印度古代寓言概括
和李白的「只要功抄夫深，鐵杵磨成針」典故有些類似，但是強調的重點不同，李白的典故強調做事要有恆心有毅力，只要堅持一定能成功。而你說的印度寓言強調的是做事要權衡輕重，把有限的時間精力做最有益的事情，做事不能事倍功半。
⑵ 印度《佛本生故事》中的許多寓言故事對中國有影響嗎
《佛本生故事》中的許多寓言故事，隨佛教一道大量傳入中國，對我內國古代寓言、故容事、小說等文體的發展產生過相當大的影響。這部人類最古老的詩文並用、韻散相濟的寓言故事集，不僅在印度文學史上，也在世界文學史上佔有重要地位。
⑶ 有關古印度的寓言故事
古印度有一個國王,很喜歡下棋.每日都要大臣們陪他下棋,一來國王的棋藝很不錯,二來大臣專們都懼怕國王,因此屬,國王從來沒有遇到過敵手,只贏不輸.
一天,國王覺得總跟手下敗將下沒有意思,就下令：誰能贏了他,就可以滿足這個人提出的一個願望.手下一位從未跟國王下過棋的大臣走上前來,要求與國王下一盤棋.國王根本沒有把這位大臣放在眼裡,可是結果,聰敏的大臣贏了.國王雖然輸了,但很大度地說：「提出你的要求吧,我會信守諾言,滿足你的要求的.」大臣輕輕地說：「我只想要一些麥粒,能把棋盤放滿.這個棋盤共有64個方格,陛下,請在第一個格子里放一顆麥粒,第二個格子里放2顆,第三個格子里放4個,第四個格子里放8粒……依此類推,把64 個格子都放滿.」 國王一聽,不假思索地說：「這樣小小的要求,我立刻就滿足你.」
⑷ 印度名著《摩訶婆羅多》的大概內容是什麼
摩訶婆羅多
手卷中描繪俱盧之野戰爭的插圖摩訶婆羅多（天城文 महाभारत、IAST Mahābhārata），一譯「瑪哈帕臘達」，是古印度兩大著名梵文史詩之一，另一部是《羅摩衍那》。
摩訶婆羅多全長74000頌（「輸洛迦」，古印度常用的詩體單位，每頌兩行32個音節），此外還有一些散文句，總共有180萬個單詞，是世界上最長的史詩之一，是《羅摩衍那》的四倍。相當《伊利亞特》和《奧德賽》總合的10倍。世界上只有藏族的史詩《格薩爾王傳》和吉爾吉斯族的史詩《瑪納斯》可以與之媲美，如果持續不斷地念頌，得兩個星期才能念完。
摩訶婆羅多對於印度的哲學和宗教有很重要的作用，其中第六章中的《薄伽梵歌》已經成為印度教的經典。
「摩訶婆羅多」意思是「偉大的婆羅多王後裔」，摩訶（Maha）是偉大的意思，講述的據說是創立印度王國的婆羅多王後裔的故事，在古代印度以口頭吟誦的方式創作流行，後來流傳到亞洲各國如印尼、柬埔寨、泰國、寮國、緬甸、斯里蘭卡等國度，是亞洲文化的遠古源頭之一。
摩訶婆羅多成書於公元3世紀到5世紀之間。傳統說法稱史詩的作者為廣博仙人，但此人很可能只是傳說中的人物，並不存在。原始故事一直在民間流行，最早可以上述到公元前5世紀左右。
目錄 [隱藏]
1 影響
2 成書歷史
3 故事梗概
4 作者
5 毗濕摩
6 般度家族
7 黑公主
8 難敵的詭計
9 俱盧之野戰爭
10 般度家族的結局
11 外部鏈接
12 中譯本
13 相關條目
[編輯] 影響
摩訶婆羅多對印度文化和印度教的影響是非常大的，正如書中第一句說的：「這里有的東西，在所有地方都存在；這里沒有的東西，任何地方都找不到。」德國語言學家洪堡曾無比推崇：「《摩訶婆羅多》的這個插話是最美的，或許也是我們所知一切文學中，唯一真正的哲學詩」
摩訶婆羅多不僅僅是講述一個故事，廣博仙人在書中說，本書的目的是闡明人生的四個目標：愛、財、法和解脫，許多印度人相信人生的最終目標是達到解脫，其中業和法在摩訶婆羅多中占據了主要位置。
摩訶婆羅多中包括了大量的印度神話和哲學觀念，有許多神靈和哲學寓言故事。
[編輯] 成書歷史
《摩訶婆羅多》是經過很長時間逐漸積累成書的，早期以口頭吟誦的方式創作流傳，最早的證據顯示在公元533年的抄本中已經收集了10萬對對句，有20卷。最早的抄本可能追朔到公元200年，所以可能在3到4世紀已經編成18卷本了，目前存在的是18卷本。
卷 卷目 章 內容
1 初篇 1-19 前言，王子們的誕生和成長。
2 大會篇 20-28 宮廷中的生活和游戲，般度家族被放逐。
3 森林篇 29-44 在森林中被放逐的12年生活。
4 毗羅陀篇 45-48 被放逐期間在毗羅陀宮廷中的一年。
5 斡旋篇 49-59 准備戰斗。
6 毗濕摩篇 60-64 戰爭的第一階段，毗濕摩為俱盧族司令。
7 德羅納篇 65-72 戰爭的第二階段，德羅納指揮戰斗。
8 迦爾納篇 73 戰爭的第三階段，迦爾納指揮戰斗。
9 沙利耶篇 74-77 戰爭的最後階段，沙利耶指揮戰斗。
10 夜襲篇 78-80 馬嘶等俱盧族殘存的將領在夜晚突襲般度人，幾乎將他們全部消滅。
11 婦女篇 81-85 甘陀利和其他婦女哀悼戰死者。
12 和平篇 86-88 堅戰加冕，毗濕摩對他進行指導。
13 教誡篇 89-90 毗濕摩最後的指導。
14 馬祭篇 91-92 堅戰組織皇家慶典。
15 林居篇 93-95 持國、甘陀利和貢蒂到森林中去尋找仙人，最終死在森林中。
16 杵戰篇 96 雅度人互相殘殺，最終滅亡；黑天死去。
17 遠行篇 97 堅戰和他的兄弟們死亡之路的第一階段。
18 升天篇 98 戰死的所有人都回到天堂，成了天上的神祗。
附篇 訶利世系 99-100 黑天的生平。
第一卷還講了鎮群王舉行蛇祭，解釋了其中的動機，為什麼想要消滅所有的蛇和為什麼現在還有蛇存在。這個故事是一個獨立的故事，可能是來自吠陀。
[編輯] 故事梗概
摩訶婆羅多和羅摩衍那時代的婆羅多王朝（印度王國）地圖故事主要講俱盧家族的兩兄弟，持國和般度的後代，為爭奪王位進行的戰斗，最終導致發生俱盧之野的大戰。故事以黑天的死，王朝覆滅，般度家族的兄弟升入天堂為結尾。意味著印度歷史上第四階段黑鐵時代的開始，這時人們失去尊貴的價值觀，喪失了道德、勇敢和公正的行為。在摩訶婆羅多中，許多具有高尚道德的人為了自己的價值觀和持國家族戰斗在一起，例如毗濕摩，發誓一直保護國王難敵，不管他的地位怎樣變化，雖然他知道般度家族最終會勝利。
[編輯] 作者
根據書中敘述，原書作者是當時王朝中的一位主要人物廣博仙人敘述，由象頭神群主寫下來的。象頭神提出的條件是敘述不能停止，廣博仙人提出的條件是象頭神必須明白他敘述的內容，在這種條件下一個說一個寫完成這部著作，但是由於大量迅速的書寫，象頭神的神筆都用壞了，他折掉自己的右象牙繼續書寫完成。（在印度神話中，象頭神沒有右牙）。
[編輯] 毗濕摩
訶斯提那普爾的國王福身和恆河女神生了一個英勇的兒子天誓。多年以後，福身王在行獵過程中遇到一個漁夫的女兒（貞信）。福身王並沉入愛河，但漁夫提出的條件是如果要和他的女兒結婚，必須讓他女兒生的孩子繼承王位。天誓為了孝順父親，發誓放棄王位繼承權，並要一生獨身。這樣貞信的兒子就可以繼承王位。天誓由此得到一個綽號：「宣可怕誓言者」----毗濕摩。
[編輯] 般度家族
可是貞信的兒子年輕時就去世了，因此由她的孫子接替王位。她的長孫持國雙目失明，所以她的次孫般度即位為王。但國王被詛咒不能有孩子，因此般度放棄王位，到森林中召喚神靈，最後他的第一位王後貢蒂為他生了三個兒子：堅戰、毗摩和阿周那，第二位王後瑪德利為他生了一對雙胞胎兒子：無種和偕天。般度和瑪德利在森林中去世，貢蒂和她的兒子們回到訶斯提那普爾。但持國的兒子們，以難敵為首的俱盧人敵視般度的兒子們。但般度人在教師德羅納的教導下，一個個成長的非常出色，堅戰是最有道德和最聰明的；阿周那是最勇敢的勇士；毗摩最強壯；無種和偕天出色的漂亮。
王子們成人後，舉行了一次比賽，阿周那射箭獲得第一，一位駕戰車手的兒子迦爾納不服氣，要和阿周那決勝。難敵偷偷地答應要將安嘎瓦達納王國送給他，從此迦爾納成為難敵的親信。
[編輯] 黑公主
難敵想要消滅般度家族，秘密給他們宮殿放火。但預先般度們已經接到警告逃跑，在逃亡過程中，阿周那遇到般遮羅國的黑公主並娶了她，回來見到母親貢蒂說他帶回一件珍貴的東西，貢蒂以為是食物或物品，要求阿周那與兄弟們分享，阿周那為證明母親是正確的只得和兄弟們分享一個妻子。在逃亡的過程中，他們還遇到了黑天（毗濕奴神的化身之一），成為他們終生的戰友。
[編輯] 難敵的詭計
難敵在他朋友迦爾納的幫助下，東征西討，征服了整個印度。但堅戰被加冕成為皇帝。難敵非常生氣，他的舅父沙恭尼認為他還斗不過般度兄弟，因此出了一個主意：強迫持國王子邀請般度兄弟玩擲色子游戲，在過程中出老千贏了屬於堅戰的所有物品，包括他自己、和他兄弟們甚至黑公主。但持國等長輩們出面干涉，要他們歸還一切。可是後來他們又玩了一次，堅戰又輸了，被要求放逐13年。
[編輯] 俱盧之野戰爭
般度們要求在放逐中，起碼給他們五兄弟五個村莊，但被難敵拒絕了。黑天想為他們說和也失敗了。戰爭已經不可避免，雙方准備了大軍在俱盧之野會戰。雙方都有許多盟國加入，據說中國也派兵加入難敵的俱盧家族一方。黑天為阿周那駕駛戰車，阿周那看到叔公毗濕摩和自己的老師德羅納由於要遵守自己的誓言都站在敵對的軍隊中，心中非常難過。黑天和他進行了一場對話，鼓勵他要認清自己的責任，這部分就是著名的《薄伽梵歌》，後來成為印度教的經典。
經過了18天的殘酷的戰斗，最終只有般度兄弟們、毗濕摩和俱盧家族的幾個老戰士活下來了。
[編輯] 般度家族的結局
俱盧家族的母親甘陀利，看到自己的兒子們全部死光，她詛咒黑天作為一位神，本來可以阻止這場戰爭，但他眼睜睜地看著自己的親族毀滅。黑天接受這種詛咒36年，離開這個世界。般度們也感到厭倦，放棄所有一切，到喜馬拉雅山去，在登山過程中一個一個的死去，到達天堂。只有堅戰，曾經盡力試圖阻止這場殺戮，最終是肉身到達因陀羅天堂。
阿周那的孫子繼絕接替王位，最後被蛇咬傷致死。繼絕的兒子鎮群非常憤怒，決定發動一個以蛇獻祭的儀式，希望以此方法消滅所有的蛇。就是在這種獻祭儀式上，鎮群的長輩為他講了這個全部的故事。
⑸ 古印度的《五卷書》是世界最早的寓言童話故事集成嗎
是的~~
《五卷書》
風靡世界逾千年之久的東方智慧
絕版近二十年
唯一中文全本季羨林譯著
修身、齊家、治國法則 為人、處世、交友智慧，
古代印度皇室必讀書 風靡世界逾千年之久
多達五十多個翻譯語種 影響遍布全球
季羨林先生高度贊譽 首譯中文全本
這是一部征服了世界的寓言童話集。
不同譯本的《五卷書》走遍世界每一個角落，而季羨林先生翻譯的《五卷書》是唯一的中文全文譯本。
世界上所有民族裡產生寓言和童話最多的就是印度，現在流行世界各地的寓言和童話很少不是從印度傳出來的。
而印度最有名的故事集便是《五卷書》，它被印度皇室作為政治和修身的課本，是一座智慧寶庫。
《五卷書》分為《朋友的決裂》《朋友的獲得》《烏鴉和貓頭鷹從事於和平與戰爭等等》《已經得到的東西的失去》和《不思而行》等五卷，是印度皇子們的必讀書，其中修身、齊家、治國法則，為人、處世、交友智慧，哲言警句俯拾皆是。
《五卷書》不僅用於教育印度王子們治國安邦之策，也因其趣味濃郁的內容獲得普通人民的喜愛，並用於學習為人處世之道。
2016年6月李安導演現身的上海電影節尤其引人關注，近日李安導演的精彩發言也刷爆朋友圈。從他的發言可以看出，李安導演是一位東方文化積淀非常深厚的電影人，談到電影與文化，談到電影對故事的探討，他曾說：人為什麼要寄託在一個故事性的結構里去尋找智慧？它的故事本身很重要，而印度教的故事是最棒的。基督教也好，佛教也好，全部都輸給它……我覺得裡面都是寶藏。」
印度故事最經典的著作就是《五卷書》。非常巧合的是，終於拿到奧斯卡小金人的萊昂納多主演的《荒野獵人》前半段，正是《五卷書》中的第一段故事的開篇。
很多人知道《聖經》是世界上翻譯成外國文字最多的書，而僅次於《聖經》的書就是用梵文寫成的寓言童話集《五卷書》。但是要說到《五卷書》的影響，季羨林先生說，恐怕連《聖經》都要屈居第二。
為何如此說呢？
首先它的出身不同凡響，據說是古印度的一個國王，有三個笨得要命的兒子，「對經書毫無興趣，缺少智慧」，有一個「精通許多事論而享大名」的婆羅門，寫下了《五卷書》，在六個月內教會了三個王子統治論。
因此《五卷書》是印度皇室的教科書。修身齊家治國，為人處世交友，人生智慧無所不包，也因此流傳於世，「被用來教育青年」。
其次《五卷書》的文學價值得到高度肯定。《五卷書》中收集了大量的民間故事，並在流布過程中經過文人學士的反復編纂修改，採用連串插入的敘述方式，駢散相間結合的行文，大量的諺語、格言的運用，使其呈現出一種宏大敘事的架構，並填充以豐富飽滿的血肉，稱得上一部文學經典之作。
但因其中文譯本的稀缺性，《五卷書》並不為我們所熟知，不可不說是一大憾事。
重慶出版社的這次精裝再版，不僅再現季羨林先生的完整譯本，並附大量由巴列維文轉譯的阿拉伯文譯本插圖，樸拙可愛，頗具異域色彩，可謂彌補了這一大文化缺憾。
⑹ 印度最傑出的寓言故事集是哪一部
《五卷復書》～
很有意思制的～
給你看個簡介吧：
印度最傑出的寓言故事集, 是《五卷書》．它大概編成於公元1 世紀．作者利用古代勞動人民創作的故事、寓言、童話編寫而成．它是古代印度勞動人民集體智慧的結晶．除前面的《楔子》外, 共5 卷: 《絕交篇》、《結交篇》、《鴉梟篇》、《得而復失篇》和《輕舉妄動篇》．全書採用散文故事體裁, 穿插大量詩歌．其中有故事也有教訓, 用大故事貫串小故事的方式編排而成．主要反映城市平民的生活和思想意識．盡管編纂者肆意篡改, 作為有利於婆羅門權貴的說教, 但在許多故事中仍可看出人民對婆羅門權貴的嘲笑與諷刺．它的影響遠遠超出了印度國界而具有世界意義．早在6 世紀就被譯為波斯語, 8 世紀被阿拉伯統一國家的伊拉克學者、翻譯家伊本·阿里·穆加發譯為阿拉伯語, 其書名為《卡里來和笛木乃》．印度原文和波斯文均已失傳, 後來《五卷書》的印度文本亦從《卡里來和笛木乃》翻譯回國．它對《天方夜譚》產生過一定影響．到近代已被譯成了60 多種文字, 廣為傳播．中華人民共和國成立前後均有譯本, 為廣大讀者所喜愛．
⑺ 印度寓言的名字
《五卷書》～
很有意思的～
給你看個簡介吧：
印度最傑出的寓言故事集, 是《五內卷書》．容它大概編成於公元1 世紀．作者利用古代勞動人民創作的故事、寓言、童話編寫而成．它是古代印度勞動人民集體智慧的結晶．除前面的《楔子》外, 共5 卷: 《絕交篇》、《結交篇》、《鴉梟篇》、《得而復失篇》和《輕舉妄動篇》．全書採用散文故事體裁, 穿插大量詩歌．其中有故事也有教訓, 用大故事貫串小故事的方式編排而成．主要反映城市平民的生活和思想意識．盡管編纂者肆意篡改, 作為有利於婆羅門權貴的說教, 但在許多故事中仍可看出人民對婆羅門權貴的嘲笑與諷刺．它的影響遠遠超出了印度國界而具有世界意義．早在6 世紀就被譯為波斯語, 8 世紀被阿拉伯統一國家的伊拉克學者、翻譯家伊本·阿里·穆加發譯為阿拉伯語, 其書名為《卡里來和笛木乃》．印度原文和波斯文均已失傳, 後來《五卷書》的印度文本亦從《卡里來和笛木乃》翻譯回國．它對《天方夜譚》產生過一定影響．到近代已被譯成了60 多種文字, 廣為傳播．中華人民共和國成立前後均有譯本, 為廣大讀者所喜愛．
⑻ 簡述印度古代文學的歷史分期及主要成就
簡述印度古抄代文學的歷史分期及主襲要成就。古代印度文學可以分為三個時期
①吠陀時期的主要成就是「吠陀文學」—民間創作四大詩歌總集：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》、《阿闥婆吠陀》。其中成就最高的《梨俱吠陀》。
②史詩時期的主要成就有：有兩大英雄史詩《摩訶婆羅多》和《摩羅衍那》，是反映古印度社會生活的網路全書；神話傳說總集《往世書》；佛教文學代表作《佛本生經》是世界上最古老的民間寓言故事集；
③梵語古典文學前期的主要成就有：婆羅多牟尼的戲劇理論專著《舞論》是印度最早的文論著作；馬明劇作《舍利弗傳》是現存最早的梵劇；首陀羅迦劇作《小泥車》是古印度少有的反映社會矛盾斗爭的作品；迦梨陀娑的劇本《沙恭達羅》和長篇抒情詩《雲使》是語文學的最高成就.
⑼ 古印度寓言有哪些代表作有
《印度寓言故事》來中的自作品
《五卷書》是公元前 1 世紀的寓言故事集。具體的作者已無法知曉，其 實是印度人民的集體創作。據說，《五卷書》是給皇太子們看的，目的是使 他們變得聰慧，以便更好地治理國家。書中分《朋友的決裂》、《朋友的獲 得》、《烏鴉和貓頭鷹從事於和平與戰爭等等》、《已經得到的東西的喪失》 和《不思而行》五卷，故稱《五卷書》。這部書好似一棵結滿金果的神樹， 可以毫不隱晦地說，世界上每個國家的人民都嘗過這棵樹上的甜果，每個著 名的寓言家都借得這棵大樹的蔭涼。薄伽丘、喬叟、拉封丹等文學巨匠也毫 無例外。至於我們一直十分喜愛的《一千零一夜》和《卡里萊和笛木乃》都 受到它的影響，後一本寓言集就是《五卷書》的阿拉伯語譯本。
《五卷書》 的寫作形式十分獨特，德國學者稱它為「連串插入式」。《一千零一夜》也 是套用此法。我們可以用「連環套」來形容，即節外生枝，枝上生節，節又 生枝，故事中有故事，故事裡又有故事的故事的故事。整部書如同一個燦爛 多彩的迷宮，令人愛不釋手。北京大學著名學者季羨林教授早在 1959 年就從 印度梵文譯出此書，並正式由人民文學出版社出版。
⑽ 印度寓言希臘寓言中國語言的區別
1、中國、希臘和印度被世界文壇公認為寓言的三大發祥地；
2、寓言是用比喻性專的故事來寄託意味深屬長的道理，給人以啟示的文學體裁。該詞最早見於《莊子》，在春秋戰國時代興起，後來成為文學作品的一種體裁；
3、人類文明四個發源地分別是：古巴比倫、古埃及、古代中國、古印度，由於古文明缺乏准確的文獻紀錄,其具體誕生時間學術界尚有爭論，有指是古希臘而不是古巴比倫，因此在世界文明史上中國、希臘、印度有著十分輝煌的歷史並為人類文明奠定了堅實的基礎且留下了無數流傳並影響至今天的精神文化。