盜拓典故

Ⅰ 把沒有專業知識的外行人喻為

把沒有專業知識的外行人喻為「門外漢」。

門外漢是一個漢語成語，拼音為mén wài hàn，釋義為某一方面剛入門的外行人。

成語出處 宋釋普濟《五燈會元 天竺證悟法師》：「『祗如他道，溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身，若不到此田地，如何有這個消息？』庵說：『是門外漢耳。』」

(1)盜拓典故擴展閱讀

1、把在團體中起主導的人喻為（ 主心骨） 都一個意思。

2、把足智多謀的人喻為（智多星 ）。

3、把接待賓客的當地主人喻為（東道主 ）。

4、把公堂台階下受審的囚犯喻為（階下囚 ）。

5、把混混噩噩、不明事理的人喻為（ 糊塗蟲）。

6、把世故圓滑的人喻為（ 老油條）。

7、把沒有專業知識的外行人喻為（門外漢 ）。

8、把技藝不精、勉強湊合的人喻為（ 三腳貓）。

9、把代人受過替人受罪的人喻為（替罪羊）。

10、把一毛不拔栗色錢財的人喻為（鐵公雞）。

11、把立場不穩見風使舵的人喻為（變色龍）。

12、把蠻橫無賴獨霸一方的人喻為（地頭蛇）。

13、把失去靠山無處投奔的人喻為（喪家犬）。

14、事故圓滑的人 （老狐狸 )。

15、技藝不精,勉強湊合的人 ：( 二把刀) 。

16、恩將仇報的人 ：(白眼狼) 。

17、把混混噩噩、不明事理的人喻為（ 糊塗蟲）。

Ⅱ 竇娥冤引用盜跖`顏淵的典故有何作用

用以指責天地好壞不分，黑白顛倒，更加凸現竇娥的冤屈

Ⅲ 盜跖顏淵是什麼意思

盜跖顏淵：兩個人一個惡卻得到善終，善卻早亡。在世俗的眼光里比喻上天沒眼，善惡的內命運不容公平。

盜跖成天殺無辜的人，烤人的心肝當肉吃，兇殘放縱，聚集黨徒幾千人在天下橫行，竟然長壽而終。盜跖是春秋戰國時期的農民起義首領，後世的君王把他比作暴虐的化身。

顏淵是孔子最賢能的弟子，幾乎達到了聖人的境界，可是很早就因為貧困病死了。

兩個人一個惡卻得到善終，善卻早亡。在世俗的眼光里比喻上天沒眼，善惡的命運不公平。

(3)盜拓典故擴展閱讀：

出處：

元關漢卿《竇娥冤》第三折： 「天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵; 為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延」。

譯文：

天地只該把清濁分辨，可怎麼竟倒了盜跖和顏淵。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又延壽。

Ⅳ 竇娥冤中引用盜跖顏淵的典故有何作用

盜跖是春秋時有名的被以大盜罪名處死的人，是惡人的代表；
顏淵是孔子門生，有名的賢人。
此處用典意在說明錯勘賢愚，製造冤案。

Ⅳ 盜趾 顏淵的典故是什麼,孰好孰壞，謝謝！

盜跖是春秋時期和孔子同時代的一個農民起義首領，後來的統治者都把他作為專殘暴、凶屬惡的化身，可是這個人橫行無忌，殺戮劫掠，最後竟得善終。

顏淵是孔子最賢能的弟子，幾乎達到了聖人的境界，可是很早就因為貧困而病亡。

兩個人中，為善的早亡，作惡的卻得到善終。 比喻上天沒眼，對善惡的獎懲不公。
見元雜劇《竇娥冤》：
有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也，只和把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵！為善的受貧窮命更短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。