永定河典故

⑴ 千金買骨的典故

公元前314年，燕國發生了內亂，臨近的齊國乘機出兵，侵佔了燕國的部分領土。
燕昭王當了國君以後，他消除了內亂，決心招納天下有才能的人，振興燕國，奪回失去的土地。雖然燕昭王有這樣的號召，但並沒有多少人投奔他。於是，燕昭王就去向一個叫郭隗的人請教，怎樣才能得到賢良的人。
郭隗給燕昭王講了一個故事說：從前有一位國君，願意用千金買一匹千里馬。可是3年過去了，千里馬也沒有買到。這位國君手下有一位不出名的人，自告奮勇請求去買千里馬，國君同意了。這個人用了3個月的時間，打聽到某處人家有一匹良馬。可是，等他趕到這一家時，馬已經死了。於是，他就用500金買了馬的骨頭，回去獻給國君。國君看了用很貴的價錢買的馬骨頭，很不高興。買馬骨的人卻說，我這樣做，是為了讓天下人都知道，大王您是真心實意地想出高價錢買馬，並不是欺騙別人。果然，不到一年時間，就有人送來了很多匹千里馬。
郭隗講完上面的故事，又對燕昭王說：「大王要是真心想得人才，也要像買千里馬的國君那樣，讓天下人知道你是真心求賢。你可以先從我開始，人們看到像我這樣的人都能得到重用，比我更有才能的人就會來投奔你。」燕昭王認為有理，就拜郭隗為師，還給他優厚的俸祿。並讓他修築了「黃金台」，作為招納天下賢士人才的地方。消息傳出去不久，就有一些有才乾的名人賢士紛紛前來，表示願意幫助燕昭王治理國家。經過20多年的努力，燕國終於強盛起來，終於打敗了齊國，奪回了被佔領的土地。
金台市駿的黃金台地址在固安鎮東坨、西坨兩村北面，今警衛團訓練基地西側的永定河畔。

⑵ 無定河的歷史。

無定河
無定河是一條源遠流長的大河，也是一條歷*史悠久，內*涵豐富的大河。人們已經很難詳盡地測出它的年齡。不管是江海橫流，山搖地動，還是日轉星移，大地滄桑，它總是那麼一往無前，專注地流向黃河，完成它生命的追求。它，就是陝北大地的精靈！
遠古的搖籃
無定河，也是一隻遠古的搖籃，陝北高原的生命之河。早在若干萬年以前，它就哺育了陝北大地最初的告別樹上生活的先民，讓他們在自己的庇佑下去繁衍生息，去創造開拓。在1922年一個美麗的黃昏里，一位叫作桑志華的法*國神父，沿著無定河漫步。他以一個地質古生物學家的慧眼，在一大批古脊椎動物的化石里，拾起了一枚門齒。這枚門齒化石經北*京協和醫院解剖部主*任步達生研究，確認它是3．5萬年*前的晚期智人的門齒。四十年代，我*國舊石器時代*考古學家裴文中在他的一部專著中首先使用了「河套人」和「河套文化」這兩個中文概念。這樣，在無定河畔沉睡了幾萬年的「河套人」、「河套文化」，終於被昭*示在歷*史發展的長河中，在人類文明史上放射*出了奪目的光*輝。
兩*岸
在無定河兩*岸，還遍布著難以計數的新石器時代尤其是龍山文化遺址，其密集程度幾乎和現代的村落一樣。面對這些豐富的遠古文化遺存，你的眼前似乎浮現出一群群裹*著獸皮的男人和女人，他們舉著磨製的石刀、石斧、石鐮、石石奔，以勤勞的雙手，制*造陶器，修蓋房穴，飼養家畜，刀耕火種，進行著人類童年時期的最初拓荒。他們以群*體的力量和智慧，開發著陝北高原這塊蠻荒的土地。
原始社*會解*體
公元前兩千多年，當我*國的原始社*會解*體，進*入奴*隸社*會後，據史書*記載，這里生活著鬼方、犭嚴 狁、狄等游牧民*族及他們建立的小方國。在無定河與黃河的交匯處不遠的清澗縣李家崖村的山間，至今還屹立著一應當時的小方國城池。城依山勢呈葫蘆形，面積約七萬平方米，沿懸崖築石為牆，下臨滔滔無定河水，近年來，考古工作者在這里的房穴遺址和一些屬於自*由民的墓葬里發掘出戚、斧、等青銅器。還有雲雷紋、繩紋的夾砂陶器罐、鬲的碎片和大量的牛、馬、羊、豬、雞、兔等動物骨骸，大量的遺物無一不在說明他們所創造的文明幾乎與中原達到了同步發展的程度。
孕育
無定河所孕育的古代文化到了秦漢之際，進*入到了一個極其輝煌的時代。那時的無定河流域森林茂*密，水草豐盛，牛馬銜尾，有著碧水青山的自然景觀和興旺發達的農牧林生產。解*放後，在綏德、米脂等縣的無定河流域出土了大批的漢代畫像石，就形象地再現了這一歷*史時期的風貌。它以眾多的牛耕、拾糞、收割、放牧、飼馬等畫面，以強烈的韻*律感和飽滿的生活氣氛，表現了對勞動這一偉大主題的歌頌；那些車騎出行、策馬狩獵、迎賓謁見、聚*會宴飲場面．則是漢代社*會上層階*級奢侈生活的寫照；眾多的奏樂、舞蹈、百戲、六博、投壺等圖象，逼真地反映了漢代文化藝術繁榮的原貌；還有殺豬宰羊、庖廚烹調、汲水、庄園庭院、門；購樓閣等畫面，使人們多側面地窺見了陝北高原古代*生活、民情風俗和建築風格。更有那絢麗多彩的神*話傳說的題材和形象，西王母、東王公、人首蛇身的伏羲女媧、臂背生翼的羽人、辟鬼驅邪象徵祥瑞的鋪首銜環、青龍、白*虎、朱雀、玄武、獨角獸等等，展現給我們的是一個神秘怪異，斑斕奪目的浪漫世界。這一幅幅由民間無名匠師們的天才、智慧和辛勤勞動而創作出來的偉大作品，不但使你感受到了迷人的藝術魅力和永久的生命力，同時也使你看見了一條充滿活力的、美麗富饒的無定河形象。這一繁榮一直延續到五胡十六國時期，當時的大夏國王赫連勃勃還對這一帶湖泊密布、清*流潺*潺的景象失聲贊嘆，於是在無定河畔大興土木，營建*國都統萬城。
戰亂
由於歷代連綿不斷的戰亂，屯軍開墾，毀*滅森林，破*壞植被，到了唐代，無定河就再也不是「清*流」了。無定河這個名稱就是到了唐代中葉才始見於記載。它濁流滾滾，泥沙沉澱於河床，使河身也難以穩定，故稱「無定」。兩*岸的地形地貌也發生了很大變遷，逐漸形成了風沙灘地、河塬澗地、黃土丘陵溝壑三種類型，呈現出一派荒涼。唐代詩人陳陶在《隴西行》中寫到：
誓掃匈奴不顧身，
五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨，
猶是春閨夢里人。
這凄涼的詩句，是對無定河漫漫歷*史的真*實寫照，而陳佑的《無定河》一詩，又抒發了多少悲涼，多少惆悵：
無定河邊暮笛聲，
赫連台畔旅人情。
函關歸路千餘里，
一夕秋風白發生。
宋代著名軍事家、科學家沈括曾在陝北一帶率兵抗擊西夏，也對無定河流域作過詳細的考察。在他晚年所著的《夢溪筆談》中，曾對無定河作過這樣形象生動的描寫，他說：「余嘗過無定河，度活沙，人馬履之百步外皆動，傾傾然如人行幕上，其下足處雖甚堅，若遇其一陷則人馬拖車應時皆沒，至有數百人平陷無孑遺者。」寫出了無定河泥沙滾滾，飄忽無定，車陷人沒的情景。
作為歷*史的見*證，無定河還是一條歷經磨*難的紅色的河流，它的兩*岸還留下了中*國革*命的足跡。從陝北最早的鬧紅開始，無數共*產黨人的鮮血就灑在了這里。人們永遠不會忘記，就在1933年8月3日，在陝北米脂縣城南十里鋪的無定河畔，王*兆卿、畢維周、崔明道、高祿孝、王守義、高慶恩等六位共*產黨*員，面對反*動派的屠*刀，堅*貞不屈，凜*然大*義，高*呼「共*產主*義萬*歲」的口號，倒在了哺育他們成長的陝北大地上，殷殷鮮血匯進了無定河水，譜寫了一曲氣壯山河的正氣歌。這就是著名的「無定河畔六烈士」。
動*亂的社*會，頻繁的自*然*災*害，使無定河流域的地面越來越支*離*破*碎，溝壑縱橫，土壤沙化，氣候干*旱，成為黃河中游水土流失最嚴重的地區之一。它每年輸入黃河的泥沙達2．2億噸之多，佔三門峽以上輸沙量的16%，僅流失的氮、磷、鉀每年就有500多萬噸。嚴重的*水土流失，導致陝北高原大地日見貧瘠，蓄水抗旱能力降低，糧食產量低而不穩。同時，大量泥沙的下泄，給黃河下遊人*民的生命財產造成極大的威*脅。 漫步在無定河畔，穿過歷*史的雲煙，也許你還會想像到一幅早已逝去的畫面。兩千年*前，偉大的歷*史學家司馬遷，騎著一匹瘦馬在珊珊走來，他在西風殘照的無定河上游驀然抬頭，看見了一條被人們稱為「榆溪舊塞」的綠色林帶，與萬里長城相映同行。他倘徉徜著贊嘆著，把它如實地寫進了他的《史記·衛將軍列傳入過了若干年，南北朝地理學家鸝道元又一次到了這里，看到這條秦代栽植、漢代維修加寬的綠色長城宛如一條綠綢似的蜿蜒盤繞，不禁嘆為觀止，於是也在他的名著《水經注沖記下了這一壯觀的規模和方位。曾幾何時，這個綠色的夢消失了，代替它的是一個殘破的黃*色夢*境。但是，當你今天站在無定河畔，你會欣喜地發現，一個新的、更美的夢在復甦，正展現在你的眼前。然而，這不是夢，而是二十世紀末的偉大現實。
歷*史終於跨過了漫漫長夜，無定河也終於迎來了它的春天。新中*國成*立以來，黨和國*家非常重視無定河的治理，開展了持久的征山治水活動。19*82年全*國第四次水土保持工作會*議上，又把無定河列入全*國水土保持八大重點治理區之一。現在，陝北人*民在國*家的統*一規劃下，開始營造比「榆溪舊塞」更加宏偉的綠色長城——「三北」防護林帶。無定河，這條歷盡磨*難的河，如今正在翻開新的一頁歷*史。它將噴銀吐玉，流彩溢金，唱著歡快的歌，從碩果累累、美麗壯觀的陝北高原上流淌而過。

⑶ 北京香山有哪些典故

相傳，在七八百年前，皇帝下令把全國最有名的木匠都抓來，要在西山一帶修建一座規模宏大的廟宇。

在蘆溝河邊上（今永定河），住著一位三十多歲的馬木匠，傳說他的祖輩師傅是魯班爺的徒弟。馬木匠手藝超群，方圓幾十里提起他沒有不豎起大拇指的。

有一天，皇帝派人到蘆溝河一帶抓人，剛到那裡，就聽說馬木匠的手藝高強，於是第一個去抓馬木匠，可馬木匠不願意去，因為他放心不下七十多歲的老母親，但老百姓怎麼犟得過官府呢？馬木匠還是被抓走了。

馬木匠被抓到西山以後，終日寢食難安，他一直惦念著年邁的母親。每天幹完活以後，他都要爬到山上，向著家鄉的方向遙望，想回家看一看老母親！

有一天，馬木匠正干著活兒，忽然看見地上有個閃閃發光的東西，撿起來一看，是一小塊碎銀子。他猜想可能是判官們丟的，他見四周一個人也沒有，便把銀子揣進了懷里。

晚上下工後，他跑到小鎮上買了一柱香，然後就向山頂爬去。可山頂上除了兩塊大岩石，光禿禿的什麼也沒有。他捧著香四處找，也找不到一個能插香的地方。可能是跑累了，他想躺倒休息一會兒。

忽然，一隻閃閃發光的金香爐從很遠很遠的地方飛來，它越飛越近，一直飛到了他的腳下，他高興極了，插上香就拜，使勁磕頭，結果頭磕在岩上上，他猛地醒了。原來是一個夢。

他揉了揉迷迷糊糊的眼睛，一抬頭猛然愣住了，他發現岩石上真有一個金光耀眼的東西，啊，是一隻金香爐。

他定了定神，確實是一隻金香爐，接著他插上那炷香，雙膝朝家鄉的方向一跪，正想祈禱什麼，便聽見有人喊救命。

他順著聲音看去，見一隻惡狼正在追趕一位衣衫襤褸的工匠師傅。他馬上站起來，抱著金香爐跑了過去。等他跑近一看，原來被狼追趕的人，正是自己的同鄉李石匠。

他丟下金香爐，上前一把抓住惡狼的尾巴，死死拖住。由於他幹了一天的活兒，早就沒多大勁兒了，被惡狼拖出十幾步遠，摔倒在地，還沒等他爬起來，惡狼已經撲了過來......

李石匠得救了，馬木匠卻被惡狼咬得渾身是傷，昏了過去。李石匠邊喊邊把他抱到一塊山石上，這時候馬木匠已經奄奄一息。"金香爐，金香爐......"李石匠連忙將金香爐舉到他面前。"別忘了給我娘燒一炷......"話還沒說完，就閉上了眼睛。

李石匠哭喊著，撲倒在他身上。正在山下吃飯的工匠們聽到哭喊聲，丟下碗筷跑上山來，大夥兒含著眼淚把馬木匠埋在了山頂上。

為了紀念馬木匠，工友們買來幾十炷香插在金香爐里，點著後把它埋在了馬木匠的墳上，並把山頂上那兩塊大岩石鑿成了香爐形，壓在了埋著馬木匠的地方。從此，這岩石下面常常冒出一縷縷輕煙，從遠處看，好似香煙繚繞，裊裊升空。

後來，人們就把埋著金香爐的這座山，叫成了"香爐山"，把山的最高峰叫成了"香爐峰"。時間一久，人們便把"香爐山"叫成"香山"了。

⑷ 北京的橋都有什麼典故呀

北京非水鄉，不像蘇州揚州有那麼多的橋，但北京的橋承載著極厚重的歷史的影子。譬如天安門城樓前的金水橋，世人皆知，堪稱是最有權力與威信的橋了。五座精雕細刻的漢白玉石橋橫跨金水河，中間稍寬的一座系為皇帝專設又稱御路橋，屬於天街御衢的一部分——它是明清兩代皇帝出入的必經之地，只允許萬人之上的龍靴遊走，像一隻尊貴的寵物橫卧在天子腳下。橋頭有兩對石獅及兩座華表，是中華民族古老的圖騰，與藍天白雲相映襯，使並不高大的金水橋顯得皇氣逼人。每次看見金水橋我會聯想到李後主的詞句：「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。」曾作為封建時代天下第一橋的金水橋，心情復雜地送走了最後一個皇帝——1924年，清廢帝溥儀被馮玉祥將軍驅逐出紫禁城，惶惶如喪家之犬。不容凡人踐踏一步的金水橋，終於對民眾開放了——迎來了新主人。不管哪一天，你到天安門前，總能觀察到數不清的外地遊客輪流站在金水橋頭攝影留念。而每天清晨和黃昏，國旗護衛隊的儀仗兵，會邁著正步浩浩盪盪地跨過金水橋。 金水橋雖華貴，畢竟給人以小家碧玉的印象。說起北京西南郊的盧溝橋，則有「鐵馬冰河入夢來」之勢。它是因「七七事變」（又稱「盧溝橋事變」）而出名的，如今建成了抗日戰爭紀念館。其實盧溝橋本身，就是一座無字的紀念碑。 如果說金水橋曾是弱不禁風的宮娥（曾分別遭受英法聯軍和八國聯軍異族鐵蹄的蹂躪），盧溝橋則是揚眉劍出鞘的巾幗英雄了。我一直記著一幅老照片：一排肩胯大刀、手端步槍的中國士兵，倚靠盧溝橋的欄桿向外射擊——他們頂著沖天的炮火作殊死的抵抗……盧溝橋，一座戰神的橋，在中國近代史上留下了血染的功勛。僅就建築本身而言，盧溝橋也是北京及華北地區古橋中規模最大的聯拱石橋。它橫跨在永定河的下游盧溝河上，因而得名——永定河的上游叫桑乾河，女作家丁玲寫過一部小說《太陽照在桑乾河上》。橋頭東側有「盧溝曉月」的石碑，系風雅的乾隆皇帝題寫的，「盧溝曉月」乃著名的「燕京八景」之一，古人喜歡站在盧溝橋上看月亮——此處的月亮是否顯得比別處圓一些？北京還有句歇後語：「盧溝橋的石獅子——數也數不清」。各個朝代記載的石獅數目都不統一，一方面因為雕有石獅的218根望柱時有損壞，暫未替換的就影響了總數；另一方面因為護欄上的石獅有不少是母獅抱負著子獅——《帝京景物略》載「石欄刻柱頭，獅母乳，顧抱負贅」，稍有疏忽便會數錯。 補充： 新中國成立後，考古學家們不信這個邪，進行過一番盤點，查明共有大小石獅498隻（除瞭望柱上的，還加上華表與抱鼓的），終於大白於天下了。498隻啊，讓一個人用肉眼數一遍也夠累的。元朝時 不遠萬里 來到中國的馬可·波羅，在其游記里關注過盧溝橋的 石獅 （不知他是否也數錯了）：「橋兩旁皆有大理石欄，又有柱，獅腰承之，柱頂別有一獅，此種石獅甚巨富，雕刻甚精，每次隔一步有一石欄，其狀皆同。」雕刻這么多獅子，需要多少位石匠啊——而這些石匠必須以綉花的心情，才能使大小獅子活靈活現，憨態 可掬 …… 和盧溝橋並稱為 拱衛 京師四大橋的，還有 馬駒橋 、朝宗橋、八里橋。其中八里橋即 通惠河 上的永通橋，距通州州署八里而得名。建 於明 代，當年經北運河 向京 城運輸糧草磚木的貨船駛過，甚至不必免帆。「長橋映月」，屬古代通州八景之一：「虹腰八里卧晴州， 畫舫 搖從月窟穿」。它也是關繫到京師安危的戰略要地：1860年英法聯軍入侵， 兵臨城下 ，經過八里橋時遭到當地軍民的浴血抵抗，據說橋身都被染紅了，橋下的通惠河水也為之赤…… 北京較知名的石橋還有 北海 橋（又叫金鰲玉蛛橋，很生猛的名字）， 頤和園 的 玉帶橋 和 十七孔橋 ， 中南海 蜈蚣橋……另有 御河橋 、江米橋、宣武橋、甘石橋、馬市橋等等，因城區改建，都已埋入地下，有的橋洞已改作下水道。有的雖夷為公路——兩側卻殘存著原有的 拱券 或石欄。至於繁華的天橋、虎坊橋，皆以橋名，卻找不見橋的蹤影，原因也在於此。查閱史料便會發現，以橋為地名之處，基本上確實有過橋的存在，只不過名存實亡罷了。 流行歌 手蔡國慶，唱紅過一首《 北京的橋 》——所謂現代派的橋，主要指交通要道上 立體交叉 橋了。昔日北京的九大城門樓，除前門與德勝門外，都拆毀了，如今改由立交橋取而代之： 西直門橋 、安定門橋、東直門橋、阜成門橋、復興門橋、朝陽門橋、建國門橋……立交橋成了北京的新城門。環城道路，已像 年輪 一樣擴充至三環、四環，沿途的立交橋，都有著響亮的名字（如燕莎橋、長虹橋），快讓人數不清了——就像盧溝橋上的獅子一樣。北京的橋啊，有著最古典的意境，也有著最現代的風景。立交橋是橋梁中的新生代，橋下行駛的不是舟楫——也沒有河水，而是車 水馬 龍。我用 卞之琳 的 名詩 作為結尾吧：「你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗戶，你裝飾了別人的夢。」（洪燭） 追問： 北京 每個橋的背景，典故？

⑸ 陝西的無定河與北京的永定河有什麼關聯或典故嗎

就差一個字不一樣。

北京的永定河之前叫無定河

⑹ 不佔水源,自斷糧草的典故

北宋與西夏自從慶歷和議以後，雙方一直打打和和，互有勝負。到了宋神宗時期，西夏外戚梁太後與其弟梁乙埋當權，國勢衰落，政治腐敗，西夏舉國上下怨聲載道，民不聊生。梁太後雖多次出兵攻宋，想提高國內政治威望，卻都慘敗而歸。而宋神宗認為西夏無理，下令攻打西夏。宋軍於元豐四年（1081年）11月在慶州（今甘肅慶陽）擊潰夏軍，佔領西夏兩千多里土地。神宗大喜，遂命給事中徐禧、鄜延路兵馬都總管種諤於元豐五年（1082年）9月帶兵攻夏。
種諤西討，得到銀、夏、宥三州卻不能駐守。鄜延路經略安撫使沈括想在橫山修築城牆，俯瞰平夏，築永樂城，朝廷下詔徐禧與內侍李舜舉去探察築城這件事。徐禧、李舜舉及沈括等到延州，蕃漢十餘支軍隊共率領八萬人，民夫運糧的人倍之。李浦率領前軍，呂真為副將；曲珍率領中軍，高永能為副將；王湛率領後軍，景思誼為副將；李稷主持饋餉、修築城牆這些事。謀畫、進止這些事情，實際上由徐禧自己做主，沈括只是負責一同簽字畫押而已。
徐禧說：「銀州雖然占據明堂川、無定河的交匯之處，但舊城東南已為河水所吞沒，其西北邊又被天塹阻隔，實在不如永樂的形勢險厄。我認為銀、夏、宥三州，已經陷沒了百年，今日興復，對於邊將的功勞來說，實在是俊偉，軍隊的士氣，固然已經百倍於之前；但一旦開始建立州城，煩雜費用不可計量。如果選擇要會，建置堡柵，名義上雖然不是州，但卻實際上有這塊地方，舊有的疆塞，仍然在腹心之地。已經與沈括商議修築砦，堡各六個。大砦周長九百步，小的五百步，大堡二百步，小的百步，用工二十三萬人次。」於是修築永樂城，用時十四日修成。徐禧、沈括、李舜舉等人回到米脂。
第二天，幾千名西夏騎兵直赴新城，徐禧立即前去察看。有人對徐禧說「：你開始只是受詔輔佐築城，抵禦敵人，不是你的職責。」徐禧沒有聽從，與李舜舉、李稷一起前行，沈括獨自鎮守米脂。在此之前，種諤認為永樂城距銀州故城不遠，三面絕崖而無水泉，力諫說在永樂築城必然失敗。徐禧怒然變色，對種諤說：「君獨不畏死乎？敢誤成事。」諤曰：「城之必敗，敗則死，拒節制亦死；死於此，猶愈於喪國師而淪異域也。」禧忖度不可以屈服種諤，於是奏諤跋扈異議，皇帝乃下詔種諤守延州。詔書中言道：「 「昨大兵出界，種諤迂路舍取直之利，可降一官；王中正不審議道路迂直利害，及不討盪左廂地分賊黨，可降兩官，並不用敍復法」故而，龍神衛四廂都指揮使、鳳州團練使種諤降授文州刺史，金州觀察使、提舉西太一宮王中正降授嘉州團練使。種諤說：「橫山之勁兵在東，先時已聞賊據米脂及銀、夏等處，故我迎其鋒敗之。軍聲既振，千里之行無敢抗者。若由西路取直，雖近巢穴，大敵出於前，重兵攝於後，則有背腹之憂矣，不知何以御此。」。種諤由是怨懟。
徐禧
不出十日，西夏梁氏遣統軍葉悖麻、咩訛埋等，領六監軍司兵三十萬攻永樂城，曲珍忙報知徐禧等。徐禧與李舜舉、李稷等，統兵往援，令沈括留守米脂。夏兵二十萬屯駐在涇原的邊北，聽聞修築了永樂城，就來侵犯。報信的有十幾波，禧等皆不信，曰：「他們要是來的人多了，正是吾立功取富貴的時候啊」。大將高永享說：「城池小，人又少，還沒有水，不可守。」徐禧認為他動搖軍心，想殺了他，想了想，不久後送到了鄜延路的監獄中。部下高永能建議請求趁西夏沒有列好陣的時候襲擊。徐禧卻說「你知道什麼，王師不鼓不成列。」。永能退，對人說：[我不知道會死在哪裡。]。徐禧以兵萬人列陣城下。夏軍渡永定河後，向宋軍發動猛攻，曲珍在水濱列陣對敵，與西夏軍交戰不利，將士均面帶懼色。曲珍報告徐禧說：「現在眾人的鬥志已動搖，不能戰斗，戰必敗，請收兵入城。」 禧曰：「君為大將，奈何遇敵不戰，先自退邪？」宋軍戰敗，退入城中。夏軍兵圍永樂城，截斷流經城中的水源，永樂城中缺水，「掘井不及泉」，「士卒渴死者太半」。沈括領兵至無定河川，欲分兵救永樂城及應接糧道，為賊兵所隔，不得前。於是上奏說：「已轉戰往綏德城，部督將兵照應諸寨。」。時賊游騎犯米脂，括退保綏德，故有是奏。永樂之始圍也。括僅有兵萬人，不足以戰。括集將佐議曰：「永樂之勝敗，未系邊勢之重輕。綏德，國之門戶，失綏德則延州為敵所逼，勝敗未可知，關中必震。此大機會也，寧釋永樂而救綏德。」。 鄜延路總管種諤因為怨恨徐禧，竟未能及時予以援救。禧日懷兩個燒餅，往來巡城，親以矢石擊賊，困則枕士兵大腿假寐，士皆扶瘡忍渴以拒賊。賊蟻附登城，積屍如山，後來的人踩著他們的屍體登城。夏軍知道沈括退保綏德，永樂孤絕，攻擊的更加急迫。高永能對李稷說：「新城長時間被雨水泡，土質疏鬆，不如盡出金帛招募死士，突圍而出，十人猶可活七八人；不然的話，只是坐以待斃。」。鄜延路副總管曲珍也把這話告訴徐禧，徐禧不聽，並責珍說：「曲侯已敗軍，又欲棄城耶！」
夏軍圍城多日，派遣使者叫城上的人求和，徐禧知道勢必不能戰勝，乃遣呂文惠應之。文惠到了敵軍大帳後，敵帥讓他坐在地上，說道：「你只是個小將，不可以議約，應當讓曲珍來」即遣文惠回去。禧認為曲珍總領軍政，不可去，而景思誼自己請求出使，徐禧說：「萬一蹉跌，恐傷國體。」思誼曰：「如今局勢已經到了這個地步，倘若能用口舌說服他，使他們暫緩進攻以等待外援，不就可以了嗎？想要存活數萬人的性命，豈能顧惜一身耶！」敵帥見思誼，說道：「如果歸還我們的蘭會、米脂，就立即解圍而去。」思誼說：「這是朝廷才能決定的，不是我等邊臣可以自作主張的。」夏軍囚禁了他。
二十日夜，天降大雨，新建城牆浸水後被夏軍擂垮，宋軍飢疲不能拒，夏軍終攻破永樂城，徐禧、李舜舉、高永能死難，稷為亂兵所殺。宋軍一萬多士卒陣亡，得免者十無一二。只有曲珍、王湛、李浦、呂整裸跣逃脫。舜舉將死，撕裂衣襟草奏道：「臣死無所恨，惟願官家勿輕此敵。」。稷亦草奏雲：「臣千苦萬苦也！」。帝中夜得報，起環榻行，徹旦不寐。史稱「靈武之役。
永樂城一戰，西夏軍隊大獲全勝，宋朝想滅掉西夏的夢想已成泡影。 永樂城之戰以後宋夏之間一直矛盾不斷，直到宋紹聖二年（1095年），宋哲宗派人進攻西夏，在米脂大破夏軍以後為止。