寓言詩海燕戒

Ⅰ 過萬重山漫想的作者是誰

過萬重山漫想的作者是劉征。
原名劉國正，1926年生於北京。著名的語言教育家、作家。現任《中華詩詞》主編，中華詩詞學會副會長，中國毛澤東詩詞研究會副會長。
1926年生，原名劉國正，北京人，漢族，中共黨員。語言教育家、作家。1948年畢業於北京大學西語系。歷任北京第八中學語文教師，北京教師進修學院講師，人民教育出版社副總編輯，編審。《中華詩詞》主編，中華詩詞學會副會長，中國毛澤東詩詞研究會副會長。1948年開始發表作品。1979年加入中國作家協會。
劉征，原名劉國正，1926年6月生，北京市人。他自幼愛好文學，在中學時，先是學習美術和古典詩歌，後來學習寫新詩。1946年進入北京大學學習，參加北大的「新詩社」，在壁報和進步刊物《詩號角》上發表過一些詩。1949年初，劉征參加了中國人民解放軍，後因病退役。建國後幾十年，他一直從事教育工作和編輯工作，曾任人民教育出版社副總編輯、編審。長期以來，劉征主要從事寓言詩和諷刺詩的寫作，詩人楊金亭說：「打開三千年中國古典詩歌史，60年新詩史，以寓言詩名家，以寓言詩名世的，劉征是第一位詩人，是當之無愧的開拓者。」60年代，劉征的代表作有寓言詩《三戒》（《海燕戒》《天雞戒》《山泉戒》）和《老虎貼告示》。粉碎「四人幫」後，他又創作了大量的寓言詩和諷刺詩，其中《春風燕語》獲1986年全國優秀詩集獎。他的其他寓言諷刺詩集還有《海燕戒》《花神和女神》《鴞鳴集》《劉征寓言詩》等。
著有寓言詩及諷刺詩集《海燕戒》、《花神和雨神》、《最後的香腸》、《梟鳴集》、《劉征寓言詩》、《刺和花》，詩詞集《流外樓詩詞》、《畫虎居詩詞》、《霽月集》、《逍遙游》、《古韻新聲》，寓言詩《老虎貼告示》，雜文集《劉征雜文選粹》、《美先生和刺先生》、《從畫虎居笑談》、《人向何處去》、《清水白石集》，論文集《語文教學談》、《剪側文談》、《實和活》，《劉征詩書畫集》、《劉徵文集》(5卷)等。已出版三十種著作。
《春風燕語》獲全國1978年-1980年青年詩人優秀詩歌獎、1986年全國優秀詩集獎，《劉征寓言詩》獲1994年中國寓言文學研究會金駱駝獎。

Ⅱ 莊周買水 劉征

劉征，原名劉國正，1926年6月生，北京市人。他自幼愛好文學，在中學時，先是學習美術和古典詩歌，後來學習寫新詩。1946年進入北京大學學習，參加北大的「新詩社」，在壁報和進步刊物《詩號角》上發表過一些詩。1949年初，劉征參加了中國人民解放軍，後因病退役。建國後幾十年，他一直從事教育工作和編輯工作，曾任人民教育出版社副總編輯、編審。長期以來，劉征主要從事寓言詩和諷刺詩的寫作，詩人楊金亭說：「打開三千年中國古典詩歌史，60年新詩史，以寓言詩名家，以寓言詩名世的，劉征是第一位詩人，是當之無愧的開拓者。」60年代，劉征的代表作有寓言詩《三戒》（《海燕戒》《天雞戒》《山泉戒》）和《老虎貼告示》。粉碎「四人幫」後，他又創作了大量的寓言詩和諷刺詩，其中《春風燕語》獲1986年全國優秀詩集獎。他的其他寓言諷刺詩集還有《海燕戒》《花神和女神》《鴞鳴集》《劉征寓言詩》等。 劉征自稱是雜文界的新兵，從新時期才開始寫作雜文。他說：「1976年粉碎『四人幫』之後，我感到要呼喊幾聲，一下子破了『不留一字在人間』的文戒，舞文弄墨起來，那不祥的諷刺詩又在我的筆下復活了。這一來竟如寒泉破冰而瀉，不能自已。我愛以寓言的形式寫諷刺詩，這種詩體，寫起來難免兩個仙鶴打架──繞脖子，不便直抒胸臆，有些話要說得痛快些，就用雜文。」〔語見劉征《清水白石集·後記》（文心出版社1990年版）〕如發表於《人民文學》1979年第8期的《「幫」式上綱法》，這篇雜文的意思在作者心中醞釀已久，感到如鯁在喉，非吐不快，但用詩寫受拘束，於是就寫成了「詩話」體雜文。由於「諷刺詩和雜文是相通的」，因此，劉征寫起雜文來得心應手，而且越寫越多，欲罷不能。他的雜文集有《當代雜文選粹·劉征之卷》（湖南文藝出版社1986年11月第1版）、《清水白石集》（文心出版社1990年1月第1版）和《畫虎居笑談》（文心出版社1992年4月第1版）。 劉征創作雜文的時間雖不長，但卻善於推陳出新，獨具風格。他的《「幫」式上綱法》在眾多揭露林彪、「四人幫」一夥製造「文字獄」的雜文中，匠心別具，不同一般。作者將建國後極「左」路線製造「文字獄」的卑鄙手法概括為「披金揀沙法」「無中生有法」「古今焊接法」「抽象取義法」「漫天類比法」「去真存偽法」「斬頭去尾法」「黑白顛倒法」「火箭拔高法」等，用一種幽默的筆調表達含淚的笑。如「無中生有法」： 施行此法，訣竅是在「無」字上狠下功夫。你說「要澆香花」，但你沒說「要鋤毒草」；你沒說「要鋤毒草」，你就是鼓勵放毒草，就是主張讓毒草自由泛濫。你說「人必須吃飯」，但你沒說「人必須革命」；你不說「人必須革命」，你就是放棄革命，背叛革命，你就是主張地主資本家卷土重來，你就是個十惡不赦的反革命。你的丑惡嘴臉，不是昭然若揭了嗎？ 又如「抽象取義法」： 施行此法，妙在抽筋拔骨，從有血有肉的軀體中抽出並不存在的幽靈來。在春天颳起揚沙折木的老黃風的時候，你罵一聲：「媽的，這春天!」於是捨去講話時的具體條件，把這句話「抽象」出來，你就是詛咒一切春天，你就是妄想焚花斫柳、烹鶯煮燕，讓嚴寒回潮。你的險惡用心，不是司馬昭之心，路人皆知了嗎？ 劉征在這里揭露的林彪、江青一夥羅織罪狀的上綱法，就是魯迅當年批判過的「陰鷙反噬之術，強詞奪理的詭辯」。這些言論現在看起來覺得荒誕可笑，然而細加琢磨便會發現這都是荒唐歲月里曾經發生過的十分平常的事，「不過這事情在那時卻已經是不合理，可笑，可鄙，甚而至於可惡。但這么行下來了，習慣了，雖在大庭廣眾之間，誰也不覺得奇怪；現在給它特別一提，就動人」〔語見魯迅《且介亭雜文二集·什麼是「諷刺」》〕。劉征的不少雜文都運用「特別一提」的方法，收到了生動傳神、寓庄於諧的效果。在《「砸」和「拜」》中，作者描繪如今有些人面對佛像「在沉啞的罄聲中，在繚繞的香煙里，一個個跪倒埃塵，撅著屁股頂禮膜拜，口中念念有詞」，而他們中頗有不少人卻恰恰是曾經把佛像當成「牛鬼蛇神」，高喊「火燒」「油煎」等最最「革命」的口號並從而「砸爛狗頭」者。又如《○○○○○……》一文，標題就十分醒目獨特，作者批評官僚主義者以畫圈為能事，故意諷刺他們筆下的一連串圈兒「畫得珠圓玉潤，如龍眼，如葡萄，如出蚌之珍珠，如中秋之滿月」。這些人只畫圈兒不辦事，在他們的圈兒下，「小事化大，大事惡化，事無大小，一律拖垮」。作者希望「敲鑼打鼓，恭送這些可惡的圓圈風馳電掣般地飛出宇宙，永不再來」。 劉征的雜文不僅有全新的角度，開闊的視野，跳躍的思維，辛辣的諷刺，而且他在雜文形式上很有突破創新。劉征說：「雜文該怎麼寫，我說不出來。但我相信東坡先生的一句話。那話的大意是，文如行雲流水，初無定質，常行於所當行，止於不可不止。猶如老圃談蔬，老農談稼，確是萬金不易的經驗之談。寫文章不免為套套所囿，或者襲用別人的套套，或者拘守自己的套套。落套是文章的，特別是雜文的大忌。破套而出，如閑雲在天，舒捲自如，清泉出谷，緩急隨勢，才真有味道。知易行難，我自己就總是為套套所苦，而用力去破套，又往往弄巧成拙。但我非常喜歡讀泛濫無涯涘的、破套而出的佳作，古的如《莊子》，今的如魯迅的作品，文各異篇，篇各異面，沒有一篇是你看慣了厭了的老面孔。用得著《詩經》里的那句話：高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。」〔語見劉征《清水白石集·後記》（文心出版社1990年版）〕劉征的雜文也經常破套而出，任情馳騁而開闔自如，興會淋漓而姿態萬千，文章如面，各各不同。在他的筆下，除了傳統的以駁論和立論為主的常規格式和寫法外，還有雖幻亦真的戲劇對白體，如《駿馬和騎手》《白馬非馬》《武大打虎》《歪補〈轅門斬子〉》《南郭新傳》《卧龍談心》《葉公罵龍》；有論文說藝的題跋體，如《題〈元祐黨籍碑〉》《〈爭座位帖〉書後》《題畫六則》；有荒誕奇譎的故事新編體，如《龍的眼睛》《莊周買水》《陶淵明下海》《一簍螃蟹》《刺蝟詠嘆調》；有說鬼談怪的筆記小說體，如《無聊齋志異》；有短小雋永的隨感錄體，如《偶然想到三則》《咬春小集》；有深刻精警的雜文詩體，如《思想的泡沫》之《播谷篇》《聽濤篇》《雕蛇篇》《燃犀篇》《斬棘篇》《鳴鴞篇》《抱石篇》；以及詩話體、韻文體等等，呈現出多樣化的藝術形式和格調，顯示了作者獨特的藝術個性。劉征「其筆之超廣，等於天馬脫羈，飛仙戲游，究其變幻，而適如意中所欲出」，真不愧為一文體家。 劉征尤其擅長創作荒誕古怪奇趣的故事新編體雜文，他認為「雜文應該是老虎與山羊的雜交，要搞一些非驢非馬的東西」〔語見謝免謝《文學的黃金時代也正是雜文的黃金時代──記劉征一席談》，見《雜文百家專訪》（學苑出版社1989年版）。〕。因此，在他筆下古人今事摻雜，鬼神禽獸登場，妙趣橫生，令人傾倒。在獲得《人民日報》「風華雜文徵文」一等獎的《莊周買水》一文中，作者活用了《莊子》中的典故和人物形象，從「濠梁觀魚」和「涸轍之鮒」里生發新意，賦予其時代的內容：在商品經濟大潮的沖擊下，學者莊周棄文從商，想養魚致富，他為了買水，不停地奔走於東海、河伯、濠梁之間，花上高於原價幾十倍的現款才買到了一紙空頭的提貨單。作者熔荒誕、正經於一爐，化歷史、現實為一體，諷刺了商品流通領域以權謀私、哄抬物價、憑空暴富的丑惡現象。文章結尾，作者寫道：「猛聽得一聲雷響，油然雲起，長養萬物的甘霖就要下來了。莊周霍地躍起，敲著空桶唱道：『秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬……』」甘霖欲降的風色和莊周敲著空桶而歌，都別有深意，使雜文的主題不止於諷刺不正之風這個大家習見的較淺的層次，而深入表現了廣大老百姓的艱難、憂慮和期望以及他們對甘霖久望不來的強烈不安和知其必來的堅定信念。盡管劉征的雜文在藝術上很有成就，但他始終認為「雜文的生命力在於思想的敏銳和深刻」，他把沒有深刻的見解和熾熱的感情的雜文稱作「沒有脊柱的軟體動物」。因此，劉征的雜文不僅在藝術上富於創新，而且思想上也奇警絕到。嚴秀在為「江蘇雜文十家」叢書作序時就指出：「憤怒揭發『官倒』和買空賣空的投機發財行為的文章，何止千萬篇，但劉征的一篇《莊周買水》何其優秀特出!」 這是一篇寓言式的雜文，寫得生動活潑，語言幽默風趣，讀來興味盎然，令人於開心一笑之後，領悟到其中諷刺的辛辣。 《莊子》是先秦著作中一部很有特色的作品，其深刻的哲理，往往通過想像瑰奇、形象誇張的寓言加以表述。作者這篇雜文，運用《莊子》中的典故和人物形象，賦予其時代的內容、題材，加以藝術的組織編排，生發新意，成為一則新編寓言，活畫出在商品經濟沖擊下學者「莊周」棄文從商的窘境，揭露現實生活中「官倒爺們」在商品流通領域以權謀私，哄抬物價，憑空暴富的非法經營活動，刻畫出他們丑惡的嘴臉和破壞改革的罪惡。 雖說是一則寓言，但作者運用靈慧的匠心，寫得情節完整，形象突出，具有一波三折，耐人尋味的效果。文章寫莊周為了養魚買水，先後到海若、河伯等處奔走，結果空兜了一個圈子。還得拿上花了高於原價幾十倍的現款買到的一紙提貨單，趕車載桶再趕往東海去取水。在這艱難蹶竭、忙碌奔波的買水過程中，人們看到「官倒們」及其代理人紋絲不動，只憑一個條子、一個電話便大發橫財的經濟掠奪方式和卑劣作風。只要想一想這種鯨吞社會財富的現象，在現實生活中實際存在的事例──比如報刊披露的從國外商人手中竟用高價外匯又購回原出口的廉價原料之類的案件──讀者就不難體會，作者有感而發，抨擊社會陰暗面的強烈針對性和現實意義。它提醒我們，盡管改革開放取得了可喜的成績，但也附帶產生了投機鑽營、禍國殃民的腐敗現象。倘不加強法制，大力搞好治理整頓，人們付出代價爭得的改革成果也會廢於一旦! 意味深長的是文章設計了一個枯轍待水、苟延生命的小魚，在莊周無滴水可以救援的絕望處境中，忽逢時雨驟至，萬物復甦的結尾。這里用缺水瀕死的小魚與前文囤水居奇的「倒爺」們相對照，深刻揭示出「倒爺們」搜刮的大量錢財乃是人民群眾的血汗。如此巨大的經濟反差，不能不使人看出「倒爺」們非法活動對社會生活的嚴重危害性，從而激起公憤，對之嚴加誅討。文章中莊周因天公降雨，使小魚抒困解危而敲桶放歌，而現實生活中倒爺們造成的災難性後果，復將何以消除？這又給讀者留下無盡的思索。 全文中另一個突出特點，是作者講故事時沒有忽略細節的刻畫。如東海辦事處通告牌上的蒼頡體，西裝筆挺的辦事員，河伯辦事處梳披肩發的女秘書的洋腔調，濠梁吳主任的滿面笑容和圓滑應對，等等，均巧用白描，略加點染，便使人物性格迥異，各具特徵，有頰上添毫的立體感。讓人如聞其聲，如見其人，彷彿看到了自己遇到的某些活生生的官僚形象，具有極強的現實性和嘲諷意味。顯然，這種鮮明生動而又尖銳潑辣的手法，得之於作者對魯迅同類雜文的精心揣摩和藝術創新。 （選自《中國雜文鑒賞辭典》，山西人民出版社1991年版）

Ⅲ 分析現代寓言詩《海燕戒》要分析中心思想、告訴了什麼道理、運用了什麼方法寫出了什麼，急！！！！急！！

不能自以為是

Ⅳ 劉征寫的寓言詩

海燕戒
有一隻小海燕在動物園里長大，
叫它海燕，只因為它是海燕的後代．
它自己，且不必說沖擊暴雨，
壓跟就沒有見過真正的大海．這一天，小海燕從園里飛出來，
飛到大海上，直累得東倒西歪．
他正在絮絮叨叨抱怨命運，
忽然看見海面上出現一座樓台．
小海燕一見打心眼兒高興，
啊！這才是我理想的大海！
你看摩天的高樓和堂皇的大廈，
那是多麼豪華的所在！里邊定然有鑲著寶石的金籠，
又舒服有暖和，不染一點塵埃；
里邊定然有高等廚師制備宴席，
吃什麼，只要把嘴張開．有時也可以扇起翅膀飛幾圈，
但那是為了消遣，完全自由自在；
有時也可以對著暴風雨吟唱，
但喧囂和危險完全隔在玻璃窗外．
你看那門前如水如龍的馬車，
有多少人為歡迎海燕而來！
我這么飛呀飛的真是傻瓜，
幸福的生活已在眼前展開．
有隻海燕打斷了它的話；
」那是蜃樓，哪裡是什麼樓台！
快捉住閃電，騎上烏雲的駿馬， 看，猛烈的暴風雨就要到來！」
小海燕輕蔑地打了個口哨；
」我懂得怎樣為自己安排．
這大海上的風雲瞬息萬變，
我可不打算被大海埋葬．」
霎時間，海上湧起滔天巨浪，
無數海燕沖天起舞，多麼豪邁！
小海燕跌跌撞撞向蜃樓飛去，
一頭栽進大海，再也沒有回來．
不要以為海燕的子孫一定是海燕，
只有海燕的翎毛並不能駕馭大海．

Ⅳ 求 人教版 高一下 文學常識

1魯迅 原名周樹人字豫才，主要作品：小說集《吶喊》《彷徨》歷史小說集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；雜文集《墳》《熱風》 《華蓋集》《華蓋集續編》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》 等。其中《吶喊自序》選自《吶喊》，《祝福》選自《彷徨》。《拿來主義》出自《且介亭雜文》。經魯迅倡導和垂範雜文成為獨立的文體，他的雜文被譽為「 匕 首 」或「投槍」
《四書》指《孟子》、《中庸》《論語》《大學》。
2、沈從文 原名沈岳煥，是中國傑出的小說家。1934年4月發表代表作《邊城》，他的作品大都取材湘西地區的風土人情，既有《月下小景》 《媚金·豹子·與那羊》《湘行散記》《湘西》《蜜柑》《龍朱》等洋溢著浪漫主義色彩的作品，又有《長河》《八駿圖》《紳士的太太》等充滿現實主義的作品。

3、孫犁 原名孫樹勛，現代小說家、散文家。有長篇《風雲初紀》 中篇《鐵木前傳》短篇《蘆花盪》、《荷花澱》、《囑咐》《采蒲台》小 說散文集《白洋淀紀事》。他的小說語言樸素、明麗、清新、柔美，被稱為「詩體小說」。他和劉紹棠、叢維熙、韓映山、房樹民等在創作風格上有共同特點；帶有 自然的清新純朴，充滿詩情畫意，被稱為「荷花澱派」，在中國文學史上的鄉土文學還有趙樹理的「山葯蛋派」。

3、契訶夫 19世紀俄國傑出的批判現實主義作家，優秀的小說家 戲劇家 ，一生創作470多部小說，有「世界短篇小說大師」之稱，他與法國的莫泊桑和美國的 歐·亨利合稱「世界短篇小說三巨匠」。

4、聶紺弩 是繼魯迅、瞿秋白之後在雜文創作上影響很大的戰斗雜文大家。又是卓越的古典文學研究專家。晚年，他又寫起舊體詩，堪稱「我國千年傳統詩歌里的天外彗星」。

5、劉征 原名劉國正，代表作 代表作寓言詩及諷刺詩集《海燕戒》、《花神和雨神》、《最後的香腸》、《梟鳴集》、《劉征寓言詩》、《刺和 花》，詩詞集《流外樓詩詞》、《畫虎居詩詞》、《霽月集》、《逍遙游》、《古韻新聲》，雜文集《劉征雜文選粹》、《美先生和刺先生》、《從畫虎居笑談》、 《人向何處去》、《清水白石集》，論文集《語文教學談》、《剪側文談》、《實和活》，《劉征詩書畫集》、《劉徵文集》(5卷)
寓言是一種帶有諷喻或教訓的小故事，通常運用誇張手法描寫富有教育意義的主題或深刻的哲理擬人化，使深奧的生活道理和道德教訓從簡單而 又明白易懂的故事中體現出來。歐洲文學中著名的寓言作品有《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》，我國古代寓言在春秋戰國時盛行，主要在《莊子》、《韓非子》記 載。
6、《南州六月荔枝丹》名句：（1）默寫杜牧的《過華清宮絕句》長安回望綉成堆,山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。（2）默寫蘇軾詩：羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆,不妨長作嶺南人。

7、朱光潛 現代美學家 文藝理論家。筆名孟石 孟實 。回國前主要代表作 《文藝心理學》《詩論》《孟實詩抄》開華人美學先鋒。解放 後，所著的《西方美學史》是中國第一部系統論述西方美學歷史的著作。他奉行的座右銘是「恆、恬、誠、勇」（或以出世的精神做入世的事業）[/size]
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8、錢鍾書 字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，現代文學研究家學者、作家，他有諷刺性長篇小說《圍城》，學術論著《談藝錄》、《管錐篇》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人?獸?鬼》。

9、清岡卓行 日本當代詩人、小說家。

10、賈誼 西漢洛陽人，政論家，文學家，世稱世稱賈生，或賈長沙、賈太傅，有辭賦《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》和《旱雲賦》政論文《論積貯疏》、《陳政事疏》，後人集錄他的政論文集為《新書》。

11、司馬遷 西漢史學家，文學家。字子長，《史記》是我國第一部紀傳體通史，全書130篇，包括12本紀，記錄帝王之事，30世家，記錄諸 侯之事，70列傳，記錄序列人臣事跡，10表，記錄各歷史時期簡單的大事，8書，記錄記錄經濟.天文.歷法.禮樂，典章，制度。魯迅評為「史家之絕唱,無 韻之離騷」。

12、王羲之 字逸少，是我國傑出的書法家，有「書聖」之稱,也長於詩文，風格瀟灑放脫。與其子王獻之齊名，世稱「二王 」。

13、陶淵明 又名陶潛，字元亮。東晉大詩人。世稱靖節先生。「歸去來兮」意思是回家去吧。他的作品寄予著濃郁的隱逸思想和出世心態，表露出對當時黑暗統治表示一定程度的不滿和反抗及寄世淡泊。他的散文《桃花源記》最有名。辭賦以《歸去來兮辭》最有名。

14、韓愈 字退之，世稱韓昌黎。他是唐代「古文運動」的倡導者，蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人列他為「唐宋八大家』之首。

15、杜牧 字牧之，號樊川。人稱他為「杜樊川 」。他的詩歌，清麗自然；散文氣勢雄渾，多針砭時弊。又把他與李商隱並稱「小李杜」。他的《阿房宮賦》被視為「文賦」的典範之作。
賦，是中國古代一種文體，內容通過體物以寫志。藝術上注重鋪陳，形容事物的外象和內理。語言運用華美的辭藻，講究聲韻美，把散文的章法、 句式與詩歌的韻律、節奏結合，藉助長短錯落的句子，靈活多變的韻律，排比、對偶形式的運用，形成自由又謹嚴、流動又凝滯的文體。他的發展經歷了「初盛唐為 律賦的發軔期——騷賦、中唐為律賦的鼎盛期——漢賦、晚唐五代為律賦的轉折期——駢賦、宋代為律賦的再變與衰退期——律賦、清代為律賦的迴光返照期——文 賦」等五個階段。

16、《魏鄭公文集》，在《諫太宗十思書》中，作者闡述了「虛心納下」「居安思危」「戒奢以儉」等觀點。
疏，是古代一種文體，是古代臣子對君王條陳自己對某事看法所寫的文章。

17、柳宗元 字子厚，世稱柳河東。他和韓愈共同倡導了「唐代的古文運動」，並稱「韓柳」。

Ⅵ 初二寓言詩海燕戒全文

《海燕戒》——現代作家劉征

有一隻小海燕在動物園里長大，叫它海燕，只因為它是海燕的後代。它自己，且不必說沖擊暴雨，壓跟就沒有見過真正的大海。

這一天，小海燕從園里飛出來，飛到大海上，直累得東倒西歪。他正在絮絮叨叨抱怨命運，忽然看見海面上出現一座樓台。

小海燕一見打心眼兒高興，啊！這才是我理想的大海！你看摩天的高樓和堂皇的大廈，那是多麼豪華的所在！

里邊定然有鑲著寶石的金籠，又舒服有暖和，不染一點塵埃；里邊定然有高等廚師制備宴席，吃什麼，只要把嘴張開。

有時也可以扇起翅膀飛幾圈，但那是為了消遣，完全自由自在；有時也可以對著暴風雨吟唱，但喧囂和危險完全隔在玻璃窗外。

你看那門前如水如龍的馬車，有多少人為歡迎海燕而來！我這么飛呀飛的真是傻瓜，幸福的生活已在眼前展開。

有隻海燕打斷了它的話：「那是蜃樓，哪裡是什麼樓台！快捉住閃電，騎上烏雲的駿馬，看，猛烈的暴風雨就要到來！」

小海燕輕蔑地打了個口哨：「我懂得怎樣為自己安排。這大海上的風雲瞬息萬變，我可不打算被大海埋葬。」

霎時間，海上湧起滔天巨浪，無數海燕沖天起舞，多麼豪邁！小海燕跌跌撞撞向蜃樓飛去，一頭栽進大海，再也沒有回來。

不要以為海燕的子孫一定是海燕，只有海燕的翎毛並不能駕馭大海。

(6)寓言詩海燕戒擴展閱讀

這首詩有深刻的寄寓之言，它通過小海燕貪圖安逸的生活，最後經不起風浪的考驗被大海埋葬的故事，抨擊了那種「龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞」的傳統世俗觀念。現在看來，這首寫於文化大革命前幾年的詩，在當時無疑具有警世的意義。

寓言詩中動物的所作所為乍看起來是荒誕的，像《海燕戒》中的小海燕，它會抱怨命運，會「打心眼兒里高興」，但小海燕沒有經風雨見世面，一時貪圖安樂，追求舒適的環境，因而詩人便將小海燕擬人化，扮演只圖安逸享樂，不願在斗爭中鍛煉自己的這么一個角色，是源於生活的真實反映。

寓言詩是敘事詩的一種，它多半記述一個故事，或截取故事的一個片斷加以表現。而《海燕戒》情節簡單，形象單純，注重通過海燕的獨白或對話，展開描寫。

這首詩由前面寫的小海燕看見蜃樓後所作的獨白與老海燕的對話兩大部分構成。其中小海燕的獨白屬於幻覺描寫。小海燕的每一句獨白，每一個想入非非的念頭，都是由於追逐豪華的享受所引起的奇譎幻影，都來自它那種特有的真實的內心活動。

詩人之所以不惜篇幅寫小海燕的幻覺，目的是引導讀者進入小海燕的靈魂世界，認清它貪戀榮華富貴所產生的嚴重後果。至於老海燕的對話，不是用墨如潑，而是惜墨如金，也很符合它的身分和經歷。

建國以來，在詩歌的常青園里，寓言詩所棲的樹林有些稀稀疏疏，遠不如其它體裁的詩歌那樣枝繁葉茂，碩果紛呈。在這種情況下，劉征以他的沉著堅韌，心甘情願地選擇一個不被人重視的角落開墾、耕耘，並寫出了像《海燕戒》那樣傳誦一時的佳作。