飛鳥各投林的寓意
A. 好一似食進盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈 這句話到底是形容什麼是什麼意思啊
這句話出自《紅樓夢》作者以食盡鳥飛，唯余白地的悲涼圖景，形容回賈府未來逐漸落寞，一敗塗答地的慘象的寫照，茫茫白地』和『食盡鳥飛』一樣，只是一種比喻，所以它既非雪地實景。這種荒涼景象的造成不是由於別的原因，而是『食盡鳥投林』的結果（故用『落了』二字）。
(1)飛鳥各投林的寓意擴展閱讀：
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，中國古典四大名著之一，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線。
描繪了一批舉止見識出於須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。
B. 落得個白茫茫大地真干凈 什麼意思
落得個白茫茫大地真干凈 的意思是：
最後一切繁華都歸於空虛，象白茫茫的原野一樣什麼都沒有留下。
比喻書中人物、輝煌繁華的生活、赫赫揚揚的家族榮耀最後都煙消雲散了。
這句話出自清朝作家曹雪芹的《紅樓夢》。全句是：
好一似食盡鳥投林，落得個白茫茫大地真干凈，好似食已吃盡，飛鳥投林四散，其剩下一片白茫茫大地，乾乾凈凈，一無所有。
意思是，人們爭名奪利到最後，好似鳥兒把食物都已吃盡，四散投入林間，只剩下一片空盪盪的茫茫大地，一無所有。
形容富貴繁華痴情恩怨，終將隨著時間流逝，就像雪地里留下的串串足跡，也終被新雪覆蓋，最終落得個白茫茫大地真干凈，是悲傷也是釋懷。
(2)飛鳥各投林的寓意擴展閱讀
紅樓夢曲：《收尾•飛鳥各投林》
出自 清朝曹雪芹《紅樓夢》第五回《游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢》。
為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。
欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！
這首曲子是《紅樓夢》十二曲的總結，它概括地寫出了封建社會末期以賈府為代表的貴族家庭中發生的急劇變化，從中表現出整個封建制度和封建階級正在加速走向滅亡的歷史趨勢。
這首曲子既是十二釵曲的收尾，它在表現賈府「樹倒猢猻散」的情景時，當然是以寫十二釵的結局為主的。
此曲總收結局，暗喻四大家族家敗人亡各奔東西，總寫賈寶玉和金陵十二釵等的不幸結局和賈府最終「樹倒瑚猻散」的衰敗景象。
C. 新紅樓夢<飛鳥各投林>歌詞的意思!
就是說賈府破敗後，活著的人走的走，出家的出家，亡的亡，都找到了不同的歸宿，也暗示了高鶚最後寫紅樓夢的意圖和結局。
D. 三春過後諸芳盡，各自須尋各自門是什麼意思
一、釋義
1、一般認為三春指的是「元春、迎春、惜春」，說是「三春」事了之後，賈家便開始廢敗，大家樹倒猢猻散。
2、三春去後諸芳盡：表面上說春光逝去後，眾花都要落盡，實際上是預言後事，說待到賈元春、賈迎春、賈探春她們死去和遠嫁，大觀園姊妹們也都要死的死，散的散了。
3、各自須尋各自門：各自都得尋找各自的歸宿，也就是「飛鳥各投林」的意思。
二、出處
1、出自《紅樓夢》第十三回《夢秦氏贈言》
2、這是秦可卿臨死前在給鳳姐托的夢中留下的最後贈言。它預示著賈府盛極而衰，樹倒猢猻散的結局。秦可卿為這個即將崩潰的大家族策劃後事，安排退路。她告誡鳳姐：「要知道，也不過是瞬息的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那『盛筵必散』的俗語。此時若不早為後慮，臨期只恐後悔無益了。」
(4)飛鳥各投林的寓意擴展閱讀：
紅樓夢中有四春：賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春。
1、賈府的四位小姐，賈元春為賈政與王夫人所生，賈寶玉同父同母的姐姐，因生日為大年初一，故名元春，後進宮為妃。其後賈府女兒一次排行「春」。
2、迎春為賈赦女兒，但並非為邢夫人所出，諢名「二木頭」，性情溫和，才智愚鈍，嫁於「中山狼」孫紹祖。
3、探春為賈政與趙姨娘女兒，庶出，才情頗高，諢名「玫瑰花」，後遠嫁。
4、惜春為賈珍胞妹，賈母一並教養的，不愛理事，善於作畫。
E. 《紅樓夢》中「飛鳥各投林」是什麼意思
是「家抄散人亡各奔騰」的另一種襲說法，與「樹倒猢猻散」同義。 為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！ 上面列舉種種現象，並不是每句專詠一人。過去，俞平伯先生以為它「不是泛指」，「恰恰十二句分配十二釵」，「這是『百衲天衣 』」，並依原文次序列其名為：湘雲、寶釵、巧姐、妙玉、迎春、黛玉、可卿、探春、元春、李紈、惜春、鳳姐。但是，後來俞先生自己也覺得未必妥當.
F. 《紅樓夢》的片頭曲及片尾曲唱的大概意思或含義
片頭曲開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。 趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。 因此上，演出這悲金悼玉的紅樓夢。 紅樓夢引子是《紅樓夢》十二支曲的總體引序，也是《紅樓夢》中女性人物的情感引序和悲慘命運終結的引序。 注釋 1、開辟鴻蒙，開天闢地以來。鴻蒙，傳說盤古開天闢地前的渾沌狀態。 2、奈何天，無可奈何的日子。 3、遣，排遣；愚，我；衷，內心深處的情懷。 4、金，金釵雪裡埋，指薛寶釵；玉帶林中掛，玉，指林黛玉。和其他紅樓夢中女性。 開辟鴻蒙，誰為情種？ 一開始便是情字何其重要，那鴻蒙便是情。演紅樓夢也從這個，情字入手，更加證明「宿孽總因情」了。誰為情種？試問世間誰是痴情的。 都只為風月情濃，奈何天，傷懷日，寂寞時，試遣愚衷。 人人都圍這情字轉，天、日、時中，去奈何，去傷懷，去寂寞，這都是傻人在試遣愚衷而已。這情本是虛幻的，是無常的，是空的。當成真去看去做，豈不是傻？豈不是愚？ 因此上，演出這悲金悼玉的紅樓夢。 金和玉從最寬泛的意義上來說，可以包括正、副、又副十二釵，甚至是整個賈府及與之相關的青春女性，但是從其特指意義上來說，卻是指兩對金玉，即寶釵、黛玉和湘雲、妙玉，懷和悼的些微差別正說明了小說中，四人結局的差異，也就是寶釵、湘雲健在，而黛玉、妙玉早亡。 片尾曲《飛鳥各投林》為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈1.上面列舉種種現象，並不是每句專詠一人。過去，俞平伯先生以為它「不是泛指」，「恰恰十二句分配十二釵」，「這是『百衲天衣』」，並依原文次序列其名為：湘雲、寶釵、巧姐、妙玉、迎春、黛玉、可卿、探春、元春、李紈、惜春、鳳姐。但是，後來俞先生自己也覺得未必妥當（參見《紅樓夢研究·八十回後的紅樓夢》）。 [鑒賞]這首曲子是《紅樓夢》十二曲的總結，它概括地寫出了封建社會末期以賈府為代表的貴族家庭中發生的急劇變化，從中表現出整個封建制度和封建階級正在加速走向滅亡的歷史趨勢。這首曲子既是十二釵曲的收尾，它在表現賈府「樹倒猢猻散」的情景時，當然是以寫十二釵的結局為主的。但是，它的目的畢竟不是把前面曲子中都已具體寫過的各人命運再重復一遍，作者也並未故意求巧，使每句曲文恰好分結一釵。把一氣呵成的曲文割裂開來，按人分派，這只會削足適履，損傷原意。證之以事實，「按人分派」之說又不免牽強附會。說「欠淚的」是黛玉，「看破的」是惜春，「老來富貴」是李紈，這當然不錯；說「為官的，家業凋零」是湘雲，「富貴的，金銀散盡」是寶釵，就難令人信服。《護官符》中賈、史、王、薛，哪一家不是「為官的」、「富貴的」？他們後來「一損俱損」，哪一家不是「家業凋零」、「金銀散盡」？脂批說這兩句「先總寧榮」（四大家族的代表），這就確切得多。再比如把「欲知命短問前生」分派給元春，把「欠命的，命已還」分派給迎春，也說不出多大理由，因為十二釵中命短的不只是元春，她的前生我們也不知道，而小說中只說賈家欠孫家的錢，沒有說迎春欠孫紹祖的命，怎麼要她還命呢？倒是王熙鳳，現世就欠了不少人命，只是要她來還，一條命也還不清呢！如果用因果報應的話來說，她的下場不也是「冤冤相報」嗎？總之，我們不應拘泥於一句一人，把文義說死，這對理解這首曲子的意義沒有實在的好處。這首曲子為四大家族的衰亡預先敲起了喪鍾。但是，作者並不了解歷史發展的客觀規律和深刻根源，不能對這種階級斗爭和統治階級內部斗爭所帶來的家族命運的劇變作出科學的解釋，同時，還由於他在思想上並沒有同這個沒落的封建家庭割斷聯系，因此，不可避免地就有許多宿命論的說法，使整首曲子都蒙上了濃重的悲觀主義色彩。這首曲子在結句中以食盡鳥飛、唯余白地的悲涼圖景，作為賈府未來一敗塗地、子孫流散的慘象的寫照，從而向讀者極其明確地揭示了全書情節發展必以悲劇告終的完整布局。如果真正要追蹤作者原意續補完這部不幸殘缺了的不朽小說，就不能無視如此重要的提示。魯迅論《紅樓夢》就非常重視這個結局，他介紹高鶚整理的續書時只述梗概，從不引其細節（這與談到前八十回時大段引戚序本原文情況截然不同），但在提到賈政雪夜過毗陵，見光頭赤腳、披大紅猩猩氈斗篷的寶玉與他拜別而去，追之無及時，卻兩次都引了續書中「只見白茫茫一片曠野」這句話，提醒讀者注意，續作者是如何煞費苦心地利用自然界的雪景來混充此曲末句所喻之賈府敗亡景象的。他還指出後四十回雖則看上去「大故迭起，破敗死亡相繼，與所謂『食盡鳥飛獨存白地』者頗符」，其實續作者「心志未灰」，所續之文字與原作的精神「絕異」，所以，「賈氏終於『蘭桂齊芳，家業復起』，殊不類茫茫白地、真成干凈者矣。」這就深刻地指出了續書是用貌合神離的手法給讀者設置了一個「小小騙局」，藉此從根本上歪曲和篡改原作的精神。所以魯迅說：「赫克爾(E. Haeckel)說過：人和人之差，有時比類人猿和原人之差還遠。我們將《紅樓夢》的續作者和原作者一比較，就會承認這話大概是確實的。」（《墳·論睜了眼看》） 【詩詞鑒賞】 這是《紅樓夢曲》總收尾的曲子。 《飛鳥各投林》，是「家散人亡各奔騰」的另一種說法，與「樹倒猢猻散」同義。 這首收尾的曲子是對以賈家為代表的封建貴族階級命運的概括，也可以說是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。 作者一生由「飲甘饜肥」的貴族子弟跌落成一個「舉家食粥」的落拓文人。他看到封建社會處處充滿矛盾斗爭，一切都在運動，都在產生和消失。這種客觀的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀念。在第十三回中作者通過秦可卿之口說：「常言『月滿則虧，水滿則溢』『否極泰來』，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的。」這就是說「物極必反」，有始必有終，有盛必有衰，這個客觀規律是任何人都無法抗拒的。這首《飛鳥各投林》的曲子等於宣布：凡是封建統治階級所拚命追求和維護的一切，都是註定要滅亡的。曹雪芹依據他的樸素辯證法思想忠實地描繪了大觀園內外的社會生活，正像他自己宣稱的：「至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿」，因而《紅樓夢》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫他們的「極盛」，正是要反襯他們的「極衰」；寫他們的「赫赫揚揚」，正是要反襯他們的「煙消火滅」。高鶚續寫的後四十回寫賈家最後又「沐天思」、「延世澤」、「蘭桂齊芳」，安排一個不喜不悲的「團圓」結局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設計的結局是「樂極悲生，人非物換」，「樹倒猢猻散」。按照作者樸素辯證法的觀點，榮國府並不永遠「榮」，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國府也不永遠「寧」，有寧必有危，」終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語透露的曹雪芹所寫的八十回以後的部分情節看，賈家敗落後，當年「金窗玉檻」、「珠寶乾坤」的大觀園要變成「落葉蕭蕭，寒煙漠漠」的一片凄涼頹敗景象。被攆出大觀園的寶玉和寶釵要有一段「寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈」的困苦生活；王熙鳳要有一個「身微遠蹇」、「回首慘痛」的可悲下場；惜春要沿門托缽，「緇衣乞食」；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關聯的其他史、王、薛三族也一樣，得勢時他們互相「扶持遮飾」，勢敗時也要一齊完蛋。他們都向自己的對立面轉化了去。這首《飛鳥各投林》的曲子，就是對他們下場的形象描繪。 曹雪芹畢竟是二百多年前封建貴族出身的一位作家，他的世界觀中存在著深刻的矛盾：他對他出身的貴族階級充滿厭惡和憤慨，但又和這個階級難解難分地聯在一起；他清楚地看到這個階級不配有更好的命運，但又不知道誰是歷史的主人；他尖銳地揭露和批判了封建社會的腐敗，但又提不出超出封建主義范疇的政治思想。他看到了社會現象的發展和變遷，但只是把它看成是一種簡單的循環，如認為「榮辱自古周而復始」，就是錯誤的「歷史循環論」。所有這些都反映了曹雪芹歷史的和階級的局限性，也反映了他樸素辯證法思想的局限性。 周汝昌先生在《紅樓夢與中華文化》中有一個論斷，認為這首曲子是《紅樓夢》全劇三大主線之一的「人散」。原文摘錄如下： ……這第三條大線就是「人散」。人散雖與家亡相聯，又自成體段，前文已經說過。秦可卿與風姐托夢的結語，說了兩句七言詩——秦可卿也能詩！豈不甚奇?須知所謂「正邪兩賦而來」之人，大抵皆屬於詩人型.這是個專題，宜有專文討論。如今只說可卿最後說道是：「三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。」署名「梅溪」的，於此便批：「不必看完，見此二句，便欲墮淚。」可知這人散一線，是書中最後的一局——也就是結局，所以它獨自構成一大經緯。 「三春去後諸芳盡」，有幾層涵義。一即字面義；三春(孟、仲、季，即「九十春光」)過去了，百花凋謝.二是「三春」又指書中所敘三次重要的元宵佳節——第十八回省親，第五十四回夜宴，與八十回後某回的一次元宵節(大約是巨變的發生)。三是「三春」又指賈氏姊妹，元、迎、探，特別是探春一去，方是人散的總潰之始。這兩句詩總括地表述了大勢.我們當然還是「欲知其詳」。我以為這就要向雪芹給我們留下的另一段曲文去參會——就是第五回《紅樓夢曲子》正曲第末支，那首驚心動魄的《飛鳥各投林》： 為官的，家業凋零。富貴的。金銀散盡。有恩的，死裡逃生。無情的，分明報應。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕。分離聚合皆前定。欲知命短問前生。老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門。痴迷的，枉送了性命。——好一似：食盡鳥投林。落了片、白茫茫大地真干凈。 單只這「飛鳥各投林」五個大字，已然道盡了「人散」的意味。這曲子筆大如椽，音調悲慨，總結了全書，我說是「結局」，全書的結局就是「人散』。大約不是我的一時的錯覺吧！ 這首極端重要的曲文，是探佚學和結構學的一把關鍵之啟鑰，綱領之提挈，把它研究透徹、的確了，將是「紅學』的一大貢獻。但就我個人來說，一時還未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供參考。 這首曲文應是每句暗切一入之？事。例如「有恩的，死裡逃生」，是指巧姐，正謂「偶因濟劉氏，巧得遇恩人」者是矣。又如「欠淚的，淚已盡」，人人都能指為晴切黛玉。即此二例，其曲文體例確然可知，非我們穿鑿可比。循此體例，就可以試作推尋了鄙意如下： 為官的，家業凋零 ┓ 富貴的，金銀散盡 ┛——兩句總括「家亡」 有恩的，死裡逃生——巧姐 無情的，分明報應——王熙鳳 欠命的，命已還——元春 欠淚的，淚已盡——黛玉 冤冤相報實非輕——? 分離聚合皆前定——探春、湘雲 欲識命短問前生——? 老來富貴也真僥幸——李紈 看破的，遁入空門——惜春 痴迷的、枉送了性命—一秦可卿 以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句並非婦女之事，而脂批於此正有總括榮寧的語義(其實應是總括賈王史薛四門)，那麼可知此二句是先從「家亡」領起，以下才是每句分屬。又由於只剩下了十句，而「分離、聚合」明明是兩者的合詞並詠，這又明白了還有一句應該也是合詠二人，於是我尋找這個可能性時，發現「看破的，遁入空門」也可能包括妙玉惜春二人而言。但細味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所捨身，又因避權勢仇家之難，方進京入園的，並非「看破」之故，因此我仍以本句只指惜春，而並妙姑於寶釵一起，理由全在不能忘記「報應」二字是眼目。寶釵屬於「無情」，書中有明文點破(她抽的花名酒籌是「任是無情也動人」，是為力證。)，這樣是合榫的。 另需說明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來爭議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸於「命短」句下，理由也是書有明文暗示之處。元春原系死於非命，實因政治變故而致，受逼而亡(如書中暗示如楊貴妃)，故為「欠命」。迎春為何隸於「冤冤相報」之下呢？這井非指此無辜少女本身，而是罪孽在她父親賈赦，賈赦多行不良，貪貨好色，害人性命，如姜亮夫教授所見舊抄本，賈氏之敗實由賈赦之罪發而引起，他害了兩條人命。我以為這兩條命案皆是女子，其一即鴛鴦，說詳後文。另一條女命當然也是因他好色圖淫而致某女於死(疑是嫣紅，說亦詳後文)。所以冤冤相報是說他害人家的女兒，孫紹祖也害了他的女兒，是即曲文的本意。 以上的推斷，不敢望條條妥貼，然而大局亦可概見。「人散」是「金陵十二釵」的主調與終曲。當然，「人散」的實際，所包遠比十二釵豐富得多得多，舉凡兩府一園中的眾少女，皆在此數，是全書一大收場關目。本節不及多述下。 俞平伯先生在《紅樓夢辯》中也有一段關於這首曲子的文字，摘錄如下： ……「《十二釵曲》末折是總結；但宜注意的，是每句分結一人，不是泛指，不可不知。除掉『好一似』以下兩讀是總結本折之詞，以外恰恰十二句分配十二釵。我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？(表之排列，依原文次序。) 為官的，家業凋零——賈政 富貴的，金銀散盡——四大家 有恩的，死裡逃生——巧姐 無情的，分明報應——妙玉 欠命的，命已還——迎春 欠淚的，淚已盡——黛玉 冤冤相報實非輕——可卿 分離聚合皆前定——探春 欲識命短問前生——元春 老來富貴也真僥幸——李紈 看破的，遁入空門——惜春 痴迷的、枉送了性命——鳳姐
G. 金簪雪裡埋是啥意思
「金簪雪裡埋」是《紅樓夢》中給寶釵的判詞，預示著薛寶釵的悲慘命運和結局。
「金簪雪裡埋」是諧音薛寶釵的名字。「金簪雪裡埋」的「金簪」不等於「金釵」，金釵是古代婦女頭發上插的金制首飾，所謂雙股為釵，單股為簪。
打造金釵的寓意就是成雙成對，但是薛寶釵的這句判詞，本身對寶釵的名字就是一個諷刺，雖然叫「釵」，可是最終的命運卻是「簪」。那麼脂硯齋在這句詞的後面批語「寓意深遠，皆非生其地之意」，用紅樓夢裡面的話來說，是「有命無運」的意思。
「玉帶林中掛，金簪雪裡埋」的真實含義，都是隱喻釵黛二人的最終命運。
薛寶釵在嫁給賈寶玉後，本來相敬如賓，寶釵寶玉夫婦應該成雙成對，夫唱婦隨。可惜賈寶玉「空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林」所在八十回後賈寶玉出家為僧，而薛寶釵守寡寒窗空寂寞，那麼在賈府衰敗以後，正如判曲飛鳥各投林中所說，好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。
所以薛寶釵的死亡時間，正如薛寶釵的屋子，雪洞一般。應該是寒冬之際，大雪漫天，天寒地凍。在那個年代，像薛寶釵這樣一個美女，家破人亡，流落到社會上，也會遭到歹人的的惡念，而賈雨村作為忘恩負義之人，對薛寶釵垂涎已久，趁賈府衰敗後把薛寶釵搶到手，正應了「釵於匣內待時飛」的聯句。
而薛寶釵剛被賈雨村買到手裡，雨村罪發，一家老小隨即把流放極寒之地，薛寶釵無法忍受這樣的悲慘境遇，在漫天大雪之日，凄慘死去，這便是應驗了「金簪雪裡埋」的讖語。
(7)飛鳥各投林的寓意擴展閱讀：
寶釵這一形象的教育意義
薛寶釵是曹雪芹深深喜愛的一個可愛的人物，他將薛寶釵描寫成性格和智慧上都十全十美的可愛少女。她的言行和待人處事處世態度，其中所包含的情商和智慧，在除去時代賦予她的局限之後，都是青年讀者學習的榜樣。
不同年齡閱歷，不同地位處境的讀者，只要有心，都不難從寶釵形象這里尋覓到一份心靈的慰籍或思想的營養，其筆下的蘅蕪君也自然會顯現出其雋永的魅力。
恰如《紅樓夢》中通靈寶玉與寶釵金鎖上的「八字吉讖」所預示的那樣，薛寶釵這一曹雪芹筆下「艷冠群芳」的「群芳之冠」，雖不能在物慾橫流的紅塵浮世中容顏常駐而「仙壽恆昌」，但憑借著一代代讀者諸公的「高情巨眼」，她卻定然能在浩氣盪然的藝術天地里風骨長存且「芳齡永繼」。