古代借兵典故

1. 伍台山孟良借兵日是那個典故，是楊兒郎

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這是楊家將裡面的故事。楊五郎在五台山出家，為了抗遼取勝，元帥派孟良請楊五郎下山助陣的故事。

2. 找春秋戰國時期的一個典故

烽火戲諸侯
在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。結果，少數民族犬戎進攻西周，再起烽火時，諸侯無人來援，幽王被殺，西周結束。從此周天子的權威一落千丈，出現了春秋戰國時期群雄並起，諸侯紛爭的局面。
2
尊王攘夷
齊桓公在成就霸業時，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵，為與齊桓公爭奪王位，曾射過齊桓公一箭。但齊桓公上台後，看重管仲的才於，不計這一箭之仇，而是拜其為相，實施改革，終於國富兵強。
春秋時期，周天子的地位一落千丈，諸侯王不再聽命於周王，一些強大的諸侯趁機發動兼並戰爭，強迫其他各國承認其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著「尊王攘夷」旗號，使齊國齊桓公「九合諸侯，一匡天下」，成為春秋時期第一個霸主。
3
問鼎中原
據說楚莊王在推行霸業的過程，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚威，並遣使問九鼎的大小輕重。鼎象徵王權，庄王問鼎，表明奪權之心。
4
退避三舍
春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留並款待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。後來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
5
一鳴驚人
相傳楚莊王臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對庄王說：「聽說國中有一隻大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎麼回事?」
庄王說：「此鳥不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。」然後整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。
6
老馬識途
春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯;山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
7
負荊請罪
戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心後慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。
8
紙上談兵
戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。
後來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。

3. 關於古代借兵

這樣的話兩線作戰抄應該是最好的選擇。
因為如果選擇繞道需借道第三國肯定會讓人有假道伐虢的聯想。
歷史上的圍魏救趙就是一個很好地例子，兩國交戰，除非兵力懸殊，不然後方都會兵力空虛的情況，這時候如有第三國攻擊，攻城略地及行軍速度都很快，可解A國之困。

4. 古代有借兵這事沒有

古代抄當然有借兵這事，而且極襲其頻繁。
公孫瓚借兵給劉備，換取比較善戰的劉備集團與袁紹周旋，為自己贏得了生存空間和時間，否則他直接與袁對抗不是對手。
袁術借兵給孫策，袁得到的是一枚玉璽和「有可能」控制江東的希望。
最擅長借兵的是劉備，無論借與被借都無往不利。除了前面提到的向別人借兵成功，後來借給別人兵更成功。劉璋為防曹操和張魯而向劉備借兵，劉備就借機奪取了蜀地。

5. 南明向日本借兵復國中：「請借援兵一旅，如齊之存衛，秦之救楚故事」齊之存衛的典故是

齊之存衛的典故來出於——源《詩經.載馳》
《詩經.載馳》是一首充滿愛國主義情思的名篇佳構。是許穆夫人在宗國行將覆滅的關鍵時刻，為爭取強齊援衛，親見齊侯時所賦。也就是說許穆夫人在宗國行將顛覆之際不僅歸唁過衛侯，而且還往控過大邦，親自出使過齊國，為爭取齊桓公對衛的援助起到關鍵性的作用。
在《左傳》中也有相關的記載
具體可以看參考資料

6. 春秋戰國時期，有人借兵，引用詩經中的典故。求具體！！！！！謝了謝了

齊之存來衛的典故出於——《自詩經.載馳》
《詩經.載馳》是一首充滿愛國主義情思的名篇佳構。是許穆夫人在宗國行將覆滅的關鍵時刻，為爭取強齊援衛，親見齊侯時所賦。也就是說許穆夫人在宗國行將顛覆之際不僅歸唁過衛侯，而且還往控過大邦，親自出使過齊國，為爭取齊桓公對衛的援助起到關鍵性的作用。
在《左傳》中也有相關的記載

7. 唐朝在安史之亂中三次借兵平叛，能從哪幾首詩中體現

公元756年，唐玄宗李隆基迫使哥舒翰出潼關迎戰安祿山。經過靈寶一戰，哥舒翰的河西、隴右二師喪失殆盡，李亨緊急令李光弼和郭子儀的朔方軍回師救援。可是，與哥舒翰的西方二師和安祿山的東北三師相比，朔方軍僅是一支偏師，從此再無力量可以與安史叛軍相抗衡。

於是，唐肅宗李亨想到了借兵回紇。

興百姓苦，亡百姓苦！杜甫的詩被譽為“詩史”，杜甫本人被稱為“詩聖”。在我國古代的大詩人中，陶淵明“悠遠”，李白“高山仰止”，而杜甫似乎離我們並不遠，他的詩似乎寫的就是整個古代，或許還包括現在。

8. 關於古代士的故事

1、管仲-管鮑之交

管仲有位好朋友鮑叔牙，兩人友情很深。他們倆一起經商。在經商時賺了錢，管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙。而鮑叔牙對此從不和管仲計較。

對此人們背地議論說，管仲貪財，不講友誼，鮑叔牙知道後就替管仲解釋，說管仲不是不講友誼，只貪圖金錢，他這樣做，是由於他家貧困，多分給他錢，是我情願的。管仲三次參加戰斗，但三次都從陣上逃跑回來。

因此人們譏笑他，說管仲貪生怕死，沒有勇敢犧牲的精神，鮑叔牙聽到這譏笑後，深知這不符合管仲的實際情況，就向人們解釋說，管仲不怕死，因為他家有年邁的母親，全靠他一人供養，所以他不得不那樣做。

管仲同鮑叔牙的友誼非常誠摯，他也多次想為鮑叔牙辦些好事，不過都沒有辦成；不但沒有辦成，反給鮑叔牙造成很多新困難，還不如不辦好。因此人們都認為管仲沒有辦事本領，鮑叔牙卻不這樣看，他心裡明白，自己的朋友管仲是個很有本領的人。

事情所以沒有辦成，只是由於機會沒有成熟罷了。在長期交往中，他們兩人結下了深情厚誼，管仲多次對人講過：生我的是父母，知我的是鮑叔牙。

2、范蠡-鳥盡弓藏

范蠡在幫助越王勾踐成功之後，立刻離開了越國。他從齊國寫信給文種說：「蜚（同「飛」）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」大意是說：飛鳥射殺完了，好的弓箭就會被收起來。狡猾的兔子捕完了，獵狗就會被煮掉。

越王為人陰險，工於心計。可以與他共患難卻不能同享樂。你為什麼還不快離開呢？文種在收到信後便稱病不上朝，但最終仍未逃脫賜死的命運。而范蠡卻早早料到這一點，不得不說，是他的過人之處啊！

3、白圭-人棄我取，人取我與

白圭有一套獨到的經商術，他把經營原則總結為八個字「人棄我取，人取我與」。具體的做法是在收獲季節或豐年，農民大量出售穀物時，適時購進穀物，再將絲綢、漆器等生活必需品賣給這時比較寬裕的農民；而在年景不好或是青黃不接時，適時出售糧食，同時購進滯銷的手工業原料和產品。

而且白圭所說的「與」，是予人實惠，當某些商品積壓滯銷時，一些奸商坐待價格貶得更低再大量購進，而白圭卻用比別家高的價格來收購；等市場糧食匱乏時，奸商們又囤積居奇，白圭卻以比別家低廉的價格及時銷售，滿足人民的需求。

白圭的這種經營方法，既保證了自己能夠取得經營的主動權，獲得豐厚的利潤，又在客觀上調節了商品的供求和價格，在一定程度上保護農民、個體手工業者以及一般消費者的利益。無怪乎白圭自詡為「仁術」。

4、孟嘗-合浦珠還

孟嘗君後來策對孝廉，被推薦為秀才。朝廷任命他為徐縣縣令。州府和郡府上書舉薦他的才能，升為合浦太守。合浦不生產糧食，但海中出產珍寶。合浦與交阯接壤，常常互相通商，購買糧食。以前合浦郡的官員多為貪婪污穢之輩，責成人們採集，不知限度，珍珠逐漸徙到交阯界內去了。

結果客商不再來了，人和牲畜都沒有吃的，窮苦的人餓死在道邊。孟嘗上任後，革除過去的弊端，訪求百姓的疾苦和有利於百姓的事情（興利除弊）。還不到一年的時間，離開的珠蚌又回到合浦了，老百姓都恢復他們的本業，商人開始來往，貨物開始流通，孟嘗被稱贊為明智如神。

著名的成語「合浦珠還」，說的是合浦不產穀物，沿海出產珍珠，由於前任太守貪污受賄，珍珠紛紛運往相鄰的交阯郡內。孟嘗到任，革除敝端，遷離的珍珠又回到合浦。後遂用「珠還合浦」或「合浦珠還」比喻人去而復還或物失而復得，對其人或其物有稱美之意。

5、荊軻-圖窮匕見

秦王政二十年（公元前227年），即燕王喜二十八年，太子丹派荊軻作為使者，攜帶夾有匕首的燕國督亢（今河北易縣、涿縣、固安一帶）連同秦國逃亡到燕國的敗將樊於期的首級，以請求「舉國為內臣」的名義去朝見秦王嬴政。

以便行刺秦王，挽救燕國。荊軻臨行前，太子丹和少數賓客穿上白衣白帽，到易水（在今河北易縣）邊送行。高漸離擊築，荊軻和之，慷慨悲歌「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返」，表達了自己義無反顧的精神。大家聽了非常傷感，皆垂淚涕泣。荊軻拉著秦舞陽跳上車，前往秦國都城咸陽。

至秦國都城咸陽後，荊軻持送厚禮給秦王的寵臣蒙嘉。由蒙嘉進言：「燕王誠振怖大王之威，不敢舉兵以逆軍吏，願舉國為內臣比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，斬樊於期之頭，及獻燕督亢之地圖，函封，燕王拜送於庭，使使以聞大王。唯大王命之。」

秦王聽後非常高興，乃朝服設九賓，在咸陽宮朝堂上召見燕國使節。荊軻捧著裝了樊於期頭顱的盒子，秦舞陽捧著督亢的地圖，一步步走上秦國朝堂的台階。秦舞陽一見秦國朝堂的那種陣式，不由得害怕的發起抖來，臉色蒼白。使秦國群臣大為驚詫。

荊軻只得對秦王說道：「北方蠻夷粗野之人，從未沒見過如此大的場面，未免有些害怕，請大王諒解。」王政對荊軻說：「叫秦舞陽把地圖給你，你一個人上來吧。」荊軻從秦舞陽手裡接過地圖，捧著木匣上去，獻給秦王政。

秦王政打開木匣，果然是樊於期的頭顱。秦王政又叫荊軻拿地圖來。荊軻把一卷地圖慢慢打開，直到圖窮匕現。當荊軻右手拿起匕首，左手抓住嬴政的袖子正要說話。秦王此時大驚，出於本能反應，起身掙脫開了荊軻，荊軻抓著的袖子被扯斷。

秦王想將佩劍拔出，但劍太長，心裡又著急，劍沒有拔出來。荊軻向秦王撲來，秦王環柱逃避，荊軻緊追秦王。旁邊雖有許多人，但是都手無寸鐵；而殿下的武士，按秦國的規定，沒有秦王召令是不準上殿的，官員中有個侍醫夏無且，急中生智，拿起手裡的葯袋對准荊軻扔了過去。

荊軻揚起手擋避葯袋，分了神。這時，一邊的大臣對著秦王喊道「大王背負著劍鞘，背負著就能拔出來了」。秦王抓住剛才夏無且製造的機會，將劍拔出，斬斷了荊軻左股，荊軻栽倒到地上，勉強坐起，右手把匕首向秦王擲去，擊中桐柱。嬴政再用劍砍他，荊軻用手去接，五個手指應聲而落。

荊軻自知大事未成，倚柱而笑，對秦王說：「事情之所以不能成功，是因為我想活捉你的，一定要你同我們訂下條約來回報太子啊。」此時，侍從的武士已受秦王命令，趕上殿來結果了荊軻的性命。而秦舞陽也被侍從的武士砍殺於朝堂的台階下。

9. 「六軍慟哭皆縞素，沖冠一怒為紅顏。」出自什麽典故

一、「慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏」。出自清初詩人吳偉業（字駿公 號梅村）的《圓圓曲》，意思是全軍痛哭披上了縞素，哪知道將軍（吳三桂）沖冠一怒是為了紅顏。

二、原文

鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關。慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見。

（君王當年離開了人間，將軍破敵收京讓開了山海關。全軍痛哭披上了縞素，哪知道將軍沖冠一怒是為了紅顏。還說紅顏流落不是他所系戀，還說逆賊命定滅亡是因為迷於飲宴。像閃電般掃盪黃巾平定黑山．哭畢君王和老父親再和她相見。）

三、典故

1644年明崇禎十七年正月，闖王李自成在長安正式建立大順政權，年號永昌。隨後，他親率大軍渡河東征，殺向明朝的都城北京。

三月初，李自成兵臨宣府（河北張家口市宣化）城下，京城危在旦夕。崇禎萬般無奈之下，詔封吳三桂為平西伯，命其放棄關卡，入關勤王。

此時吳三桂是遼東總兵，駐守山海關。吳三桂接到勤王旨令，統兵入關，當到達出山海關不遠的河北豐潤（今河北唐山市內）突聞噩耗，京城失陷，崇禎自縊身亡，遂帶兵返回山海關。

四月初，吳三桂親率所部進京謁見新皇帝李自成。但途中又聽聞大順軍在北京捉拿大批勛貴高官，拷掠追銀，他父親吳襄也在其中。

而更刺激他的是，他的愛妾陳圓圓也被搶走了。相傳吳三桂當時勃然大怒，厲聲喊到：「大丈夫不能保一女子，何面目見人耶？」當即揮師第二次返回山海關，降而復叛，上演了一幕絕世的「沖冠一怒為紅顏」，為清廷定鼎中原立下了汗馬之功。

(9)古代借兵典故擴展閱讀

真實的歷史中，沖冠一怒為紅顏的說法為後人杜撰。清朝人編寫的明史對此隻字不提，說明他們根本不知道有這回事。

其次，吳三桂並未投降李自成。薊遼總督王永吉派吳三桂的副將向清國借兵，要求他們從喜峰口長城一線由北向南與自西向東的關寧鐵騎兩線作戰打擊農民軍，卻被求戰心切的吳三桂改為自山海關出兵聯合進攻。

此後，從山海關到北京一線，農民軍丟棄無數糧草，輜重，美女（古代美女往往被當成戰利品），正是在收割戰利品的過程中，吳三桂才結識了陳圓圓。

10. 一個關於典故的故事

伯樂相馬：

傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人，也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，延續到現在。
一次，伯樂受楚王的委託，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麼。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂對駕車的人說：「這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。」
駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：「我給你找到了好主人。」千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鍾石磐，直上雲霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：「大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。」
楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：「我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什麼馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎？」
伯樂說：「這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養，不出半個月，一定會恢復體力。」
楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。
後來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。

老馬識途

公元前679年，齊桓公約會諸侯共同訂立盟約。盟約上要緊的有三條：第一條是尊重周厘（xī）王；第二條是抵禦外族向中原進攻；第三條是幫助弱小的和有困難的諸侯。十多個中原諸侯國參加大會，訂立了盟約。強者為王，大夥兒都尊齊桓公為霸主。可是南方有個大國叫楚國（在今湖北一帶），不但不參加中原的聯盟，還把鄭國拉過去也不叫鄭國參加。齊桓公火了，正跟管仲商議著怎麼去討伐楚國，沒想到北方的燕國（今河北北部，遼寧西部）到齊國來討救兵，說北邊的山戎打進來了，燕國打了幾個敗仗，眼瞧著老百姓都要給山戎殺了，央求霸主發兵去救。管仲對齊桓公說：「主公要征伐楚國，得先打退山戎，才能夠專心對付南方。」
公元前663年，齊桓公率領大隊人馬到了燕國。山戎早已逃走了。管仲說：「山戎沒打就走，等到咱們一走，他們准又進來搶劫。要安定北方，非打敗山戎不可。」齊桓公就決定再向前進軍，但地形不熟悉，得有人帶路。燕國的國君燕庄公對齊桓公說：「不妨請無終國（在今河北玉田西北）出兵幫我們帶路。」齊桓公立刻派使者去，無終國答應做向導，派了一位大將帶著一隊人馬來支援。齊桓公打敗了山戎，救出了不少被山戎擄去的青年男女，山戎的老百姓也歸順了齊國。可是山戎的大王密盧逃到孤竹國（今河北盧龍東南）借兵去了。齊桓公和管仲決定去攻打孤竹國。
大軍到了孤竹國附近，碰到了山戎的大王密盧和孤竹國的大將黃花。他們被齊國大軍打了個落花流水。這時天色不早了，齊軍就安營下寨。到了頭更天時，士兵們帶著孤竹國的大將黃花來見齊桓公。
齊桓公一看，他跪在地下，雙手捧著一顆人頭，耷（dā）拉著腦袋說：「乘我們的大王答里呵被您打敗親自到沙漠去討救兵時，我殺了山戎的頭子密盧來向您投降。孤竹國沒有指望了，請讓我帶您去追趕答里呵吧!」齊桓公和管仲把那顆人頭仔細瞧了一陣子，又叫將士們認了認，真是山戎大王密盧的腦袋，就把黃花留下了。
第二天，黃花把齊桓公和燕庄公領進了孤竹國都城，果然是一座空城。他們更加相信了黃花。齊桓公叫燕庄公帶著燕國人馬守住孤竹國的都城，自己率領全部人馬由黃花帶路去追答里呵。黃花在前頭帶路，到了掌燈時分，來到了當地人把它叫做迷谷的地方。只見平沙一片，就跟大海一樣，一眼望去沒邊沒沿，分不出東南西北來，大夥兒全迷了路。齊桓公和管仲急得團團轉，趕緊去問黃花，哪兒還有他的影兒!這才知道中了黃花的詭計。原來，黃花殺了山戎的頭子密盧倒是真的，投降可是假的。管仲說：「恐怕這兒叫旱海，不可再走了。」齊桓公下令收軍。天越來越黑，又碰上冬天，西北風一個勁兒地刮著，大夥兒凍得直打哆嗦，都在這沒邊沒沿、黑咕隆咚的迷谷里凍了一夜。好容易盼到天亮，眼前還是黃澄澄的一片平沙，罩著灰撲撲的一層霧氣，道路在哪兒呢?這塊鬼地方連一滴水都沒有，要是走不出去，渴也得把人渴死。
大夥兒正在不知道怎麼辦時，管仲想出了個主意，他向齊桓公說：「馬也許認得路。咱們挑幾匹當地的老馬在頭里走，也許能走出這塊地方。」齊桓公點頭說好。他們就挑了幾匹老馬領路。果然，老馬識途，領著他們走出了迷谷。「老馬識途」的成語就是這么來的。
齊桓公的大隊人馬出了迷谷，遠遠瞧見一批老百姓好像搬家似的。就派老兵扮做百姓去打探，才知道他們是孤竹國的百姓。當初所瞧見的孤竹國國都是座空城，原來是黃花和答里呵使的詭計，讓老百姓先搬出城去，然後他們去攻打燕庄公守城的人馬。管仲於是把一部分士兵扮做孤竹國的百姓混進城去。到了半夜，混進城裡的士兵放了一把火，從城裡殺出來，城外的大軍從外邊打進去，把黃花和答里呵全給殺了，孤竹國也就這么完了。
齊桓公對燕庄公說：「山戎已經趕跑了，這一帶五百多里的土地都給燕國。你守著，別再放棄。燕國是北邊的屏障，管理這個地方是你的本分。」
燕國靠了齊桓公，一下子增加了五百多里的土地，變成了一個大國。

按圖索驥

春秋時候，秦國有個叫孫陽的人，擅長相馬，無論什麼樣的馬，他一眼就能分出優劣。他常常被人請馬、選馬，人們都稱他為伯樂（「伯樂」本是天上的星名，據說負責管理天馬）。 有一次，孫陽路過一個地方，忽見一匹拖著鹽車的老馬沖他叫個不停，走近一看，原來是匹千里馬，只是年齡稍大了點。老馬拉著車艱難地走著，孫陽覺得太委屈了這匹千里馬，它本是可以奔跑於疆場，可以發揮更大作用的寶馬良駒，現在卻默默無聞地拖著鹽車，慢慢地消耗著它的銳氣和體力，實在可惜！孫陽想到這里，難過得落下淚來。 為了讓更多的人學會相馬，使千里馬不再被埋沒，也為了自己一身絕技不至於失傳，孫陽把自己多年積累的相馬經驗和知識寫成了一本書，配上各種馬的形態圖，書名叫《相馬經》。 孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特徵去找，最後發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：「爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。」父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：「可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。」接著感嘆道：「所謂按圖索驥也。」
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語「按圖索驥」，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；

秦瓊賣馬

秦瓊在潞州落了難，窮得連飯店錢也付不出，先是典押了隨身的兵器金雙鐧，後來逼得連自己的坐騎黃驃馬也賣了。可是人在倒霉的時候，樣樣不遂心，連馬也沒人要。幸而遇見了一位賣柴的老者，動了同情心，指引秦叔寶說：「這西門15里外，有個二賢庄，莊上主人姓單號雄信，排行第二，人稱為二員外，要買好馬送朋友。」秦瓊久聞潞州單雄信的大名，就由這位老者介紹到二賢庄，與單二員外見面。秦瓊羞於說出真名實姓，只稱姓王，拿了馬價而去，後來單雄信從別人口中，獲知賣馬的人，就是山東濟南府的秦瓊，便立刻追趕，捧著秦瓊的臉說：「叔寶哥哥，你端的想殺了單通也。」

老馬識途的典故
春秋戰國時期，齊國的齊桓公和丞相管仲討伐孤竹國，被敵軍騙到了沙漠地帶。看看天晚，但見白茫茫一片平沙，黑黯黯千重慘霧，冷凄凄數群啼鬼，亂颯颯幾陣悲風。管仲說：「久聞北方有旱海，是極厲害之處， 就是此地，不可前行。」急教傳令收軍，帶來火種，遇風即滅，吹之不燃。隨行軍士，各各敲金擊鼓，一來以屏陰氣，二來使各隊聞聲來集。管仲見山谷險惡，急教尋路出去，卻東沖西撞，盤盤曲曲，全無出路。管仲說：「我知道老馬識途，老馬多從漠北而來，可擇老馬數頭，觀其所往而隨之。」桓公依其言，取老馬數匹，縱之先行，委委曲曲，遂出谷口。
後人有詩雲：
蟻能知水馬知途，異類能將危困扶。
堪笑淺夫多自用，誰能舍己聽忠謨。