鎮雄縣典故

❶ 焦孟不離是什麼意思,有何典故

「孟不離焦」，或者「焦不離孟」出自《楊家將》，焦、孟指的是楊延昭（楊六郎）部下的兩員大將焦贊和孟良，二人是結義弟兄，常形影不離。後用於比喻兩人關系非常鐵，感情深厚。

典故：

孟良焦贊是楊家將中兩員都以勇猛著稱的大將，常常一起出場，被稱為焦不離孟，孟不離焦，孟良焦贊在歷史上都有一點蹤跡，但孟良沒有明確記載，只知道他是楊延昭部將，墓地在河北永清。

從各地叫做孟良崮，孟良營，孟良梯的地名，依稀可以推測孟早年是綠林好漢，此後在宋軍中成為對遼防禦的北軍軍官；焦贊，則被證明是北宋後期富弼部下，也是抵抗遼軍的北軍將領，焦贊墓在今天河北雄縣。

事實上，他和北宋前期的楊延昭根本不可能相識，他被安排給楊家將作下屬，就是評書藝人的加工了。不過，都是抵抗契丹的大將，所謂不是一家人，不進一家門，倒也很和諧。

(1)鎮雄縣典故擴展閱讀：

孟良簡介

孟良曾授朝散郎守殿中丞，致仕騎都尉。從各地叫做孟良崮，孟良營，孟良梯的地名，依稀可以推測孟早年是綠林好漢，此後在宋軍中成為對遼防禦的北軍軍官。

焦贊簡介

焦贊，一代猛將，堅州砂河（今山西省繁峙縣砂河鎮）人。北宋後期富弼部下，也是抵抗遼軍的北軍將領，焦贊墓在今天河北雄縣。

在楊家將演義中，焦贊是追隨楊延昭的猛將，同孟良並稱，抗遼有戰功，久鎮瓦橋關（河北雄縣一帶），也就是鎮雄州（雄縣），名望頗高。他和孟良等是楊家將的左右臂，是一位名聞河北的抗遼勇將。

❷ 「四渡赤水出奇兵」歌詞里有那些典故

四渡赤水出奇兵

橫斷山,路難行,天如火,水似銀,
親人送水來解渴,軍民魚水一家人,
橫斷山,路難行,敵重兵,壓黔境,
戰士雙腳走天下,四渡赤水出奇兵.
烏江天險重飛渡,兵臨貴陽逼昆明,
敵人棄甲丟煙槍,我軍乘勝趕路程,
調虎離山襲金沙,毛主席用兵真如神.

典故有兩個：
1、四渡赤水戰役

是毛澤東根據情況的變化，指揮中央紅軍巧妙地穿插於國民黨軍重兵集團之間，靈活地變換作戰方向，調動和迷惑敵人，創造戰機，在運動中殲滅了大量國民黨軍，牢牢地掌握戰場的主動權，取得了戰略轉移中具有決定意義的勝利，這是中國工農紅軍戰爭史上以少勝多變被動為主動的光輝戰例。毛澤東曾說，四渡赤水是他一生中的"得意之筆"。

2、巧渡金沙江戰役

1935年5月3日，軍委幹部團奪下皎平渡，在7天7夜的時間里，紅軍主力就靠7隻小船從容地過了江。擔任後衛的8軍團在南渡烏江以後奉軍委命令一直在黔西牽制敵人兵力，並於5月9日在樹節渡順利渡過金沙江。

❸ 有誰知道姓氏"羅"的由來和典故

羅姓起源參考之一
「羅」源出 ：
一 ：出自「妘」姓，以國名為氏。據《通志．氏族略．以國為氏》所載，周代有羅國，初封宜城（湖北宜城縣），徙枝江。春秋時被楚國所滅。周末居長沙，國人以原國名「羅」為氏。
二：相傳古帝祝融的後代。
三：唐朝西突厥可汗斛瑟羅入中國，其後以斛瑟羅為氏，後改姓「羅」氏。
四：為鮮卑族復姓所改。據《魏書．官氏志》所載，南北朝時，北魏有代北復姓「破多羅」氏，隨魏孝文帝南遷洛陽後，定居中原，代為漢姓「羅」氏。
五：清代皇族愛新覺羅氏中有改姓「羅」，後代亦稱羅氏。望族居豫章郡（江西南昌）。
六：據《後漢書．南蠻傳》及《華陽國志》載「板楯七姓」有羅氏。

家族名人：
西漢有巨商羅裒，隋末有幽州總管羅藝，唐代有文學家羅隱，又有西突厥可漢斛瑟羅留居中國，子孫稱為斛瑟羅氏，後來又改為羅姓。明代有小說家羅貫中，清代有畫家羅聘。
羅貫中 名本，以字行，號湖海散人，元末太原人。生平事跡不詳。工曲，善為通俗小說，著名的有《三國志通俗演義》、《南北史通俗演義》、《隋唐兩朝志傳》、《說唐》、《殘唐五代史演義》、《粉妝樓》、《三遂平妖傳》等。
近代有元帥羅榮桓，大將羅瑞卿等。

地望分布：江西豫章郡，湖南長沙郡。

羅姓起源參考之二
羅姓是當今中國第二十大姓，在台灣排名第二十八位。羅姓的出處有兩種說法，一是出自熊姓，一是出自羋姓。也有說羅姓是祝融的後代。據記載，羅國是周武王滅商後封的異姓諸侯國之一，稱羅子國，在春秋初期被楚國所滅，他的國人就以國名作為自己的姓氏，從此姓羅。許多羅姓人認為自己是出自熊姓，他們的祖先，是古代管理火種的官員，被稱作「祝融」。他們的遠祖是重離，是高辛時的祝融，後來被殺，他的弟弟吳回繼任。吳回生陸終，陸終的第六個兒子季連姓羋，有一個孫子叫穴熊，他的後代就是熊氏，並且逐漸轉化成羅姓。羅姓還有其他一些來源，如北魏孝文帝遷都洛陽，改鮮卑族的破多羅氏，解瑟羅氏和叱羅氏為羅姓。羅姓早期在長沙和豫章發展，唐代時遷居廣東，元代時遷居福建，並且有一部分融入了泰族，土家族和彝族，布依族，瑤族等少數民族。清朝時，羅姓進入台灣。羅姓的主要聚居地有：長沙，豫章，大埔，興寧，扶陽，梅縣，成都，襄陽等。通志氏族略：周時國名，熊姓國本自顓頊之後，受封於羅，子孫以為氏。

羅姓起源參考之三（本集由玉竹輯錄）
周代有楚國的同姓國羅國（楚君姓熊）。春秋時楚國滅羅國，羅君的子孫就以國名為姓。此外，北魏破多羅氏、叱羅氏、唐代斛瑟羅氏、清代愛新覺羅氏都有改姓羅氏者。

家族名人
羅含（生卒年不詳）晉耒陽人。字君章。擅長文章，由州主簿累官至廷尉、長沙相。桓溫極重其才，稱為江左之秀。致仕還家，喜種蘭菊，後來詩文中常用為才人或退仕後託身有所的典故。
羅倫（公元1431—1478年）明江西永豐人。字彝正，人稱一峯先生。成化二年舉進士第一，授翰林修撰。著有《一峯集》。
羅聘（公元1733—1799年）清歙縣人，寄寓楊州。字遯夫，號兩峯，別號花之寺僧。從師金農，工詩善畫，楊州八怪之一，著有《香葉草堂詩存》。
羅隱 （公元？—909年）唐末餘杭人。原名橫，舉進士不第，改名隱，字昭諫，自號江東先生。甚有詩名，尤長於詠史。與同縣羅鄴、台州羅虯齊名，時稱三羅。著有《讒書六十篇》、《甲乙集》、《淮海寓言》等。
羅願 （公元1136—1184年）宋歙人，字端良，號存齊乾道二年進士，博學好古，文法秦漢，為朱熹所稱。著有《爾雅翼》、《鄂州小集新安志》。
羅從彥 （公元1072—1135年）宋南劍人。字仲素，人稱豫章先生。從學於楊時，為程顥、程頤再傳弟子。著有《遵堯錄》、《春秋指歸》、《豫章集》。
羅洪先 （公元1504—1564年）明吉水人。字達夫，號念庵。嘉靖八年進士第一，授修撰，官左春坊左贊善，天文、地理、水利、軍事、算學無不研習。著有《念庵集》。
羅貫中 （公元1330—1400年）元.明間錢塘人，一說山西太原人。名本，字貫中。所著小說數十種，今存者《三國志演義》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》等。尚有雜劇《龍虎風雲會》。
羅欽順 （公元1465—1547年）明泰和人。字允升，號整庵。弘治六年進士，授編修，後官至南京吏部尚書。主要著有《困知記》。
明清尚有羅士琳、羅汝芳、羅有高等羅氏名人。

❹ 昆明有哪些傳說

傳說：1、《金馬碧雞》的傳說昆明東面有一山曰金馬山，西面有一山曰碧雞山，史稱「東驤神駿，西翥靈儀」，為雲南的象徵。早在明代，「金馬朝輝」與「碧雞秋色」就已視為昆明勝景。流傳於昆明的《金馬碧雞》的傳說其主要內容有二：其一，說古時昆明為荒涼貧瘠之地，山上無樹木花草。一日太陽東升，在「隆隆」巨響聲中，大陽里飛出一匹駿馬；當天月亮出來，在「嘩啦啦」的響聲中飛出一隻碧玉雕成的雄雞。於是，昆明處處金花開，滿山結金果，壩子成碧海，鳥飛魚蝦躍。其二則說：武勇的滇王同哀牢王美麗的公主聯姻，金馬碧雞是哀牢王作陪嫁送給滇王的禮物。後來，因滇王有兩位王子，相互都謙讓王位。老滇王納宰相之謀，讓兩位王子都去尋找放到大山之中的金馬碧雞。結果兩位王子去找金馬碧雞之後，一直不見返回，於是便成為昆明民間流傳的紀念金馬碧雞的許多民 俗事項的緣由。《金馬碧雞》的傳說源遠流長，遠在公元前的西漢就在民間有流傳。史料記載，漢武帝聽信方士的說法，認為雲嶺之南有神雞，毛羽青翠，能破石凌空飛翔，光彩奪目，其聲悠長。漢宣帝封王褒為諫議大夫前往雲南求取。王褒因故沒有到達，還寫《移金馬碧雞頌》以祭之。東晉常璩的《華陽國志》里講到滇池有龍馬，龍馬交配而出駿馬，可「日得五百里」。北魏地理學家酈道元(公元472—527年)所著《水經注》里也提到大姚禺山有金馬碧雞「光彩候忽，民多見之」。唐宋之後，這一美妙的傳說又被佛家所利用，說金馬是佛教阿育王的「神驥」。唐代之後，昆明東西山嶽已有金馬、碧雞的詞寺，人們把它當作神靈以供奉。歷代的文人名士吟詠金馬碧雞的詩文頗多。2、圓通寺的傳說：據傳說，在明朝嘉靖年間的一天夜裡，昆明市區下了一夜暴雨。翌日清晨，一個和尚走出僧房，只見庭院中落葉遍地，轉入大殿燃燈上香，卻見木柱上的兩條泥龍渾身水淋淋，好像才出水面歸來。這和尚驚愕萬分，轉身跑去報告住持，住持半信半疑，於是，帶領一群和尚奔進大殿，果見這兩條龍遍身是水，鱗甲上粘掛著青苔(海藻之類)。龍的胸部一起一伏地喘著氣息。眾和尚見狀，驚得目瞪口呆，不敢出氣。其中有個小沙彌，好奇地左瞻右顧，他走出殿堂，見地上有一條粗大的水跡，這水跡是沿著柱上盤繞的泥龍而伸到殿外，這小沙彌向眾和尚指指點點，他們似有領會，一齊躡手躡腳，沿循水跡去尋找根源。一行來到今翠湖的九龍池畔(今圓通街坡底西北面)，岸上圍著一大群人正議論紛紛。原來昨夜天降大暴雨時，許多人聽到神龍咆嘯，格鬥之聲音一夜不絕。又有人在岸邊拾到有碗口大的幾片龍鱗殼，和尚們才恍然領會，方知是本寺的兩條泥龍奔入海中(翠湖原名菜海子)，驅逐強佔九龍池的一條蛟龍。在這以前，昆明常遭蛟龍泛水，淹沒半個城區街道，老百姓叫苦不迭。經此一戰，蛟龍絕跡了，人民安居樂業了。圓通寺的大殿後，築有咒蛟台，相傳很久很久以前，這里正是蛟龍潛藏的大石洞，蛟龍占著居高臨下的地勢，時常興妖作怪，危害人民。距昆明城南約40多公里處有座盤龍寺，寺僧名阿咱李。他懂得峋嶙經文(古夏文)，經文上詳細記載著大禹治水的經過。其中有就(就有)降伏蛟龍的神咒。昆明城的耆老們，為了收伏蛟龍，才在此築咒蛟台，恭請阿咱李在台上日日夜夜念峋嶙經，數日後法咒的效力顯現了，蛟龍出洞伏於地，作求饒狀，阿咱李揮之令去。此後蛟龍泛水之災患就沒有了。3.阿詩瑪的傳說相傳熱布巴拉家向阿詩瑪提親，沒有結果，便把阿詩瑪搶走。這事被阿黑知道了，他翻過七七四十九座山，從遠方牧場匆匆趕回去救阿詩瑪。回到家後，阿詩瑪已被搶走三天三夜了。他又騎上神馬跨過九九八十一條河趕以熱布巴拉家。經過幾番周折，終於救出了阿詩瑪。阿詩瑪得救了，兄妹倆歡天喜地，騎馬踏上歸途。他們不知走了多少路，跨過幾要溝，翻了幾座山，天黑下來了，風大起來了，為早日到家，他們顧不上這些，還是繼續往前走。走著走著，一陣亂風過後，天上烏雲滾滾，四野雷聲隆隆，眼看一場暴風雨即將來臨，他們只好雙雙下馬，但在黑夜裡什麼也看不見，結果倆人都迷了路。這時風又大，雨又急，看是看不見，喊是喊不應。山洪下來，水越來越深，他倆一經走散，便誰也再找不到誰。直對洪水漸漸退去，阿詩瑪和阿黑又才碰到一起。但倆人都已迷失了方向，又加渾身凍得直哆嗦，他們犯愁了。這時，一隻嗡嗡叫的小蜜蜂朝他們飛為。蜜蜂圍繞他們轉了三圈後，開始講話了：「嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就來我家歇，我家就在岩洞中。」講完就落在阿詩瑪的包頭上，阿詩瑪用手把它趕起後，就同阿黑哥尾站小蜜蜂飛的方向走去。蜜蜂領著阿黑和阿詩瑪進了石林，這里又濕又滑，阿詩瑪伸手想找個癩石頭扶扶，不料一下粘在崖壁上，再也下不來了。她只好傷心地對阿黑哥說：「阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我，去找白豬白公雞，拿來祭獻神爺。」阿黑哥聽後，又傷心又著急，他擦乾眼淚，又翻過四十九座山、八十一條河，最後找來白公雞，但是走遍九村十八寨，就是白豬找不到。沒辦法，他只好找來一頭黑豬，又到山上挖來一筐白泥巴。他把泥和成漿，塗在黑豬身上充白豬，這樣白豬白雞都有了，可就在他高高興興，准備回石林時，由於連日奔波、太疲倦了，他爬過最後一座山後，一坐下來便睡著了。這時，沒斯帕瑪（老天爺）又下起一場大雨，雨水把他從夢中澆醒，過去看豬時，黑豬身上的白泥巴早被雨水沖得乾乾凈凈。崖神祭不成了，阿詩瑪也救不下來，阿黑後悔莫及，他呼天喚地大哭一場，但崖神不鬆手，阿詩瑪也就永遠粘在那塊大石上。天長日久，被雨水不斷沖刷，才形成我們現在看到的那個樣了。阿詩瑪石像旁的那塘水，也就是當時把白豬沖成黑豬的那場雨積下的。4.過橋米線的傳說：傳說蒙自縣城有一書生，很英俊，很聰明，但喜歡遊玩，不願下功夫讀書。他有一個美麗的妻子和一個年幼的兒子。夫婦之間，感情很深。但妻子對書生喜游樂，厭讀書深感憂慮。一日，對書生道：「你終日游樂，不思上進，不想為妻兒爭氣嗎？」聞妻言，生深感羞愧，，就在南湖築一書齋，獨居苦讀，妻子也與生分憂，逐日三餐均送到書齋餉生。日久，生學業大進，但也日漸瘦弱。妻子看在眼裡，很心疼，思進補之。一日，宰雞煨湯，切肉片，備米線，准備給書生送早餐。兒子年幼，戲將肉片置湯中，生妻恕斥兒子的惡作劇，速將肉片撈起，視之，已熟，嘗之，味香，大喜。即攜罐提籃，送往書齋。因操勞過度，暈倒在南湖橋上，生聞訊趕亞，見妻已醒，湯和米線均完好，湯面為浮油所罩，無一絲熱氣，疑湯已涼，以手掌捂湯罐，灼熱燙手，大感奇怪，詳問妻製作始末，妻一一詳道。良久，書生說道，此膳可稱為過橋米線。書生在妻子的精心照料下，考取了舉人，這事被當地群眾傳為佳話。從此過橋米線不脛而走，竟成雲南名膳。5.西寺塔的傳說：在昆明市中心，最有名的古跡，除了每六十年能出現「金碧交輝」奇景的「金馬」、「碧雞」二坊之外 就當數相隔數百米，遙相呼應的東、西寺二塔 ,此二塔鎮龍的傳說在昆明已是家喻戶曉，以至於昆明市民文化中有了「鐵樹開花馬長角」的最大禁忌~ i而絕大多數人不知道的，就是在這兩座塔的中間地帶，還有一口井！！！聽過這樣一種說法： 東西寺塔下的黑龍力量實在是太強大了，以至於雙塔都鎮壓不住 }為了安撫黑龍，只能在雙塔中間開了一口井，必要時打開蓋子給黑龍透氣並進行祭祀6.黑龍潭的傳說：很久以前，昆明經常鬧旱災，有一次連著幾個月都沒有下雨。一個叫做小黑哥的小夥子，一氣之下就做了一首打油詩罵龍王：挨刀死龍王，遍地鬧災荒，老子遇到你，把你鱗拔光！小黑哥向鄉親們告了別就去找水。世上沒有不透風的牆，小黑哥罵龍王的事，被五老山上的麻臉老龍王聽見了，他非常生氣。可昆明的風雨正好是他管，老龍王決定要懲治小黑哥。於是變成一個白發蒼蒼滿臉麻子的老頭，坐在山口上等著小黑哥。小黑哥見到麻臉老頭向他詢問水源，並請他帶路。老頭領小黑哥走進一個黑森森的山箐里，到了箐底後看見一潭泉水，小黑哥剛要喝水，只聽見「嘩啦啦」一陣響，小黑哥被一條又粗又長的鐵鏈栓了起來。麻臉老頭說道「我是龍王，你敢罵我，我要把你扔進這深潭淹死！」小黑哥一聽，火冒三丈咬著牙說道「我就是要罵你這個老不死的龍王！」麻臉龍王說道「你我前世無怨，今世無仇，你為什麼要罵我？」小黑哥說「你天干半年不下雨，坑死一方老百姓，不罵你罵誰？」龍王道「天干要下雨，雨多要收雨，這些事，累死人。我一老頭，實在是管不了。」小黑哥很生氣的道「你不管，我來管。」「你管可以，但要答應我兩件事。」「什麼事？」「行雨收雨都是龍做的事，你要行雨，先要變成龍，這是頭一件。第二件，成龍後你要被鎖在這個龍潭中，隔六個月才准下雨一次。」小黑哥道「我都答應你，只不過等不了六個月了，我今天就要行雨。」「但今天不是行雨的日子，你要去也行，不照天條行雨一次，你身上的鏈子就要加一千斤，你干不幹？」「干！」麻臉龍王點點頭，用手一指，把小黑哥身上的鏈子解開，叫他喝了三大口龍潭水。小黑哥一下子變成了一條大黑龍，沖到空中行起了雨。一直下了三天三夜，鄉親們得救了，莊稼也活過來了。小黑哥行完雨，就被鎖到龍潭底下。每逢遇到旱災，小黑哥就不顧天條規定，擅自行雨，鐵鏈就加一千斤，而每回為掙斷鐵鏈，他都在龍潭裡掙扎，因為是條黑龍，冒出的汗也就才黑色，把龍潭都染黑了。這個龍潭就被人們叫做黑龍潭，為了紀念小黑哥，還修了黑龍宮和龍泉觀7.睡美人的傳說：西山森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，景緻極佳，在古代就有「滇中第一佳境」之譽。從昆明城東南一眺望，西山宛如一位美女卧在滇池兩岸。她的頭、胸、腹、腿部歷歷在目，青絲飄灑在滇池的波光浪影之中，顯得豐姿綽約，嫵媚動人，所以又叫睡美人。民間傳說，遠古時一位公主耐不住宮中寂寞，偷偷出了王宮與一小伙結為夫婦。後來，國王拆散了這一美滿姻緣，並用計將小夥子害死。公主悲痛欲絕，痛哭不止，淚水匯作了滇池，她也仰面倒下化作了西山。（ 備註：其實這故事是根據郭沫若游昆明時的一句戲言編的，屬於真正無中生有的傳說，流傳時間不超過三十年）8.滇池的傳說傳說很早以前，昆明一帶沒有湖泊，也沒有小溪，只有一片貧瘠的土地。成千上忘頃土地都是靠天吃飯，不知從何時起，這里再也沒有一滴雨，田野變得乾裂荒蕪。一個年輕的獵手，為了給昆明尋找水源，告別了新婚的妻子，走了不知多少年。終於來到了東海，他在海邊看到一隻鷹從海邊叼起一條小紅魚，他一箭射下老鷹，救了小紅魚，沒想到這條小紅魚是東海龍王的三公主。龍王看青年獵手英武善良，就想把女兒嫁給青年獵手，青年列執意不肯，龍王便將獵手變成了一條小黃龍。小黃龍忘不了對妻子和家鄉的思念。一天，他趁龍王不備，放開量喝足東海水後，飛回了昆明。然而妻子由於思念過度而死，化做睡美人山(今滇池邊的西山)。小黃龍悲痛欲絕。吐完肚中的海水，撞山而亡。他吐出的東海水匯成了滇池。從此，有了滇池水的昆明變得富饒而美麗。9.盤龍江源頭傳說盤龍江的源頭有一個環境清幽的小村子——南營村。在這里，人們和自然和諧地共處著。特別是在南營完全小學中有一灘半圍繞在綠樹中的清澈泉水，在學校放假的時候分外的寧靜。然而它並不是從來都如此寧靜而和諧的。傳說在很久以前，這里並沒有這灘泉水。在這里的綠樹叢中有著一個漆黑而巨大的山洞，山洞口冷風習習，洞里住著一隻貪婪而凶惡的大蟒，於是，當地人便把這個山洞稱為「蟒蛇洞」。只要有人從這里走過，大蟒都會在洞口張開那張恐怖的血盆大口，輕輕一吸，路過的人就渾然不知的從地面騰空而起，霎時間，只看見布滿毒牙的血盆大口，然而外面的世界卻越來越遠……路人就這樣被吞入了巨蟒的腹中。許多村民都因此痛失自己的親人。小村籠罩在死亡的恐懼中……在南營村有一位走村竄寨，靠賣南北雜貨營生的老人。老人唯一的親人就是和他相依為命的小毛驢。為了為民除害，智慧而勇敢的老人想出了一個制服巨蟒的辦法。老人找來小毛驢，和一大堆威力十足的炸葯，這些炸葯足以將一座山包夷為平地，老人把炸葯重重包捆在毛驢身上，趕著毛驢來到了巨蟒洞口附近。老人取出火石點燃引線，登時，火苗順著引線「噌」的就往上竄，老人掄起鞭子，狠狠地給毛驢屁股上掄了一鞭，毛驢「刷」的跑到山洞口，此時巨蟒以為又有美食送上門來，於是懶懶的張開它的嘴，只這么一吸，霎時間，天崩地裂，濃煙彌漫，血花四濺……巨蟒吞入了綁著炸彈的小毛驢，肚皮被炸開了花。老人的小毛驢犧牲了，萬惡的巨蟒終於得到了報應。當巨蟒的膿血流盡時，人們卻驚奇的發現這里居然湧出了一弘清泉，從此就有了現今南營小學中的這灘泉水。當地人把泉水叫做「蛇洞泉」，而泉水流淌而成的小溪則取名為「金蛇溪」。從此，人們傍水而居，終於過上了寧靜幸福的生活。然而人們卻沒有忘了那智慧的老人，勇敢的小毛驢。人們把他們的故事世世代代地流傳了下來。這里的人們分外地愛惜這灘泉水，污水從來不排在泉水中，因為人們要把這寧靜而幸福的生活也世世代代的延續下去10.昆明城的傳說面對老昆明地圖，人們會發現，昆明的整個城池，完完全全是一個靈龜的形像，實在是讓人感到稱奇，高原古城昆明，平添幾許神秘色彩。昆明古城為何築成靈龜的形狀？一個悠遠的歷史故事解開了這個稀奇的亘古之謎：明朝洪武年間，鎮守雲南的大將沐英決定好好修建一下雲南府城。如何建造？他自己卻沒有一個良策，就在他為此事而感到焦慮時，一天晚上，他做了一個夢：一條大蟒，身長萬丈，見頭不見尾，正張開大口，嘩嘩嘩嘩地對昆明城猛吸，城中的金銀財寶完全被吞進了它的肚子里，沐英大怒，高聲喝問：「何處妖蟒，膽敢吸我城中財寶，使我百姓受窮？」大蟒回答：「我住城北山間，尾在四川，頭在雲南，我吃雲南，屙四川，關你何事？」沐英聽後，撥箭斬蟒，那蟒就地一滾，變成了一個黑臉大漢，與沐英大戰起來，正殺得難分難解之際，只見翠湖九龍池中的九個龍子，騎著一隻神龜，前來助陣，神龜最後把巨蟒給鎮住了。沐英醒來，感到很是奇怪，但又無法釋夢，於是他請來了當時著名的風水先生汪湛海，求他給自己破夢。汪湛海沉思片刻，捏指掐算了一番，然後振振有辭道：「這是城北長蟲山在作崇，你看它頭對著雲南城府，大有吞噬古城之感。」沐英一聽，大為震驚，急忙討教破解之法。汪湛海說：「破解之道的上策是疏導，變害為利。」接著他談了自己的看法：長蟲山從東北方向蜿蜒而來，確有不吉之像，但在我的眼裡，它卻在古城上方匯集成了旺盛的吉祥龍氣。這可是千載難逢的「紫微龍」地脈。蟒蛇為長壽之物，但也為陰柔之體，它性格怪譎，若是耍起脾氣來，必然傷害黎民百姓。這樣就得有一靈物克之，化之，輔之，變之，這個角色得由同樣是長壽之物的，但卻有陽剛之體的靈龜來承擔。 在汪湛海的指導之下，沐英把老昆明城建成了一個靈龜的形狀。大南門是龜頭，北門是龜尾，大東門、小東門、大西門、小西門分別是龜的四隻腳。這樣，在北走蜿蜒的長蟲山之麓，老昆明城與其氣脈相連，形成龜蛇相交之態，使得昆明有了一股天造地設、山長水遠和萬物合一的氣勢。看著建築好的昆明城，汪湛海站在五華山上笑了。他不無得意地說：「昆明城池龍氣益發，風生水起，定能造福於雲南人，相信五百年之後，雲南勝江南。」11.金殿傳說1. 明朝萬曆年間，雲南巡撫陳用賓崇信道教，一日夢見仙人呂洞賓約翌日在鳴鳳山麓相會。第二天，陳用賓很早便在山麓等候。只見一個放羊老頭，用繩子牽著羊，在山邊用一口沙鍋偎芋，另一口鍋作鍋蓋，待他走近一看，老頭忽然不見了，帶繩的羊也沒有了。陳用賓恍然大悟：兩「口」鍋壘在一起就是「呂」字，帶繩的羊意味著是「純陽」，是呂洞賓的道號，這個老頭就是呂洞賓。呂真人指示他鳴風山是洞天福地啊！所以在遇呂洞賓處，跨羊清河上，陳用賓修了「迎仙橋」，並在山上建了金殿。2. 陳用賓年青時很窮，到處流浪，他信奉道教，對那些雲游四方，來去無蹤，變化莫測，長生不老的仙人羨慕不已。他聽說鳴鳳山上有座道觀，是塊風水寶地，八仙之一的呂洞賓就住在那兒，於是他每天除了到道觀求神拜仙之外，都呆在山洞裡專心致志地讀書修道，盼望著有朝一日能見到呂洞賓。幾年過去，連呂洞賓的影子都還沒見到，他變得有點不耐煩，動不動就想發脾氣。道觀的道長見他這番情形就提醒他說：「火氣大的人是遇不到仙人的，即使遇到了也認不出來。」他聽了道長的話，覺得有道理，便回到山洞，在洞門口兩邊寫下了幾個大字：「了卻心頭火，要見呂洞賓。」過了一段時間，有一天，他在洞門口遇到一位老頭。只見那老頭大約八九十歲的模樣，可長得鶴發童顏，身體硬朗。這么大年紀還一個人來到這深山老林，看他那具有仙風道骨的模樣，莫非他是仙人？陳用賓盛情邀請老頭到他的山洞裡休息休息。到了洞里，陳用賓拿出他存放了多年一直捨不得喝的老陳酒，用精心收藏的傳家寶玉龍酒杯斟上一杯，恭恭敬敬地遞到老人手中。只聽「當」的一聲，老頭不小心失手將杯子掉在地上，玉龍酒杯摔碎了。陳用賓一下子氣壞了，憤怒地沖著老頭叫到：「這是我的傳家寶，你要賠我！」老頭不慌不忙地站起身來，連賠不是，並說到：「我會賠你的，我要加倍賠償你，請跟我來。」陳用賓以為老人要去買個玉龍酒杯還他，便跟著來到洞口，突然老人化為一道清煙消失了。陳用賓這才意識到這位老頭是仙人。待他回頭一看，只見洞門口上的對聯變成了：「了卻心頭火，要見呂洞賓。見了呂洞賓，心頭火又生。」陳用賓看後真悔恨交加。他回到洞里把所有的酒喝得一干二凈。他喝得酪叮大醉，倒頭就昏睡著了。朦朧之中，他夢見自己陞官發財當上了雲南的巡撫。酒醒之後，他受到夢境的激勵，經過幾年的刻苦努力，用功讀書。他的夢想終於變成了現實。他狀元及第後做了雲南的巡撫。為了紀念在鳴鳳山上和呂洞賓的奇遇，他便在山上建了一座金殿。基本上我知道的就是這些了 ，因為以前曾看過一本書，上面把昆明的傳說和老典故收集得很全，什麼八大門什麼的，但記不太全了，你對付著先看。

❺ 長征路上歷史典故

長征途中出生的孩子

長征途中，紅五軍團參謀長周子昆的妻子曾玉是一名在戰火中生下孩子的女紅軍。曾玉本不在長征的名單中，但她實在捨不得離開紅軍、離開自己的丈夫。挺著7個月大的肚子，悄悄跟在隊伍後面一路走了下來，成了編外人員。因為是「編外」，曾玉沒有口糧和裝備，憑著堅韌的毅力和戰友們的接濟苦苦支撐。

部隊在翻越老山界時，遇追兵追趕，那時曾玉肚子疼得厲害，馬上要生了。董必武找來擔架抬著她沒走多遠，抬擔架的人在遭到敵人襲擊時放下擔架跑了。曾玉只好騎上錢希均找來的馬，顛簸中，鮮紅的血順著她的腿流下來，把馬鞍上墊著的被子都濕透了。

追兵越來越近，女紅軍們只好把她從馬上扶下來，攙著她走。大家架著曾玉一步一個血印朝前走，想找一個稍微安靜和安全點兒的地方把孩子生下來。莽莽山林中，不見一戶人家，幾位女紅軍只好找來一把枯草，把曾玉圍起來，孩子就出生在這把枯草上。

這個紅軍長征途中出生的嬰兒還沒睜開眼睛，她的命運就已註定。她的母親只能把她留在出生的地方，期待有人能收養。孩子的哭聲在繼續，母親的心更痛，女紅軍們只能架起曾玉繼續趕路。

1936年，紅四方面軍第三次過草地時，婦女幹部李金蓮就要生了。草地一望無際，婦女工作人員只好在距離大部隊行軍道旁不遠的地方圍成一個圈，李金蓮就在這個圈中生下了孩子。孩子生下後，大家你扯一塊衣襟、他湊一