虹彩菊典故

❶ 唐伯虎菊花是否應用陶淵明與菊花典故

不同的人都是這個樣子的呢

❷ 周傑倫的菊花台中所用的典故

1、你的淚光 柔弱中帶傷 慘白的月彎彎 勾住過往
月彎彎:出自宋無名氏的"月兒彎彎照九州,幾家歡樂幾家愁"
2、夜太漫長 凝結成了霜 是誰在閣樓上 冰冷的絕望
閣樓:出自李煜的"無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐,深院鎖清秋"
3、雨輕輕彈 朱紅色的窗 我一生在紙上 被風吹亂
朱紅色的窗:出自毛滂的"碧戶朱窗小洞房,玉醅新壓嫩鵝黃,半青橙子可憐香"
4、夢在遠方 化成一縷香 隨風飄散 你的模樣
一縷香:出自<紅樓夢>"軟襯三春草,柔拖一縷香"

5、花 已向晚 飄落了燦爛 凋謝的世道上 命運不堪
向晚:出自李商隱的"向晚亦不適，驅車登古原"
6、愁莫渡江 秋心拆兩半 怕你上不了岸 一輩子搖晃
秋心拆兩半:出自吳文英的"何處合成愁? 離人心上秋"
7、誰的江山 馬蹄聲狂亂 我一身的戎裝 呼嘯滄桑
馬蹄聲狂亂:出自釋溫慧的"五陵才子錦袍新,馬蹄亂踏瓊瑤草"
8、天微微亮 你輕聲地嘆 一夜惆悵 如此委婉
一夜惆悵:出自張泌"晝夢卻因惆悵得，晚愁多為別離生"

9、菊花殘 滿地傷 你的笑容已泛黃 花落人斷腸 我心事 靜靜淌
斷腸:出自馬致遠「枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯」
10、北風亂 夜未央 你的影子剪不斷 徒留我孤單 在湖面成雙
夜未央: 出自《詩經.小雅.庭燎》 "夜如何其？夜未央。庭燎之光。君子至止，鸞聲將將"

❸ 淵明愛菊的典故

陶淵明是一位隱士,菊花大多生長在偏僻的地方,一副與世無爭的樣子，也花中的隱士版,周墩頤在《愛蓮說》中寫到權：「菊，花之隱逸者也」，想那時，陶淵明隱居的地方一定很孤寂，一般嬌艷名貴的花也不會在那生生長，只有菊花與他為伴。正因為這些，陶淵明對菊花有著特殊的好感，因此也有了「採菊東籬下，悠然見南山」的悠閑與愜意。

詩句：
秋菊有佳色，裛露掇其英。 《飲酒其七》

採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。 《飲酒二十首其五》

三徑就荒，松菊猶存」；「倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關」；「登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。《歸去來兮辭》

酒能祛百慮，菊為制頹齡。 《九日閑居》

❹ 日語里菊一文字是什麼意思有什麼典故

菊一文字全名菊一文字則宗

是倉時代後鳥羽上皇時期後鳥羽上皇委託備前國一文字派刀匠一文字則宗所鍛的日本刀。刃身近柄部刻有代表皇家的16瓣菊花家徽（還有一說菊花紋是刻在刀柄上的），其下又雕有橫一字紋。被冠以菊一文字則宗的名號。

後來一文字派的始祖一文字則宗所打造的刀類的總稱,而並不是指單一的一把刀。

是日本又名的古刀之一，與之其名的還有妖刀村正，村正之所以被稱為「妖刀」，是由於德川家康禁刀所致。德川家康家族多人因此刀喪命天叢雲剣（又名草薙剣、都牟刈大刀。從可怕的怪物"八歧大蛇體內出現的神劍，連諸神之劍十拳劍都不是它的對手，之後成為倭建命的佩劍，是日本三大神器之一。

日本刀具具有很多年的歷史，因其修長的刀身和造型，贏得了許多人的青睞。菊一文字則宗也是流傳至今的刀具之一，現為一文字派的刀具。

(4)虹彩菊典故擴展閱讀

在小說中，沖田總司持有的刀是被稱為「菊一文字則宗」。根據子母澤寬等人的作品「沖田的刀是『菊一文字細身造』」，而在後來司馬遼太郎的著作「新撰組血風錄」中，這樣的觀念被普及。

在動漫和電影中也有用到：

浪客劍心中，菊一文字則宗並未在一向呼聲很高的沖田總司手中，而屬於其中的另一個人物——天劍·瀨田宗次郎（人物原型：沖田總司）。後者與緋村劍心第二次交手時所佩帶的便是此刀。後被緋村劍心的飛天御劍流奧義「天翔龍閃」所斷。

❺ 和菊花有關的古代歷史故事典故

一、原詩

菊（李商隱）

暗暗淡淡紫，融融冶冶黃⑴。陶令籬邊色⑵，羅含宅里香⑶。幾時禁重露⑷，實是怯殘陽⑸。

願泛金鸚鵡⑹，升君白玉堂⑺。

二、詞句注釋：

⑴融融：光潤的樣子。冶冶：艷麗的樣子。

⑵陶令：指陶淵明，因其主彭澤縣做過縣令，故稱陶令。

⑶羅含：字君長，東晉桂陽郡耒陽（今湖南未陽市）人。博學能文，不慕榮利，編葦作席，布衣蔬食，安然自得。官至散騎廷尉。年老辭官歸里，比及還家，階庭忽蘭菊叢生，時人以為德行之感。

⑷重露：指寒涼的秋露。

⑸殘：一作「斜」。

⑹金鸚鵡：金制的狀如鸚鵡螺的酒杯。泛：指以菊花浸酒。

⑺白玉堂：指豪華的廳堂，喻朝廷。

白話譯文：

暗淡的紫色，鮮艷的黃色。它們既有陶淵明籬邊菊花的色彩，又有羅含宅中的香味。菊花不怕露水的沾濕，可是害怕夕陽的來臨。願意留在水邊暢飲的人的鸚鵡杯中，希望來到富貴人家豐盛的酒席上。

(5)虹彩菊典故擴展閱讀：

創作背景

1、唐文宗開成四年（839），李商隱通過吏部考試，釋褐授官，做秘書省校書郎，但他在秘書省僅僅幾月就被調到地方，擔任宏農縣尉（今河南省靈寶縣）。到任不久，又遭受一次打擊，因為他把獄中死囚改判活罪，觸犯了觀察使孫簡，被罷官，正碰上姚合代孫簡任觀察使，又要他還任。

2、李商隱和姚合關系不錯，但他內心深處對自己屈居縣尉一事，始終不快，不甘久居，一心想入朝任職。開成五年（840），他的岳父王茂元入朝為官，他便告假攜眷到長安居住，以求汲引。此年九月四日，為謀求新的出路。他又辭去宏農縣尉。

3、到唐武宗會昌四年（844）。在楊弁之亂過後，他又移家永樂（今山西芮城縣）。他自述此時自己「遁跡丘園」，「前耕後餉」，「渴然有農夫望歲之志」（《重祭外舅司徒公文》）。這首詩即作於此時。

參考資料來源：

網路-菊

❻ 菊花的典故

元稹的《菊抄花》既沒列舉「金鉤掛月」之類的形容詞，也未描繪爭芳斗艷的景象。而是用了一個比喻──「秋絲繞舍似陶家」。一叢叢菊花圍繞著房屋開放，好似到了陶淵明的家。秋叢，即叢叢的秋菊。東晉陶淵明最愛菊，家中遍植菊花。「採菊東籬下，悠然見南山」（《飲酒》），是他的名句。這里將植菊的地方比作「陶家」，秋菊滿院盛開的景象便不難想像。如此美好的菊景怎能不令人陶醉？故詩人「遍繞籬邊日漸斜」，完全被眼前的菊花所吸引，專心致志地繞籬觀賞，以至於太陽西斜都不知道。「遍繞」、「日斜」，把詩人賞菊入迷，留連忘返的情景真切地表現出來，渲染了愛菊的氣氛。
秋瑾《菊》中的更多的是展現了她不媚世俗，無懼黑惡的氣節.
兩首詩的典故都是出自陶淵明,但元稹的《菊花》所表達的是陶淵明淡對待得失，冷眼看盡繁華，暢達時不張狂，挫折時不消沉。一借鑒了陶淵明的《飲酒》.
而秋瑾的《菊》以陶淵明不為五斗米折腰為典故.

❼ 請提供一些「中國四季名花」：「蘭、荷、菊、梅」的典故與傳說

蘭之典故
明武宗正德瀏覽江南，沿途搜擄民間美女和各種珍寶，所到之處，百姓無不怨聲載道，恨之入骨。那時候，蘭溪兩岸的蘭蔭山上出產名貴蘭花。正德皇帝慕名來到蘭溪，心想選幾株絕品，帶回皇宮里去。正德皇帝要上蘭蔭山選蘭花的消息，被蘭蔭寺里的主持知道了。他心中很著急。為啥呢？只因蘭蔭山上有一株罕見的梅蘭。花如臘梅，異香四溢。這株梅蘭，很可能被皇帝選走。真是急中生智，蘭蔭寺的主持老和尚很快地想出一個好主意。他將那株梅蘭從土中挖出，把它移栽在一隻小香爐里，又用一條很長的繩子縛住那隻小香爐，然後端到山上一口很深的古井旁，手提繩子，緩緩地將小香爐垂放到井底。主持和尚剛剛將梅蘭隱藏好，正德皇帝已經在一班侍臣的前呼後擁之下進了山門。他們在蘭蔭寺里歇了一會兒之後，正德皇帝便命眾侍臣上山去選蘭花。可是，山上的蘭花繁多，幽香撲鼻，弄得那些選花的侍臣眼忙手亂，誰都辨不清那一株是好是次。他們挑來選去，不得不單憑各人的眼光選定幾株，以便回蘭蔭寺去向皇上交差。正德皇帝把眾侍臣選來的各種蘭花一一過目，都覺不太中意。正在這時，突然有一股濃郁的香味從山上飄進蘭蔭寺來。正德皇帝翹起鼻子深深地吸了吸香氣，立即令眾侍臣快快跟隨這股香味，去把蘭花尋來。於是眾侍臣又離開蘭蔭寺，趕緊去追香尋花。那麼，這股奇異的花香究竟是何處傳來的呢？原來，隱藏在井底的那株梅蘭，異香噴薄，溢出井口，向四面飄散。那班侍臣便順著這股異香，一個個伸頸吸鼻，如同貓兒尋腥一般，一齊走向古井。有個侍臣往井裡一看，見井中有截繩子露在外面，便毛手毛腳地將它往上一拽。只聽井中「嘩啦」一聲，緊接著，一隻縛在繩端的小香爐，被拽出井口，裡面連泥巴也沒有，似乎香氣都是從小香爐發出來似的。於是他們帶著那隻小香爐，一齊回到蘭蔭寺，把一切經過向皇上奏明。皇上端起那隻小香爐，翻過來，覆過去，細細地端詳了一番，也沒發現什麼奇特之處。他想了一想，便宣召主持老和尚，盤問這只小香爐的底細。主持靈機一動，答道：「用這小香爐取井中泉水一喝，便可使人的雙目明亮。」正德皇帝信以為真，立即命內侍去那井中提回一香爐的井水，他自己先喝，再叫從侍臣輪流喝。由於泉水格外清涼，初喝一口，果然使人有明目的感覺。眾人喝完泉水，叫好不絕。但是，正德皇帝對於蘭蔭山上那口古井能噴溢異香，心中大為驚疑，便命內侍取來文房四寶，准備題寫「蘭蔭深處有奇香」七字。誰知當他寫下「蘭蔭深處」四個字時，突然感到頭昏目眩，腹中疼痛。你道為何？原來剛才喝了井水，冷熱相沖，感染風寒。眾侍臣也一個個捧腹彎腰，叫苦不迭。正德見此情景，心中大為不悅。一氣之下，將手中那支毛筆一甩，只寫了半句就不再往下寫了，草草落了款。故而蘭蔭山石壁上刻有：「御題，蘭蔭深處，正德十四年五月十六日」。這題字至今一直還留存著。正德皇帝十分掃興，悶悶不樂地帶領眾侍臣走了。這里蘭蔭寺的主持滿笑容，念起了「阿彌陀佛」。他慶幸那株珍貴的梅蘭未被皇帝搜去。於是，他召集蘭蔭寺所有的大`小和尚，共同商議打撈梅蘭之事。可是，事與願違。他們也不知花了幾天幾夜的工夫，把一切打撈的辦法都用盡了，那株珍貴的梅蘭卻不見了蹤影。

據光緒十三年修的《蘭溪縣志》上記載：「蘭蔭山多蘭蕙。今蘭蔭山不見蘭蕙，而春時登躡，往往有香氣惹人，咸以為異。」這大概就是指失傳的「梅蘭」了。
荷花之典故
荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女---玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此，動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光更使玉姬流連往返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開，王母娘娘知道後用蓮花寶座把玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。

從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
佛經中還有一則「蓮花夫人」的美妙故事。有一隻鹿生了一個美麗的女子，仙人將她撫養成人。她走過的地方，會有蓮花長出來。這便是「步步蓮花」一詞的由來，人們現在用它來比喻經歷的輝煌。
佛經中還有一則「蓮花夫人」的美妙故事。有一隻鹿生了一個美麗的女子，仙人將她撫養成人。她走過的地方，會有蓮花長出來。這便是「步步蓮花」一詞的由來，人們現在用它來比喻經歷的輝煌。
菊花之典故
菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花並論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。
屈原《離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔。
唐人元稹《菊花》：「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。
其他「寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中」（宋人鄭思肖《寒菊》）、「寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙」（宋人范成大《重陽後菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
民間故事:菊花仙子
2007-07-24 22:12

很早以前，大運河邊住著一個叫阿牛的農民。阿牛家裡很窮， 他七歲就沒了父親，靠母親紡織度日。阿牛母親因子幼喪夫，生活艱辛，經常哭泣，把眼睛都哭爛 了。

阿牛長到13歲，他對母親說：「媽媽，你眼睛不 好，今後不要再日夜紡紗織布，我已經長大，我能養活 你！」於是他就去張財主家做小長工，母子倆苦度光陰。 兩年後，母親的眼病越來越嚴重，不久竟雙目失明了。 阿牛想，母親的眼睛是為我而盲，無論如何也要醫 好她的眼睛。 他一邊給財主做工，一邊起早摸黑開荒種菜，靠賣菜換些錢給母親求醫買葯。也不知吃了多少 葯， 母親的眼病仍不見好轉。

一天夜裡，阿牛做了一個夢，夢見一個漂亮的姑娘來幫他種菜，並告訴他說：「沿運河往西數十里，有個天花.盪，盪中有一株白色的菊花，能治眼病。這花要 九月初九 重陽節才開放，到時候你用這花煎湯給你母親吃，定能治好她的眼病」。重陽節那天，阿牛帶了干糧，去天花.盪尋找白菊花。原來這是一個長滿野草的荒.盪，人稱天荒盪。他在那裡找了很久，只有黃菊花，就是不見白菊花，一直找到下午，才在草盪中一個小土墩旁的草叢中找到一株白色的野菊花。這株白菊花長得很特別，一梗九分枝，眼前只開一朵花，其餘八朵含苞待放。阿牛將這株白菊花連根帶土挖了回來，移種在自家屋旁。經他澆水護理，不久八枚花朵也陸續綻開，又香又好看。於是他每天採下一朵白菊煎湯給母親服用。當吃完了第七朵菊花之後，阿牛母親的眼睛便開始復明了。

白菊花能治眼病的消息很快傳了出去，村上人紛紛前來觀看這株不尋常的野菊花。這一消息也傳到了張財主那裡。張財主將阿牛叫去，命他立即將那株白菊移栽到張家花園里。阿牛當然不肯。張財主便派了幾個手下人趕到阿牛家強搶那株白菊花，因雙方爭奪，結果菊花被折斷，他們才揚長而去。阿牛見這株為母親治好眼疾的白菊橫遭[強搶]，十分傷心，坐在被折斷的白菊旁哭到天黑，直至深夜仍不肯離開。半夜之後，他朦朧的淚眼前猛然一亮，上次夢見的那位漂亮姑娘突然來到他的身邊。姑娘勸他說：「阿牛，你的孝心已經有了好報，不要傷心，回去睡吧！」阿牛說：「這株菊花救過我的親人，它被折死，叫我怎麼活？」姑娘說：「這菊花梗子雖然斷了，但根還在，她沒有死，你只要將根挖出來，移植到另一個地方，就會長出白菊花。」阿牛問道：「姑娘，你是何人，請告知，我要好好謝你。」姑娘說：「我是天上的菊花仙子，特來助你，無需報答，你只要按照一首《種菊謠》去做，白菊花定會種活。」接著菊花仙子念道：「三分四平頭，五月水淋頭，六月甩料頭，七八捂墩頭，九月滾綉球。」念完就不見了。
阿牛回到屋裡仔細推敲菊花仙子的《種菊謠》，終於悟出了其中意思：種白菊要在三月移植，四月掐頭，五月多澆水，六月勤施肥，七月八月護好根，這樣九月就能開出綉球狀的菊花。阿牛根據菊花仙子的指點去做了，後來菊花老根上果然爆出了不少枝條。他又剪下這些枝條去扦插，再按《種菊謠》說的去栽培，第二年九月初九重陽節便開出了一朵朵芬芳四溢的白菊花。後來阿牛將種菊的技能教給了村上的窮百姓，這一帶種白菊花的人就越來越多了。因為阿牛是 九月初九 找到這株白菊花的，所以後來人們就將九月九稱作菊花節，並形成了賞菊花、吃菊花茶、飲菊花酒等風俗。

梅花之典故
梅花妝：《金陵志》記載：「宋武帝的女兒壽陽公主，日卧於含章殿檐下，梅花落於額上，成五齣花，拂之不去，號梅花妝，宮人皆效之。」可說是用梅花圖案美容的開端，而壽陽公主正是主掌梅花的花神。

梅花三弄：《晉書·列傳五十一》和《世說新語·任誕二十三》均有記載：王徽之(王羲之之子)應召赴東晉的都城建康(今南京)，所乘之船停泊在青溪碼頭。恰巧桓伊在岸上過。王徽之說：「聞君善吹笛，試為我一奏。」桓伊此時已是高官貴胄，但他也久聞王徽之的大名，便下車上船，出笛吹三弄梅花之調，高妙絕倫。此曲又名《梅花引》、《玉妃引》，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特徵，來頌具有高尚節操的人；而「三弄」指的是樂曲主題在不同的段落重復三次出現。正因為兩位名人在南京的不期而遇，才誕生了千古佳作《梅花三弄》。據說，明清金陵十里秦淮河上，《梅花三弄》是歌舫之上最流行的笛曲。秦淮河的槳聲燈影里傳來陣陣笛聲，為當時一佳景，於是誕生了「停艇聽笛」、「邀笛步」等景觀。

青梅竹馬：唐代大詩人李白的《長干行》描寫一位女子思夫心切，詩的開頭回憶他們從小在一起親昵的嬉戲：「郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜。」此長干里即在南京秦淮河附近。
故事傳說

相傳隋代趙師雄游浮羅山時，夜裡夢見與一位裝束樸素的女子一起飲酒，這位女子芳香襲人，又有一位綠衣童子，在一旁歡歌笑舞。天將發亮時，趙師雄醒來，卻發現自己睡在一棵大梅花樹下，樹上有翠鳥在歡唱。運來夢中的女子就是梅花樹，綠衣童子就是翠鳥，這時，月亮已經落下，天上的星星也已橫斜，趙師雄獨自一人惆悵不已，後用為梅花的典故。
《梅譜》說，紹興，吳興一帶有一種梅，名苔梅：「苔須垂於枝間，或長數寸，風至，綠絲絲飄飄可玩。」
《武林舊事》載，苔梅有兩種：一種苔蘚特厚，花特別多；一種苔如細絲，長尺余。
古人喜愛梅花, 盛贊梅花。感情與花魂凝誠了許多優美動人的典故，為千古傳誦。

宋武帝的女兒壽陽公主，卧於含章殿的畫檐之下，沐浴著明媚的陽光。春風吹拂，梅花飄落在她的額上，與粉黛混雜成五彩之花，拂之不去。皇後見之，甚為喜愛，要女兒索性將梅花 留在額上。此後，婦人化妝，額上就有了人見人愛的「梅花妝」。

福建莆田出過一位美女，名叫江采萍。唐朝開元初年，選入後宮侍候玄宗，很受寵愛。她特別喜愛梅花，居所周圍全都種上梅花。玄宗乾脆賜她姓梅，戲稱梅妃。後來楊貴妃入侍，梅妃失寵，被逼遷居上陽宮，寫下「信飄落之梅花，隔長門而不見」 的怨嘆之句。

隋朝初年，有位才子名叫趙師雄，因厭惡黑暗世道，隱居於廣東羅浮山。一日黃昏，才子信步行至松林酒肆飲酒，見一淡妝素服的美女笑臉相迎。交談間，只覺芳香襲人。於是取酒共飲，才子醉寢。醒來時知道是睡在一棵大梅樹下面。樹上有綠色羽毛的小鳥啁啾著顧視著自己。星橫月落的夜色令才子思緒悵然，只覺得滿樹含情的梅花如同那位美女一樣漂亮楚人。

❽ 武媚娘傳奇最美的菊花典故

武媚娘先從菊花叢中選出最美的一朵菊花，之後在娘娘告訴婢女讓准備火把，在挑選完成之後燒掉剩下的菊花。這樣一來，武媚娘選出的菊花則是最美的一朵了。

❾ 有關菊花的典故不要古詩

「《禮記·月令》篇有這樣的記載，「季秋之月，鞠（菊）有黃華。」它的意思就是說，菊花開放的時間是在每年秋天的秋末，九月份，所以菊花也叫「秋花」。菊花的「菊」字，在古代它是作「窮」是講，它的意思就是說，一年之中花事到此結束。菊花它的名字就是按照菊花的花期，來確定的這個名字。因為九月是陽，所以菊花表示九月九日重陽節這個意思，後來重陽節賞菊這個風俗習慣由此而產生的。」

菊花源於中國，是中國十大名花之一，已有三千多年的栽種歷史，早在《山海經》中就有「女人之山，其景多菊」的記載。它經歷了由野生到食用栽培，又到觀賞栽培這樣漫長的歲月。晉代以前的菊花是作為記節令、食用、葯用逐漸被人們所認識的，三國、兩晉、南北朝時期，人們對菊花的觀賞價值有了更深入的認識。十一世紀初，我國菊花經朝鮮傳入日本，十二世紀傳入英倫三島，十七世紀遍及歐洲，十九世紀傳到美洲，如今菊花已成為世界名花。在我國很多地方都栽培菊花，但最有名的還要數開封的汴菊，正所謂「黃花遍中國，汴菊最為名。」

❿ 彩菊的花語是什麼

菊花：清凈、高潔、我愛你、真情 翠菊：追想、可靠的愛情、請相信我 春菊：回為愛情占答卜 六月菊：別離 冬菊：別離 法國小菊：忍耐 瓜葉菊：快樂 波斯菊：野性美 大波斯菊：少女純情 萬壽菊：友情 矢車菊：纖細、優雅 麥稈菊：永恆的記憶、刻畫在心 鱗托菊：永遠的愛