佛寓意是什麼

Ⅰ 佛是什麼意思

中國人多，信仰也多，不過，作為中國人，沒去過寺廟的，恐怕少之又少。

寺廟里的滿天神佛，想必是大家對佛教最直觀的印象了。然而，歷史書上卻說，佛陀是個實實在在的人。那麼，「佛」到底是什麼，是高人一等的神，還是普普通通的人呢？

原創不易，請多多支持！

Ⅱ ＂佛＂字寓意是什麼

梵文抄 Buddha音譯「佛陀」的簡稱 [梵文Buddha]。意譯為「覺者」、「知者」、「覺」。覺有三義:自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿,是佛教修行的最高果位。據稱,凡夫缺此三項,聲聞、緣覺缺後二項,菩薩缺最後一項,只有佛才三項俱全。小乘講的「佛」,一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外, 還泛指一切覺行圓滿者。宣稱三世十方,到處有佛
西方有神,名曰佛。――《後漢書·西域傳》
又如:佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所帶來的光明);佛會(佛菩薩眾聖會聚的地方);佛圖(佛塔);佛位(成佛正果之位)
佛教 [Buddh
佛 fó

⒈梵語"佛陀"的簡稱。"佛"是佛教徒對修行圓滿的人（得道者）的稱呼：拜～。特用於尊稱佛教的創始人釋迦牟尼：～祖。

⒉

【佛教】〈古〉印度釋迦牟尼創立的宗教。

Ⅲ 佛是啥意思

佛字抄乃梵文音譯為漢文後襲所創之字，全音譯為「佛陀耶」，意為「大覺者」。一般來講，兼含三層意思：一是自覺，二是覺他，三是覺行圓滿。

自覺者，指自心已明，無復疑惑，若就此止步，在佛教中則為聲聞、緣覺、羅漢乘；覺他者，指不單明了自心，且覺悟六道有情眾生，所謂不做自了漢，發心利他，乃至地獄不空、誓不成佛，此乃菩薩乘之修行；覺行圓滿者，唯有佛陀，菩薩歷經累劫修行，覺行皆已圓滿，水到渠成，立地成佛。此三者，又不可截然而分為三，實際上乃一體之不同表現爾。

從明心見性的角度來講，《壇經》雲：覺即眾生是佛，迷則佛是眾生。此處的佛，乃覺性之謂也。人人皆有佛性，此佛性人人平等，非但人人平等，乃至大千世界一草一石，皆具足佛性。得悟此性，則自心是佛，自心作佛。

故而，解「佛陀」之意，若論文字，甚簡單；論真實義，則須自下一番苦功了。願朋友佛緣殊勝，阿彌陀佛！

Ⅳ 佛字的意義是什麼

【出20:1】 神吩咐這一切的話說，
【出20:2】 我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
【出20:3】 除了我以外，你不可有別的神。
【出20:4】 不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像彷彿上天，下地，和地底下，水中的百物。
【出20:5】 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代，
【出20:6】 愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
【仰望十架】團隊

Ⅳ 佛的意思是什麼

佛是「佛陀耶」的音譯，國人喜歡精簡故簡化只稱一個佛字。佛、覺義，自覺、覺他、覺行圓滿。「自覺」屬小乘，但求獨善其身。「覺他」是菩薩，有慈悲心，自動教化眾生，為不請之友。「覺行圓滿」是佛。

「圓滿」非指度生人數，而是由心性上講的。我們心性有三種煩惱，一為見思煩惱，自覺者見思煩惱斷了。覺他者能兼斷塵沙，自行化他。還有根本無明，把見思塵沙無明斷盡，又斷根本無明即圓滿成佛。。

小乘講的「佛」,一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外, 還泛指一切覺行圓滿者。宣稱三世十方,到處有佛。

(5)佛寓意是什麼擴展閱讀：

佛教里有至高的佛陀，有菩薩，也有天神；但是佛教里的至尊的佛卻與其他宗教的上帝完全不同。要說明這一點，我想先對「佛」下個簡單的定義。通常我們簡稱釋迦牟尼佛為佛。

在歷史學家的眼光里，釋迦牟尼佛是二千五百餘年前印度的一位思想家；在佛教徒的心裡，釋迦牟尼佛是這個世界裡佛教的創始人或教主，可是在佛法里，釋迦牟尼佛是萬萬千千，就像安明居士在《論佛》中精闢的點到：「佛為自然，自然為佛。人在佛中，自然成佛。」

機智的辯證出了佛就是自然，而自然就是萬萬千千，包括花草樹木，人鬼禽獸，即便縱然是魔，只要放下屠刀，也可成佛。

參考資料來源：網路-佛

Ⅵ 佛是什麼意思

佛的基本意義
【
佛
】自覺、覺他、覺行圓滿三者，凡夫無一具足，聲聞、緣覺二乘專僅具自屬覺，菩薩具自覺、覺他，由此更顯示佛之尊貴。不應把佛理解成神通廣大的神仙，佛者覺也。即得到了大智慧，將宇宙萬物三屆諸相均看透的人就是佛。佛和漢語中的「聖」、「賢」等詞有相近之處，但當時譯經者因為覺著漢語中的「聖」「賢」等詞尚不足以形容佛的覺悟和修行，所以創造了「佛」這個詞彙。

Ⅶ 「佛」是什麼意思

佛是佛陀的簡稱，佛陀是自覺覺他覺行圓滿或無上正等正覺的意思，修行到所有功德都圓滿。本來佛有一萬種名號，後來人們愚鈍了，就慢慢簡略為十種名號。
佛」這一個字，有體、有用。從它的本體上說是「智慧」，從它的作用上來講是「覺悟」。就體上講，智有三種
：第一、「一切智」：用現代哲學的名詞來講，就是正確的了解宇宙的本體；這樣的智慧，在佛法里稱為「一切智」。第二、「道種智」：種是指種種繁多的現象，宇宙之間的現象，種類無量無邊，這許許多多的現象，怎麼產生的?從哪裡來的?現象、過程如何?後來結果如何?能夠正確明了宇宙萬象的智慧，叫做「道種
智」。第三、「一切種智」：
就是對於宇宙人生的真相，究竟圓滿的明了，沒有一絲毫的迷惑，也沒有一絲毫的差誤，這樣的智慧，叫做「一切種智
」。釋迦牟尼佛，具足這三種智。由這個智慧起作用，當然，對於整個宇宙人生的真相，得到完全正確的了解
參考資料這里有：http://ke..com/view/3946.htm

Ⅷ 佛的含義是什麼意思:

您好，funan1069為您服務，佛是印度語，本身中國漢語是沒有這個字的，由於漢傳佛教傳入我國，回佛是印答度話的音譯，因為翻譯學上叫尊重不翻，我尊重你，就按照你本身的拼音發音直接譯過來，所以佛在印度語言中，叫做智慧覺悟。也就是說佛是一個智慧和覺悟的大聖者，單人旁表示人，右邊那個弗字表示的是不要的意思，所以佛就是不要人，什麼叫不要人呢，就是斷除人的執著妄想，斷除人的貪嗔痴，斷除一切不清凈的惡思想，所以簡單的說，佛就是覺悟了的大智慧者，不但覺悟了自己，還自己去教化他人覺悟。所以佛是偉大的，佛教也是很正的宗教，試想沒有任何企業能做到幾千年不衰退吧，而佛教就傳承了那麼多年，所以我們拜佛不要去求什麼保佑，拜佛就是拜自己的清凈心，讓自己有出離心，放下執著和煩惱，就能清心自在。

Ⅸ 各種佛都有什麼含義家裡供什麼佛好

佛是覺悟、大徹大悟的抄意思。每個佛的名號都有其特定意義。

釋迦佛，是因為娑婆世界眾生貪嗔痴橫行，心思散亂、自私自利缺乏慈悲，而叫釋迦摩尼。釋迦是能仁，對治眾生的自私；摩尼是寂靜，對治眾生的散亂。

阿彌陀佛，是無量壽（壽命）、無量光（智慧）佛。是因為眾生往生到極樂世界後，阿彌陀佛要保證眾生有充足的時間修學，故要無量壽；還要有最多的方法讓眾生成佛，故叫無量光。

觀音菩薩，是循眾生之音而救度；大勢至菩薩所到之處，莫不振動。兩個菩薩都是西方極樂世界阿彌陀佛的兩大助手，協助彌陀度化眾生。

彌勒佛是賢劫第5個佛，釋迦佛是第4個。他要到56億年後才從兜率天下來到娑婆度化眾生。

佛有無量，但經上說：阿彌陀佛是「佛中之王，光中極尊」，是法界藏身。故供彌陀念其名號功德最大。

其實諸佛所證的智慧是一樣的，但因為在因地修行時所發的願不同，成佛後每個佛度化眾生的方法也不同，這就造成了其他佛只能度化上根利智的眾生，而阿彌陀佛是三根普被，無機不收，連造5逆10惡的罪人在臨終前念佛也能往生極樂，不再下地獄。

Ⅹ 《佛》的意義是什麼

佛是智慧，德行、慈悲最高的成就者。佛由人修行而成佛的，不是宇宙自然的神。更不是什麼三頭六臂，飛天潛地鬼神。人人皆有佛性，人人修行皆可以成佛。佛是宇宙最偉大的聖者。祂具有無量的福，無量的神通，而得大自在者。為九界的大導師，人天的師表。不是管什麼，執掌什麼權力－管天管地的神。凡有管什麼，執掌什麼天地大權者，都必有煩惱，都未超三界未了生死的凡夫。都不能自在，是故佛不是神。佛具有三身、四智、五眼、六通、十力、八解脫……簡述如下： 三身：法身－遍滿虛空，無所不在，感而隨通－隨時隨地，大悟則證大法身，小悟證小法身。報身－無量福、無量德、無量神通。十方世界來去自在，無煩惱無一切痛苦。應身－投胎轉世的肉身。具有三十二相，八十種好。為說法度眾生而應世的。 四智：成所作事智－凡欲作利益眾生的事，度眾生的事。事事能成就的智慧。妙觀察智－觀察世間一切事事物物，皆正知正見，超人而徹底的明白，無邪知邪見。平等性智－觀一切眾生平等，不分彼此高低－皆有佛性，皆能成佛。大圓鏡智－一切慈悲、智慧、德行、福報神通都圓滿，如大圓鏡的智慧。 五眼：肉眼－見前不見後，見光不見暗，見近不見遠。合眼、死眼都不能見。天眼－能見前後、光暗、遠近的事情。有遠見的眼光謂天眼。法眼－能見宇宙萬有事事物物之法。一切事物因因果果。能利用事事物物的方法。慧眼－能判斷事事物物的是非善惡邪正真假，事事物物的因果，修行的方法。佛眼－能見宇宙一切萬物的因果，十方世界眾生的生死來去因果、宇宙真理。 六通：天眼通－佛能見天上天下十方世界的一切事物。神有其福報道行的深淺而定。天耳通－佛能聽十方世界一切聲音。欲聽即聽，不欲即無。神有遠近。神足通－佛能到十方世界飛游自在。神由各各的福報而有其范圍。他心通－佛能知一切眾生的心裡，智識的高低，根機的勝劣而應機說法。宿命通－佛能知眾生過去宿世的因緣果報，命運好惡。六道輪回之事。漏盡通－超三界，離開六道輪回生死，生死自如，無一切煩惱，無業障謂漏盡。 佛為什麼有這些智德呢？不是天生自然的。也不是無中生有。而是過去累生累世，無量劫修來的。釋迦牟尼佛，雖是二千五百餘年前，出生於印度，修行而成佛。但過去生已累劫修來。佛經有「本生談」說明，佛過去生、累生累世、積功累德的故事。十方世界不論過去成佛的、或現在欲成佛的、未來欲成佛的，都必須具有此三身、四智、五眼、六通等，才能成佛。也才稱得是佛。否則自高自大，謂我是某佛降世、某佛化身、肉身成佛，皆是妖言惑眾。末法時代藉佛名譽而邪法惑人，營利人名利者比比皆是，是故不論信佛、或欲學佛者必須先了知佛是什麼？有人說，我們聽說，欲學佛欲成佛很容易。依您這樣說，即不太容易了？認真的說，世間欲吃一頓飯，欲生存生活都須出力出汗，都須很多的努力，欲成家立業，欲成就一個事業，都須很多的努力，而且經過很多的波折，才有一個事業基礎，成佛是那麼容易的事嗎？不過，譽如讀一年書有一年的智識學問，學佛一年有一年的德行，而漸漸近於佛道就是了。