橄欖佛珠寓意

❶ 用橄欖核雕刻佛珠有什麼忌諱嗎

用這個雕刻佛珠本身沒有忌諱的。但是佛珠用的時候有忌諱，不能戴著去廁所，不能夫妻同房時戴，總之，不能不凈、不敬

❷ 菩提珠的寓意是什麼,

菩提，是梵語音譯，是覺悟、智慧、知識、道路的意思，廣義講是斷絕世間煩惱而成就涅盤的智慧。因佛祖釋迦牟尼在菩提樹下證道，菩提即為覺悟，成就佛果之意據佛經記載：若用菩提子為數珠，或時揭念或但手持，誦數一遍，其福無量。
提子佛珠產品描述
據佛經記載，用菩提子念佛，可獲福無量，功德無量。菩提子不但有成就菩提的涵義，更有驅邪辟煞的作用，佩戴菩提子飾物都是能增長智慧，斷去煩惱。《安樂集上》記載：「菩提者，乃是無上佛道之名也」。
【菩提與佛】
菩提樹與佛教的淵源頗深。當年佛祖釋迦牟尼經過多年的 ，終於有一次在菩提樹下 7天7夜，在天將拂曉啟明星升起的時候，戰勝了各種 誘惑，獲得大徹大悟，終成佛陀。自此，佛教便視菩提樹為聖樹。因此，菩提與佛祖也就有了割捨不斷的聯系，菩提也被賦予了更多的聖靈。
《瑜伽》記載：「雲何菩提？謂略說、二斷二智、是名菩提。二斷者：一、煩惱障斷。二、所知障斷。二智者：一、煩惱障斷故；畢竟離垢、一切煩惱不隨縛智。二、所知障斷故；於一切所知、無礙無障智。」
《數珠功德經》記載：鐵者：五倍。赤銅者：十倍。真珠珊瑚者：百倍。木本患子者：千倍。蓮子者：萬倍。帝釋青子者；百萬倍。菩提子者：無量倍。
《大唐西域記》雲： 菩提樹者，即畢缽羅之樹也，昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈，佛坐其下，成等正覺，因而謂之菩提樹焉。
《注維摩經》記載：「肇曰：道之極者，稱曰菩提，秦無言以譯之。菩提者，蓋是正覺無相之真智乎。」
《唯識述記》記載：「梵雲菩提，此翻為覺。覺法性故，古雲菩提道者非也。」
【菩提根的特點】
助長道業佛教中，修持佛法的同道，使用菩金剛菩提子珠念，既可增加功德，又可助長道業也。
獲福無量《佛說較量數珠功德經》有雲：若菩提子為數珠者，或用掐念，或但手持，數誦一遍，其福無量。佩戴菩提根念佛，其功德是普通念佛的無量倍。
摧毀 金剛子菩提子可用於治療各種疾病。念珠按其瓣數而擁有不同的神秘含義。金剛，則為堅硬無比，無堅不摧之意，有可摧毀一切 之力，密宗修練金剛部時需用金剛子念珠。
成就菩提當年佛祖在菩提樹下成正等正覺，菩提子便有成就菩提之意，而據佛經記載，用菩提子念佛，可獲無量倍功蘑，因此菩提子成為最廣泛使用的法器之一。
修身養性菩提其本身為佛家聖物，可以驅邪消災、避禍增慧，並帶給人平安、吉祥、富貴和健康，越來越多的人開始喜歡佩戴菩提子製作的念珠或各種飾物。持珠隨身佩戴既典雅別致、美觀大方，又可修身養性，避禍祈福。
【菩提子保養區】
無論是在南方還是在北方，夏天是最宜帶的季節，一定不要錯過。菩提子喜油脂，所以，如果你是油性皮膚，那麼就恭喜您了。
平時不帶的時候，最好將手串置於密封的小袋之中，以免因風干而開裂。
人的手心會分泌汗液和脂肪類物質，經常盤摸可以使表面顏色均衡地變成深紅色，行內人稱之為「包漿」，此後，就會越玩越有光澤。逐漸呈現出半透明狀，給人一種玲瓏剔透的感覺。
如果手串臟了，可以找一把柔軟的小刷子，蘸著橄欖油輕輕地擦拭，但油量切不可多。油量過多，積在深凹處的油不擦掉，日後就會形成一個個深褐色的「花點」使手串變得難看了。
註：菩提子均為天然植物籽種，新珠不宜與水接觸，等用一段時間，質地更加堅硬，方可碰水。（建議不要浸於水中。佛教靈性之物，拒絕進入浴室。）浸水會導致脫皮、褪色、開裂、發漲、等嚴重後果沾水它後它很容易裂開，出現變化，天然籽都會有這種現象。
天然紫金鼠(又叫招財鼠)菩提籽
紫金鼠，產地印度，屬稀罕之物，產量極少，堪稱收藏級菩提籽。由於這種植物十分稀少，所以十分珍貴.是佛緣極高的一種念珠.整串菩提顆粒飽滿，紋路明晰，菩提子的一端有3眼,頗似可愛的小鼠,而且佩戴時間久後，顏色會變為紫紅色，故名曰紫金鼠又叫招財鼠。有積聚財運之寓意，可助事業，很受經商人士喜愛。藏傳佛教里財神像中的財神左手輕抓口吐珠寶之灰鼠。
菩提，是梵語音譯，是覺悟、智慧、知識、道路的意思，廣義講是斷絕世間煩惱而成就涅盤的智慧。因佛祖釋迦牟尼在菩提樹下證道，菩提即為覺悟，成就佛果之意據佛經記載：若用菩提子為數珠，或時揭念或但手持，誦數一遍，其福無量。
提子佛珠產品描述
據佛經記載，用菩提子念佛，可獲福無量，功德無量。菩提子不但有成就菩提的涵義，更有驅邪辟煞的作用，佩戴菩提子飾物都是能增長智慧，斷去煩惱。《安樂集上》記載：「菩提者，乃是無上佛道之名也」。

❸ 關於橄欖佛珠問題

一般的就是看珠子的材料，是不是木質？還有顏色。價格只要是純手工雕的都貴，一般在內200元左容右，還有機器雕的就30~100之間。不過這個東西沒有確切的價格。就和品牌的東西一樣，同樣的牌子也有貴賤之分~~~

❹ 13顆佛珠什麼寓意

十三顆佛珠並無代表的寓意，但是其他數量的珠子在佛家中有著特殊意版義：

十四顆：表示觀音權菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。

十八顆：俗稱「十八子」，此中所謂「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。

二十七顆：表示小乘修行四向四果的二十七賢聖位，即前四向三果的「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。

(4)橄欖佛珠寓意擴展閱讀：

中國在隋唐時代(公元六百年左右)開始有記載使用佛珠及在雕刻佛像時亦有刻上佛珠。中國有關佛珠的記載，是《續高僧傳》說隋唐時代的道綽大師，教人們拿著念珠持誦三寶名號。佛珠不是佛教所創, 在佛陀時代所制的律儀亦無佛珠的記戴。

而佛經記戴佛珠多出於後期的經典, 而律部經典卻不見有記戴, 所以依律典的南傳佛教徒亦較少有持珠, 但在密教中佛珠卻是極受重視。

❺ 佛珠的種類與含義

【前序】
佛典當中記載，可用來製造佛珠的材料，是非常有限的，最多也不過十餘種，
下面將佛經中所舉的佛珠質料加以說明：
《陀羅尼集經》卷二載佛珠質料有金、銀、赤銅、水精、木木患子、菩提子、蓮花子等七種。
《守護國界主陀羅尼經》卷九載佛珠質料有菩提子、金剛子、真珠、蓮花子、金銀諸寶、及以上諸材和合等六種。
《諸佛境界攝真實經》卷下「持念品」載佛珠質料有香木、金俞石、銅、鐵、水晶、真珠、蓮花子、金剛子、間錯種種諸寶、菩提子等十種。
在佛教中，以「七寶」所製成的佛珠最為殊勝尊貴。七寶的名目，諸經中說法各有不同，今多以《般若經》中金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚七種為准。
佛珠的質料，除了上述的 「佛教七寶」以外，可用五大類別加以劃分：菩提類、寶石類、果實(核)類、竹類、其他種類;
其他種類：這一項的涵蓋面非常廣泛。可以說，除了上述的珍寶類、菩提類、寶玉石類、果實(核)類、竹木類之外，皆應屬於此項。牛角、牛骨、犀角、象牙等由於律制所限，一向被漢傳佛教所排斥，卻深受藏傳佛教的喜愛，藏傳佛教甚至還有用人頭骨來製造佛珠的，佩帶或持用這些佛珠，也就更能使人了知生死的本來。同時，還會使人感受到一些神秘的宗教氣氛。
【菩提】【瑪瑙】【珊瑚】【琥珀】【硨磲】【果實(核)類】【竹類】【木類】【玉石類】
一.【菩提】
《校量數珠功德經》記載：「若用菩提子為數珠者，或用掏念，或但手持數誦一遍，其福無量。」正因為菩提子意義深遠，很多的佛珠都是以菩提命名。佛門修行人，一般必備至少一串菩提材質的佛珠或念珠或手珠。
菩提，梵音讀作：Bodhi，最早翻譯成「道」，是「通往真理的道路」的意思。後傳到了中國，就翻譯為「覺」，是指「能覺知法性的智慧」，也就是斷盡煩惱的人所得到的大智慧，即「諸佛所得清凈究竟之理也」。
《智度論》記載：「菩提名諸佛道。」又說，「菩提，秦言無上智慧。」
《注維摩經》記載：「肇曰：道之極者，稱曰菩提，秦無言以譯之。菩提者，蓋是正覺無相之真智乎。」
《止觀》記載：「菩提者，天竺音也，此方稱道。」
《大乘義章》記載：「菩提胡語，此翻名道。果德圓通，名之為道。」
《安樂集上》記載：「菩提者，乃是無上佛道之名也。」
《唯識述記》記載：「梵雲菩提，此翻為覺。覺法性故，古雲菩提道者非也。」
《瑜伽》記載：「雲何菩提?謂略說、二斷二智、是名菩提。二斷者：一、煩惱障斷。二、所知障斷。二智者：一、煩惱障斷故;畢竟離垢、一切煩惱不隨縛智。二、所知障斷故;於一切所知、無礙無障智
【菩提樹】又叫菩提榕，是桑科榕屬的熱帶喬木，具有速生、長壽兩大特點，樹形優美，高大挺拔，「冬夏不凋。光鮮無變」，給人以神聖、肅穆之感。相傳，佛教創始人釋迎牟尼在印度迦耶一棵半缽羅樹下，敷一草墊結跏跌座，發誓說：「不成正覺，終不起此座!」經過7日7夜冥思苦想，終於大徹大悟，成了佛陀。那棵畢缽羅樹及其同類都被稱為「菩提樹」。菩提是覺悟的意思。由於「佛坐其下成正覺」，故菩提樹被教徒尊為聖樹。印度人民自古尊崇菩提樹，將其奉為國樹。斯里蘭卡則在國旗的四個角上，各繪上一片菩提葉，以此表明佛教為該國國教。
【菩提子】是藏語 bo-di-ci 之果，並非指菩提樹之果實。它產於雪山附近。其樹屬一年生草本，春天生苗，莖高三、四尺，葉如黍，開紅白花，呈穗狀;夏秋之間結實，圓而色白，有堅殼，如琺琅質，俗用為念佛之數珠，故稱菩提子。其質地堅硬，歷久不變，而且越用越光澤，新珠色淡黃，使用久，則色由淺變深，成為赤、黑色兼雜者，品質甚高。
【多羅樹菩提】
多羅樹菩提屬棕櫚科喬木。岸樹、高竦樹。學名Borassus flabelliformis。盛產於印度、緬甸、錫蘭、馬來群島及熱帶非洲。樹高七十餘尺，花大而白，果熟即赤，狀若石榴。此樹之樹葉呈扇狀，葉面平滑堅實，可書寫經文。人稱貝葉或貝多羅葉。《大唐西域記》卷十一〈恭建那補羅國〉條雲(大正51·934c)︰『城北不遠有多羅樹林，周三十餘里，其葉長廣，其色光潤，諸國書寫莫不採用。』此外，因各樹之長度相近，故印度多以之為計量高度的單位。如《慧苑音義》卷下雲(大正54·454a)︰『其高例十丈余，故經中取為定量。』
【金線菩提】
是一種較稀有的植物,質地堅硬,呈白色,里邊有一條條紅色和線紋,故命名為金線菩提。其優點有顏色統一、白皙、干凈、無暇,擁有極高的欣賞收藏價值
此款名叫「圓金線菩提」，是「金線菩提」的一種，天然圓球造型，像征著圓圓滿滿的意義表面有不規則的紅褐色線條，每顆長約1厘米，共108顆穿成。「金線菩提」是菩提籽中一系列珍貴的品種，本店大金線每款皆是值得收藏的上品色，金絲經人手搓捻出光澤後價值更高。
【特點及功能】金線菩提是一種珍貴的植物，質地堅硬，呈白色，里邊有一條條擴散狀紅色線紋，故命名為金線菩提，獨具特色和韻味。對事業的騰飛和對家庭的和睦有幫助，還可以增加財運，增廣智慧，是收藏的上品。被稱為世界"四大名珠"之一。本產品菩提子是精心打磨過的大金線菩提籽，每顆都非常圓潤並富有光澤。18粒線狀分布較密集的金線穿制而成，款式新穎。其外觀精美，干凈清爽，質地堅硬，歷久不變，且越用越有光澤。
【鳳眼菩提】
是菩提子的一種,產於印度,非常稀少名貴,因芽眼如目,固稱「鳳眼菩提"盤久後使其色澤更加鮮明,更加光亮,因其非常堅硬,所以歷久不變,而且越來越富有光澤,顏色越來越深,品質更高
每個珠子的上面都有一顆眼睛，如打開內有果肉，法王仁波切曾講用風眼菩提子念珠能使念誦的功德曾長千萬倍。
【簡介】最好有一串鳳眼菩提子念珠,修一切法均可通用,功德最大。願以此功德。庄嚴佛凈土。上報四重恩。下濟三途苦。 若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國 欣賞:林清玄散文 《我有一串鳳眼菩提子串成的念珠》。鳳眼菩提有著古樸精緻的褐色,每一粒上面都有一顆美麗優雅的眼睛。我很喜歡這一串鳳眼菩提念珠.林清玄在他的《鳳眼菩提》一文里把菩提的鳳眼理解為具有獨特的非凡之眼、美麗之眼、智慧之眼、悲憫之眼、寬容之眼,借鳳眼勸誡世人要有一種.平淡安閑的心情，讓每一個煩惱都化成智慧的清氣，並且帶來更深的沉思與覺悟。
修觀音法用菩提子珠,修一切法均可用鳳眼菩提子珠。
鳳眼菩提籽是一種珍稀的天然菩提籽，意喻著吉祥。珠子上的鳳眼花紋，讓人不禁聯想起京劇中絕美的青衣的形象!最適合內斂、安靜的氣質型美媚!
當代凈土宗大德黃念祖居士也持用鳳眼菩提佛珠，在往生後，鳳眼菩提佛珠化為念珠舍利火化後,老人隨身帶去的鳳眼菩提念珠經歷大火而不壞,遺骨潔白如玉,並從骨灰中先後拾得五色舍利三百餘粒。在這無常的人間 《四十二章經》第三十八章: 佛問沙門:"人命在幾間?" 對曰:"數日間。"...即菩提;如是知識,得道疾矣!" 無常人人都必須面對的事實,無常不是貧者才能感受,也不是富者所專有
【特點及功能】鳳眼菩提是菩提子的一種，非常稀少名貴，因芽眼如目，固稱「鳳眼菩提」。因其非常堅硬，所以歷久不變，而且越來越富有光澤，顏色越來越深，品質更高。《校量數珠功德經》記載：「若用菩提子為數珠者，或用掏念，或但手持數誦一遍，其福無量。」 正因為菩提子意義深遠，很多的佛珠都是以菩提命名。佛門修行人，一般必備至少一串菩提材質的佛珠或念珠或手珠。
【龍眼菩提】是菩提子的一種，菩提子的表面有丫形角狀的紋理，也有像眯眼的斑點，美名曰龍眼菩提。龍在佛教有特殊涵義，例如『龍藏』指大乘經典，『龍象』比喻菩薩的威儀，『龍應』謂觀音三應之一。每一粒上均有一三角狀眼，龍在佛教中有特殊的意義。如：「龍像」比喻菩薩的威儀，「龍應」，謂觀音菩薩三應之一。龍梵語音譯為「那伽」，具有呼風喚雨的能力，也是守護佛法的護法。龍眼菩提，尤其是印度龍眼菩提，是難得之物，即是修煉者必備物品，有是驅邪增慧之品。因芽眼如三角形，俗稱「龍眼菩提」。珠粒直徑為11毫米，14粒淺棕色老菩提子串成。做工精細，光潔潤目，有淡淡的清香味。其外觀精美，干凈清爽，質地堅硬，歷久不變，且越用越光澤。
【竹類】
【竹製的佛珠】竹子被人們稱之為「臨節又不可奪」的君子，那是因為，竹子是一種多年生長的植物，外表柔軟，內在空中，但卻不容易被風雨所傷，能經得起嚴寒酷暑，非常有韌性。用竹子製作佛珠可以表現出佛道的大無畏精神。
【果實(核)類】
l、菩提，是梵語音譯，是覺悟、智慧、知識、道路的意思，廣義講是斷絕世間煩惱而成就涅盤的智慧。因佛祖釋迦牟尼在菩提樹下證道，菩提即為覺悟，成就佛果之意。
2、太陽子，為熱帶產的一種紅褐色堅硬果實，每粒上都有一小白點，看起來好像旭日中天，本身的紅褐色如同太陽之火，故名為太陽子。佛教稱太陽神為曰神。佛教密宗的主尊為大曰如來，他隨緣化現於世，破諸黑暗，開顯菩提心，光照眾生。太陽子，驅邪消災， 帶給人十吉祥、安康。用以做佛珠或單粒佩拎， 既有助修行， 又美觀大方，增加氣質。
3、月亮子，為熱帶產的一種深灰色堅硬果實，每一粒上都有一淺褐色圓點，如月掛天空，本身的灰白色像清涼明潤的月光，故名月亮子。月亮代表陰柔，吉祥和平安。
4、金蟾子，是星月菩提一類，但比星月菩提堅硬。因每一粒狀如金蟾，故名金蟾子， 可聚宅增慧，帶來安寧、吉祥。可用以製作佛珠，單粒或幾粒掛件，給人帶來幸運。
5、緬茄，是一種稀有的熱帶果實，形同茄子。於後堅硬如木，果身呈深褐色，蒂呈黃色，扁圓而長，大小不一。緬茄本身的特有形狀，就有一種誘人的魅力。據講，緬茄可驅魔避邪，鎮宅護身，給主人帶來幸運的力量和長命富貴，歷來為收藏家所珍愛。可以用一粒，或三粒，或多粒串起來，掛在身上，可作為飾物、佛珠，由於它本身特有的能量，可改變人的磁場，帶來吉祥、安康。
6、五眼六通，是一種不尋常的果實，蒂落後，頂部有五個小孔，看似五個小眼睛，首尾貫穿打洞，製成佛珠，便稱為「五眼六通」。「五眼」是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五種能力：「六通」是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏盡智證通。前五通各種修練都可達到，惟漏盡通為佛家的境界。是菩薩依定慧力所示現的六種無礙自在妙用。此種佛珠，涵意豐富。
7、仙桃，中國古代傳說桃木可以驅鬼，桃梗以可禳惡，桃符可以避邪，而桃核，質地堅硬，又同時具有上述功能，雕刻後製成的佛珠其能量不凡。蟠桃相傳是王母娘娘所種植的仙桃，可延年益壽。故蟠桃又稱仙桃。蟠桃果核形狀扁圓，表面上有許多凹凸不規則紋理，不需任何雕琢，饒有別致。蟠桃核呈古銅色，古色古香的韻昧很足，製成的佛珠別具一格。
8、「滿貫」，用椰子蒂製成的佛珠，極其罕見。椰蒂獨具特色，冬天不冷手，夏天不畏汗漬。這種椰蒂手串，有人給
他起名為「滿貫」，大有意思。
9、天意子，天意子是一種奇特而堅硬的果實。扁圓的形狀，隆起辦辦的曲脊，看似蟠桃，又像細小的蕃瓜。佛經里有天意樹，此樹隨天意而轉，悉遂所求。天意子便有其特殊的含義，用此珠修練，順遂天意;隨意佩帶，可增福慧。
l0、金剛 子，金剛 子據佛教書藉介紹謂金剛樹所結之子，也有說是菩提樹所結之子，甚為名貴。金剛，則為堅硬無比，無堅不摧之意，有可摧毀一切邪惡之力。密宗修練練金剛部吋須用金剛子念珠。金剛子佩帶身上，驅邪避禍之力較強，可增吉祥。
11、阿修羅子，阿修羅是古印度諸神之一，漢語譯為「無端」，因其相貌醜陋之故。阿修羅，又是「六道」(即天、人、阿修羅、 畜牲、餓鬼、地獄)之一。阿修羅子因形狀其特而命名，具狀為扁圓、起棱、狀似心形，而首尾稍尖的果實。阿修羅子，本身具有特有的能量，助於修行。
l2、陀羅尼子， 是一種較少的堅硬果實。陀羅尼的意思為總持，謂能總攝無量佛法而不忘失的記憶能力，總持諸佛菩薩之功德，使一切善法生長，一切惡法不生之意。陀羅尼子的佛珠，持之念佛，有集善法，抑惡生的意思。
13、摩尼子，摩尼意為寶珠，據說有消除災難的功能。摩尼子是一種堅硬褐色的果實，表面有許多紋，較為難得。它的驅邪避災的功能較強，佩帶之可助平安富貴。
14、金絲菩提子，是一種較稀有的植物，質地堅硬，呈白色，里邊有一條條紅色和線紋，故命名為金絲菩提，獨具特色和韻味。
l5、天竺，是印度的古稱。浙江杭州靈隱山之南有山名天竺山。該山裡生長的菩提名天竺菩提，大小不一，呈橢圓形，外表有不規則斑裂紋，天竺菩提有典雅深遂的韻味和魅力。
16、鳳眼菩提，每一粒上均有一鳳眼，鳳眼象徵祥瑞，用鳳眼菩提製成的佛珠是密宗修練者必不可少的法器之一。
17、龍眼菩提，每一粒上均有一三角狀眼。龍在佛教中有特殊的意義，如「龍象」比喻菩薩的威儀，「龍應」，謂觀音菩薩三應之一。龍梵語音譯為「那伽」，具有呼風喚雨的能力，也是守護佛法的護法。龍眼菩提，尤其是印度龍眼菩提，是難得之物，即是修練者必備物品。又是驅邪增慧之品。
18、麒麟眼菩提，形狀特殊，每一粒上有一方形眼，整個菩提子呈扁圓形如鼓鼓的柿餅，加上中間的方眼，如同一個個銅錢。麒麟為神獸龍頭，鹿身，身有麟甲，頭上有用，象徵祥瑞。麒麟眼菩提比龍眼菩提還難得，是增福慧，助開悟，護修行之上品菩提子。
l9、通天眼，為稀有果實種子，呈深灰色，粒上有不規則的小點狀突起物，奇特的是，每一粒上都有一圓形小孔，通天眼便由此而來。據講此珠可吸收人體病氣，常持此珠對增強體質，消除疲勞有幫助。驅除病邪，長保平安，通天眼可助於你。
2O、蓮花座，為稀有植物果實蒂，呈棗紅色，質堅硬，每一粒狀似一個小小蓮花座，名稱便由此而產生。據講，此物佩於身上，可保平安，增吉祥又助於修行。
21、蓮花，為稀有植物種子。呈圓錐形，有深褐色、白色兩種。質地堅硬，摸起來稍有刺手，其狀似蓮花，故得而名，蓮花出污泥而染，足成就果位的象徵。同時在密宗修練蓮花部時，須用蓮花串珠，對成就菩薩位較有幫助。蓮花佛珠隨身，可使人心安氣定，常保清凈。
22、蜜瓜菩提子，為菩提根的一種，未經加工，外表狀似蜜瓜，故而得名。看起來如同一個小小蜜瓜，饒有趣味。因本身即為菩提根，對修練菩提心很有幫助，也可作為收藏品。
23、白菩提根，為菩提根經過打磨加工而成，有的潔白如雪，有的略呈淡黃，明潤悅目。佩帶此珠，既助修行，也可消災，還有觀賞價值。
24、天台豆，為浙江天台山獨有特產，樹木所結種子。狀如大偏豆，呈黑色，質地堅韌。據說有驅邪之功能。去天台山者都不會忘記購買用天台豆所製成的佛珠。
25、天台菩提，為天台山木本菩提，呈白色或淡黃爭。天台山國清寺為天台宗的祖庭。當年開元三大十即：善無畏，金剛智、不空將密宗普門大法帶來中國，著名天文學家一行法師曾受不空大師傳法灌頂。一行法師將密法帶到天台，開創天台密宗，實為唐密一脈。故天台菩提子有其獨特特色和深遂內涵。
26、木魚果，為稀有樹木種子，呈棕色有斑點，狀似木龜，故而得名。因木魚本身有警醒迷悟，促人精進之功能，木魚果佛珠不僅因其奇特的外貌，而且更因其深刻的內涵而受到佛教人士的珍愛。
27、桃木佛珠，桃木，中國古代一直傳說可以避邪。用桃木製成的佛珠簡單明快，雖然算不上名貴，但其作用不凡。此類珠歷來受人歡迎。
28、雕刻佛珠，每粒雕刻的佛珠都浸透著工藝師的心血，用橄欖核雕刻的十八羅漢，神態名異，栩栩如生，吋謂藝術珍品。用山桃核雕刻的手串，每一粒都刻有六七位的菩薩或羅漢，神態逼真，不用心力，不會如此精湛。這類佛珠，既是藝術珍品，又是助於修行的良好法器，帶在身上，還可保平安，增福慧。
29、元寶菩提子，為星月菩提的一種，未經加工，每一粒看起來都如同一個小小的元寶，分大粒和小粒不同兩種，串起來作為手串，既典雅又別致，可助修行，保平安，增福慧。
30、金龜子，為一種木質植物的種子，小小顆粒，每一粒都象一小小的烏龜，滿有意思，用它們製成的佛珠，既助修行，又有富貴吉祥的意喻。
31、金櫻子，為一種樹木的種子，長圓形狀，呈黑色，每一粒上都些有麻坑，質地堅硬。製成佛珠，別具一格。
32、鐵蓮子、銅蓮子，為樹木種子，呈長圓形，質地硬，有黃、黑兩色，黃色稱為銅蓮子，黑色稱為鐵蓮子。製成佛珠，讓人喜歡。
【蓮子】
(物名)蓮華之實也。可以作數珠。數珠功德經曰：『若用蓮子為數珠，誦掐一遍，得福萬倍。』
蓮子的成份為：含多量的澱粉和棉子糖蛋白質16.6%、脂肪20%、碳水化物62%鈣0.089%、磷0.285%、鐵0.0064%
【成份】：含甲苯蓮、牛角花素、甲苯紫堇靈、荷葉鹼、前荷葉鹼、心鹼、異蓮心鹼，去甲苯烏葯鹼、木遲草苷、金絲桃苷、蓮心鹼、芸香苷等黃酮類。
【功效】：味苦本草綱目記載，可安神、固精、止血、安胎、煩熱、消暑、散熱、降血壓。
【性狀】本品略呈橢圓形或類球形，長1.2～1.8cm，直徑0.8～1.4cm。表面淺黃棕色至紅棕色，有細縱紋和較寬的脈紋。一端中心呈乳頭狀突起，深棕色，其周邊略下陷。質硬。種皮薄，不易剝離。子葉2，黃白色，肥厚，中有空隙，具綠色蓮子心。無臭，味甘、微澀。
【性味與歸經】甘、澀，平。歸脾、腎、心經。
【功能與主治】補脾止瀉，益腎澀精，養心安神。用於脾虛久瀉，遺精帶下，心悸失眠。
蓮子又名蓮心，蓮實中有青色幼苗，叫做蓮子，在本草書稱為蓮薏，還有蓮須，皆能入葯。
蓮子在醫療上認為是收斂強壯的葯品，能補中安心止瀉。李時珍《本草綱目》說：「蓮子可以厚腸胃，治白帶。」科學家化驗後，知道蓮子含有蓮子鹼，中醫認為功能補中安心，也同一原理，現在介紹它的食法如後：
家庭應用法：蓮子可作家常佐食品。1.蓮子與百合綠豆同煲，加糖煲糖水，可以作為營養性的點心。2.各種蓮蓉製成的糕餅，可作為營養充飢食品。3.糖蓮子是良好的消閑食品。
治脾虛洩瀉：脾虛洩瀉，歷久不愈，可用蓮子與粳米各一份煲粥，因蓮子有收斂作用，常食就有治癒的能力。病勢較重的，可加扁豆、於術、淮山同煮，也能見效。兒童腸胃消化不良，整日煩躁不寧，或是飲食日見減少，可用蓮子煮爛，加麥芽糖，作為糖水，連服數日，便可回復正常。能安卧寧神：老年人失眠而多夢，神思煩亂，可服黃蓮清心丸，此丸是用蓮子、黃連、生地、棗仁、茯神、遠志配合而成的。療心悸心盪：婦女患神經性心臟病，有心悸怔忡，心盪心跳，神志不寧，煩躁不安，無端憂慮，無端緊張，都可以用蓮子二十粒，去衣除芯，和龍眼肉十顆，(木+元)仁三十顆，酸棗仁三錢，煲糖水飲服，也能使病症緩和。
蓮薏去內熱：蓮子心就是蓮子兩頁中間的青色幼苗，味奇苦，性略寒，本草書名叫蓮薏，可以清心安神，凡小兒煩噪不安，夜眠不寧，或是其他內熱，都可用蓮子心二錢(葯鋪有售)，加甘草五分，煲湯飲服，很有益處。
蓮花在佛教在佛教中是聖潔的法器，蓮子是蓮花凋謝後的植物精華的留存，蓮子不但有很好醫用價值也能夠作為製作念珠的上品，以繩貫之，十分精美。
【如何保養】平時多把它帶在身邊把玩,捻它.,不能沾水,不能帶著洗澡,越盤會越有光澤。
二、【瑪瑙】
【簡介】
瑪瑙屬於水晶的一種，是微粒結晶水晶，也稱為玉髓。化學成分Sio2結構隱晶質結構;硬度7;象徵意義活力、財富、尊貴。紅瑪瑙，又稱為紅玉髓。為稍帶透明的寶玉，特點是顏色均勻。如果顏色較重或趨於深色，就成了棕瑪瑙。用紅瑪瑙做戒指、手鐲、項鏈，很受歡迎。 如果瑪瑙上有直線平行的條紋或不規則的條紋，就稱為紋瑪瑙或有紋瑪瑙，
【特點及功能】
瑪瑙自古以來就是一種應用廣泛的玉石。古代，人們常用珍珠瑪瑙來形容富貴，能帶來愉快和信心、帶來上帝的仁慈，同時治療失眠，帶來美夢.瑪瑙：是最具療效的寶石之一(如：消化系統、胃痛)，可平衡正負能量，消除精神緊張及壓力。維持身體及心靈和諧，增強愛、忠誠、及勇氣，可促進富足、幸福及長壽，有保平安功效。能發揮如王者的力量，令事件容易達成協議，名成利就，有避邪招財及聚財的作用。能激發勇氣，帶來信心使人勇敢的寶石;做事能貫徹始終，做人能堅守原則;亦可加強肉體生命力，適合體弱多病、或剛痊癒的人配戴。正紅色的紅瑪瑙則可改善內分泌,加強血液循環,讓氣色變好,去除性方面的障礙,避免性無能與不孕產生,偏橘色的紅瑪瑙則可對直腸,胃腸都有效用,可活化內臟,預防便秘,幫助排出毒素,對肝病,風濕,神經痛,靜脈曲張等都有舒緩的功用,不同顏色的瑪瑙各有其作用,其中波斯瓦那也是瑪瑙的一種,是天然完整的有眼礦珠，具有超強能量場，可以強化人體的以太禁網生理能量場，對人體七個能量脈輪作能量傳輸與開發。加強個人氣魄與磁場，吸引正面力量與好運，增強運勢!
瑪瑙自古以來就是一種應用廣泛的玉石。古代，人們常用珍珠瑪瑙來形容富貴，能帶來愉快和信心、帶來上帝的仁慈，同時治療失眠，帶來美夢.瑪瑙：是最具療效的寶石之一(如：消化系統、胃痛)，可平衡正負能量，消除精神緊張及壓力。維持身體及心靈和諧，增強愛、忠誠、及勇氣，可促進富足、幸福及長壽，有保平安功效。能發揮如王者的力量，令事件容易達成協議，名成利就，有避邪招財及聚財的作用。能激發勇氣，帶來信心使人勇敢的寶石;做事能貫徹始終，做人能堅守原則;亦可加強肉體生命力，適合體弱多病、或剛痊癒的人配戴。
【如何保養】
瑪瑙的保養，要注意不要碰撞硬物或是掉落，不使用時應收藏在質地柔軟的飾品盒內。要盡量避免與香水、化學劑液、肥皂或是人體汗水接觸，以防受到侵蝕，影響瑪瑙的鮮艷度。要注意避開熱源，如陽光、爐灶等，因為瑪瑙遇熱會膨脹， 分子體積增大影響玉質，持續接觸高溫，還會導致瑪瑙發生爆裂。另外，瑪瑙要保持適宜的濕度，尤其是水膽瑪瑙在形成時期裡面就存有天然水，如果當前周圍環境很乾燥，就會引起裡面天然水分的蒸發，從而失去其收藏的藝術和經濟價值。
三、【珊瑚】
(一)【簡介】
珊瑚是一種水生動物，屬於腔腸動物門，廣泛生長在南北緯30度之間的20-30攝氏度溫曖潔凈的水域中。珊瑚死後，逐漸為 海水中游離的CO2和Ca離子結合成的碳酸鈣所代替。然後在深海中經過千百年的孕育，成為嬌艷動人的珊瑚玉石。珊瑚可分為淺海珊瑚和深海珊瑚。淺海珊瑚分布相當廣泛，太平洋、印度洋、大西洋的淺水海域中都分布有很多珊瑚礁石構成的小島。淺海珊瑚玉石密度小於2，硬度小於2，它不能用來作雕刻藝術品的原料，只能作為奇石供觀賞。 若依其骨骼特性又可分為石珊瑚及軟珊瑚類。顏色常呈白色，也有少量藍色和黑色。寶石級珊瑚為紅色、粉紅色、橙紅色。紅色是由於珊瑚在生長過程中吸收海水中1%左右的氧化鐵而形成的，黑色是由於含有有機質。具有玻璃光澤至蠟狀光澤，不透明至半透明。

❻ 葫蘆菩提橄欖核寓意

1、葫蘆取諧音福祿，就是健康長壽的意思，所以一般送老人有送回葫蘆的，或佩戴葫蘆飾答品；2、菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃；菩提其實是泛指，本不是單獨的一種植物，現在市面賣有很菩提子佛珠，說白了就是佛祖用來念經記錄用的工具；現在人美化了菩提，把各種珍貴材料做的飾品都配在佛珠上邊，使之更加漂亮，美觀；菩提的寓意就是：阿彌陀佛！3、橄欖核沒有事寓意，就是一種做佛珠，做飾品的材質而已；由於橄欖核硬度大，包漿快，自古至今文人墨客喜歡用橄欖核做文玩把件，並沒有什麼實際寓意，只是說材質做把件，手串，雕刻用非常不錯！

❼ 佛教的念珠有哪些象徵意義

佛珠，本稱念珠，是指以線來貫穿一定數目的珠粒，於念佛或持咒時，用以記數的隨身法具。

佛珠是弘法最為方便的法器，所以歷來大德高僧莫不巧用佛珠。在經典當中特別強調，持用不同質料的佛珠，其念誦的功德利益，也有勝劣的差異。

選擇一串菩提子的佛珠，在心中念誦經文、咒語或佛菩薩的聖號，可以驅除煩惱，消除報障，增加智慧，利己護人，對於幫助我們修行實在是大有裨益。

念珠乃念佛時計數之用，是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圓滿、佛心的表徵，除了可以提醒自己不做壞事外，也是美好的裝飾。

是念佛、菩薩名號或持咒時用以記數的法具。最初是印度的毗琉璃王請釋迦牟尼佛開示消除煩惱的法門，佛陀就教他用木槵子樹（菩提樹的一種）的種子穿成珠串，持佛名號消除煩惱。

我國有關念珠的記載，是《續高僧傳》說隋唐時代的道綽大師，教人們拿著念珠持誦三寶名號。念珠，有人稱為「拴馬索」，隱喻人心如狂奔野馬，雜念紛飛，剎那不停，手掐念珠以遏制妄念。所以修行者都蓄有念珠作為必備法物。尤其念珠以修凈土念佛法門和修密持咒最所常用，手持念珠隨時誦念以增定力，以生智慧，不論念佛持咒要歷歷分明，身心專注，一切放下。

一顆顆的念珠，用線串起來，是表示菩薩的種種殊勝功德。

串珠中的一粒母珠是表示彌陀的無量壽無量光的意思。

念珠雖然是串起來的，但也可以分開和斷絕，這表示以菩薩的種種殊勝功德，來斷除我們種種煩惱。

環形圓潤，象徵菩薩的圓滿正果。

念珠有一定的數目，而且每一個數字都有它特定的含意。一種說法是早期比丘串環三十顆，黑白相間，用於記日；108顆主要是摧破百八煩惱，據佛經講人的六根各有六種煩惱，合為36，配以過去、現在、未來三世，形成百八煩惱。

❽ 誰知道佛珠顏色的意義

l、菩提，是梵語音譯，是覺悟、智慧、知識、道路的意思，廣義講是斷絕世間煩惱而成就涅盤的智慧。因佛祖釋迦牟尼在菩提樹下證道，菩提即為覺悟，成就佛果之意。
2、太陽子，為熱帶產的一種紅褐色堅硬果實，每粒上都有一小白點，看起來好像旭日中天，本身的紅褐色如同太陽之火，故名為太陽子。佛教稱太陽神為曰神。佛教密宗的主尊為大曰如來，他隨緣化現於世，破諸黑暗，開顯菩提心，光照眾生。太陽子，驅邪消災， 帶給人十吉祥、安康。用以做佛珠或單粒佩拎， 既有助修行， 又美觀大方，增加氣質。
3、月亮子，為熱帶產的一種深灰色堅硬果實，每一粒上都有一淺褐色圓點，如月掛天空，本身的灰白色像清涼明潤的月光，故名月亮子。月亮代表陰柔，吉祥和平安。
4、金蟾子，是星月菩提一類，但比星月菩提堅硬。因每一粒狀如金蟾，故名金蟾子， 可聚宅增慧，帶來安寧、吉祥。可用以製作佛珠，單粒或幾粒掛件，給人帶來幸運。
5、緬茄，是一種稀有的熱帶果實，形同茄子。於後堅硬如木，果身呈深褐色，蒂呈黃色，扁圓而長，大小不一。緬茄本身的特有形狀，就有一種誘人的魅力。據講，緬茄可驅魔避邪，鎮宅護身，給主人帶來幸運的力量和長命富貴，歷來為收藏家所珍愛。可以用一粒，或三粒，或多粒串起來，掛在身上，可作為飾物、佛珠，由於它本身特有的能量，可改變人的磁場，帶來吉祥、安康。
6、五眼六通，是一種不尋常的果實，蒂落後，頂部有五個小孔，看似五個小眼睛，首尾貫穿打洞，製成佛珠，便稱為「五眼六通」。「五眼」是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五種能力：「六通」是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏盡智證通。前五通各種修練都可達到，惟漏盡通為佛家的境界。是菩薩依定慧力所示現的六種無礙自在妙用。此種佛珠，涵意豐富。
7、仙桃，中國古代傳說桃木可以驅鬼，桃梗以可禳惡，桃符可以避邪，而桃核，質地堅硬，又同時具有上述功能，雕刻後製成的佛珠其能量不凡。蟠桃相傳是王母娘娘所種植的仙桃，可延年益壽。故蟠桃又稱仙桃。蟠桃果核形狀扁圓，表面上有許多凹凸不規則紋理，不需任何雕琢，饒有別致。蟠桃核呈古銅色，古色古香的韻昧很足，製成的佛珠別具一格。
8、「滿貫」，用椰子蒂製成的佛珠，極其罕見。椰蒂獨具特色，冬天不冷手，夏天不畏汗漬。這種椰蒂手串，有人給
他起名為「滿貫」，大有意思。
9、天意子，天意子是一種奇特而堅硬的果實。扁圓的形狀，隆起辦辦的曲脊，看似蟠桃，又像細小的蕃瓜。佛經里有天意樹，此樹隨天意而轉，悉遂所求。天意子便有其特殊的含義，用此珠修練，順遂天意；隨意佩帶，可增福慧。
l0、金剛 子，金剛 子據佛教書藉介紹謂金剛樹所結之子，也有說是菩提樹所結之子，甚為名貴。金剛，則為堅硬無比，無堅不摧之意，有可摧毀一切邪惡之力。密宗修練練金剛部吋須用金剛子念珠。金剛子佩帶身上，驅邪避禍之力較強，可增吉祥。
11、阿修羅子，阿修羅是古印度諸神之一，漢語譯為「無端」，因其相貌醜陋之故。阿修羅，又是「六道」(即天、人、阿修羅、 畜牲、餓鬼、地獄)之一。阿修羅子因形狀其特而命名，具狀為扁圓、起棱、狀似心形，而首尾稍尖的果實。阿修羅子，本身具有特有的能量，助於修行。
l2、陀羅尼子， 是一種較少的堅硬果實。陀羅尼的意思為總持，謂能總攝無量佛法而不忘失的記憶能力，總持諸佛菩薩之功德，使一切善法生長，一切惡法不生之意。陀羅尼子的佛珠，持之念佛，有集善法，抑惡生的意思。
13、摩尼子，摩尼意為寶珠，據說有消除災難的功能。摩尼子是一種堅硬褐色的果實，表面有許多紋，較為難得。它的驅邪避災的功能較強，佩帶之可助平安富貴。
14、金絲菩提子，是一種較稀有的植物，質地堅硬，呈白色，里邊有一條條紅色和線紋，故命名為金絲菩提，獨具特色和韻味。
l5、天竺，是印度的古稱。浙江杭州靈隱山之南有山名天竺山。該山裡生長的菩提名天竺菩提，大小不一，呈橢圓形，外表有不規則斑裂紋，天竺菩提有典雅深遂的韻味和魅力。
16、鳳眼菩提，每一粒上均有一鳳眼，鳳眼象徵祥瑞，用鳳眼菩提製成的佛珠是密宗修練者必不可少的法器之一。
17、龍眼菩提，每一粒上均有一三角狀眼。龍在佛教中有特殊的意義，如「龍象」比喻菩薩的威儀，「龍應」，謂觀音菩薩三應之一。龍梵語音譯為「那伽」，具有呼風喚雨的能力，也是守護佛法的護法。龍眼菩提，尤其是印度龍眼菩提，是難得之物，即是修練者必備物品。又是驅邪增慧之品。
18、麒麟眼菩提，形狀特殊，每一粒上有一方形眼，整個菩提子呈扁圓形如鼓鼓的柿餅，加上中間的方眼，如同一個個銅錢。麒麟為神獸龍頭，鹿身，身有麟甲，頭上有用，象徵祥瑞。麒麟眼菩提比龍眼菩提還難得，是增福慧，助開悟，護修行之上品菩提子。
l9、通天眼，為稀有果實種子，呈深灰色，粒上有不規則的小點狀突起物，奇特的是，每一粒上都有一圓形小孔，通天眼便由此而來。據講此珠可吸收人體病氣，常持此珠對增強體質，消除疲勞有幫助。驅除病邪，長保平安，通天眼可助於你。
2O、蓮花座，為稀有植物果實蒂，呈棗紅色，質堅硬，每一粒狀似一個小小蓮花座，名稱便由此而產生。據講，此物佩於身上，可保平安，增吉祥又助於修行。
21、蓮花，為稀有植物種子。呈圓錐形，有深褐色、白色兩種。質地堅硬，摸起來稍有刺手，其狀似蓮花，故得而名，蓮花出污泥而染，足成就果位的象徵。同時在密宗修練蓮花部時，須用蓮花串珠，對成就菩薩位較有幫助。蓮花佛珠隨身，可使人心安氣定，常保清凈。
22、蜜瓜菩提子，為菩提根的一種，未經加工，外表狀似蜜瓜，故而得名。看起來如同一個小小蜜瓜，饒有趣味。因本身即為菩提根，對修練菩提心很有幫助，也可作為收藏品。
23、白菩提根，為菩提根經過打磨加工而成，有的潔白如雪，有的略呈淡黃，明潤悅目。佩帶此珠，既助修行，也可消災，還有觀賞價值。
24、天台豆，為浙江天台山獨有特產，樹木所結種子。狀如大偏豆，呈黑色，質地堅韌。據說有驅邪之功能。去天台山者都不會忘記購買用天台豆所製成的佛珠。
25、天台菩提，為天台山木本菩提，呈白色或淡黃爭。天台山國清寺為天台宗的祖庭。當年開元三大十即：善無畏，金剛智、不空將密宗普門大法帶來中國，著名天文學家一行法師曾受不空大師傳法灌頂。一行法師將密法帶到天台，開創天台密宗，實為唐密一脈。故天台菩提子有其獨特特色和深遂內涵。
26、木魚果，為稀有樹木種子，呈棕色有斑點，狀似木龜，故而得名。因木魚本身有警醒迷悟，促人精進之功能，木魚果佛珠不僅因其奇特的外貌，而且更因其深刻的內涵而受到佛教人士的珍愛。
27、桃木佛珠，桃木，中國古代一直傳說可以避邪。用桃木製成的佛珠簡單明快，雖然算不上名貴，但其作用不凡。此類珠歷來受人歡迎。
28、雕刻佛珠，每粒雕刻的佛珠都浸透著工藝師的心血，用橄欖核雕刻的十八羅漢，神態名異，栩栩如生，吋謂藝術珍品。用山桃核雕刻的手串，每一粒都刻有六七位的菩薩或羅漢，神態逼真，不用心力，不會如此精湛。這類佛珠，既是藝術珍品，又是助於修行的良好法器，帶在身上，還可保平安，增福慧。
29、元寶菩提子，為星月菩提的一種，未經加工，每一粒看起來都如同一個小小的元寶，分大粒和小粒不同兩種，串起來作為手串，既典雅又別致，可助修行，保平安，增福慧。
30、金龜子，為一種木質植物的種子，小小顆粒，每一粒都象一小小的烏龜，滿有意思，用它們製成的佛珠，既助修行，又有富貴吉祥的意喻。
31、金櫻子，為一種樹木的種子，長圓形狀，呈黑色，每一粒上都些有麻坑，質地堅硬。製成佛珠，別具一格。
32、鐵蓮子、銅蓮子，為樹木種子，呈長圓形，質地硬，有黃、黑兩色，黃色稱為銅蓮子，黑色稱為鐵蓮子。製成佛珠，讓人喜歡。
33、不同顏色水晶的功能，不同顏色的水晶有不同的靈性作用。綠發晶、綠幽靈水晶對人的事業有幫助，綠色象徵生命之樹長青，綠色還對人的眼睛和肝臟功能有調節作用。岡從中醫理淪講，肝屬木，其色為青色，肝開竅於目：紅色發晶，紫水晶、芙蓉石，對人際關系的改善有幫助；紅色、紫紅色、粉紅色代表熱情，代表活力、生命力，代表愛情、愛心。紅色水晶還可改善和調節人的心臟和血液系統，因按中醫理淪，心屬火，其色為紅色；黃色水晶，對人的財運有幫助，黃色象徵著財富、尊貴。黃色水晶還可調節人的脾胃。按中醫理講，脾胃屬上，其色為黃色；白色水晶，對驅除不良的信息，保護自身有幫助；白色代表聖潔、純真。白色水晶對肺和呼吸系統有幫助：按中醫理淪講，肺屬金，其色為白色；黑色水晶、茶晶、可增加入的穩定性，黑色代表穩定和嚴肅，同時黑色水晶對人體的腎臟功能和下半部機能有調節作用。因中醫理論，腎屬水，其色為黑色。

❾ 佛珠寓意

佛珠是念佛持咒計數的法器。
持戴在手腕上隨時提醒學佛人精進修行。
多用它版念佛持咒。權隨緣行善布施。
以一顆恭敬仁愛。平等慈悲的心對待生活。必得諸佛菩薩護念加持。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）