填詞典故
『壹』 奉旨填詞柳三變出自於哪
這個小故事講的是關於：柳永奉旨填詞。
宋代出了許多傑出的詞人，柳永也是其中非常重要的一位.他是宋代第一位專門寫詞的作家.由於他曲折放浪的生活經歷，使得他的詞作風格浪漫多情，通俗感人，音節響亮，充滿了市民的生活情趣，其中有許多優美警句廣為流傳.
柳永(987—1053)原名三變，是福建崇安人，因為排行第七，大夥兒也叫他「柳七」.父親柳宜飽讀詩書，而且官做得很大.家庭教育的影響，使柳永把讀書做官看成是人生的第一目標.大約在30歲的時候，他告別家鄉到京城追求功名.誰知第一次考試就落榜了;隔了幾年，第二次考試又沒被錄取，這回他忍不住發牢騷了，便寫了一首詞《鶴沖天》：
黃金榜上，偶失龍頭望.明代暫遺賢，如何向?未遂風雲便，爭不恣狂盪?何須論得喪.才子詞人，自是白衣卿相.
煙花巷陌，依約丹青屏障.幸有意中人，堪尋訪.且恁偎紅翠，風流事，平生暢.青春都一餉.忍把浮名，換了淺斟低唱.
這首詞的主要意思是：考不上進士，做不成官，有什麼關系呢?只要我有才能，我就是一個不穿朝服的官吏.那些虛浮的名聲有什麼用，還不如把它換成喝酒、唱歌、作詞的生活吧!
這話本是一個失意讀書人在背後發的小小牢騷，但這首牢騷詞不脛(jìng)而走，傳到了宮里，也傳到宋仁宗的耳朵里.仁宗一聽大為惱火，牢牢記住了這首詞和他的作者.
隔了幾年，柳三變又參加了一次科舉考試，這次好不容易被通過了.等錄取的名單放到了皇上面前，宋仁宗看著看著，覺得其中一個名字很熟，他問身邊的太監：「這個柳三變是誰?」
太監回答：「這個柳三變就是所謂的『白衣卿相』呀!陛下不知道呵，連西夏國的人都在說呢，有人居住、有井水的地方就有人唱柳三變的詞呢!」
這話提醒了宋仁宗，他不以為然地說：「他不是說且去淺斟低唱，何要浮名嗎?那就讓他去喝他的酒、填他的詞吧!還要功名干什麼?」說著，就把柳永的名字一筆勾掉了.
柳永在仕途上又一次遭受了嚴重的打擊!
多年來在首都繁華的環境里所受到的薰陶，再加上官場向他關上了大門，使得出生優裕的柳三變從此流連往返於社會最底層，交了許多民間的朋友，包括歌妓在內.
從此，柳三變就經常自嘲是「奉旨填詞」，意思是遵循皇帝的旨意在寫詞填曲!寫詞填曲還真的成了他全部生活和生命呢!
柳三變的許多詞，准確地反映了社會下層女子受壓迫遭蹂躪的痛苦生活，從而得到了她們的友誼和資助;她們也因為唱了他的詞而迅速走紅，對他倍加愛戴.
在民間流傳著這樣的歌謠：「不願君王召，願得柳七叫;不願千黃金，願得柳七心;不願神仙見，願識柳七面」，可見他在這一時期的詞作所受歡迎的程度.
詞是被人唱的，而唱它的人多是社會地位很低、被人瞧不起的歌妓，過去沒人專門從事詞的創作.是柳三變開拓了詞的領域，並使詞獲得了表達更為復雜的思想情感和更為廣泛的社會生活的能力.在內容上，他大膽引進了市井百姓的情調和情緒;在形式上，他創新並發展了一百多字的長調.他一生寫了二百多首詞，聲情並茂，膾灸人口，如《醉蓬萊》、《望海潮》、《雨霖鈴》、《八聲甘州》等，為詞的通俗性、民間性、音樂性做出了巨大的貢獻.
柳永的名字是他後來改的.在做了許多風流詞人以後，柳三變又回到了封建士大夫的行列中.他先是將名字改為「柳永」，使得統治者再也想不起昔日的柳三變.47歲那年他中了進士，走上了當官的道路.以後他做過縣令等.他的政績不錯，民聲也好，為國為民做了一些好事.
但是，柳永的詞風從此以後也有了較大的改變，他寫的詞開始脫「俗」變「雅」起來，也有了不少歌頌皇恩和粉飾太平的詞作.這時的柳永才真的「奉旨填詞」了.
『貳』 石榴裙下死，做鬼也風流『什麼意思
表意是：在女子的石榴裙下死去，就算做鬼也是風流人物。形容女子美麗。也可說：牡丹花下死，做鬼也風流。
「石榴裙下」典故出自：
傳說楊貴妃非常喜愛石榴花。唐天寶年間，唐明皇投其所好，在華清池西綉嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴，每當榴花競放之際，這位風流天子即設酒宴於「熾紅火熱」的石榴花叢中。
因唐明皇過分寵愛楊貴妃，不理朝政，大臣們不敢指責皇上，則遷怒於楊貴妃，對她拒不使禮。
唐明皇聞之，感到寵妃受了委屈，立即下令，所有文官武將，見了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。
眾臣無奈，凡見到楊玉環身著石榴裙走來，無不紛紛下跪使禮。於是「拜倒在石榴裙下」的典故流傳千年，至今成了崇拜女性的俗語。
(2)填詞典故擴展閱讀
石榴裙，是唐代年輕女子極為青睞的一種服飾款式。這種裙子色如石榴之紅，不染其它顏色，往往使穿著它的女子俏麗動人。唐人萬楚在《五日觀妓》中說：「眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。」韋庄也唱道：「莫恨紅裙破，休嫌白屋低」（《贈姬人》）。
讓人能夠快速成為氣質美女，提高你的成熟度。
開起來清新脫俗，還你最自然的形態。
穿上石榴裙能夠讓你更加具有女人味，更有魅力，更吸引人。
石榴裙是高貴華麗的體現，穿上它你就是最優雅，最有氣質的明星級人物。
『叄』 在典故奉旨填詞柳三變中柳永因為哪一句詞而奉旨填詞
柳永第二次科考沒通過，就寫了一首發牢騷的詞《鶴沖天》：黃金榜上，偶失龍頭內望。明代暫遺容賢，如何向？未遂風雲便，爭不恣狂盪？何須論得志。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事，平生暢。青春都一晌。忍把浮名，換了淺斟低唱。
柳永第三次參加科考終於通過了，但到皇帝圈點放榜時這一關時，宋仁宗看到柳永的名字，想起了他的《鶴沖天》，就在旁批道：「且去淺斟低吟，何要浮名？」又把他的名字勾掉了。皇上的輕輕一筆，徹底地把柳永推到市民堆去寫他的歌詞。柳永只好自我解嘲說：「我是奉旨填詞。」
『肆』 《傳燈》這首佛教歌曲歌是黃安作詞作曲嗎有沒有什麼典故
歌曲：傳燈(心經版)
歌手：黃安
誰人在流淚 人心不如水
潮來潮往 相思已成灰
唐詩三百首 篇篇為情愁
情愛不重 就不生娑婆
一份恩情一份憂愁
黑暗中的一個人 誰來燃起一盞燈
洗我前塵快我平生 永不見黃昏
點起千燈萬燈
點燈的人 要把燈火傳給人
點起千燈萬燈
點燈的人 要把燈火傳給人
誰人在流淚 人心不如水
潮來潮往 相思已成灰
唐詩三百首 篇篇為情愁
情愛不重 就不生娑婆
一份恩情一份憂愁
黑暗中的一個人 誰來燃起一盞燈
洗我前塵快我平生 永不見黃昏
點起千燈萬燈
點燈的人 要把燈火傳給人
點起千燈萬燈
點燈的人 要把燈火傳給人
點起千燈萬燈
點燈的人 要把燈火傳給人
點起千燈萬燈
點燈的人 要把燈火傳給人
觀自在菩薩.行深般若波羅密多時.
照見五蘊皆空.度一切苦厄.舍利子.
色不異空.空不異色.色即是空.
空即是色.受想行識.亦復如是.
舍利子.是諸法空相.
不生不滅.不垢不凈.不增不減.
是故空中無色.
無受想行識.
無眼耳鼻舌身意.
無色聲香味觸法.
無眼界乃至無意識界.
無無明.亦無無明荊
乃至無老死.亦無老死荊
無苦集滅道.
無智亦無得.以無所得故.
菩提薩埵.依般若波羅密多故.
心無掛礙.無掛礙故.
無有恐怖.遠離顛倒夢想.
究竟涅盤.三世諸佛.
依般若波羅密多故.
得阿耨多羅三藐三菩提.
故知般若波羅密多.
是大神咒.是大明咒.
是無上咒.是無等等咒.
能除一切苦.真實不虛.
故說般若波羅密多咒.
即說咒曰.揭諦揭諦.波羅揭諦.
波羅僧揭諦.菩提娑婆訶.
誰人在流淚 人心不如水
潮來潮往 相思已成灰
唐詩三百首 篇篇為情愁
情愛不重 就不生娑婆
一份恩情一份憂愁
黑暗中的一個人 誰來燃起一盞燈
洗我前塵快我平生 永不見黃昏
點起千燈萬燈
點燈的人 要把燈火傳給人
點起千燈萬燈
點燈的人 要把燈火傳給人
誰人在流淚 人心不如水
潮來潮往 相思已成灰
唐詩三百首 篇篇為情愁
情愛不重 就不生娑婆
一份恩情一份憂愁
黑暗中的一個人 誰來燃起一盞燈
洗我前塵快我平生 永不見黃昏
點起千燈萬燈
點燈的人 要把燈火傳給人
點起千燈萬燈
點燈的人 要把燈火傳給人
點起千燈萬燈
點燈的人 要把燈火傳給人
點起千燈萬燈
點燈的人 要把燈火傳給人
觀自在菩薩.行深般若波羅密多時.
照見五蘊皆空.度一切苦厄.舍利子.
色不異空.空不異色.色即是空.
空即是色.受想行識.亦復如是.
舍利子.是諸法空相.
不生不滅.不垢不凈.不增不減.
是故空中無色.
無受想行識.
無眼耳鼻舌身意.
無色聲香味觸法.
無眼界乃至無意識界.
無無明.亦無無明荊
乃至無老死.亦無老死荊
無苦集滅道.
無智亦無得.以無所得故.
菩提薩埵.依般若波羅密多故.
心無掛礙.無掛礙故.
無有恐怖.遠離顛倒夢想.
究竟涅盤.三世諸佛.
依般若波羅密多故.
得阿耨多羅三藐三菩提.
故知般若波羅密多.
是大神咒.是大明咒.
是無上咒.是無等等咒.
能除一切苦.真實不虛.
故說般若波羅密多咒.
即說咒曰.揭諦揭諦.波羅揭諦.
波羅僧揭諦.菩提娑婆訶.
『伍』 誰能把"奉指填詞柳三變"這個故事詳細講一下
奉旨填詞柳三變
柳永（987？——1053？），原名柳三變，字耆卿，崇安人。他的詞大多反映市井儷俗的生活，是中國歷史上第一個專業的市民文學作家。他的詞在當時就廣為流傳，「凡有井水處皆唱柳詞」，可見，流行的程度遠遠超出了現在歌壇上的「四大天王」。他稱自己是「奉旨填詞」，這是怎麼回事呢？
其實，柳永也像封建時代的大多數知識分子一樣，把從政作為自己人生的第一目標，哪知他的仕途充滿坎坷。他於公元1017年赴京趕考，沒考上。他輕輕一笑，填詞道：「富貴豈由人，時會高志須酬。」等了五年，第二次開科又沒考上。他便寫了一首《鶴沖天》：
「黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風雲便，爭不恣狂盪？何須論得志。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事，平生暢。青春都一晌。忍把浮名，換了淺斟低唱。」
這是一首發牢騷的詞，說我沒考上有什麼關系呢？只要我有才，也一樣會被社會承認，我是一個沒有穿官服的官。要那些浮名有什麼用？還不如把它換來喝酒唱歌。但是那美麗的詞句和優美的音律卻征服了所有的歌迷（詞在當時是配上音樂來唱的），覆蓋了所有的官家和民間的歌舞晚會，最後還傳到了宮里。當時的皇帝宋仁宗一聽大為惱火。
又過了三年，柳永再次參加考試，終於以他出眾的才華通過了。但臨到皇帝圈點放榜時，宋仁宗看到柳永的名字，想起了他那首《鶴沖天》，就在旁批道：「且去淺斟低吟，何要浮名？」又把他的名字勾掉了。
皇上的輕輕一筆，徹底地把柳永推到市民堆去寫他的歌詞。柳永只好自我解嘲說：「我是奉旨填詞。」從此他終日流連在歌館妓樓，瓦肆勾欄，他身上的文學才華和藝術天賦與這里的喧鬧的生活氣息、優美的絲竹管弦、多情婀娜的女子發生共鳴。仕途上的失意並不妨礙他藝術上的創造，可以說，正是這種失意造就了獨特的詞人柳永，造就了獨特的「俚俗詞派」。
『陸』 喜用典故是下列哪位詞人的作詞特點
a 大量用典故。用典大多在諷喻，托古喻今，藉助一連串的典故的類比暗示和啟發作用，可擴大詞意的深廣度，增加次的含蓄性。如《摸魚兒》「千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。」