佛魔的寓意

『壹』 一念成佛一念成魔,有什麼寓意呢

人的念頭決定了人的未來：

如果一個人心地清凈，以無我的精神為眾生服務，版那他就會以智慧權超越生死而得到究竟解脫；如果一個人心地染污，處處以我為中心，他就會因為執著而煩惱不斷，以致擾亂眾生。

佛法講，萬法唯識，三界唯心，就是講我們每個人的心念決定著我們的生活環境。

(1)佛魔的寓意擴展閱讀

這句話出自《佛經》

據說當年佛祖講經，沒有說話，只是拈著花笑一笑，大家都不明白，唯有迦葉尊者回以微笑，佛祖便說：得我道者，唯迦葉矣。

佛教典籍主要有如下幾種分類：

1、按照其所載內容來分類，可以分為經、律、論三種。這三種合稱為三藏，也叫大藏經。唐僧玄奘 [2] 又被稱為「唐三藏」，就是因為他熟知佛教所有的經、律、論三藏，而對他的一種尊稱。

2、按照佛教的派別來分類，可以分為小乘佛教三藏、大乘佛教三藏和密宗三藏。

3、按照所使用的語言文字的不同來分類，可以分為漢文大藏經、蒙文大藏經、藏文大藏經、日文大藏經 、巴利文大藏經等。但現存佛教大藏經中比較成系統和影響比較大的主要有三大類，即巴利文大藏經、漢文大藏經、藏文大藏經。

4、按照製作技術的不同來分類，又可以分為手抄大藏經、刻版印刷大藏經、石刻大藏經等等。

『貳』 佛者見佛,魔者見魔是什麼意思

什麼樣的心，就映現出什麼樣子。
照照鏡子，看看你的樣子。

在別人面前的你是什麼樣子，看看別人對你的回應就知道了。

『叄』 一半佛一半魔紋身 有什麼含義嗎

南無阿彌陀佛

半魔半佛是褻瀆佛菩薩，地獄報應，是魔子魔孫搞出來騙人下地獄的圖案。千萬別發和紋，趕快刪

千萬不要把佛菩薩像和羅漢像紋在身上，這是褻瀆的行為，非常不恭敬，報應很大，佛菩薩是要恭敬誠心供奉的，也不要隨意佩戴。

連衣服上都不能畫佛菩薩像和羅漢像。特別是只紋，畫佛菩薩半身像或一個佛菩薩頭，半魔半佛，報應在地獄，，

不要聽紋身師亂說，既然信佛就要聽祖師大德怎麼說。千萬不要紋佛菩薩像和羅漢像，最好也別紋鬼神。

凈空法師---供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。

諸位現在有這個本子，這個地方在三十二面註解，倒數第二行最後一句，我念給你聽。「又不許造半身像，善相不起，墮落生死。」希望大家要注重這一句。現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。供佛的半身像，已經罪業就不輕了，墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像，也要畫完整的，也要畫全身像，不可以畫半身像，無論是坐著的像、站著的像都要全身，這要特別注意！我們造人的像，可以造半身沒有問題，佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身，你說哪一個人像造一個腦袋，其他都沒有了。這在我們風俗習慣里頭最不吉祥，腦袋被人砍下來了，哪可以這么作法？這不可以的。他在此地有這么一句，特別提醒諸位同修。

『肆』 彼岸兩生花，佛魔一念間是什麼意思

兩生花，來是一種傳說中一蒂雙花，兩源個花朵親密無間，卻始終朝相反的兩個方向開放的花。

「彼岸兩生花，佛魔一念間」從字面上來說，就是說花有兩面，人的佛性和魔性也在一念之間。簡單來說，就是凡事都有兩面性，一個人是要成為好人還是壞人，其實全在一念之間。

(4)佛魔的寓意擴展閱讀：

這句話原話為：「花開生兩面，人生佛魔間。浮生若驕狂，何以安流年。縱尋全世，若緣相缺，便是陌路。」出自張瑞的《一世安寧》

『伍』 成佛成魔一念間什麼意思

從字面上來講，就是說人是佛是魔僅在一念之間。從哲學上來講，就是事物都有它的兩面性。 簡單來說，就是人可好可壞，心向善則為佛，心向惡則為魔。

『陸』 九個佛魔珠子每個什麼意思

一顆：使眾生旋復轉觀聽，雖制遇大水所漂，水不能溺，是為無畏。
二顆：使眾生旋轉知見，苟遇火難，火不能燒，是為無畏。
三顆：使眾生不受虛妄聲塵系縛，是為無畏。
四顆：持觀音名號，使眾生所得福德與恆河沙數無異。
五顆：使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞，是為無畏。
六顆：使眾生返照自性，獲得解脫，是為無畏。
七顆：使一切昏鈍無善心之人，遠離痴暗，是為無畏。
八顆：使無子眾生，欲求女者，即得生女，是為無畏。
九顆：使性多淫者，不生色念，是為無畏。

『柒』 花開兩生面人生佛魔間的意思

花開生兩面,人生佛魔間
出自裡面的..寓意是:一念成佛,一念成魔

『捌』 弟兄弟們說我是佛魔,什麼意思

因為佛魔就在心念的一剎那間。地獄路上僧人多，你說他是佛是魔？佛家講放下屠刀立地成佛，根據這幾年的所見所聞我領悟到了這句話，真正的魔君可成佛，小人和自以...

『玖』 半佛半魔有什麼寓意

南無阿彌陀佛復

沒有制任何寓意，更不是佛教，而且對佛菩薩非常不恭敬，造大罪業，報應極大，可能是地獄報應，甚至無間地獄報應。千萬別用和傳這方面圖像，文字。你當作有人傳這方面的圖和文字，就是魔子魔孫引誘人下地獄的就好。

『拾』 佛教里的魔是什麼

魔就是障礙、惱害的意思。一件事情或一個人，只要障礙我們修道就可以說是一種魔障。修行的魔障通常分成四種：蘊魔、煩惱魔、死魔和天魔。

1.蘊魔

蘊魔，就是色受想行識五蘊——我們眾生的身體和精神。五蘊何以在修行中成為障礙呢？比如疾病，在修行中身體上火、心緒焦躁不安，就是五蘊魔障礙我們修道，表現就是五蘊熾盛。

2.煩惱魔

煩惱魔容易理解，我們內心的貪嗔痴煩惱，不修行還好，一修行反而更厲害，使我們的修道沒辦法進展。

3.死魔

它有時表現為一種悲觀情緒，有時是遇到困難的時候想一死了之，這就是所謂的死魔。如果我們心裡消極悲觀，對生命沒有正面的看法、不珍惜生命，那可以說就是死魔的影子。

4.天魔

天魔是指欲界天的第六層天——他化自在天。我們要出欲界時，要經過他化自在天天主這一關的考驗。因為他不希望我們出欲界，即使我們修行要進入到色界，都可能會面臨這種魔障。

(10)佛魔的寓意擴展閱讀：

佛教中的魔，指奪人生命，且障礙善事之惡鬼神。佛教認為,任何能夠阻擾修行的障礙，都可以稱為魔。若梵漢並舉則稱為魔障。

魔，梵語魔羅的漢語簡譯。在佛教中，魔是居住在天界的天人，他們的首領名叫波旬，出於嫉妒，曾經企圖阻止釋迦牟尼證悟成佛。

在釋迦牟尼開始傳教之後，也曾經多次擾亂僧團弟子。佛教認為，任何能夠阻擾修行的障礙，都可以稱為魔。因，在內心中的不安、憤怒、貪心等煩惱，都能被稱為魔。