關於梅的典故

㈠ 有關梅花的典故

疏影橫抄斜水清淺，暗香浮動月襲黃昏北宋林逋（林和靖） 隱居杭州孤山，植梅放鶴，以梅為妻，以鶴為子，又有「梅妻鶴子」之稱，傳為千古佳話----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

㈡ 有關梅花的詩詞以及典故有哪些

1.宋人陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後香。」詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。
2.
梅
王淇
不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。
只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。

【賞析】
梅花、菊花和荷花，被人們稱為花中的清品。這是因為菊傲霜，蓮出污泥而不染，梅則是百花凋殘後斗雪而開。古代詩人們寫下了許多歌吟梅的詩篇，他們常把梅作為品格高潔的象徵。這首詩以擬人手法贊頌梅花一塵不染的本性和甘於清貧的品質。最後二句就林和靖「梅妻鶴子」的傳說發出議論，很有點為梅打抱不平的意息。詩人用風趣的語言巧妙地維護了梅的純貞。
當然詩中說的是梅花，又不是梅花，實際上說的是詩人自我，是借對梅花的吟詠，以表自己不慕榮利，淡泊自守的人生道路。

3.【墨梅】
(王冕)

我家洗硯池頭樹，
朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，
只留清氣滿乾坤。

[注釋]

1. 墨梅：水墨畫的梅花。
2. 洗硯池：寫字、畫畫後洗筆洗硯的池子。王羲之有「臨池學書，池水盡黑」的傳說。這里化用這個典故。

[簡析]

這是一首題畫詩。墨梅就是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

開頭兩句「我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕」直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。「洗硯池」，化用王羲之「臨池學書，池水盡黑」的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說「我家」。

三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然並不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤」 兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。
這首詩題為「墨梅」，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。

4.林逋《山園小梅》賞析
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
此詩首聯寫梅花獨放。「眾芳搖落」一句便將百花的凋零衰敗與梅花的明媚艷麗作了鮮明的對比。於蘊藉中托出旨意，以襯出梅花卓爾不群的清姿。
「占盡風情向小園」承接起句，當是對前面的補充描寫。「占盡」二字，謂梅開其中，小園風光全被其獨領。又似詩人自抒其志潔，謂眾人皆濁我獨清之意。
頷聯寫梅花的身姿。「梳影橫斜」寫梅花倒映於清淺的水中輕波搖曳，一「橫」字寫出了梅花的閑適之態。特別是梅花在黃昏朦朧月色中輕輕浮動，更顯得婀娜多姿。這哪裡是寫梅花，分明在寫卓約清麗的妙齡少女！
頸聯從側面寫梅花孤潔之美。「霜禽欲下」而「先偷眼」窺視。這一「偷」字橫生意趣，形象傳神寫出了對梅花的愛慕之情，宛在目前。次寫如「粉蝶有知」使該「合斷魂」。作者的假設之筆實是抒發了「霜禽」、「粉蝶」尚且受梅如此，何況人乎？亦當是詩人內心的寫照。
接著，尾聯由梅花而及人，落墨於詩人對梅的情感。實是對梅輕語：幸而有我與你親近，為你小聲吟詩，又何必需要奏樂與宴飲的方式呢？作者這種一往情深的表白，既獨特又真切感人。
從全篇來看，詩人對梅賦予了形象化擬人的手法，語言清淡熨貼，情感朴實無華。然此詩「頷聯」警絕，觀其氣格似與其餘之句不大相類。尤其是尾聯余以為造語欠風致含蓄，平鋪直述，甚無餘味。蓋七律中間兩聯易得，結句難得，起句造語立意尤為不易。和靖先生志潔言清，何至如此？是另有所託還是詩至頸聯作者心力已盡，不得湖山之助？
余讀此詩僅存上述質疑。即便如此，然瑕不掩瑜，此詩終不失為傳世之作。況吾深愛其之子風流，占盡古人雅緻，析其詩實為先賞其人故也！

5.雪梅二首（其一）
盧梅坡
梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

【賞析】
這是一首帶寓言意味的作品。
冬天，那漫天飛舞的雪片和雪中俏立的梅花，引起了詩人的興趣。他出神地望著它們，覺得梅和雪好像是為了爭得春色才出脫得如此精神。於是詩人放下筆，認真地評判起來。他認為梅花雖白，終歸遜雪三分；雪花雖白，卻缺少梅花的一種清香。梅雪均佳，各有千秋。其實何止梅雪？任何事物都各有所缺，各存所長。從他的評判，我們似乎看到了詩人對著梅雪，仔細端詳，反復推敲的形象。

6. 王安石《梅花》賞析

【梅花】王安石

牆角數枝梅，
凌寒獨自開。
遙知不是雪，
為有暗香來。
1．凌寒：冒著嚴寒。
2．遙：遠遠的。
3．為：因為。
4．暗香：指梅花的幽香。
牆角有幾枝梅花冒著嚴寒獨自開放。為什麼遠看就知道潔白的梅花不是雪呢？那是因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。
古人吟唱梅花的詩中，有一首相當著名，那就是在作者之前，北宋詩人林逋的《山園小梅》。尤其是詩中「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」兩句，更被贊為詠梅的絕唱。林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個人住在西湖畔孤山山坡上種梅養鶴，過著隱居的生活。所以他的詠梅詩，表現的不過是脫離社會現實自命清高的思想。作者此詩則不同，他巧妙地借用了林逋的詩句，卻能推陳出新。你看他寫的梅花，潔白如雪，長在牆角但毫不自卑，遠遠地散發著清香。詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用「暗香」點出梅勝於雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心態和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。

7.《毛澤東詩詞》·卜運算元·詠梅

卜運算元·詠梅

讀陸游詠梅詞，反其意而用之。

風雨送春歸，
飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，
猶有花枝俏。
俏也不爭春，
只把春來報。
待到山花爛漫時，
她在叢中笑。

【賞析】

梅花是中國古代文人墨客千年吟詠不絕的主題。宋代林和靖，這位賞梅愛梅的大隱士就有不斷吟唱梅花的詩篇。以「妻梅子鶴」的感情寄寓於梅花之中， 可謂愛梅之最的文人了。毛主席在這里所據陸游詠梅詞，反其意而用之的《卜運算元·詠梅》的確與陸游所寫大相徑庭。陸游寫梅花的寂寞高潔，孤芳自賞，引來群花的羨慕與嫉妒。而主席這首詩卻是寫梅花的美麗、積極、堅貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時代革命者的操守與傲骨。中國寫梅之詩不計其數，大意境與大調子都差不多；毛主席的確以一代大詩人的風范，出手不凡，一首詠梅詩力掃過去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創出一種新的景觀與新的氣象，令人嘆為觀止，心服口服。

年復一年，風雨送春歸去，但漫天大雪又將春天迎了回來。哪怕縣崖峭壁上結下百丈冰棱，面對如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支獨秀，傲然挺拔。 詩人當然也依古訓，以詩言志，也借梅寄志。就在這「高天滾滾寒流急」的嚴峻當口（即：當時中國的三年自然災害，以及反帝、反修的激烈斗爭），詩人以隆冬里盛開的梅花勉勵自己，勸慰他人，應向梅花學習，在如此險峻的情況下，勇敢地迎接挑戰，去展示自己的俊俏。詩人這個「俏」字用得極好，梅花從未出現這的形象就在這一個字上出現了。這是喜悅者的形象、自信者的形象、勝利者的形象，當然這不僅是詩人眼中梅花的形象，也是詩人自己以及中國共產黨人的形象。 這個「俏」包含了多少層深刻的含義啊，積極進取、永不屈服。

下闋，詩人又把梅花的形象向縱深引導，它雖俏麗但不掠春之美，只是一名春天使者，為我們送來春的訊息。而當寒冬逝去，春光遍野的時候，梅花卻獨自隱逸在萬花叢中發出欣慰的歡笑。梅花，它在詩人眼中是一名戰士，它與嚴寒搏鬥，它只為了贏得春天，通報春天的來臨，然後退去，並不強奪春天的美景。 這一形象是大公無私、默默奉獻的形象。詩人在此已大大地深化了梅花的形象，它已成為一名國際共產主義戰士的形象，它已從一個中國革命者成為一名世界革命者。梅花在新中國里，它的形象已被詩人塑造成型，更加豐滿高大了。

㈢ 什麼是梅的典故

是與曹操有關的「望梅止渴」嘛？
另外，在文化常識了里，梅是孤高，不與世俗同流合污的象徵。
希望是你要找的答案。

㈣ 有關梅花的典故

1、一枝春

陳師道《黃梅五首》（之三）「欲傳千里信，暗折一枝春。」

詩中運用了「折梅寄遠」的典故。此典故出自南朝宋詩人陸凱的《贈范曄詩》「折花贈驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。」借東風第一枝的梅將春的汛息、真摯的友情和濃濃的思念傳遞給友人范曄，梅花作為寄託相思感情的媒介物豐富著詠梅詩的內涵。

2、西湖處士或孤山處士

西湖處士、孤山處士均指宋代著名詩人、高士林逋（字和靖）。以梅妻鶴子而聞名於天下的林逋，愛梅入魔，他不僅在小孤山遍增梅花，歌詠嘯傲其中，而且終生不娶，以梅為妻，以鶴為子，真正不同凡俗。

林逋共寫了詠梅詩七津八首，被稱為「孤山八梅」，通過詠梅來表現自己品性的高潔。許多詠梅詩人在目己詩詞中提及林逋，都表明自己與林逋相同的愛梅情結及超凡脫俗、高潔孤傲的節操、忘向。同時「海妻鶴子」也成了典故。

3、梅花妝

「梅花妝」的典故是指壽陽公主正月初七在含章股下小卧，梅花飄落到他額上，成五瓣，拂之不不去，甚為好看，宮中美人皆紛紛仿效之。詩中運用「梅花妝」的典故，個僅說明梅花妝為女性儀儀容的修飾，它為女性增添了雅緻和風韻，而且在說明女性對青春和生命的熱愛之情。

4、何 郎

何郎，即何遜，曾做揚州法曹，在舍下種青梅樹，日常吟詠其下，後遷洛陽，因思梅心切返揚州，正值梅花盛開，於是賞玩不已，被後人稱為「知梅者」。何遜有詩《揚州法曹梅花盛開》「兔園標物序，驚時最是海。銜霜當路發，映雷擬寒開。」寫出了海花的盎然生機及詩人對時光飛逝的慨嘆，對後世詠梅詩創作影響很大。

5、

高士、美人

此首詩運用了兩個典故，一是袁安卧雪，一是羅浮遇仙。（柳宗元《龍城錄》），前者講洛陽大雪時，人多外出乞食，袁安卻高卧家中忍飢受寒，不求助於人。

後者講陏趙師雄遷羅浮，天寒日暮，月色微明，於松林間酒肆旁見一美人淡妝素服，芳氣襲人，舉止高雅，因扣家門與之共飲。師雄醉卧至曉，發現自己在大梅花樹下。用這兩個典故把梅花比作卧雪高士，月下美人，突出了梅花凌寒傲雪，素淡馨香的神韻。

㈤ 有關梅的典故

1 梅開二度 唐代肅宗年間,中原某地有一佳麗女子,名喚陳杏元.他家有株梅花樹，時當花期，正噴香吐艷。忽一日，無緣無故，那梅花樹的枝兒蔫了，花兒落了。何故無風天雨花自殘，陳杏元大惑不解。也在這一日，陳杏元在朝做官的父親差人送來一位書童。這書童，聰明伶俐，才貌超人。後來得知，他原是被奸臣殘害的忠良之後，名叫梅良玉。原來，梅花自敗是應在了他的身上。這不禁使陳杏元內心裡萌生了一種難以名狀的感情……不久，他倆相愛了。誰知好景不長，他倆尚未成婚，北國南侵，唐王難以抵擋，就派美人去應付，選陳杏元到北國去和番……那時的邯鄲是邊陲重鎮。凡到番邦去的人，一般都要登臨邯鄲的叢台，與社稷親人垂淚相別。這樣，陳杏元與梅良玉便也來在叢台之上…… 這樣，如今的叢台上便也仍然有著這樣的八個大字：「夫妻南北兄妹沾襟」…… 或許是命運不濟之人暗中相助吧？後來，當陳杏元淚別梅良玉，一步一回頭，悲悲切切地就要到達番邦，路經一處懸崖斷壁，痛不欲生跳崖尋死之時，她突然得救了。救她的，是一縷陰魂，是前朝也因前來和番到頭來憂郁而死的王昭君的陰魂。那陰魂，背起陳杏元直送中原陳家，最終讓她與梅良玉又成好事，喜結良緣…… 這件事，感動了陳家院中的梅花樹。就在梅陳完婚之日，那梅花樹又二度重開，且花朵滿枝，艷麗無比，馨香四溢…… 2 梅花妝 古婦女之妝飾。是指女子在額上貼一梅花形的花子妝飾。相傳南朝宋武帝女壽陽公主，人日卧於含章殿檐下，梅花落於公主額上，成五齣之花，拂之不去，自後有「梅花妝」。參閱唐韓鄂《歲·華紀麗·人日梅花妝》。其式，在額上畫一圓點，或多瓣梅花狀，唐時很流行。 3梅妻鶴子 林逋脾氣很怪，既不娶妻，更不要子，但卻酷愛梅花、仙鶴。他常常四處尋訪，但遇佳奇品種，便用重金購來，置於住所四周。閑暇之際，一人賞梅玩鶴。相傳林逋在孤山隱居時，繞屋種梅三百株。「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」就是他的詠梅名句。他有隻仙鶴，取名「鳴皋」。每逢客人來訪，林逋不在，童子便開籠放「鳴皋」翔雲報信。詩人見鶴，即回家會客。因此，人們說他「梅妻鶴子」（以梅為妻，以鶴為子），看來這並非誇大。後來，他的這個名聲傳播出去，成為傳世趣聞。他死後，真宗皇帝還賜號「和靖先生」。 4 望梅止渴 有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。 曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裡很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：「這附近可有水源？」向導搖搖頭說：「泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。」曹操想了一下說，「不行，時間來不及。」他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：「你什麼也別說，我來想辦法。」他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：「士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！」士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。 故事出自《世說新語·假譎》。成語「望梅止渴」，比喻用空想安慰自己或他人。

㈥ 古詩詞中「梅花」，「尺素」都有什麼典故

驛寄梅花，魚傳尺素」中的「驛寄梅花」用的是南宋時陸凱寄梅花和詩給友人范曄回的典故，詩裡面有「折梅逢答驛使」、「聊寄一枝春」的句子。後者詞語名稱: 尺素 詞語解釋: ①小幅的絲織物，如絹、帛等：呼兒烹鯉魚，中有尺素書。②書信：時傳尺素，以寄相思。 所以古詩詞中「尺素」指書信——古人的書信，常用白絹來寫，長約一尺左右，素就是白的意思嘛！所以稱為「尺素」，所以書信又稱「尺素書」。

㈦ 何遜梅花典故

何遜：南朝梁詩人,早年曾任南平王蕭偉的記室.任揚州法曹時,廨舍有梅花一回株,常吟詠其答下.後居洛思之,請再往.抵揚州,花方盛片,遜對樹彷徨終日.杜甫詩「東閣官梅動詩興,還如何遜在揚州.」
暗香寫的是梅花,何遜有關於梅花的典故.

㈧ 有關梅花的典故有哪些希望大家多提供點！

相傳抄隋代趙師雄游浮羅山時，夜裡夢見與一位裝束樸素的女子一起飲酒，這位女子芳香襲人，又有一位綠衣童子，在一旁歡歌笑舞。天將發亮時，趙師雄醒來，卻發現自己睡在一棵大梅花樹下，樹上有翠鳥在歡唱。運來夢中的女子就是梅花樹，綠衣童子就是翠鳥，這時，月亮已經落下，天上的星星也已橫斜，趙師雄獨自一人惆悵不已，後用為梅花的典故。
《梅譜》說，紹興，吳興一帶有一種梅，名苔梅：「苔須垂於枝間，或長數寸，風至，綠絲絲飄飄可玩。」
《武林舊事》載，苔梅有兩種：一種苔蘚特厚，花特別多；一種苔如細絲，長尺余。

㈨ 梅妻鶴子是一個著名典故，說的是哪位古人

「梅妻鶴子」這一典故，用來表示隱居或清高。這個典故說的是宋朝臨安詩人林逋。

其實，倒不是白鶴有靈，而是鶴跟林逋產生了感情，喜歡追蹤林逋的足跡，如此而已。