蘭芝玉樹的典故

Ⅰ 立如蘭芝玉樹,笑若朗月入懷,春風十里,不如你!這句話的意思

此句出處不知。
但是很明顯是在誇人。把看的這位人形容成玉樹，是描寫青年專才俊的男子屬。因為蘭芝都是指君子。玉樹是指潘安一樣風流倜儻。第二句是指你笑起來像明快的月光一樣給人帶來正能量。
最後一句是說十里的春風都不如你帶給我美好更多。
如上，再會！

Ⅱ 芝蘭芝玉樹的情侶網名有那些

芝蘭

Ⅲ 蘭芝升庭、四個字含義

應該是芝蘭生庭。意思是希望子女有出息。
出自南朝劉義慶的《世說新語內·言語》。原文：謝太容傅問諸子侄：「子弟亦何預人事，而正欲使其佳？」諸人莫有言者。車騎答曰：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。」譯文：有一天，謝太傅問子侄們：「你們又何嘗需要過問政事，為什麼總想培養他們成為優秀子弟？」大家都不說話，只有車騎將軍謝玄（即謝太傅的侄子）回答說：「這就好比芝蘭玉樹，總想使它們生長在自家的庭院中啊！」。

Ⅳ 譬如芝蘭玉樹,欲使其生於庭階耳.什麼意思

「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳」意思：像芝蘭玉樹那樣，做高品質、高品位、有氣節的人，立於殿堂之前，為國家服務。

一、出處

南朝劉義慶的《世說新語·言語》。

二、原文

謝太傅問諸子侄：「子弟亦何預人事，而正欲使其佳？」諸人莫有言者。車騎答曰：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。」

三、釋義

有一天，謝太傅問子侄們：「你們又何嘗需要過問政事，為什麼總想培養他們成為優秀子弟？」大家都不說話，只有車騎將軍謝玄（即謝太傅的侄子）回答說：「這就好比芝蘭玉樹，總想使它們生長在自家的庭院中啊！」。

謝太傅心裡為之一動。所以，謝太傅開始對謝玄另眼相看，覺得他從小就與眾不同。

(4)蘭芝玉樹的典故擴展閱讀

一、時代背景

東晉朝臣多是王、謝兩大家族成員擔任, 唐代劉禹錫有詩可證「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜.舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」。王、謝兩家不但是貴族，而且是非常有名望的貴族。謝家的謝安是當時晉朝執掌朝政的宰相，很注意培養後代。

後來，前秦苻堅侵犯東晉，謝安任命謝玄先鋒在肥水一仗打敗了苻堅，從此謝玄揚名朝野。此戰即是有名的「淝水之戰」。「芝蘭玉樹」本來是謝玄小時候的話就成了成語。現在指德才兼備的人才。

二、出處簡介

《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。

《世說新語》是中國魏晉南北朝時期「筆記小說」的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集。它原本有八卷，被遺失後只有三卷。

Ⅳ 成語蘭芝什麼

蘭芝常生
蘭芝：蘭草和靈芝草。比喻高尚的美德長在。
芝蘭玉樹
比喻有出息的子弟。
芝蘭之室
比喻良好的環境。
玉樹芝蘭
〖解釋〗玉樹：用玉做的樹；芝蘭：香草。比喻有出息的子弟。

Ⅵ 「立如芝蘭玉樹，笑如朗月入懷」是什麼意思

站立時就像靈芝寶樹一樣，微笑時就像明月照入懷中。

出處：《白石郎曲》

宋代：郭茂倩

白石郎，臨江居。

前導江伯後從魚。

積石如玉，列松如翠。

立如芝蘭玉樹，笑如朗月入懷。

白話釋義：

白石郎，臨江居住。

前面有江伯引導，後頭有魚群跟從。

像玉一般的石頭堆壘，似翡翠般翠綠的松樹排列成行。

站立時就像靈芝寶樹一樣，微笑時就像明月照入懷中。

(6)蘭芝玉樹的典故擴展閱讀

寫作背景：

出自宋代郭茂倩編纂的《樂府詩集》，屬樂府神弦曲，是江南（建業附近）民間弦歌以娛神的祭歌。南朝民歌除吳歌、西曲外，尚有"神弦曲"十八首，也屬於"清商曲辭"。

據《晉書·夏統傳》記載，當時祭神，多用女巫，"並有國色，善歌舞"，神弦曲大概就是由女巫來唱的。神弦曲所祀之神，大都是地方性的鬼神，來歷多不可考。《圖書集成·博物部》將其統歸之"雜鬼類"。

宋代鄆州須城（今山東東平）人（《宋史》卷二九七《郭勸傳》）。為萊州通判郭勸之孫，太常博士郭源明之子。

神宗元豐七年（1084）時為河南府法曹參軍（《蘇魏公集》卷五九《郭君墓誌銘》）。編有《樂府詩集》百卷傳世，以解題考據精博，為學術界所重視。

它的編次是把每一種曲調的「古辭」(較早的無名氏之作)或較早出現的詩放在前面，後人的擬作列於後面，使讀者了解到某些文人詩是受了民歌或者前代文人的影響。

例如：「相和歌辭」《薤露》和《蒿里》二曲，在《宋書·樂志》中，僅載了曹操的擬作，而在此書中卻錄有漢代古辭。

曹操的擬作雖然從思想內容到藝術技巧都高於「古辭」，然而要說明這種曲調的來源及其本意，就遠不如古辭明顯。

據《古今樂錄》本是漢代的「相和歌」中的「瑟調曲」，在《宋書·樂志》中卻只錄了曹操，曹丕的擬作和晉樂所奏的一首改寫屈原《九歌·山鬼》的詩，至於《陌上桑》的古辭卻列入了「大麴」一類。

Ⅶ 芝蘭玉樹是什麼意思

芝蘭玉樹的意思就是比喻有出息的子弟。

出自南朝劉義慶的《世說新語·言語版》：譬如芝蘭玉樹，欲權使其生於庭階耳。

翻譯：這就好比芝蘭玉樹這些珍貴草木，總想使它們生長在自家的庭院中。

例句：他望向眼前這位書生，雖然算不上芝蘭玉樹，但偏清儒，符合燕國南地的品貌標准。

(7)蘭芝玉樹的典故擴展閱讀

芝蘭玉樹的其他出處

出自宋代郭茂倩的《白石郎曲》：白石郎，臨江居。前導江伯後從魚。積石如玉，列松如翠。立如芝蘭玉樹，笑如朗月入懷。

翻譯：白石郎，臨江居住。前面有江伯引導，後頭有魚群跟從。像玉一般的石頭堆壘，似翡翠般翠綠的松樹排列成行。站立時就像靈芝寶樹一樣，微笑時就像明月照入懷中。

Ⅷ 「芝蘭競秀,玉樹生香」什麼意思

典故出自《世說新語》
芝蘭玉樹

劉義慶在《世說新語·言語》篇中記載著謝安（320-385）與謝玄（343-388）一段對話：「謝太傅問諸子：『子弟亦何預人事，而正欲使其佳？』諸人莫有言者，車騎答：『譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。』」謝玄說要使謝家子為芝蘭玉樹一般生長於階庭之中，一代接一代永不衰絕。謝玄的話說出了他的志向，也符合謝安要求。後來的實際情況也正如謝玄所說那樣，謝氏一族如芝蘭玉樹生於階庭一般，世代長青，香馥滿堂。據史書記載：謝氏先世從三國曹魏時即開始為官僚世家，到東晉時更成為首屈一指的高門望族，權勢顯赫，朝野敬慕。
據郝昊衡先生在1957年撰的《謝氏世系表》中指出：「謝氏自謝裒以來，歷晉、宋、齊、梁、陳五代，十世，二百餘年，身有國封者四人，官至司徒、太保、太傅、大都督者三人，特進、衛將軍、持節都督五人，侍中、散騎常侍、尚書令、僕射尚書、中書監令、光祿大夫、太子詹事者十人，刺史、太守、內史、相長史等三十人，尚公主者三人，女為皇後者一人，王妃者二人，有文學者不下十人......」可見，確是一「鍾鳴鼎食之家，」「詩書簪纓之族。」當年謝玄回答叔父謝安：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。」確為歷史所證實。後人常用「蘭階」、「蘭玉」來比喻佳子弟。謝氏長期居於會稽始寧，「芝蘭玉樹」不失為蘭文化中一段佳話。

現在這個詞語一般都在算命的時候由算命先生口中說出 據說是個好卦

Ⅸ 用藍肺玉聾蘭芝樹系這8個字組成的4字成語

芝蘭玉樹
【拼音】：zhī lán yù shù
【釋義】：比喻有出息的子弟。
【出處】：《晉書·謝安傳》：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。」

Ⅹ 蘭芝玉樹的意思

指後輩中傑出優秀的人，不僅要有才情容止，還需要有見識氣度。最早出於謝玄，所以謝玄有謝家寶樹之名。