己典故
㈠ 歷史上有名的知己典故有哪些
知音的故事：
高山流水的故事出自《列子?湯問》，書中記載：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋若江河！」我記不清是那一本書了，同樣記載了這個故事，但要比這個要長一些，它的記載是：在山之濱，水之湄，士大夫俞伯牙與山野樵夫鍾子期相遇，琴韻丁冬聲里，彌漫著巍巍高山，浩浩江水，意境開闊吞吐萬物，高山巍峨，流水浩瀚，樵夫鍾子期聽懂了俞伯牙的琴意，歌聲相和。俞伯牙把鍾子期引為人生知己，因為音乃心之聲，聽懂他的琴意，就是明白他的靈魂，這是知音。後來二人不但是知音，還成了終生摯友，鍾子期早亡，俞伯牙悉知以後，在鍾子期的墳前撫了平生最後一支曲子，然後盡斷琴弦，終生不復鼓琴。
陸抗和羊祜。陸抗和羊祜分別魏、吳兩國的將領，羊祜在襄陽為官，陸抗鎮守荊州，兩個人你想統一我，我想滅掉你，但卻絲毫不妨礙二者是知音。陸抗病了，羊祜趕忙送葯來，陸抗手下東吳將領齊勸陸抗不要吃。陸抗答道：「豈有鴆人羊叔子哉，汝眾人勿疑」。遂服之。陸抗知羊祜愛飲酒，送自己親釀佳釀給羊祜，羊祜部將陳元勸別飲恐有詐，羊祜說：「抗非毒人者也，不必疑慮」。竟傾壺飲之。 這就知音，日月同輝，磊落情懷。演繹成千古佳話。
《史記·刺客列傳》吧，翻開這一篇，那是滿紙的豪氣干雲，熱血縱橫，洋溢著「士為知己者死」的視死如歸。專諸、預讓、聶政等為報知遇，死而無怨，尤其荊珂刺秦王，更是浴血奮戰生死無悔。荊珂原為齊國人，後遷徙衛國，他刺殺秦王即不為利，亦非為民族，為國家諸等正義，他是為了受託於知己田光，報燕太子丹之知遇，他讓秦王驚慌失措，負劍逃竄，盡失王者風范。在身受巨創，面不改色，倚柱而笑，並且指著秦王罵道：「事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也。」
㈡ 寫反求諸己典故的時候應該怎樣開通
反求諸己是一抄個漢語成語，讀襲音為fǎn qiú zhū jǐ，意思是遇到挫折時切莫責怪他人，而應先反過來從自己身上找出問題的症結，並努力加以改正。出自《孟子·公孫丑章句上》。
中文名
反求諸己
拼音
fǎn qiú zhū jǐ
釋義
遇到挫折從自身找問題並加以改正
出處:
《孟子·公孫丑章句上》：仁者如射.射者正己而後發,發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。
《孟子·離婁章句上》： 行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。
典故:
相傳四千多年前，正是歷史上的夏朝，當時的君王就是赫赫有名的大禹。
有一次，諸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯啟前去迎擊，結果伯啟戰敗。部下們很不甘心，一致要求再打一次仗。伯啟說﹕「不必再戰了。我的兵馬、地盤都不小，結果反倒還吃了敗戰，可見這是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的緣故。所以我得先檢討我自己，努力改正自己的毛病才行。」從此，伯啟發憤圖強，每天天剛亮就起來工作，生活簡朴，愛民如子，尊重有品德的人。這樣經過了一年，有扈氏知道後，不但不敢來侵犯，反而心甘情願的降服歸順了。
㈢ 類似羊左之交的知己典故
在古代有八拜之交
（1)管鮑之交－－管仲和鮑叔牙
（2)知音之版交--伯牙子期
（3)刎頸之交--廉頗相如權
（4)捨命之交，即羊左之交--角哀伯桃
（5)膠膝之交-- 陳重雷義
（6)雞黍之交--元伯巨卿
（7) 忘年之交－－孔融和禰衡
（8) 生死之交－－劉備、張飛和關羽
㈣ 三字經中有自己誇自己典故嗎 是什麼 那幾句
自己誇自己的應該沒有。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。 【譯文】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。 竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。 【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
香九齡，能溫席。孝於親，所當執。 【譯文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。 融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。 【譯文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。
昔仲尼，師項橐。古聖賢，尚勤學。 【譯文】從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的聖賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢？ 趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。 【譯文】宋朝時趙中令——趙普，他官已經做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自己已經當了高官，而忘記勤奮學習。 披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。 【譯文】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。 頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。 【譯文】漢朝的孫敬讀書時把自己的頭發拴在屋樑上，以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。 如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。 【譯文】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋裡當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續求學。 如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。 【譯文】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環境里仍堅持讀書。 蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。 【譯文】唐宋八大家之一的蘇洵，號老泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，後來成了大學問家。 彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。 【譯文】象蘇老泉上了年紀，才後悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發奮讀書，才不至於將來後悔。 若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。 【譯文】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。 彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。 【譯文】梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。 瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。 【譯文】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能吟詩，後來當了秘書監著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。 彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。 【譯文】他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的贊賞和稱奇，現在我們正是求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。 蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。 【譯文】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。 彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。 【譯文】象這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰慧；身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自己才對。 唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。 【譯文】唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，並且做了負責刊正文字的官。 彼雖幼，身已仕。有為者，亦若是。 【譯文】劉晏雖然年紀這么小，但卻已經做官來，擔當國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚後世。
㈤ 中傷別人毀了自己典故
玩火來自焚
春秋源初，衛國的公子州吁公然刺殺自己的哥哥衛桓公，自己當了國君。他當政後，一方面殘酷地搜括百姓錢財，一方面拉攏宋、陣、蔡等諸侯國一起攻打鄭國，藉以樹立自己的威望，轉移國內百姓對他的反抗情緒。
魯隱公得知州吁弒兄篡位的事後，向大夫眾仲道：
「依你看，州吁這次奪權能夠成功嗎?他的國軍位置能長久保住嗎?」
眾仲搖搖頭，說：「州吁依靠武力興兵作亂，給百姓帶來災難，百姓決不會支持他。他如此殘忍凶暴，沒有親近的人願意跟隨他。眾人反對，親信背離，要想取得成功是不可能的。」
接著，眾仲又換一個角度說：「兵，就像火一樣。一味地用兵而不知加以收斂和節制，必然玩火自焚。依我看，等待他的將是失敗。」
果然，不到一年，衛國人在陳國的幫助下，推翻了州吁的殘酷統治，而且將他殺了。
玩火自焚，意思是玩火的必定會燒了自己。比喻干冒險或害人的勾當，最後受害的還是自己。
[玩火自焚] 玩:玩弄;焚:燒。玩火的必定會燒了自己。比喻干冒險或害人的勾當，最後受害的還是自己。
㈥ 慶父不死魯難未已典故出自哪裡
出處<左傳·閩公元年>
不去慶父.魯難未已.
釋義 如果不除去慶父.魯國的災難是專不會終止的,比喻不清 除制屬造內亂的罪魁禍首.國
家就不得安寧.
故事: 公元前662年.魯庄公死去.在庄公同母弟弟公子友的支持 下.公子般當了國君.
庄公的異母弟弟慶父.是個貪婪殘暴.權欲熏 心的人.企圖自己成為國君.公子般即位不
到兩個月.便被他派人殺 死.支持公子般的公子友逃往陳國." 慶父派人殺死公子般後.
另立閡公當國君.由於他製造內亂.激 起了魯國百姓極大的憤慨.但慶父我行我素.繼續
製造內亂.企圖混 水摸魚.以致把魯國鬧得不太平. 齊桓公便派大夫仲孫湫到魯國去了
解情況.不久.仲孫湫 把了解到的魯國情況向齊桓公作了報告.並下結論說:[如果不除 去
慶父.魯國的災難是不會終止的!" 事實果然如此.過了一年.慶父又殺死了魯閡公.兩年
之內.魯 國兩個國君被殺.使魯國的局勢陷人了嚴重的混亂之中.百姓們對 慶父恨之入
骨.慶父見在魯國實在無法再呆下去了.便逃往莒 國. 魯僖公繼位後.知道慶父這個人
繼續存在.對魯國是個嚴重的 威脅.便請求莒國把慶父送回魯國.慶父自知罪孽深重.回
到魯國沒 有好下場.便在途中自殺了.
㈦ 類似羊左之交的知己典故
在古代有八拜之交
（1)管鮑之交－－管仲和鮑叔牙
（2)知音之交回--伯牙子期
（3)刎頸之交--廉頗相如
（4)捨命答之交,即羊左之交--角哀伯桃
（5)膠膝之交-- 陳重雷義
（6)雞黍之交--元伯巨卿
（7) 忘年之交－－孔融和禰衡
（8) 生死之交－－劉備、張飛和關羽
㈧ 「禮義廉恥」「忍耐克己」的意思是什麼
禮義廉恥：
【發音】lǐ yì lián chǐ
【釋義】古人認為禮定貴賤尊卑，義為行動准繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指社會的道德標准和行為規范。
忍耐克己：
【發音】rěn nài kè jǐ
【釋義】意思是;經受困苦或艱難，剋制和約束自己;嚴格要求自己
㈨ 古人雲"君子反求諸己"，"小人無錯，君子什麼意思
小人無錯,君子常過,君子反求諸己
小人總認為自己沒有過錯,君子常常反專省自己過失屬,而且君子往往在自己方面找原因.
這是意譯.諸在這是兼詞,之於的意思.
君子求諸己,小人求諸人,「諸」是「之於」的合音.碰到困難,君子力求自己解決,小人總想依賴別人。具有君子品行的人,遇到困難首先想到的是要靠自己去解決,不到萬不得已不去求助於別人。而不具備君子品行的人,遇事總是習慣於求助於別人,而不是靠自己的去解決。
(9)己典故擴展閱讀：
反求諸己典故：
有一次，諸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯啟前去迎擊，結果伯啟戰敗。部下們很不甘心，一致要求再打一次仗。伯啟說﹕「不必再戰了。我的兵馬、地盤都不小，結果反倒還吃了敗戰，可見這是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的緣故。所以我得先檢討我自己，努力改正自己的毛病才行。」從此，伯啟發憤圖強，每天天剛亮就起來工作，生活簡朴，愛民如子，尊重有品德的人。這樣經過了一年，有扈氏知道後，不但不敢來侵犯，反而心甘情願的降服歸順了。
參考資料來源：網路：君子
參考資料來源：網路：反求諸己
㈩ 男女之間最好的知己典故
蒲松齡和顧青霞——顧青霞是蒲氏的朋友孫蕙的侍妾，蒲松齡十分賞識這個知書達禮的女孩，而這個朋友孫蕙卻不理解這個小顧，蒲松齡難過之餘，就把小顧寫成《聊齋》里的各個讓人傷感的女主角。
蒲松齡對顧青霞有說不清、道不明卻非常強烈的憐愛之情、愛戀之情。最主要的原因是，顧青霞是蒲松齡青年時代與之有過密切接觸的文學佳麗。
孫蕙字樹百，又字安宜，是蒲松齡的同鄉。康熙十年，蒲松齡應邀到孫蕙做縣官的寶應縣做幕賓。孫蕙的侍妾顧青霞能歌善舞，喜歡吟詩寫詩。孫蕙跟朋友相聚時，顧青霞常參加。於是，顧青霞開始出現在蒲松齡的詩歌當中。
康熙十年，蒲松齡寫顧青霞的詩歌至少有四首。我們從這四首詩中可以看出蒲松齡對這位江南佳麗有多麼喜愛。
《為青霞選唐詩絕句百首》：
為選香奩詩百首， 篇篇音調麝蘭馨。
鶯吭囀出真雙絕， 喜付可兒吟與聽。
蒲松齡給顧青霞選了一百首唐詩香奩絕句，讓顧青霞黃鶯啼囀似的吟誦。蒲松齡稱顧青霞"可兒"，令人稱心滿意的人兒。是不是蒲松齡代孫蕙稱"可兒"？不是。因為蒲松齡沒在詩歌題目中說明詩是寫給孫蕙的，是不是詩歌題目短不能標明？也不是，蒲松齡有的詩歌題目長達二十餘字。如果寫給孫蕙，肯定要在詩歌題目中標出。蒲松齡的詩歌題目僅說顧青霞，且親切地稱之為"青霞"。所以，給顧青霞選唐詩，或者是根據顧青霞的要求做的，或者是蒲松齡毛遂自薦。這首詩是蒲松齡描寫自己的感受，並不想讓孫蕙知道。
《聽青霞吟詩》：
曼聲發嬌吟， 入耳沁心脾。
如披三月柳， 斗酒聽黃鸝。
這是對顧青霞吟詩的詩意化描繪。蒲松齡覺得，聽青霞吟詩，像聽黃鸝啼鳴。顧青霞年紀頗小，聲音頗好聽，形態頗佳，如小鳥依人。
緊跟《聽青霞吟詩》其後的《又長句》：
旗亭畫壁較低昂， 雅什猶沾粉黛香。
寧料千秋有知己， 愛歌樹色隱昭陽。
這首詩仍是描寫顧青霞吟詩，而且有句說明詞："青霞最愛斜抱雲之句"，說明蒲松齡聽顧青霞吟詩不是一次兩次而是多次，他知道顧青霞最喜歡吟誦哪一首。
同一年有三首詩在題目上註明寫同一女性，在蒲松齡很少見。更值得注意的是，這一年蒲松齡還有一首沒標明寫顧青霞的長詩。《夢幻八十韻》寫蒲松齡夢遇神女，跟風雅的神女相戀：
帳懸雙翡翠，
枕貼兩鴛鴦。
刀尺溫柔府，
琴書翰墨場。
這首詩被王漁洋加上"纏綿艷麗"的評語。蒲松齡這位夢中神女什麼樣兒？"倦後憨尤媚，酣來嬌亦狂。眉山低曲秀，眼語送流光。弱態妒楊柳，慵鬟睡海棠"。說顧青霞個性嬌痴，用楊柳和海棠形容顧青霞，是蒲松齡詩歌特有的用詞。所以，《夢幻十八韻》實際是曼聲嬌吟的顧青霞在蒲松齡夢中的想像性變形。
孫蕙風流倜儻，身邊女人很多，還到處尋花問柳，經常沉湎在紙醉金迷中，"笙歌一派擁紅妝"，"雛姬扶上象牙床"。做他的侍妾實際很痛苦。蒲松齡《戲酬孫樹百》寫："漏板依稀夜二更，檀郎何處醉瑤笙？凌波露濕慵無力，斜倚危欄看月明。"很可能是寫顧青霞的感受。她盼望孫蕙對她多一點關懷，多一點兒相處。但孫蕙並沒有這樣做，孫蕙不懂得單一的愛，他憑著金錢和勢力對家庭內外的女人廣施雨露。顧青霞在他心中，不管多麼年輕美貌，不管多麼會寫詩會吟詩，不過是若干普通侍妾之一。孫蕙可以跑到外邊欣賞"麗人聲價重紅樓"，"笑把金釵扣玉壺"，可以回家到其他姬妾房中卿卿我我，還可以跟丫鬟眉來眼去，就像蒲松齡《戲酬孫樹百》另一絕句所寫："狡鬟不解東風恨，笑折花枝戲玉郎。"孫蕙風流快活，廣結情緣。顧青霞只能老老實實等孫蕙"臨幸"，經常獨守空房。孫蕙因為姬妾太多，互相吃醋拈酸，這尷尬的局面甚至出現在蒲松齡的詩歌里。《樹百家宴戲呈》："誖謑起幃房，開樽飲不痛。趙燕彼何人，容爾眼波送。"因為孫蕙多看了哪個女人一眼，其他女人就鬧起來，家宴喝酒都喝不痛快。敏感、文弱的顧青霞處於這樣的"醋海風波"中，該多麼無助、多麼可憐。
蒲松齡眼睜睜地看著自己非常喜愛、非常珍重的女詩人不被重視，不被憐愛，甚至被冷落。胸中像打翻了五味瓶。他能不能照顧青霞？不能，"羅敷自有夫"。但他對顧青霞卻一見生情並日久彌深，他只能把感情深深埋在心中。
說顧青霞受孫蕙冷落有沒有根據？有。從蒲松齡詩句里找。蒲松齡南遊歸家第二年，即康熙十二年，有一首長詩寄孫蕙，寫詩起因就是孫蕙來信告訴蒲松齡，他的一位內人死了，他傷心得官都不想做了。蒲松齡安慰孫蕙"還應鞅掌酬明聖，莫為灰心決去留"。還是想想國家大事，想想皇帝的恩典，不要為一個女人就辭官吧！這個如此讓孫蕙動情的女人不是顧青霞。顧青霞的名字繼續出現在蒲松齡後來的詩歌題目中。同一年蒲松齡寫的《又贈孫安宜》組詩有這樣一首："小髻雲鬟香霧凝，垂肩絳帳剪紅燈。自家學作《長門賦》，不把千金賄茂陵。"孫蕙身邊一位小美人，自己能寫《長門賦》，不必學陳阿嬌用千金向司馬相如買賦。孫蕙身邊能寫詩的小美人，還有哪個？顧青霞。而她要寫賦挽回郎君的朝三暮四了。