玉魚寓意
A. 和田玉的寓意
和田玉用來比喻君子的美好品德，還常常當作情人間表示愛慕的信物。
「子料」是由母體奮力出來的玉石，在繼承了山料質地特徵的同時，再經過河流搬運和長期沖刷等因素的結合下，成為和田玉的精華。
玉是能夠經得起歲月的考驗，不會時來時走，忽有忽無。玉的堅貞永恆，代表了人們對愛情的嚮往：堅貞、永恆。用玉作為愛情信物，表達了人們對白頭偕老忠貞愛情的美好意願。因此玉作為信物來說是能夠充分表達情人之間的各種情感。
(1)玉魚寓意擴展閱讀
歷史價值
新疆和田玉文化豐富了中華文明的歷史。有專家認為：探討史前古玉玉質及玉料的來源對研究中國玉器起源與發展有著十分重要的重要意義。
在中國頗具影響的有紅山文化、良渚文化、凌家灘文化、仰韶文化、齊家文化、石家文化等，這些文化是過通玉石及其玉料來表現的，其來源是中國玉文化研究的重要內容。
而其中的仰韶文化透閃石玉出自新疆，齊家文化包括龍山文化的透閃石玉也來自新疆和田。學者專家長期的爭論與研究已被史料和出土玉器的佐證說明，從理論推斷和預測發展到理譏論更新和定論。
通觀中國古代玉器，各地的先民無不以其地質、地貌的不同條件，以各自原始的審美標准就地采玉，就地取玉。隨著時代的發展和變遷及生產力水平的不斷提高，釆玉的技術越來越高超，采玉的范圍越來越大，人們對玉的認識越來越深。
不管是從歷史的角度看中國新疆和田玉，還是從文化的角度看中國新疆和田玉，或是從現實的角度看中國新疆和田玉，和田玉都是中國玉材中的精品，更是中國玉文文化的重要組成部分。
參考資料
網路 和田玉
B. 想知道玉石雕件的各種寓意
玉石行有句行話，叫做「玉必有工；工必有意；意必吉祥」。
吉祥圖案來自於人們的信仰、民間傳說、動植物的諧音和暗喻等。只有了解了中國的傳統文化，就會對玉石圖案有更廣泛的了解。
吉祥瑞圖是中國傳統裝飾藝術圖形的一種通過動物、植物、飛禽、魚類、器物、人、神、聖、仙佛的神話與傳說，以圖文、諧音等形式作為祥瑞標志。表現了人的願望、追求、寄託和嚮往。
如壽：用松柏、石、桃、龜、鶴等表示；
福：用蝙蝠、佛手等；喜：用喜鵲、蜘蛛（喜子）等；
富貴，用牡丹等；
祥瑞，用龍，鳳，麒麟等；
如意，靈芝等；
又諧音魚：余也；
蓮花；連連發財；
又昆蟲，蟬：禪，一鳴驚人，腰纏萬貫。靜若寒蟬也。
又植物，如葫蘆：福；瓜：多子多孫，瓜瓞綿綿；白菜：百財。
又魚類：八爪魚：八方進財；螃蟹：橫行天下；
花生：長生果也等等。。。
現擇常見者簡述如下：
1. 佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材於大肚彌勒佛造型，是解脫煩惱的化身-開口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容天下難容之事。
2. 龍：祥瑞的化身，與鳳一起寓意成雙成對或龍鳳呈祥。與馬一起為,龍馬精神，吉祥如意龍鉤，龍和地虎：望子成龍，龍頭出水：神龍出水，大顯神威。
3. 鳳：祥瑞的化身，與太陽梧桐一起寓意丹鳳朝陽。
4. 羊：洋洋得意，三隻羊寓意三陽開泰。
5. 菊：與松在一起寓意松菊延年。
6. 磐：寓意喜慶
7. 鵝：羲之愛鵝。王羲之是晉代書法家，從家鵝游水中悟出用筆之法，於是養成愛鵝之癖。
8. 蟬：蟬掛胸前，一鳴驚人。蟬掛腰間，腰纏萬貫。
9. 熊：與鷹一起寓意英雄鬥志。
10. 蝦：彎彎順。（前進）活力十足，節節高升；（後退）退一步，海闊天空
11. 龜：平安龜或長壽龜。與鶴一起寓意龜鶴同壽。帶角神龜即長壽龜。龍龜：長壽，榮歸
12. 豬：財富諸事如意。寓意龍，漢皇子劉彘的彘意思是豬，也是龍。
13. 蟾：蟾與錢的諧音，常見蟾口中銜銅錢，寓意富貴有錢。蟾咬錢，錢滾錢。金蟾送寶與桂樹一起寓意蟾宮折桂。常有三腳蟾與四腳蟾之分。
14. 觀音：保佑平安，觀音慈悲普渡眾生，是救苦救難的化身。
15. 仙鶴：寓意延年益壽。鶴有一品鳥之稱，又意一品當朝或高升一品。與松樹一起寓意松鶴延年。與鹿跟梧桐寓意鶴鹿同春。
16. 靈芝：長壽之意。
17. 如來：即如來佛，是萬佛之祖。
18. 達摩：常有達摩渡江，達摩過海，達摩面壁等造型。達摩面壁九年修行，有「面壁九年成正果，風風火火渡江來」的說法。是中國禪宗的初祖。他是第一個到中國的印度傳教者。
19. 鍾馗：揚善驅邪。常有鍾馗捉鬼的造型。（白臉）財神，福神，門神；（黑臉）鬼見愁
20. 和尚：兩個和尚寓意和合二仙或和合二聖。布袋和尚即彌勒佛。
21. 怪獸：與蝙蝠、銅錢、喜鵲一起寓意福祿喜。
22. 獾子：寓意歡歡喜喜。
23. 獅子：表示勇敢，兩個獅子寓意事事如意。一大一小獅子寓意太師太保，意即位高權重。私房錢
24. 喜鵲：兩只喜鵲寓意雙喜，和獾子一起寓意歡喜。和豹子一起寓意報喜。喜鵲和蓮在一起寓意得喜得連科。
25. 財神：招財進寶。
26. 八仙：八仙過海各顯其能，八仙慶壽。八仙是張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、鐵拐李、鍾離、曹國舅、藍采和。有時用八仙持的神物法器寓意八仙或八寶。八種法器是葫蘆、扇子、魚鼓、花籃、陰陽板、橫笛、荷花、寶劍。
27. 蘭花：與桂花一起寓意蘭桂齊芳，即子孫優秀的意思。
28. 梅花：與喜鵲在一起的寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意歲寒三友。
29. 馴鹿：福祿之意。與官一起寓意加官受祿。
30. 麒麟：避邪吉祥，麒麟送子。祥瑞獸，只在太平盛世出現。麒麟、龍、獅頭：避邪迎福。
31. 蝙蝠：寓意福到。五個福和壽字或壽桃，寓意五福獻壽，五福臨門，福氣滿滿。和銅錢在一起寓意福在眼前。與日出或海浪一起寓意福如東海。與天官一起寓意天官賜福。
32. 貔貅：貔貅的讀音為（pi xiu）。旺偏財，而且財只進不出。據說貔貅是龍王的九太子，它主食是金銀珠寶，自然渾身寶氣，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛。不過，吃多了要拉肚子。有一天，忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結果打到屁股，屁眼就被封住了。從此，金銀財寶只進不出。這個典故傳開來之後，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。貔貅的習性懶懶地喜歡睡覺，每天最好把他拿起來摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一樣，財運就會跟著來。據記載，貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一（龍、鳳、龜、麒麟、貔貅），稱為招財神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝做戰有功，被賜封為「天祿獸」，即天賜福祿之意。它專為帝王守護財寶，稱為「帝寶」。又因貔貅喜歡食猛獸邪靈，故又稱「辟邪」。中國古代風水學者認為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸。貔貅有二十六種造型，七七四十九個化身，其口大，腹大，無肛門，只吃不拉，象徵攬八方之財，只進不出，同時可以鎮宅辟邪，專為主人聚財掌權。古賢認為，命是註定的，但運程可以改變，故民間有「一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青雲」的美好祝願。
33. 大象：寓意吉祥或喜象。與瓶一起寓意吉祥平安；與如意一起叫吉祥如意；走象叫走向成功。
34. 鸚鵡：成雙成對，美滿和睦之意。
35. 壽桃：長壽祝福。
36. 鯉魚：年年有魚，魚跳龍門或鯉魚跳龍門。龍頭魚寓意高升一級。與漁翁一起寓意漁翁得利。
37. 金魚：寓意金魚滿堂。
38. 豆角：四季發財豆。富貴豆。
39. 葫蘆：福祿之意，收納財，防桃花，福氣。
40. 佛手：福壽之意，橫財到手，掌上明珠。
41. 老鼠和錢：數錢
42. 螭龍：傳說中沒有角的龍，又叫螭虎。
43. 瓶：或花瓶，寓意平平安安。與鵪鶉和如意在一起寓意平安如意。與鍾鈴一起寓意眾生平安。
44. 百合：百合與柿子在一起寓意百事如意。
45. 雄雞：吉祥如意，常帶五隻小雞寓意五子登科或教五子。
46. 麥穗：歲歲平安。
47. 蓮荷：與梅花在一起寓意和和美美。和鯉魚在一起寓意連年有餘。和桂花一起連生貴子。一對蓮蓬寓意並蒂同心。
48. 竹子：平安竹，富貴竹。竹報平安或節節高，步步高升，節節高升之意。
49. 柿子：事事如意。
50. 星座：共12個星座。魔蠍座（12月22日-1月19日）、水瓶座（1月20日-2月18日）、雙魚座（2月19日-3月20日）、牧羊座（3月21日-4月20日）、金牛座（4月21日-5月20日）、雙子座（5月21日-6月21日）、巨蟹座（6月22日-7月22日）、獅子座（7月23日-8月22日）、處女座8月23日-9月22日）、天平座（9月23日-10月22日）、天蠍座（10月23日-11月21日）、射手座（11月22日-12月21日）
51. 石榴：榴開百子，多子多福。
52. 牡丹：富貴牡丹，與瓶子一起抑鬱富貴平安。
53. 菱角：寓意伶俐，和蔥在一起寓意聰明伶俐。
54. 鷺鷥：寓意一路平安，與蓮在一起寓意一路連科。
55. 螃蟹：橫行天下，八方來財。
56. 風箏：寓意青雲直上或春風得意。
57. 猴：陞官發財，與馬在一起寓意馬上封侯。與印一起寓意封侯掛印。大猴背小猴寓意輩輩封侯。
58. 劉海：大善人，與銅錢或蟾一起寓意劉海戲金蟾或叫仙童獻寶。
59. 紅杏：寓意進士及第。
60. 蜘蛛：知足常樂；喜從天降。主偏財。
61. 柿子：事事如意，百事大吉。
62. 鵪鶉：平安如意。和菊花、落葉一起寓意安居樂業。
63. 鰲魚：龍頭魚身，是鯉魚誤吞龍珠而變成。寓意獨占鰲頭。
64. 辟邪：傳說中一種神獸。頭有角，似獅，帶翼。一角為天祿，兩角者為辟邪。有除邪避之意。
65. 花生：長生不老之意。
66. 關公：做生意人（商人）的祖師爺。誠信第一，信譽第一。
67. 樹葉：意為事業，即事業有成。學業有成。
68. 壁虎：必得幸福。
69. 甲殼蟲（金龜子）：富甲一方，金龜女婿。
70. 牡丹花：富貴花，富貴牡丹。
71. 壽星老：寓意長壽。
72. 平安扣：平平安安。
73. 路路通：各路暢通。
74. 四季花：四季平安。
75. 谷釘紋：青銅器和古玉器常用的紋飾，寓意五穀豐登、生活富足。
76. 宜子孫：玉佩中常用的文字。萱草即忘憂草亦有宜子孫之意。
77. 纏枝蓮：寓意富貴纏身。
78. 玉蘭花：寓意玉樹臨風。
79. 百鳥圖：寓意百鳥朝鳳。
80. 洞天一品：太湖石造型。宋朝書法家米芾喜愛的一塊太湖石名洞天一品。寓意書香門第，品性高遠。
81. 枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。
82. 花好月圓：牡丹花和月亮。
83. 歡天喜地：獾子和喜鵲。
84. 魚翁得利：寓意福祥吉利。
85. 麒麟獻書：孔子救麒麟得天書、努力學習終成聖人。
86. 君子之交：靈芝和蘭草。
87. 一品清廉：一莖蓮花或一莖荷葉。
88. 蒼龍教子：一大一小兩條龍或鯉魚跳龍門、龍頭魚等皆為此意。
89. 龍生九子：傳說龍生九個兒子，各有所好，有好水、好火、好鬥、好負重、好錢財、好巡戒、好吼、好飲食、好守護者。它們是贔屓（形似龜，好負重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。在龍子的各類說法中贔屓一般都排在九子之首。）、螭吻（喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之）、蒲牢（有搖滾氣質，愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鍾頂上就用它來裝飾，寺廟大鍾上的鍾鈕上也可見到他的身影。）、狴犴（掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法）、狻猊（身有佛性，喜好香火，於香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。一沖曾游過此廟，香火極為旺盛。）、饕餮（美食主義者，性貪吃。夏商時期出土的青銅器上經常可見饕餮紋，為有首無身的猙獰怪獸）、睚眥（性情兇殘易怒，喜歡爭殺。民間成語"睚眥必報"所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環上上面可以見其雕像，以加強殺氣）、淑圖（形似螺蚌，性情溫順，有點自閉症。所以將他安排在門上銜著門環，免得宵小光顧）、貔貅（在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠）。
90. 平升三級：花瓶中插三隻戟。又有吉慶有餘之意。
91. 官上加官：雞冠花上站蟈蟈或雄雞和雞冠花。
92. 指日高升：鶴高飛日出或官人指太陽。
93. 女媧補天：民間傳說，女媧煉五色石以補蒼天。
94. 後羿射日：民間傳說，後羿張弓射箭，挽救眾生。
95. 誇父逐日：民間傳說，誇父族首領，為挽救蒼生，累死在追日途中。
96. 連中三元：常用荔枝、桂圓、桃核表示連中三元，即解元、會元、狀元
97. 常娥奔月：傳說常娥偷吃靈葯，飛向月宮變成蟾蜍。
98. 狀元及第：常以童子騎龍圖表示。
99. 麻姑獻壽：傳說中的仙女，常用於祝賀女壽誕者。
100.文姬歸漢：塞外荒涼，一代風流才女欲去時那難舍難分的歷史瞬間，被定格在那如泣如訴的「胡茄十八拍」的幽咽巾。
101.昭君出塞：傳說王昭君是天上的仙女，來平息漢匈長年的戰亂。昭君下嫁在北方草原出現久違的太平盛世。
102.蘇武牧羊：蘇武荒原牧羊十九年，始終威武不屈、正義凜然。表現出崇高的民族氣節。
103.歲寒三友：松、竹、梅。寓意患難摯友。
104.踏雪尋梅：雪景、梅花、人物。
105.犀牛望月：寓意翹首企盼。
106.仙人對弈：山野中老者對弈。
107.十二生肖：事事圓滿，護身符、辟邪，祈求平安和幸福。
108.鼠：數來寶
109.牛：扭轉乾坤
110.兔：揚眉吐氣
111.蛇：一直賺錢
112.雞：金雞報喜
113.虎：虎虎生威
114.馬：馬上有錢；馬上有猴：馬上封侯。馬上有元寶或古錢：馬上發財。馬上有蒼蠅：馬上贏
115.狗：狗來富，旺財。
116.東方朔偷桃：東方朔壽命達一萬多歲，寓意長壽，常作生日寄語。
117.盤古開天地：民間傳說，先民盤古氏手持利斧劈開天地。
118.牧童遙制杏花村：牛背上一牧童手指前方。
119.八爪魚：八方進財
120.燈：前途光明
121.白菜：好彩頭，包生財，百財聚來。
122.粽子：包中，增長智慧
123.古錢：錢滾錢
124.蓮花：連連發財
125.木魚：平安
126.錢袋：智慧袋，金銀財寶同來
127.鞋子：出入平安，步步高升
128.八卦：辟邪護身
129.***：時來運轉
130.蝴蝶：福氣滿滿，五福臨門
131.龍柱：一柱擎天，中流砥柱
132.元寶：招財進寶
133.鳳梨：旺來
134.春元寶：春錢
135.小環：時來運轉，圓圓滿滿
136.麒麟，龍，獅頭：辟邪迎福
137.鎖片：鎖住財富，愛情，友情
138.豆、瓜：多子多孫多福氣，富貴豆，發財瓜。
139.玉跪人：遇到貴人
140.大古錢，壁：賺不停
141.人參和如意：人生如意
142.白鷺含花：一路發
143.蓮藕，蝙蝠，鸚鵡：因偶得福
144.蓮藕，元寶：年年發財
145.蓮藕，童子：連生貴子
146.雲端多福：洪福齊天，萬福來朝
147.海螺：錢只進不出
148.心型：心想事成
149.茶壺：福氣滿，五福臨門，打麻將連著胡
150.圖章：企圖彰顯才學，家道，生意，官運。
151.蘿卜：好彩頭
152.圓形：圓圓滿滿。
C. 翡翠七星瓢蟲掛件的寓意
在眾多的珠寶中，和我們淵源最深的，要數民族靈魂的「玉」石，國人因此也無不努力精選這種寶石的表現。溫潤美德的玉石飾品，特別是「玉墜」的吉祥物為其精華，其引人入勝的地方，在於它用「雕刻」的玉石，顯現中國文字意象的吉祥語意。在單品單一主題的玉墜上，大致有動物、植物、器皿、文字、圖案等等，所代表的吉祥意義是：
龍鳳——權勢；蝴蝶——不朽；蝙蝠——福氣；蟬——再生；豬——富足；魚化龍——蛻變；鯰魚——年年有餘；蟾蜍——招財進寶；魚——金玉（魚）滿堂；羊——吉祥；知了——功課進步；葫蘆——魔力；竹節——節節高升；佛手——福壽；青蓮——清廉；荔枝——利市大開；桃子——長壽；石榴——多子多孫；白菜——百財；八卦——自然的力量；太極——陰陽調和；壽字——長生不老；喜字——吉慶；鞋——（諧）萬事順遂。
玉件上雕刻著某種情景事物的巧妙組合，使得意象空間更為寬廣豐富，這些雅俗共賞的奇趣創作，單品玉件上，雕刻成復合圖樣，表示一種主題的有：
魚躍龍門——湍急的水流魚兒逆流而上，眼看龍門近在咫尺，謂「通過考驗，身價百倍」。
馬上封侯——小猴兒坐在馬背上，狀似得意，表示「出將入相」不遠矣。
福到眼前——蝙蝠嘴巴咬著銅錢，意「好事當頭」
歡歡喜喜——形狀似小熊的獾、豬與喜鵲，表示開心與笑口常開。
喜上眉梢——喜鵲站立在梅花枝桿上，形容快樂的不得了。
富貴萬年——芙蓉、桂花、萬年青、長紅無止境。
平平安安——花瓶與鵪鶉，居家行止一切大事化小，小事化無。
歲歲平安——花瓶里插著幾穗的稻穗，旁邊立著鵪鶉，謂日日是好日，歲歲有今朝。
連年如意——蓮花荷葉雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足暢無比。
連年有餘——蓮花荷葉下有水有魚，不小富也難。
太師少師——大獅子和小獅子，來寓意古時候的官名，望子成龍望女成鳳。
合和二仙—— 一手拿荷花及一手捧盒子的兩位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相處和睦。翡翠的色彩異常豐富，它是評價翡 翠優劣和價值極為重要的一個因素。在眾多的顏色中以紅、綠、紫三色為主，它們都是翡翠中的高檔顏色，其中尤其以綠色最為艷麗與名貴。因此，「綠翠」一詞幾乎成了翡翠的同義詞。翡翠綠色的深淺、濃艷、透明度高低、有無瑕疵，常常是判斷一件翡翠優劣的最直接的因素。
中國古玉圖案，反映了人們趨吉避凶的傳統心態。每一種圖案都通過其表面的紋圖，或諧琶、或象徵、或含義，表達了一種而求幸福的願望。現就古玉中常見的圖案作一些介紹。
1．福至心靈：蝙蝠、壽桃、靈芝。桃為壽而其形似心，借靈芝之「靈」字，表示幸福的到來會使人變得更加聰明。明清圓雕件及玉牌子常用此圖案。
2．鶴鹿回春：鶴鹿與松樹。古人稱鹿為「仙獸」，神話故事中有壽星騎梅花鹿；鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故有「六合」同春之意（六合指天地和東西南北），亦有富貴長壽之說。多見於玉插屏及玉牌子。
3．二龍戲珠：兩條雲龍、一顆火珠。《通雅》中有「龍珠在頜」的說法，龍珠被認為是一種寶珠，可避水火。有二龍戲珠也有群龍戲珠，還有雲龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。宋代至清代均有出現，圓雕、玉牌均有。
4．流雲百福：雲紋、蝙蝠。見於玉牌子上，清代晚期鼻煙壺上亦見。雲紋形似如意，表示綿延不斷。流雲百福，即百福不斷之意
5．魚龍變化：天上有一雲龍，水中有一鯉魚；一龍首魚身，一鯉魚翻越於龍門之上。古代傳說有鯉魚跳龍門的故事，凡是鯉魚能跳過龍門的，就可變化成龍；不能跳過龍門的，點額而歸，故黃河之鯉魚多有紅色的額頭，都是沒跳過龍門之魚。魚躍龍門表示青雲得路，變化飛騰之意。有圓雕動物，有玉牌子，明清常見。
6．福壽齊眉：蝙蝠、壽桃、荸薺和梅花。多見於玉牌子上。
7．松鶴延年：鶴和松樹。《字說》：「松百木之長。」《札記·禮器》：「松柏之有心也，貫四時而不改柯易葉。」松，象徵長壽之外，還作為有志、有節的象徵。故松鶴延年既有延年益壽、也有志節高尚之意。多見於玉插屏及玉牌子。
8．喜上眉梢：梅花枝頭站立兩只喜鵲。古人以為鵲能報喜，故稱喜鵲，兩只喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音，借喜鵲登在梅花枝頭，寓意「喜上眉梢」、「雙喜臨門」、「喜報春先」。見於清代花插及玉牌子上。又，圖案為一喜鵲一豹者，稱之為「報喜圖」。有清代圓雕件及玉牌子。圖案為一蜘蛛網上吊著一個蜘蛛者，稱之為「喜從天降」，因我國民間習俗稱蜘蛛為「蛛」。多用於玉牌子上。圖案為一獾一喜鵲者，稱之為「歡天喜地」，見於明清圓雕。兩獾相嬉，叫「歡喜圖」，明清圓雕；兩童子笑顏相對者，稱之為「喜相逢」；四個童子手足相連者，叫「四喜人」，圓雕玉人多用。
9．馬上封侯：一馬上有一蜂一猴。以馬上封（蜂）侯（猴）寓比立即升騰的願望、圖案為一大猴背小猴者，稱「輩輩侯」；一楓樹一印一猴或一峰一猴抱印者，稱封侯桂印、掛印封侯。多見於圓雕玉馬及帶鉤，明清常見。
10．喜報三元：喜鵲三、桂元三或元寶三。古代科舉制度的鄉試、會試、殿試之第一名為解元、會元、狀元，合稱「三元」。明代科舉以廷試之前三名為「三元」，即狀元、榜眼、探花。「三元」是古代文人夢寐以求、升騰仕取之階梯，喜鵲是報喜之吉鳥，以三桂元或三元寶寓意「三元」，是表示一種希望和嚮往升騰的圖案。此外還有 「三元及第」、「狀元及第」、「連中三元」、「五子登科」等圖案。見於明清玉嵌飾及玉牌子。
11．麻姑獻壽；麻姑仙女手捧壽桃。麻姑，古代神話故事中的仙女。葛洪《神仙傳》說她為建昌人，修道牟州東南姑余山。東漢桓帝時應王方平之召，降於蔡經家，年十八九，能擲米成珠。自言曾見東海三次變桑田，蓬萊之水也淺於時，或許又將變為平地。後世遂以「滄海桑田」比喻世事變化之急劇。她的手指像鳥爪，蔡經見後想：「背大癢時，得此爪以爬背，當佳 。」又相傳三月三日西王母壽辰，她在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。故舊時祝女壽者多以繪有麻姑獻壽圖案之器物為禮品。見於明清玉插屏及玉牌子。
12．福祿壽喜：蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人們常以蝙蝠之 「蝠」寓意幸福之「福」；借「鹿」寓意「祿」；壽桃寓意「壽」，加之以「喜」字，用於表示對幸福、富有、長壽和喜慶之嚮往。多見於明清玉牌子。
13．長命富貴：雄雞引頸長鳴、牡丹花一枝。雄雞長鳴喻長命，牡丹乃富貴之花，喻富貴。還有長命百歲之圖案，雄雞引頸長鳴，旁有禾穗若干。這些圖案一般在明清玉牌子上多見。
14．五福捧壽：五隻蝙蝠一個壽字。《書·洪範》：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」攸好德，謂所好者德；考終命，謂善終不橫夭。還有「五福臨門」之圖案。用於玉牌子，清代多見。
15．教子成名：一雄雞引頸長鳴，旁有五隻小雞。以雄雞教誨小雞（子）鳴（名）叫，寓意「教子成名」。還有「五子登科」、「教子成龍」、「望子成龍」、「一品當朝」等圖案，表示殷切期望子孫取得成功之業績。用於玉牌子。
16．福壽雙全：蝙蝠一、壽桃一、古錢二。這些圖案都表示古代人心底希望幸福、富有和長壽之意。用於圓雕玉件及玉牌子。
17．萬象昇平：一象身上有萬字花紋，腰背上負一瓶。萬字在梵文中作Snivatra（寶利抹磋），意為「吉祥之所集」。佛教以釋迦牟尼胸部所現的「瑞相」，用作「萬德吉祥」的標志。武則天長壽二年（693）制定此字讀為「萬」。萬象昇平，表示人民祝願國泰民安、百業興旺、國富民強之昇平景象。還有「太平景象」、「景象昇平」等圖案。用於圓雕大象及玉牌子。
18．福壽三多：一蝙蝠、一桃、一石榴或蓮子。《莊子·天地》：「堯觀乎華，華封人曰：『嘻，聖人，請祝聖入，使聖人壽。』堯曰：『辭。』『使聖人富』。堯曰：『辭。』『使聖人多男子。』堯回：『辭。』」古人因以「三多」（多福多壽多男丁）為祝頌之詞。石榴取其子多之意，「蓮子」乃連生貴子之意。此圖有圓雕玉件，亦用於玉牌子。
19．三星高照：三位老神仙。古稱福、祿、壽三神為「三星」，傳說福星司禍福、祿星司富貴、壽星司生死。「三星高照」象徵幸福、富有和長壽。亦有圖案為一老壽星、一鹿、一飛蝠的，稱之為「福祿壽」。多用於玉插屏及玉牌子上。
20．三多九如：蝙蝠、壽桃、石榴、如意。《詩·小雅·天保》： 「如山如阜，如風如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恆，如曰之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承。」詩名「天保」，篇中連用九個「如」字，有祝賀福壽延綿不絕之意。圖案中以如意表示「九如」、此圖有圓雕玉件，亦有玉牌子出現。
21．多福多壽：一枝壽桃數只蝙蝠。明清玉牌上常見此圖案。
22．歲歲平安：穗、瓶、鵪鶉。以「歲歲（穗）平（瓶）安（鵪）」之諧音借意表示人們祝願平安吉祥的良好願望。明清玉牌圖案。
23．福壽無邊：蝙蝠、壽桃和盤長。玉牌子上常用。
24．福在眼前：蝙蝠與一枚古錢。古錢是孔方外圓，借「孔」為眼，錢與前同音。亦稱「眼前是福」。多用於圓雕動物件及玉牌子。
25．壽比南山：山水松樹或海水青山。「福如東海長流水，壽比南山不老松」，乃常見之對聯。這一圖案亦稱「壽山福海」。用於玉件上裝飾圖案及玉牌子。
26．平安如意：瓶、鵪鶉、如意。以瓶寓「平」，以鵪鶉寓「安」，加一如意，而稱「平安如意」。用於玉器皿上圖案及玉牌子。
27．年年有餘：兩行鯰魚。「鯰與「年」、「魚」與「余」同音，表示年年有節余，生活富餘。用於明代圓雕玉魚及清代大玉碗底圖案、玉牌子等。圖案為兩條鯰魚首尾相連者，童子持蓮抱鯰魚者，均稱「連年有餘」。圖案為一磬一魚或一磬雙魚，一童子擊磬一童子持魚者，皆稱「吉慶有餘」。一婦人手提魚者，稱之為「富貴有餘」。用於玉牌子上。
28．一路平安：鷺鷥、瓶、鵪鶉。另有圖案為鷺鷥、太平錢的叫一路太平。以鷺鷥寓「路」，瓶寓「平」、鵪鶉寓「安」，祝願旅途安順之意。見於明代玉帶板上，清代亦有雕成牌子的。
29．福從天降：一娃娃伸手狀，上有一飛幅。以天空飛舞的蝙蝠即將落到手中，寓意為「福從天降」、「福自天來」、「天賜洪福」等。此外還有「五福臨門」、「引福人堂」、「天宮賜福」等圖案。用於圓雕人物件及玉牌子。
30．事事如意：柿子、如意。《爾雅翼》：「柿有七絕，一壽，二多陰，三無鳥巢，五霜葉可玩，六佳實可啖，七落葉肥大可以臨書。」「柿」與「事」同音，加之如意，寓意「事事如意」或「百事如意」、「萬事如意」。有圓雕件，亦有玉牌子和器皿圖案。
31．龍鳳呈祥：一龍一鳳。龍的傳說很多，《史記·高根本紀》開始將龍和帝王聯系起來，「是時雷電灑冥，太公往視，則見呢龍於其上。而已有身，遂產高科。」鳳凰在《淮南子》一書中開始稱之為祥瑞之馬，雄田鳳，雌回凰。龍鳳是人們心中群害瑞烏，哪裡出現龍，哪裡便有鳳采儀，就會天下太平，五穀豐登。用於玉牌子較多，也用於玉花插件，此圖案清代使用極多。
32．諸事遂心：幾個柿子和桃。幾個柿子窩為「諸事」，桃其形如心，表示諸多事情都稱心如意。用於清代玉雕器上及玉牌子上，也有圓雕件。
33．歲寒三友：松、竹、梅或海、竹、石。松，「貫四時而不改柯易葉」；竹，清高而有節；梅，不懼風雪嚴寒。蘇東坡愛竹，他曾說「寧可食無肉，不可居無竹」，還題寫過「梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而文，是三益之友」。松竹海被人們稱之為歲寒三友，乃是寓意做人要有品德、志節。明清兩代的玉器皿上常用此圖案，亦用於玉牌子上。
34．必定如意：毛筆、銀錠、如意。「筆」、「必」諧音，「錠」、「定」同言，再加如意，借意為「必定如意」。用於王牌子較多，明清兩代常見。
35．太師少師：一大獅子，一小獅子。太師，宮名，周代設三公即大師太植大保，大師為三公之最尊者；少師，宮名，周和春富之屬，即樂師也。以獅與師同啻，寓意不師少師，表示輩輩高官之願望。宋至清代都有此圓雕玉器。圖案為一大龍、一小龍者，稱之為「教子成龍」，「望子成龍」。有明清圓雕動物件及玉牌子。
36．八仙過海：八個仙人手持寶器下有大海波濤。古代神話傳說中的八仙，即李鐵據、漢鍾離、張果老、何仙姑、呂洞賓、益采和、韓湘子、曹國重。八仙故事多見於後、宋、元、明文人的記載。「八仙厭壽」、「八仙過海」的故事流傳最廣，據說，八仙在厭賀王母娘娘壽辰歸途中跨過東洋大海，各用自己的法寶護身為開，競相過海，以顯神通。多用於插屏及圓雕山子和筆架。
37．群仙祝壽：眾多仙人各持禮物。傳說三月三日王母娘娘壽誕之日，各路神仙來祝賀，以此取其吉祥喜慶之意。見於玉插屏及圓雕山子和圓雕筆架。
38．漁翁得利：鶴蚌相爭狀，旁立漁翁。《戰國策·燕策二》：「趙且伐燕，蘇代為燕渭惠王曰：『今者臣來過易水，蚌方出屋，而鶴啄其肉，蚌合而鉗其喙。鶴曰今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦謂鶴曰：今日不出，明回不出，即有死鶴。兩者不肯相舍，漁者得而並禽之。』」比喻雙方相待不下，第三者因而得利。多見於明清圓雕人物玉器以及玉牌子。
39．平升三級：瓶上插有三戟。「瓶」與「平」同音，「戟」「級」。「平升三級」乃表示它運亨通，祝願連升三級之意。多見於明清玉牌子。
4O．嫦娥奔月：一仙女人月宮狀。嫦娥，神話中後羿之妻，後羿從西王母處得到不死之葯，嫦娥前吃後，遂奔月宮。見於明清玉牌子。
41．四海昇平：四個娃娃抬起一瓶。四個小孩（海）抬起（升）一瓶（平），表示四海昇平，表達人民厭惡戰亂、熱愛和平之善民願望。多見於明清圓雕玉器。
42．流傳百子：開嘴石榴或葡萄、葫蘆。舊時傳說，周文王有百子。以石榴子多表示百子，還有「子孫葫蘆」之說。有「百子圖」、「麒麟送子」、「蓮生貴子」等圖案，表示「子孫萬代」、「萬代長春」等願望。圓雕人物石榴。
43．八寶聯春：八件寶器。「八寶」分兩類；佛家八寶有XX、螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚、孟長八件寶器，俗稱「輪螺傘蓋、花罐魚長」。道家八寶，即八仙護身法寶，為漁鼓、寶劍、花籃、笊籬、葫蘆、扇子、陰陽板、橫笛八件寶器。八件寶器相連接的圖案稱之為「八寶聯春」或「八寶吉祥」。用於明清玉牌子和玉器皿上。
44．宮上加富：雄雞和雞冠花。圓雕和玉牌子上都有使用。
45．麒麟圖：一獸，頭上一角，獅面、牛身，尾帶鱗片，腳下生火，其狀如鹿、麒麟，古代傳說中的動物，古稱之為「仁獸」，、多作吉祥的象徵。「麟鳳龜龍，謂之四靈」。《禮記·禮運》：「山出器車，河出馬圖，鳳凰、麒麟皆在郊傾。」「砸」同「籟」即沼澤。漢代跨上的麒麟圖案與馬和鹿的樣子相似，漢後逐漸完善了麒麟的形象。地毯及文物中的麒麟圖案，多為「麒麟送子」、「麒吐玉書」等。因麒麟是瑞獸，又借喻傑出之人，麒麟送子、麒吐玉書皆有傑出人工降生的寓。有圓雕的玉麒麟，也有牌子狀玉麒麟。
46．四藝圖：琴、棋、書、畫。琴棋書畫是我國古代文人雅工日常生活中必不可少的文玩，用以增進學識，提高雅興。圖案中「四藝」的造型設計古樸、優雅，富有韻律感。用於玉牌子上。
47．玉堂富貴：玉蘭花、海棠花、牡丹花。用於玉牌子上。
48．博古圖：鼎彝鍾磐、瓷瓶玉件、書畫盆景等各種器物造型，種類繁多。博古圖給人以古色古香之感。博古圖由《宣和博古圖》一書而得名。《宣和博古圖》共三十卷，書成於宣和五年（1123）後，著錄當時皇室在宣和殿所藏的古代銅器，共二十類八百三十九件，集宋代所出青銅器的大成，故謂博古。用於明清插屏、玉牌子。
49．五世同堂：五個柿子和海棠花。圖案以諧啻寓意，表示古人期望升宮、富貴、五代團聚的美好願望。多為圓雕團狀件，也有用於玉牌子上的。
50．英雄鬥智：一鷹一熊作爭頭狀。《本草》：「虎鷹翼廠丈余，能搏虎。」《詩·小雅》：「維熊維罪，男子之祥。」鷹與英、熊與雄同音。猛禽凶獸相鬥，二勇相爭，智者勝。還有一松樹上落一鷹，地上有一熊，作相互怒視欲斗之式的圖案，以此比喻英雄大智大勇。多為圓雕小擺件和玉牌子。
51．八駿圖：八四姿態不一的駿馬。傳說周穆王有八匹駿馬，名稱說法不一。《穆天子傳》卷一：「天子之駿，赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。」《拾遺記·周穆王》：「王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二明翻羽 行越飛禽；三名奔宵，夜行萬里；四名超影，逐日而行Z五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形影；七名騰霧，乘雲而奔；八名挾翼，身有肉翅。」其他傳說均由此而派生。用於玉牌子和玉扳指上。
52．伯牙摔琴：一人舉琴面對一墓，旁立一老人。出自俞伯牙與鍾子期相交故事。傳說春秋戰國的，俞伯牙善彈琴，一日乘用游至漢陽江口，命童僕取琴焚香，調弦轉軫，一曲未終而弦斷，疑有人聽琴，令左右搜之，遇樵夫鍾子期。二人登舟促膝而談，意合知音，結為兄弟，約定采年江邊相見。當俞伯牙按期來到江邊時，鍾子期已病故。伯牙聞知，淚如湧泉，去子期墳前祭拜，並割斷琴弦，雙手舉琴向祭石台上一摔，摔得玉軫摧殘，金徽零亂。老者驚問：「先生為何摔此琴？」伯牙道：「摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？！春風滿面自朋友，欲覓知言難上難。」故有俞伯牙摔琴謝知啻之說。此圖案多用於明清兩代的玉插屏、玉牌子等。
53．天女散花：一仙女提花籃作撒花狀。佛經故事。《維摩經·觀眾生品》記載，維摩室中有一天女以天花散諸菩薩身，即皆墜落，至大弟子，便著不墜。天女說：「結習未盡，花著身耳。」謂以天女散花試菩薩和聲聞弟子的道行。宋之間《設齋嘆佛文》：「天女散花，綴山林之草樹。」故取其「春滿人回」之意。用於明清玉牌子。
54．天馬圖：一飛馬，馬主兩翼。天馬一詞，最初見於《楚辭·離騷》、《史記·大宛列傳》和《淮南子》等書中。張蹇使西域得烏孫好馬，名日天馬。後得大宛漢血馬，比烏孫馬強壯，改烏孫馬為西極，大宛馬叫天馬。史書記載，漢武帝「獲汗血馬來，作西極天馬歌」。元狩三年（前119）後，天馬發展成「龍之友」、「龍之媒」的地位。神話故事「天馬行空」，使人想像出「馬生兩翼」。馬為龍友，被稱為龍馬。《西遊記》中有白龍馬，便是一例。天馬似馬又生翼，空中行走又似龍，漢代和六朝有圓雕的玉天馬。
55．踏雪尋梅：風雪中一老人頭戴浩然巾，騎驢過橋，手持梅花。踏雪尋梅是根據後代詩人孟浩然的故事編寫而成。孟浩然（689—約740），襄州襄陽（今屬湖北）人，少年好學，酷愛梅花，早年隱居鹿門山。年四十，游長安，應進工不第，還襄陽。臨行前留給王維一首詩，王維私邀人內署，適唐玄宗李隆基至，浩然匿床下，維以實告，玄宗大喜，沼浩然出，誦所為詩，玄宗以為無求仕之心，即入還。孟浩然《留別王維》詩雲：「寂寂竟何待？朝前空自舊。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假？知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。」孟浩然轉驢過渡橋踏雪尋梅，已成為我國古代詩人之佳話。這一圖案用於明清的插屏、玉牌子、屏風上的玉嵌飾等。
56．鶴壽龜齷、龜鶴同齡：圖案皆為一龜一鶴。《韻會》：「龜為甲蟲之長。」龜壽萬年，是長壽之象徵；鶴是仙禽《崔豹古今》 「鶴千年則變蒼，又二千歲則變黑，所謂玄鶴也。」龜鶴同齡，乃同享高壽之意。用於明清玉牌子。
D. 和田玉魚花龜寓意是什麼
魚化龍嗎？取自鯉魚躍龍門
E. 送人玉魚什麼意思
新石器時期抄的魚形玉器數量不多，長江下游太湖流域的良渚文化時期和西遼河上游流域的紅山文化只有少量發現。
良渚文化的魚形玉器：浙江餘杭反山墓M22出土的玉魚，玉質沁為黃白色，圓雕魚形，造型生動，橫截面呈橢圓形，圓眼，魚尾部分叉，腹下有兩個小孔。
紅山文化的魚形玉器：阜新胡頭溝墓地M1出土的綠松石雕魚。
F. 佩戴玉魚有什麼含義和講究嗎男士適合佩戴嗎
除了觀音和佛是有講究的，其他的都是個人愛好啦
G. 求玉墜圖案寓意
在眾多的珠寶中，和我們淵源最深的，要數民族靈魂的「玉」石，國人因此也無不努力精選這種寶石的表現。溫潤美德的玉石飾品，特別是「玉墜」的吉祥物為其精華，其引人入勝的地方，在於它用「雕刻」的玉石，顯現中國文字意象的吉祥語意。在單品單一主題的玉墜上，大致有動物、植物、器皿、文字、圖案等等，所代表的吉祥意義是：
龍鳳——權勢；蝴蝶——不朽；蝙蝠——福氣；蟬——再生；豬——富足；魚化龍——蛻變；鯰魚——年年有餘；蟾蜍——招財進寶；魚——金玉（魚）滿堂；羊——吉祥；知了——功課進步；葫蘆——魔力；竹節——節節高升；佛手——福壽；青蓮——清廉；荔枝——利市大開；桃子——長壽；石榴——多子多孫；白菜——清白傳家；八卦——自然的力量；太極——陰陽調和；壽字——長生不老；喜字——吉慶；鞋——（諧）萬事順遂。
玉件上雕刻著某種情景事物的巧妙組合，使得意象空間更為寬廣豐富，這些雅俗共賞的奇趣創作，單品玉件上，雕刻成復合圖樣，表示一種主題的有：
魚躍龍門——湍急的水流魚兒逆流而上，眼看龍門近在咫尺，謂「通過考驗，身價百倍」。
馬上封侯——小猴兒坐在馬背上，狀似得意，表示「出將入相」不遠矣。
福到眼前——蝙蝠嘴巴咬著銅錢，意「好事當頭」
歡歡喜喜——形狀似小熊的獾、豬與喜鵲，表示開心與笑口常開。
喜上眉梢——喜鵲站立在梅花枝桿上，形容快樂的不得了。
富貴萬年——芙蓉、桂花、萬年青、長紅無止境。
平平安安——花瓶與鵪鶉，居家行止一切大事化小，小事化無。
歲歲平安——花瓶里插著幾穗的稻穗，旁邊立著鵪鶉，謂日日是好日，歲歲有今朝。
連年如意——蓮花荷葉雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足暢無比。
連年有餘——蓮花荷葉下有水有魚，不小富也難。
太師少師——大獅子和小獅子，來寓意古時候的官名，望子成龍望女成鳳。
合和二仙—— 一手拿荷花及一手捧盒子的兩位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相處和睦。翡翠的色彩異常豐富，它是評價翡翠優劣和價值極為重要的一個因素。在眾多的顏色中以紅、綠、紫三色為主，它們都是翡翠中的高檔顏色，其中尤其以綠色最為艷麗與名貴。因此，「綠翠」一詞幾乎成了翡翠的同義詞。翡翠綠色的深淺、濃艷、透明度高低、有無瑕疵，常常是判斷一件翡翠優劣的最直接的因素。
在傳統分色上，人們將翡翠的綠色以「濃」、「陽」、「俏」、「正」、「和」為上，反之則以「淡」、「陰」、「老」、「邪」、「花」為下。所謂「濃」，系指翡翠的顏色表現為深綠青翠而不帶黑色，而綠色比較淺微的，則為「淡」。「陽」就是顏色要明亮鮮艷，看上去使眼睛一亮，而陰暗不明亮的則為「陰」。「俏」，則是指翡翠的綠色要顯得晶瑩美麗而且可愛，反之則為「老」。「正」，顏色要純正，不帶其他雜色，如帶有雜色，就顯得「邪」了。「和」，綠色要均勻一致，如果綠色分布深淺不一，或者呈絲條狀者，就被稱為「花」了。
由於翡翠的綠色不同，為了區別這些綠翠，珠寶行業中給這些不同的翡翠綠色，冠之以最形象，最恰如其分的名稱，我們除了能從這些名稱中區別翡翠的品種外，更能看到翡翠內涵的文化性。
翡翠綠色中的上品有四種：寶石綠，為深濃的正綠，不帶任何黃色，透明度好，高雅而莊重。因其色似祖母綠，故又名「祖母綠」；玻璃綠，系指色艷綠如玻璃般明凈通透，鮮艷而明亮，透明度好；秧苗綠，綠色中略呈黃，透明度好，色感活潑有朝氣，因其色如翠綠的秧苗，故又有「蔥心綠」與「黃陽綠」之名；艷綠，多指不帶任何黃色和藍色的中度深淺的正綠，純正，透明度高，美麗而大方，有的地方稱為「翠綠」。這四種最為名貴，尤以寶石綠為最佳。其它如中品的陽俏綠、鸚哥綠、菠菜綠、淺水綠、淺陽綠、豆青綠、絲瓜綠，至於蛤蟆綠、瓜皮綠、梅花綠、灰綠、藍綠、油綠、木綠則又等而下之。
中國古玉圖案，反映了人們趨吉避凶的傳統心態。每一種圖案都通過其表面的紋圖，或諧琶、或象徵、或含義，表達了一種而求幸福的願望。現就古玉中常見的圖案作一些介紹。
1．福至心靈：蝙蝠、壽桃、靈芝。桃為壽而其形似心，借靈芝之「靈」字，表示幸福的到來會使人變得更加聰明。明清圓雕件及玉牌子常用此圖案。
2．鶴鹿回春：鶴鹿與松樹。古人稱鹿為「仙獸」，神話故事中有壽星騎梅花鹿；鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故有「六合」同春之意（六合指天地和東西南北），亦有富貴長壽之說。多見於玉插屏及玉牌子。
3．二龍戲珠：兩條雲龍、一顆火珠。《通雅》中有「龍珠在頜」的說法，龍珠被認為是一種寶珠，可避水火。有二龍戲珠也有群龍戲珠，還有雲龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。宋代至清代均有出現，圓雕、玉牌均有。
4．流雲百福：雲紋、蝙蝠。見於玉牌子上，清代晚期鼻煙壺上亦見。雲紋形似如意，表示綿延不斷。流雲百福，即百福不斷之意。
5．魚龍變化：天上有一雲龍，水中有一鯉魚；一龍首魚身，一鯉魚翻越於龍門之上。古代傳說有鯉魚跳龍門的故事，凡是鯉魚能跳過龍門的，就可變化成龍；不能跳過龍門的，點額而歸，故黃河之鯉魚多有紅色的額頭，都是沒跳過龍門之魚。魚躍龍門表示青雲得路，變化飛騰之意。有圓雕動物，有玉牌子，明清常見。
6．福壽齊眉：蝙蝠、壽桃、荸薺和梅花。多見於玉牌子上。
7．松鶴延年：鶴和松樹。《字說》：「松百木之長。」《札記·禮器》：「松柏之有心也，貫四時而不改柯易葉。」松，象徵長壽之外，還作為有志、有節的象徵。故松鶴延年既有延年益壽、也有志節高尚之意。多見於玉插屏及玉牌子。
8．喜上眉梢：梅花枝頭站立兩只喜鵲。古人以為鵲能報喜，故稱喜鵲，兩只喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音，借喜鵲登在梅花枝頭，寓意「喜上眉梢」、「雙喜臨門」、「喜報春先」。見於清代花插及玉牌子上。又，圖案為一喜鵲一豹者，稱之為「報喜圖」。有清代圓雕件及玉牌子。圖案為一蜘蛛網上吊著一個蜘蛛者，稱之為「喜從天降」，因我國民間習俗稱蜘蛛為「蛛」。多用於玉牌子上。圖案為一獾一喜鵲者，稱之為「歡天喜地」，見於明清圓雕。兩獾相嬉，叫「歡喜圖」，明清圓雕；兩童子笑顏相對者，稱之為「喜相逢」；四個童子手足相連者，叫「四喜人」，圓雕玉人多用。
9．馬上封侯：一馬上有一蜂一猴。以馬上封（蜂）侯（猴）寓比立即升騰的願望、圖案為一大猴背小猴者，稱「輩輩侯」；一楓樹一印一猴或一峰一猴抱印者，稱封侯桂印、掛印封侯。多見於圓雕玉馬及帶鉤，明清常見。
10．喜報三元：喜鵲三、桂元三或元寶三。古代科舉制度的鄉試、會試、殿試之第一名為解元、會元、狀元，合稱「三元」。明代科舉以廷試之前三名為「三元」，即狀元、榜眼、探花。「三元」是古代文人夢寐以求、升騰仕取之階梯，喜鵲是報喜之吉鳥，以三桂元或三元寶寓意「三元」，是表示一種希望和嚮往升騰的圖案。此外還有 「三元及第」、「狀元及第」、「連中三元」、「五子登科」等圖案。見於明清玉嵌飾及玉牌子。
11．麻姑獻壽；麻姑仙女手捧壽桃。麻姑，古代神話故事中的仙女。葛洪《神仙傳》說她為建昌人，修道牟州東南姑余山。東漢桓帝時應王方平之召，降於蔡經家，年十八九，能擲米成珠。自言曾見東海三次變桑田，蓬萊之水也淺於時，或許又將變為平地。後世遂以「滄海桑田」比喻世事變化之急劇。她的手指像鳥爪，蔡經見後想：「背大癢時，得此爪以爬背，當佳 。」又相傳三月三日西王母壽辰，她在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。故舊時祝女壽者多以繪有麻姑獻壽圖案之器物為禮品。見於明清玉插屏及玉牌子。
12．福祿壽喜：蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人們常以蝙蝠之 「蝠」寓意幸福之「福」；借「鹿」寓意「祿」；壽桃寓意「壽」，加之以「喜」字，用於表示對幸福、富有、長壽和喜慶之嚮往。多見於明清玉牌子。
13．長命富貴：雄雞引頸長鳴、牡丹花一枝。雄雞長鳴喻長命，牡丹乃富貴之花，喻富貴。還有長命百歲之圖案，雄雞引頸長鳴，旁有禾穗若干。這些圖案一般在明清玉牌子上多見。
14．五福捧壽：五隻蝙蝠一個壽字。《書·洪範》：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」攸好德，謂所好者德；考終命，謂善終不橫夭。還有「五福臨門」之圖案。用於玉牌子，清代多見。
15．教子成名：一雄雞引頸長鳴，旁有五隻小雞。以雄雞教誨小雞（子）鳴（名）叫，寓意「教子成名」。還有「五子登科」、「教子成龍」、「望子成龍」、「一品當朝」等圖案，表示殷切期望子孫取得成功之業績。用於玉牌子。
16．福壽雙全：蝙蝠一、壽桃一、古錢二。這些圖案都表示古代人心底希望幸福、富有和長壽之意。用於圓雕玉件及玉牌子。
17．萬象昇平：一象身上有萬字花紋，腰背上負一瓶。萬字在梵文中作Snivatra（寶利抹磋），意為「吉祥之所集」。佛教以釋迦牟尼胸部所現的「瑞相」，用作「萬德吉祥」的標志。武則天長壽二年（693）制定此字讀為「萬」。萬象昇平，表示人民祝願國泰民安、百業興旺、國富民強之昇平景象。還有「太平景象」 18．福壽三多：一蝙蝠、一桃、一石榴或蓮子。《莊子·天地》：「堯觀乎華，華封人曰：『嘻，聖人，請祝聖入，使聖人壽。』堯曰：『辭。』『使聖人富』。堯曰：『辭。』『使聖人多男子。』堯回：『辭。』」古人因以「三多」（多福多壽多男丁）為祝頌之詞。石榴取其子多之意，「蓮子」乃連生貴子之意。此圖有圓雕玉件，亦用於玉牌子。
19．三星高照：三位老神仙。古稱福、祿、壽三神為「三星」，傳說福星司禍福、祿星司富貴、壽星司生死。「三星高照」象徵幸福、富有和長壽。亦有圖案為一老壽星、一鹿、一飛蝠的，稱之為「福祿壽」。多用於玉插屏及玉牌子上。
20．三多九如：蝙蝠、壽桃、石榴、如意。《詩·小雅·天保》： 「如山如阜，如風如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恆，如曰之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承。」詩名「天保」，篇中連用九個「如」字，有祝賀福壽延綿不絕之意。圖案中以如意表示「九如」、此圖有圓雕玉件，亦有玉牌子出現。
21．多福多壽：一枝壽桃數只蝙蝠。明清玉牌上常見此圖案。
22．歲歲平安：穗、瓶、鵪鶉。以「歲歲（穗）平（瓶）安（鵪）」之諧音借意表示人們祝願平安吉祥的良好願望。明清玉牌圖案。
23．福壽無邊：蝙蝠、壽桃和盤長。玉牌子上常用。
24．福在眼前：蝙蝠與一枚古錢。古錢是孔方外圓，借「孔」為眼，錢與前同音。亦稱「眼前是福」。多用於圓雕動物件及玉牌子。
25．壽比南山：山水松樹或海水青山。「福如東海長流水，壽比南山不老松」，乃常見之對聯。這一圖案亦稱「壽山福海」。用於玉件上裝飾圖案及玉牌子。
26．平安如意：瓶、鵪鶉、如意。以瓶寓「平」，以鵪鶉寓「安」，加一如意，而稱「平安如意」。用於玉器皿上圖案及玉牌子。
27．年年有餘：兩行鯰魚。「鯰與「年」、「魚」與「余」同音，表示年年有節余，生活富餘。用於明代圓雕玉魚及清代大玉碗底圖案、玉牌子等。圖案為兩條鯰魚首尾相連者，童子持蓮抱鯰魚者，均稱「連年有餘」。圖案為一磬一魚或一磬雙魚，一童子擊磬一童子持魚者，皆稱「吉慶有餘」。一婦人手提魚者，稱之為「富貴有餘」。用於玉牌子上。
28．一路平安：鷺鷥、瓶、鵪鶉。另有圖案為鷺鷥、太平錢的叫一路太平。以鷺鷥寓「路」，瓶寓「平」、鵪鶉寓「安」，祝願旅途安順之意。見於明代玉帶板上，清代亦有雕成牌子的。
29．福從天降：一娃娃伸手狀，上有一飛幅。以天空飛舞的蝙蝠即將落到手中，寓意為「福從天降」、「福自天來」、「天賜洪福」等。此外還有「五福臨門」、「引福人堂」、「天宮賜福」等圖案。用於圓雕人物件及玉牌子。
30．事事如意：柿子、如意。《爾雅翼》：「柿有七絕，一壽，二多陰，三無鳥巢，五霜葉可玩，六佳實可啖，七落葉肥大可以臨書。」「柿」與「事」同音，加之如意，寓意「事事如意」或「百事如意」、「萬事如意」。有圓雕件，亦有玉牌子和器皿圖案。
H. 雷達廠爆破出的戰國古墓，墓主含的蟬玉有什麼寓意
1977年，當湖北省隨縣雷古墩被空軍後勤部選作雷達修理廠時，正式開始啟動建設，然而隨著工程的繼續，需要採用爆破，沒想到因為爆破工作的開展，竟然令一處墓葬呈現在了大家眼前。
工作人員不敢懈怠，立即將這情況如實報告給當地的文物局，文物局得到消息後立即派出考古學家，通過對這座墓葬研究，考古學家得出結論，這是一座戰國早期的墓地，墓主人是曾國國主乙。
隨著這座墓室的清理工作展開，出土了大量那個時期的物品，種類齊全，工藝之高，規模之大轟動整個考古界，最令人感到驚喜的還要數曾侯乙口中所含的物品，他口中含了什麼，為何會讓考古人員那麼震驚呢？