，流傳時間較長，因而文字會文學化、或者更精煉一點。 相比而言俗語和慣用語就沒那麼正式，通常用於口頭（書面語很少用俗語的，但用諺語沒關系）。但俗語通常是指有一定道理，表述一種觀點的話，歇後語就算一種吧。而慣用語是指對某一詞的習慣叫法，比如說現在叫中國南海叫南中國海，是習慣性的用法，並不是俗語 諺語即地方性官方語言 俗語即地方性地方語言諺語一般是用得很多，流傳時間較長，因而文字會文學化、或者更精煉一點。 相比而言俗語和慣用語就沒那麼正式，通常用於口頭（書面語很少用俗語的，但用諺語沒關系）。但俗語通常是指有一定道理，表述一種觀點的話，歇後語就算一種吧。而慣用語是指對某一詞的習慣叫法，比如說現在叫中國南海叫南中國海，是習慣性的用法，並不是俗語 歇後語即最通俗地方性語言 俚語是地方方言.