蜜蜜的典故

⑴ 十面埋伏和口蜜腹劍的典故

《十面埋伏來》流傳甚廣，是傳自統琵琶曲之一，又名《淮陽平楚》。本曲現存樂譜最早見於1818年華秋萍編的《琵琶行》。樂曲描寫公元前202年楚漢戰爭垓下決戰的情景。漢軍用十面埋伏的陣法擊敗楚軍，項羽自刎於烏江，劉邦取得勝利。

韓信 自暗度陳倉後,包圍項羽,之前劉邦拜將時,韓信所說的怎麼打敗項羽的計劃,向劉邦介紹說是十面埋伏

口蜜腹劍 《資治通鑒·唐紀·玄宗天寶元年》：「世謂李林甫『口有蜜，腹有劍』。」

⑵ 「此之蜜糖，彼之砒霜」的出處是什麼

典故出自於唐玄宗李隆基對楊玉環的稱譽。

原文：「甲之蜜糖，乙之內砒霜」——亦舒 《曼陀羅》容

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1、唐玄宗對楊玉環的贊美。

楊貴妃天真而放縱，沒有太大的政治野心，她年輕絕美，並且有一定的才華，與唐玄宗一樂一舞，志同道合，善解人意。

然甲之蜜糖，乙之砒霜。她能解玄宗語，不能解天下民生語。

她的貴戚攀龍附鳳、胡作非為，她的「義子」欺上瞞下、發動政變，她的愛人耽迷聲色、不理朝政。終於天下大亂，安史之亂，「馬嵬坡兵變」，百姓唾罵，臣子叛亂，御林軍發難。

2、「甲之蜜糖，乙之砒霜」——亦舒 《曼陀羅》

釋義：一樣東西對不同的人來說價值也是不同的，對於我來說它是蜜糖，是很好的東西。但是對他來說又可能是毒葯。

女人就像一朵曼陀羅花，美麗動人卻帶有劇毒。當你被她吸引，忍不住要靠近，你越靠近她，越被她迷惑，最後只能像失去知覺的蟲子一樣，從曼陀羅美麗的花葉中墜落致死。

參考資料：

網路-楊玉環

網路-曼陀羅

⑶ 日本民間有句俗語 大致意思是 別人的不幸甜如蜜 這個出自哪裡有什麼典故嗎

他人の不幸は蜜の味。

⑷ 那位親知道；什麼是閨蜜此名詞源於那個朝代有何典故

閨蜜，即是「閨中密友」，就是經得住這些俗事考驗的，能夠相互之間訴說衷專腸的女性朋友屬，彼此之間相互信任，相互依賴。不論境遇相差多遠，都能真心祝福。
《現代漢語詞典》《新華詞典》等查無此類詞條
閨蜜應該是閨密的異寫，不是源於哪個朝代，而是現代人創造出來的一個詞語（就是閨中密友的簡稱）
「閨」乃華夏古代權貴豪門女性尊稱，如「大家閨秀」，而對之的平民百姓則客氣謂「小家碧玉」，有白居易《長恨歌》詩為證：「楊家有女初長成，養在深閨人未識。」可見閨房之私密和防範之嚴；至於「密」，古代封建社會未婚閨女社交困難，多在她們熟識的圈子內結交密友，而且一般都在閨房裡聊天，說點小秘密，這種就是所謂的閨中密友。
現代人就是出於此，創造了「閨密」一詞，後來可能覺得「蜜」字更能體現那種感覺，久而久之，就有了「閨蜜」一詞

⑸ 口蜜腹劍的李林甫的歷史典故是

唐玄宗做了二十多年太平天子，漸漸滋長了驕傲怠惰的情緒。他想，天下太平無事，政
事有宰相管，邊防有將帥守，自己何必那麼為國事操心。於是，他就追求起享樂的生活來。
宰相張九齡看到這種情況，心裡挺著急，常常給唐玄宗提意見。唐玄宗本來很尊重張九
齡，但是到了後來，對張九齡的意見也聽不進去了。
有一個大臣李林甫，是一個不學無術的人。他什麼事都不會，專學了一套奉承拍馬的本
領。他和宮內的宦官、妃子勾結，探聽宮內的動靜。唐玄宗在宮里說些什麼，想些什麼，他
都先摸了底。等到唐玄宗找他商量什麼事，他就對答如流，簡直跟唐玄宗想的一樣。唐玄宗
聽了挺舒服，覺得李林甫又能幹，又聽話，比張九齡強多了。
唐玄宗想把李林甫提為宰相，跟張九齡商量。張九齡看出李林甫不是正路人，就直截了
當地說：「宰相的地位，關繫到國家的安危。陛下如果拜李林甫為相，只怕將來國家要遭到
災難。」
這些話傳到李林甫那裡，李林甫把張九齡恨得咬牙切齒。朔方（治所在今寧夏靈武）將
領牛仙客，目不識丁，但是在理財方面，很有點辦法。唐玄宗想提拔牛仙客，張九齡沒有同
意。李林甫在唐玄宗面前說：「像牛仙客這樣的人，才是宰相的人選；張九齡是個書獃子，
不識大體。」
有一次，唐玄宗又找張九齡商量提拔牛仙客的事。張九齡還是不同意。唐玄宗發火了，
厲聲說：「難道什麼事都得由你作主嗎！」
唐玄宗越來越覺得張九齡討厭，加上聽信了李林甫的誹謗，終於借個因頭撤了張九齡的
職，讓李林甫當宰相。
李林甫一當上宰相，第一件事就是要把唐玄宗和百官隔絕，不許大家在玄宗面前提意
見。有一次，他把諫官召集起來，公開宣布說：「現在皇上聖明，做臣下的只要按皇上意旨
辦事，用不到大家七嘴八舌。你們沒看到立仗馬（一種在皇宮前作儀仗用的馬）嗎？它們吃
的飼料相當於三品官的待遇，但是哪一匹馬要是叫了一聲，就被拉出去不用，後悔也來不及
了。」
有一個諫官不聽李林甫的話，上奏本給唐玄宗提建議。第二天，就接到命令，被降職到
外地去做縣令。大家知道這是李林甫的意思，以後誰也不敢向玄宗提意見了。
李林甫知道自己在朝廷中的名聲不好。凡是大臣中能力比他強的，他就千方百計地把他
們排擠掉。他要排擠一個人，表面上不動聲色，笑臉相待，卻在背地裡暗箭傷人。
有一次，唐玄宗在勤政樓上隔著簾子眺望，兵部侍郎盧絢騎馬經過樓下。唐玄宗看到盧
絢風度很好，隨口贊賞幾句。第二天，李林甫得知這件事，就把盧絢降職為華州刺史。盧絢
到任不久，又被誣說他身體不好，不稱職，再一次降了職。
有一個官員嚴挺之，被李林甫排擠在外地當刺史。後來，唐玄宗想起他，跟李林甫說：
「嚴挺之還在嗎？這個人很有才能，還可以用呢。」
李林甫說：「陛下既然想念他，我去打聽一下。」
退了朝，李林甫連忙把嚴挺之的弟弟找來，說：「你哥哥不是很想回京城見皇上嗎，我
倒有一個辦法。」
嚴挺之的弟弟見李林甫這樣關心他哥哥，當然很感激，連忙請教該怎麼辦。李林甫說：
「只要叫你哥哥上一道奏章，就說他得了病，請求回京城來看病。」
嚴挺之接到他弟弟的信，真的上了一道奏章，請求回京城看病。李林甫就拿著奏章去見
唐玄宗，說：「真太可惜，嚴挺之現在得了重病，不能幹大事了。」
唐玄宗惋惜地嘆了口氣，也就算了。
像嚴挺之這樣上當受騙的還真不少。但是，盡管李林甫裝扮得怎麼巧妙，他的陰謀詭計
到底被人們識破。人們就說李林甫這個人是「嘴上像蜜甜，肚裡藏著劍」（成語「口蜜腹
劍」就是這樣來的）。
李林甫當了十九年宰相，一個個有才能的正直的大臣全都遭到排斥，一批批鑽營拍馬的
小人都受到重用提拔。就在這個時期，唐朝的政治從興旺轉向衰敗，「開元之治」的繁榮景
象消失，接著出現的就是「天寶之亂」（天寶是唐玄宗後期的年號）。

⑹ 羊角蜜的典故

古城徐州是霸王項羽建立的楚國都城。民間傳說，霸王項羽率軍與漢劉邦大戰於九版里山前，在人困馬乏權、飢渴難耐時，山上牧童用一隻羊角盛滿野蜂蜜，敬獻給西楚霸王項羽及妃子虞姬飲用，飲後頓覺神清氣爽、愉悅無比，霸王大喜，把隨身的鑲滿金銀珠寶的佩劍送給牧童。後來，軍師范曾命御廚坊用麵粉製作成羊角形的點心，裡面灌制蜂蜜、麥芽糖，成為楚王宮里的一道名點。隨著歲月的變遷，昔日楚王宮的御用名點逐步演化成古城徐州一種著名的特產點心。因為它的形狀極像綿羊頭頂上的那兩只犄角，又加上裡面是蜂蜜加糖等料調制的糖稀，味道香香甜甜的，所以取名羊角蜜。

⑺ 銜泥雙紫燕，課蜜幾黃蜂 典故

運用典故：課蜜。

一、「銜泥雙紫燕，課蜜幾黃蜂 」這句的出處：

出自：清代車萬育的《聲律啟蒙》。

原文：春對夏，秋對冬，暮鼓對晨鍾。觀山對玩水，綠竹對蒼松。馮婦虎，葉公龍，舞蝶對鳴蛩。銜泥雙紫燕，課蜜幾黃蜂。春日園中鶯恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦嶺雲橫，迢遞八千遠路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。

譯文：

春天對夏天；秋天對冬天；晚上敲的是暮鼓，早上敲的是晨鍾。到外邊就是上山觀山，下水玩水；蒼松指的是青色的松樹，綠色的竹對蒼翠的松。馮婦是晉朝的某個婦女，善於跟虎鬥；葉公喜歡龍，房間掛滿了龍的圖畫；蛩指的是蟋蟀，蟋蟀在叫，對應蝴蝶在跳舞。

兩只燕子建窩是將泥一口一口銜到牆上的；幾只黃蜂在採花釀蜜。春天陽光明媚的園子里黃鸝在叫歌唱，秋天的塞外有大雁在天上雍雍的叫著。秦嶺蜿蜒曲折很多長遠的山路；巫山氣勢磅礴有很多險峻的山峰。

二、「銜泥雙紫燕，課蜜幾黃蜂」這一句運用了典故「課蜜」：

課蜜的意思：采蜜。

出處：【金】元好問《贈休糧張煉師》。

原文：中林宴坐人不知，野鹿銜花蜂課蜜。

譯文：在大自然中宴請賓客，野鹿輕輕銜著野花，蜜蜂忙著采蜜。

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《聲律啟蒙》 的意義：

《聲律啟蒙》是訓練兒童應對，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，琅琅上口，從中得到語音、詞彙、修辭的訓練。

從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其它全用三言、四言句式更見韻味。這類讀物，在啟蒙讀物中獨具一格，經久不衰。明清以來，如《訓蒙駢句》、《笠翁對韻》等書，都是採用這種方式編寫，並得以廣泛流傳。

詩詞和對聯是中國古代重要的文學形式，兩千多年來一直薪火相傳，至今仍具有強大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就開始這種文學修養的訓練，對聲調、音律、格律等都有嚴格的要求。

因此，一些聲律方面的著作也應運而生，而其中清朝康熙年間車萬育所作的《聲律啟蒙》，則是其中較有代表性的一種。

⑻ 般若波羅蜜多心經有什麼典故

當年唐玄藏抄在西行前往蘭若寺求取佛襲法的道路中 路過沙漠 傍晚沙漠狂風大作 好似鬼哭神嚎 無數惡鬼令人膽怯 玄藏心驚恐懼 這時想起觀音所傳心經 頓時打坐送經 當念到舍利子 色不異空空不異色 色即是空空即是色時 玄藏心中便再也沒有了恐懼 當念到心無掛礙 無掛礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想時 玄藏此時此刻才明白皆因執著 自己才會恐懼 心中頓時再無掛礙 不再有執念 證得了初禪的境地 玄藏由如金剛一般端坐在狂風之中 鬼神的魔法 卻再也不能傷其一分一毫 此時玄奘更加堅定了西行的決心 在西行的道路上雖然千難萬險有無數的妖魔鬼怪和險惡人心 但玄藏硬是憑著這部被尊為眾經之王的心經走過了無數刀山火海 在西行道路上鬼神妖魔無不盡皆降伏 直達西天求得真經 這便是心經的典故 心經雖然簡短 卻記載了從羅漢到成佛的無上法門 這便是被尊為經中之王的心經

⑼ 口腹蜜劍的典故

在唐玄宗（李隆基）時期，兵部尚書李林甫，有才有藝，而且寫得一手好字，在繪畫方面也有很高的造詣。但是他卻不是非常的正直清廉，經常阿諛奉承唐玄宗。不但如此，他還用些不正當的方法結交玄宗親信的宦官和妃子。因此，他很得玄宗的寵信，一直在朝中做了十九年的官。

李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現出和人很友好，非常合作，嘴裡並說盡所有可以說的好聽的、善意的話。可是實際上，他的性情和他的表面態度完全相反；他竟是一個非常狡猖陰險，常常使壞主意來害人的人。

壞人雖然有時可以得達害人的目的，逞奸謀於一時，日子久了，人家就發現了地這種偽善，於是大家便在背地裡說他口有蜜、腹有劍。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。

唐朝還有一個做中書侍郎的李義府，平常的行動和表情，顯得非常忠厚和溫和；而且他不管和誰說話，總一定先自己咧開嘴笑，表現出十分誠懇和善良的樣子。

其實他的心地既刻薄，又奸詐，常使用陰險的計策害人。日子久了，人家也發現了他的這種假面具，就在背地裹說他笑中有刀。

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嘴上說的很甜美，肚子里卻懷著害人的主意。形容兩面派的狡猾陰險。

近義詞：佛口蛇心、笑裡藏刀、綿里藏針、心口不一、兩面三刀

反義詞：心直口快、心口如一

出處：《資治通鑒·唐紀·玄宗天寶元年》：「李林甫為相，凡才望功業出己右及為上所厚而勢位逼己者，必百計去之。其人尤忌文學之士。或陽與之善，啖以甘言，而陰陷之。世謂李林甫『口有蜜，腹有劍』。」

譯文：《資治通鑒·唐紀·玄宗天寶元年》：「李林甫擔任宰相後,對於朝中百官凡是才能和功業在自己之上而受到玄宗寵信或官位快要超過自己的人。

一定要想方設法除去，尤其忌恨有文學才能而進官的士人.有時表面上裝出友好的樣子,說些動聽的話,而暗中卻陰謀陷害。所以世人都稱李林甫『口有蜜,腹有劍』。」

⑽ 與蜂蜜有關的歷史人物和歷史典故

孫亮，是孫權的小兒子，做了吳國皇帝的天才兒童。有一次，孫亮想要吃生梅子，便派了回黃門官去庫房把浸過答蜂蜜梅子取來，可取回來的竟然有老鼠屎，便招來庫吏詢問。這種事，庫吏可是堅決不承認的，能動手腳的也就只有他和黃門官兩人，有人提議，將兩人都關起來治罪。孫亮卻有了個好主意，命人將老鼠屎剖開，只見鼠屎外面是濕的，裡面很乾燥。
於是，答案就有了。
孫亮說，如果老鼠屎早就在蜂蜜里，那一定是里外都濕透的，而現在卻是裡面干外面濕，很顯然是剛放進去不久，就是黃門官做的。
機關泄露了，黃門官只得服首認罪。
透過現象才能看到本質，表面現象往往最迷人眼，若不深入細致觀察，就不回得到正確的答案。

還有袁術死的時候要喝蜂蜜水 唐代李林甫口蜜腹劍